我們低頭禱告 主啊 我們感謝祢 因為祢的恩 祢的愛 吸引祢眾弟兄姐妹 祢的兒女到祢的面前來 我們懇求祢今天晚上 用祢真理的光照耀我們 用祢至聖的道建造我們 用主祢啓示先知 使徒的聖靈來感化我們 願主祢自己的光在我們心中照耀的時候 我們就離開黑暗 祢的真理對我們說話的時候 我們就離開過去錯誤的生活 願主真理的聖靈自由運行在我們心中 祢賜福給祢的僕人 無論講的 翻譯的 同感一靈 二人如同一人 把祢真理傳講清楚 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 大家說 感謝主 沒有吃飯 感謝主 讚美主 哈利路亞 為什麼感謝主 你叫我的嘛 因為唐牧師說感謝主 我就感謝主 保羅說 因為主有說不盡的恩慈 There are unspeakable grace 我們沒有辦法講完的 但是我們很多的人在主的恩典中間 沒有感到主的恩典 這個很像驕傲的人 從來不感覺到自己正在驕傲 很多睡覺的人也不感覺到自己正在睡覺 最可怕的 醒著的人也不感到自己正在醒著 好 聖經告訴我們 上帝從起初創造萬有 上帝造了天 造了地 上帝造了時間 造了空間 而時間與空間就是上帝造 做為其他被造容具的最基本的存在 我們今天的存在 就存在時間裡面 我們的存在 也存在這空間的裡面 所以你生出來的時候 你的報生紙最少有兩件事 在哪裡生 哪一天生出來 那你死的時候 墳墓上一定有兩件事 死在哪裡 哪天死 那這個時間 空間就是兩個容具 然後使我們被放在這兩個容具裡面 我們的時間有多長 就是我們的生命有多長 所以我們可以勉強的說 Our time is equal to our lives spend 那我們的空間就是我們活動的範圍 所以使徒行傳十七章保羅講一句話 上帝造萬人 給他們年限 給他們地界 所以這就是時間跟空間兩件事情 那這兩件是我們自由 是我們行動的範圍 這兩件也是我們自由一定要有的限制 那人與動物不同的地方在哪裡呢 人有時間觀念 人有空間意識 動物沒有時間的觀念 動物沒有空間的意識 牠只有時間的存在 但是牠沒有意識這個存在跟牠的關係 動物有空間的需要 但牠沒有發現這個空間 跟超過牠範圍空間以外的空間 那當一個人發現他的時間 是一個限制的時候 當一個人發現他的空間 他就開始不甘願活在什麼地方 住在那個地方 這個不甘願是言詞很難表達出來 每一個作父親的人 當他要離開家的時候 他的孩子就哭啊哭啊 所以這個作父親的就阿Q的精神 你看孩子多麼想念我 我的感情 跟孩子之間的關係這麼好 你其實不是這樣的 當孩子看你走的時候 他哭 因為他看你走 他沒有走 所以我們從小就盼望去去去 所以結果就從中國去到美國這裡來了 限制是一個覺悟 突破是一個理想 所以一個人盼望從他的限制 突破出去的時候 他就產生了宗教動機 為什麼有宗教的存在呢 因為宗教是對限制的不滿 宗教是對突破的理想 那麼宗教動機裡面的突破觀念 到底隱藏了什麼事情呢 我們不願意受綑綁 我們不願意受限制 我們也不願意活在矛盾的中間 但是這是一個事實 只有曾經作人又活在限制中間 這種經歷的人 他才發現這是一個事實 我們要突破我們的限制 我們要突破我們的矛盾 那突破以後是什麼 我們完全沒有把握 我們從一個地方搬到別的地方去的時候 我們常常用樂觀的思想想像 未來是比現今更好 等到我們進到另一個經歷裡面 發現並沒有比現今更好的時候 我們很難回轉過來了 因為時間是直線進行的 只有空間是可以來回繼續輪轉的 所以在宗教裡面也盼望時間可以輪轉 所以除了基督教的觀念以外 所有的宗教都是在一種 錯誤的時間觀裡面進行的 在希臘的哲學裡面 他們的時間的螺旋這樣進行 面對未來 但是繼續不斷回轉的 但是在佛教的思想裡面 所有的時間是回轉到原來的地方 再轉又回到原來的地方 全世界沒有人有自己的理想 自己被造的理性 想出時間真正的意義是什麼 基督教在第四世紀到第五世紀 一個很重要的教父叫作奧古斯丁 （Aurelius Augustine，354—430） 他講一句話語 如果你問我 時間是什麼 我就先感覺到 我以為我已經知道時間是什麼 但給你一問以後 我就知道我不知道時間是什麼 你沒有問的時候 我想我已經知道了 時間就是時間 那你再問的時候 我就不知道時間是什麼 就是這一個人在歷史上 有個最偉大的時間觀念的突破 他對時間的觀念怎麼突破呢 他從聖經裡面以賽亞書找到了一個總原則 這個總原則就超過所有宗教對時間的了解 所有宗教對時間的了解 都是輪轉 輪轉 輪轉 週而復始 永遠這樣輪轉下去 但是我們看見印度人 就從這裡產生了輪迴的學說 佛教也照樣繼承了印度教輪迴的觀念 那在佛還存在世界上的時候 相差幾十年的時間 希臘的哲學家畢達哥拉斯 （Pythagoras，前570－前495） 也照樣的用這個方法來教導人 當我把東西方的哲學思潮 做一個比較的時候 我有時候我會非常的驚奇的 覺悟到一件事情 就是一種觀念的錯誤 共鳴在東西中間 是沒有辦法用我們的邏輯去推敲出來的 當佛教的教主正在思想輪迴的時候 西方的畢達哥拉斯也有相同的思想方法 那把這種觀念放在宗教裡面的時候 很多人就繼承下來直到今天 照樣希臘的畢達哥拉斯也是如此 所以畢達哥拉斯以後一百多年 這個輪迴的觀念就影響了蘇格拉底 （Socrates，前470－前399） 蘇格拉底再影響了柏拉圖 （Plátōn，前429－前347） 所以這些最偉大的思想家 他們雖然邏輯的功用大得不得了 但是他們沒有辦法逃脫 這些宗教陰影對他們的影響 為什麼會產生輪迴的學說呢 因為我們觀看天象的時候 所以我們很 Phenomenon of the heaven and astronomy 我們看見有春 接下來就有夏 再接下來就有秋 再接下來就有冬 所以這些週而復始的觀念 就刺激我們的思想 我也是在生命的初期 生命的中期 生命的晚期 生命的終點一定回到生命原點 就這樣從生造化的時間過程中間 我們看到了週而復始的原理 就變成我們生命輪迴的學說 輪迴的學說是沒有辦法用邏輯 去證明出來的 而且也沒有辦法自立成為一個 獨立的存在的思想是可以存在下去的 如果人是做了壞事變成狗 那麼很調皮的狗變成老鼠 那這樣下去我要問 為什麼人越來越多呢 這樣人類越來越多 越來越多 這是證明狗的倫理比人更好 你要快一點啊 那麼所以這樣很多的很野的很壞的動物 都變成這麼多人了 今天我們暫且不談這個事情 但是歷史上時間觀念真正革命的開始 就從奧古斯丁開始的 為什麼呢 因為他從以賽亞書看到一節的聖經 那一節聖經怎麼講呢 耶和華上帝說 你們講哪一個神與我相比呢 我從起初指明末後的事 這是神的宣布 這是神對人的啓示 我從起初一直就指到最後一點 的這個事情 那麼這句話好像很簡單 但這一句話是歷史上 沒有一個人用自己的頭腦 用自己的觀察可以達到的一個果效 上帝說 我從阿拉法點直到俄梅戛點 整條線都指出歷史要怎麼發展 我們平常讀經就是讀讀 感謝主 每一個字都不必查字典 你叫作懂了 You need not to see the dictionary Because you think you already understand 但是奧古斯丁讀經不是這樣的 我現在發現這個青年人 讀經也不像平常的人 所以我要看上帝怎麼引導那些 特殊觀念的人 怎樣發展他們對上帝的事奉 當奧古斯丁把這一句話了解出來的時候 他就提到時間不是 Recycling 時間是直線進行的 所以這個直線進行的時間 就是有起點 有終點 整條線是一條直線 從來沒有回頭的 The linear time of understanding the concept of time changes the whole world 這就是西方跟東方文化 後來完全不同的原因 東方的文化團團轉 團團轉 團團轉 轉來轉去 轉不出來 西方的文化向前進 向前進 向前進 很不願意回頭 我們許多時候沒有發現重點在哪裡 我們常常在細節上把自己綁死了 中國人做事情 對時間觀念的覺悟沒有敏感 西方人做事情 對時間點非常敏感 所以你翻開聖詩的時候 耶穌是我最好朋友 你唱的時候 你在上面一定看到誰寫的 詩歌誰寫的 曲子誰寫的 原來的調是什麼名稱的 幾年幾月寫下來的 但是你看中國人寫詩歌 就不知道誰寫的 最好大家以為是你寫的 所以能夠偷就偷 能夠抄就抄 Never give granted to others 所以現在全世界最會 Copy 的 就是中國 The king of copy in the world 那麼有人說 Does Chinese people know what is copy right They know what is the Chinese understanding of copy, right They think copy is right 所以這是 Copy 的 就是這樣的 所以有很多你做得半死的東西 中國人馬上會做了 一下子他就做了 而且做了幾千萬件 現在我告訴你 中國做的勞力士在一年裡面 比勞力士工廠從1905到現在做的總和 還更多 他越不告訴你 這首詩歌什麼時候寫的 好像所有的詩歌都是自有永有的 但是西方不是如此 我不是很欣賞西方 所以我對西方有很多的批判 有機會再給你分享 但是他們對時間觀念 他們對歷史的意識 是非常敏感的 所以西方的文化跟東方的文化 不同在哪裡呢 東方的文化是在週而復始的漩渦中間 團團轉的 但是西方的文化是一直向前 一直向前進 每一個進度都有一個記錄 每一個記錄就再出成 另外一個記錄的開始 所以這樣上帝創造了時間 上帝創造了空間 你在空間裡面可以從美國到中國 再從中國到美國 但在時間裡面你能從2012到2013 你不能從2013再回到2012 這種對時間直線進行的覺悟 使人覺得自己的存在的神聖性 So holy, so sacred, so dignify 所以我們對我們每一個行動 每一個自由就變成不可逃避的一個責任 我今天所做的事情 有影響明天 明天所做的事情 有影響後天 我今天所決定的事情 要決定未來 你今天決定跟哪一個人結婚 就決定你幾千萬子孫的老祖母是哪一個人 所以今天你的錯誤就永遠不能挽回過來 你說 嚇死了 那我就不結婚了 那你不結婚 你這個錯誤也是不能挽回過來了 所以當我們思想時間的嚴肅性 思想空間的嚴肅性的時候 你就知道你一生最大的兩個產業 就是生命之外給你有限制 給你有自由的時間跟空間 有很多人只要想 Property 就想幾個房子 有幾輛汽車 有幾多零在銀行裡面 這些不是最重要的產業 最重要的產業除了你自己的生命以外 就是你怎樣利用時間 你怎樣利用空間 然後再提到你與永恆之間的關係 你對上帝的信仰 你對神信仰給你真理的知識到什麼地步 那這是另外一篇道理 我今天不講 上帝造了人 把人放在時間裡面 把人放在空間裡面 但是人不是為時間和空間而被造的 人是為創造人的上帝而被造的 像你活在世界上 你不認識神 你知道不知道 你是最可憐的人 你會像毛澤東那樣可憐 （1893－1976） 他以為他是神 他以為沒有神 神不會因為你以為祂不是神 祂就變成不是神 神也不會因為你相信祂是神 祂就變成神 God is not a reality of becoming God is a reality of eternity in contingent existence Not contingent existence 所以你以為沒有上帝 然後你以為你以為沒有上帝 而上帝就因為你以為沒有上帝 就變成不是上帝 這是很笨很笨的想法 所以戰無不勝的毛澤東 思想萬歲 他一死了 兩歲就沒有了 兩年以後 毛語錄就停印 所以誰決定的 共產黨自己決定的 我們不要跟上帝開玩笑 我們的生命存留在乎祂 我們的永恆要面對祂 我們所做的一切要受祂的審判 所以人不是單單活在這個世界上 我們人不是單單在暫時界裡面活著 我們不是單單在地上的國度裡面有分而已 所以上帝創造人的時候 祂跟創造其他的萬物完全不一樣 我們與其他的萬物不同的地方在哪裡呢 萬物是萬萬之物裡面的一物 叫作萬物 人是在萬物之上 所以超過萬物 所有被造之物 沒有一樣能夠與人相比 萬物是為人的需要而被造的 人是為神的榮耀而被造的 所以當一個人活在世界上 只看世界 沒有看創造世界的上帝 這個人不像人 我們與動物不同的地方在哪裡 動物有許多的優點是我們沒有的 貓的眼睛比你厲害 老鷹的眼睛比貓厲害 而老鼠的鼻子比你厲害 而動物的耳朵比你厲害 前不久發生一件事情 我把一粒蘋果放在塑膠袋裡面 後來我不注意就把它放在皮箱裡面 然後當我到台北的時候 我也不記得前幾天有一粒蘋果 在塑膠袋裡面 放在箱裡面 那麼一下飛機的時候 有一個人帶一隻小小的狗 尾巴搖搖搖 然後那個人就叫我 你的行李要查 你帶水果 我都忘記這個事情 我說沒有啊 他說有 我說沒有 他說有 那到底誰知道 我放東西的嘛 但我忘記了 所以我就開出來了 那個翻來翻去 真的翻沒有 因為這個一粒蘋果小小的 但是他說 你一定前幾天有水果 我想 好像是 後來我就過關了 過關了 到了旅館的時候 我整理衣服的時候 發現真的有一粒蘋果在那邊 我就很想回去對那個狗說 我很佩服你 但我又不能回去了 我才知道說 上帝造萬物各有其美 所以我們的鼻子 耳朵 我們的眼睛 我們嗅覺 我們的手腳 一點不如他們 但是人有一樣不同的地方 你被造的時候 你跟牠不一樣的 什麼東西不一樣的 不是 Quantity 要比 Quantity 要比量來說 一隻大象比你大幾十倍 一個鯊魚 一個鯨魚比你大幾百倍 而我們有 Quantity 我們更有 Quality 所以你才像人 如果你沒有 Quality 你只有 Quantity 我告訴你 豬死了可以賣錢 你死了 可以花錢 那個 Quality 在哪裡呢 我們有一部分是屬於地的 我們還有一部分是屬於天的 你天天只看地 沒有看到天 你是笨人 天天你想得到地的東西 得地的東西 對天完全不嚮往 你是笨人 我們常常排隊 我排隊買票 我排隊上飛機 有一次幾十個人排隊 差不多有十多公尺 十公尺裡面幾十個人排隊 我忽然說 感謝上帝 如果五十個人排隊 大概二十公尺就夠了 但是如果五十隻老虎排隊 至少要一百五十公尺 你看一個人排隊 我在他後面 他這樣 我這樣 如果老虎排隊 幾百隻連起來 長得不得了 我告訴你 感謝上帝 連排隊 上帝都替你節省空間了 對不對呢 我們印尼的老虎是世界最大的 從頭到尾巴 加起來三公尺長 我為了排隊的事情 我感謝上帝 By queue I thank God 那我問你 可能你沒有為排隊感謝過上帝 我再想一個問題 人發明汽車是很笨的事情 每一輛汽車差不多四公尺到五公尺 特別美國是最笨的 因為一個人坐一輛車 八汽缸 本來只有一點點的 變的長得不得了 而且買八汽缸的 一個人開一輛八汽缸的汽車 所以美國人是全世界人口的百分之七 美國人花了全世界的資源百分之六十六 美國人每天在犯罪 每天在預支 他們正在欠全世界的債 不知道 他們現在偷子子孫孫的產業 他們不知道 因為我們以為我們科學所發現的東西 就是我們偉大的成就 我們榮耀的成功 但是其實不是如此 因為神造的是最好的 神設計是最美的 所以動物四腳匍匐在地 手走 人站立起來 為什麼人站立起來呢 因為上帝要你眼看天上 老虎要看天 很辛苦的 人很容易的 所以我在這裡畫兩條線 一條是向下的圓 Now I draw two curve The downside curve And the upside curve 向上的圓圈跟向下的圓圈交叉在一起 那麼你在哪裡呢 You are between the two curve 在這個交叉點中間就是你的存在 那麼你的存在有兩大的方向 第一個方向就是我從下面這一界 所需要得的東西是什麼 我需要土產 食物 我需要空氣 我需要水分 從這個世界下面的這一層 我得到我身體所需要的東西 但是聖經告訴我們 人活著不是單單靠什麼 大家說 一 二 三 人活著 啞巴不必說 一 二 三 人活著不是單單靠食物 乃是靠什麼 上帝口裡所講的一切的話 所以注意你向下的這個圓圈 不是你的一切 You need the upside curve 就是向上的那個圓圈 才是你真正生命的價值 感謝上帝 人活著不單靠食物 乃是靠上帝口裡所說的一切話語 你說 上帝在哪裡 我沒有看見 感謝上帝 因為你沒有看見上帝 如果上帝可以看見 祂不是上帝 祂是下帝 那麼祂是上帝 所以祂看不見的 聖經說 上帝是個靈 所以上帝不能毛見 這個上帝才是合理的上帝 能看見的上帝就不是上帝 除非上帝自己道成肉身 成為基督在人的中間 那是可看見的三十三年半 這就成為能見界與不能見界之間的交界點 The contact point 就在耶穌基督裡面 所以人對上帝的信仰 就只建立在基督這個交界點的裡面 因為上帝創造了人 是把人跟萬物區別出來 所有的動物需要的 就是物質對牠身體的供應 沒有別的東西 這就是中國古人所說的 食色性也 除此以外 牠們沒有別的什麼特別的本性 但是人不是如此 人需要真理 人需要意義 人需要屬靈的價值觀 人需要永恆的方向 所以你不奇怪孔子說 （前551－前479） 君子謀道什麼 不謀食 Seeking the word, not only food 那麼孔子跟耶穌講的話就差不多一樣了 因為耶穌基督說 乃是靠上帝口裡所出的一切話語 孔子說 君子是尋求道 不是尋求食物而已 這個差不多一樣的 那不一樣在哪裡呢 孔子講的道是哪一種道 他不清楚告訴我們 但是耶穌基督所講的道是 上帝口裡所出的話語 這是完全不一樣的事情 那麼自從上帝創造人以後 神就與人交通 神與人談話 神啓示真理給人 神預告人一些要發生的事情 這樣人就有了因神而來的真理 因神而來的啓示 活在世界上變成有價值 有內容的生命 請你注意所有的宗教都盼望突破 但是這些宗教幾乎不敢說 他領受上帝什麼話語 孔子沒有說 上帝啓示他 老子沒有說 上帝啓示他 （前571—前471） 孟子沒有說 上帝啓示他 （前372－前289） 墨子 （前479－前390） 朱子 （1130－1200） 羊子 都沒有說 上帝啓示他們 不但如此 印度教也沒有說 上帝啓示他 釋迦牟尼也沒有說 上帝啓示他 （Siddhārtha Gautama 前約623/563/480－前約543/483/400） 所以我們可以說 東方許多最偉大的宗教 都是沒有領受啓示的宗教 但是我們從聖經看見一個很特別的事情 就是我們的神是活著的神 我們神是說話的神 我們的神是保守祂的話永遠存在 直到永永遠遠的神 所以這樣全世界的宗教可以分成兩種 第一種是沒有啓示的宗教 第二種是被啓示的宗教 So we can divided the religion is two ram The reveal religion and non revealed religion 而所有東方的宗教 都是 Non revealed religion 所有的宗教有啓示的 只有三個宗教 第一個宗教就是猶太教 第二個宗教就是基督教 第三個宗教就是回教 那麼猶太教領受什麼啓示呢 基督教又領受怎樣的啓示呢 回教又受了怎樣的啓示呢 很奇妙的事情 這三大宗教都說 他們領受了同一位上帝的啓示 所以亞伯拉罕領受上帝的啓示 所以猶太人說 耶和華是亞伯拉罕 以撒 雅各的上帝 耶穌基督告訴我們 是亞伯拉罕的上帝把真理啓示下來 所以基督教也相信 啓示真理的是亞伯拉罕所信的上帝 回教徒照樣說 啓示可蘭經的 也是亞伯拉罕的上帝 這個三大宗教對全世界的影響太大了 孔子的影響在中國很大 那孔子的思想對印度的影響就很小了 釋迦牟尼的影響對印度 對中國 韓國跟越南很大 但是釋迦牟尼對阿拉伯的影響就很小了 只有亞伯拉罕的上帝所啓示的宗教 對全世界的影響是無可測量 無可限制的 你們現在在華盛頓 要召集單單華人信耶穌的人 你可以坐滿一個這麼大的禮拜堂 Even Chinese Christian can fill this big church But you will never ask some Arabian Confucius followers together in the mosque in Arab like this 這是不可能的事情 我們在孔子的區府可以找到 基督教的禮拜堂 但是我們不能在南京 找到一個拿破崙的寺院 （Napoléon Bonaparte，1769－1821） And Napoleon belongs to France Not even in Germany Not even in Britain Not even in Czechoslovakia Not even in Russia It is belong to one nation And Jesus Christ belong to all the nations 所以啓示宗教的特點 你要去找出來 猶太教相信亞伯拉罕的上帝 基督教相信亞伯拉罕的上帝 回教相信亞伯拉罕的上帝 所以這位上帝是從天賜下啓示給人的 那麼人對啓示產生反應的時候 就變成了信仰 The confession Faith Believe in God 對上帝的信仰 就成為整個人生命的焦點 成為整個人生命的前點 成為生命的盼望 所以今天我對你們說 人不是單單在世界上 人不是單單從世界領受我們生命的需要 人活在地上 卻應當跟天上產生關係 換一句話說 上帝不但把這世界空間賜給我們 上帝把永恆的天國應許給我們 這樣我們不但在歷史的直線有分 我們這個直線是連向永永遠遠 無邊無際 天國那裡去 今天我奉主的名對你說 你在世界賺多少錢 你買多少地皮 你銀行存多少款項 都是地上的事情 但是上帝把天國應許給我們 那麼在這三天的聚會裡面 我們從人論的天國觀念 一直到怎樣悔改歸向上帝 一步一步進行 願上帝賜福給我們 給我們不是單單為了幾十年 活在世界就滿足了 那在歷史上曾經上叱吒風雲 下管制萬民之心的那些大君王 那些大領袖現在在哪裡 希特勒在哪裡 （Adolf Hitler，1889－1945） 拿破崙在哪裡 秦始皇在哪裡 （前259－前210） 毛澤東在哪裡 拿破崙現在拿一個破的輪子叫作拿破崙 毛澤東的身體 每一個禮拜修理一 兩次 因為慢慢崩潰了 我今天告訴你 你是人 你是尊貴的人 你是上帝按照祂自己形像樣式所造的人 你不要笨到只想這個世界 你要很嚴肅的思想 我死了以後 我到哪裡去 我跟基督的關係是什麼 為什麼上帝差祂的兒子到世界上來 為我死 而祂第一句傳道的話 就說 天國近了 你們一定要悔改 求主幫助我們 使我們轉移我們的眼睛 從這個必須要過去的世界 我們看到永遠的榮耀 永遠的價值 與神之間永遠同在的喜樂 今天我就講到這個地方 我們大家低頭禱告 大家低下頭來禱告 有哪一個人說 主啊 我感謝祢 因為祢的恩典 今天提醒我 使我心靈的深處覺悟到永恆性的重要 我感謝祢 我願意到主的面前來 求主轉移我的眼睛 求主給我看見上帝的計劃 使我成為有信仰的人 有這樣的人 我們要為你禱告 有哪一個人說 主啊 我願意 有這樣的人 請你把手舉起來 舉了就放下去 有哪一個人你說 主啊 我願意 請你為我禱告 請你把手舉起來 有哪一個人 舉了放下去 有哪一個人 好 我現在問 已經信主的人 請舉手 我看看 所以你們今天是完全自私 沒有帶什麼人來的 你不要笑 這是教會最敗壞的事情 我們今天這個佈道會 我盼望每一個人想到上帝的真理 我們也關心別人 好 現在無論你是基督徒 非基督徒 我很嚴肅的問你 你說 我願意好好思想人的問題 我好好思想我自己生命的問題 求主給我建立好的信心 感謝主 許多許多的人 好 現在我請無論哪一個人 你願意好好思考你人生的問題 重新建立信仰 求主光照你的心 剛剛舉手的人 我要你們一同出來禱告 到前面來 我們一同到主的面前禱告 請剛剛舉手的人 你們都站起來走到前頭 我們來禱告 我們一同到前面來禱告 現在出來 請每一個人跟著我禱告 一句一句禱告 親愛的主 我感謝祢 因為祢的恩 祢的愛 祢創造了我 祢把祢的形像樣式賜給我 我活在地上成為一個人 超過所有被造之物 使我可以尋找祢 使我可以認識祢 今天晚上我到祢的面前 我要重新建立我的信仰 我不要糊里糊塗作人 直到離開世界 主啊 祢赦免我的罪 主啊 祢拯救我的靈魂 主啊 祢把新的生命賜給我 使我認識基督 認識上帝的道 就是道成肉身的救主 願祢的真理進入我的心 引導我 充實我 帶領我前面的道路 直到見祢面的日子 直到永永遠遠 求主聽我的禱告 奉主耶穌基親的名 阿們 親愛的主 我們感謝祢 祢的恩 祢的愛 祢對我們說話 祢的話安定在天直到永遠 祢的話如同銀子煉過七次 是極其潔淨的 祢的話如同夏地的蜜 比夏地的蜜甘甜 祢的話比起極重的黃金可尊貴 我們感謝 我們讚美祢 願主祢自己用祢至聖的真道 產生我們對祢純正的信仰 因為祢說 信道是從聽道來的 也求主祢把祢的道放在我們心裡面 成為良好的道種 可以向下紥根 可以向上結果 使我們產生純正的信仰 從純正的信仰產生良善的行為 因為信心沒有行為是死的 所以求主真理的聖靈引導我們 因為祢聖靈在我們心中 也給我們活出聖靈的果子 就是仁愛 喜樂 和平良善 溫柔 節制等等 願主真理的光在我們心中工作 也給我們有力量帶領別人歸向祢 給別人與我們一同得著福音的好處 祢聽我們的禱告 奉主耶穌基督的名 阿們 大家說 感謝主 讚美主 哈利路亞 榮耀歸主