我們已經堅守幾十年的原則 就是我們的佈道會不搞花樣 不領歌星來湊熱鬧 不用不重要的節目來妨礙上帝的工作 1978年到今天 我們的佈道會傳講純正的福音 嚴謹的道理 聖經裡面的正統信仰 用這些的話語建立各地的教會 結果我發現經過55年以後 佈道會越來越少了 佈道會也越來越少真正傳講的福音 佈道家也越來越少了 在中國1925到1929年的時候 倪柝聲(1903-1972) 賈玉銘(1880-1964) 王明道(1900-1991) 計志文(1901-1985) 宋尚節(1901-1944) 與大批的傳道人到中國各地講道 與計志文、宋尚節為主軸的伯特利佈道團 在三年半的時間 周遊了中國十八省 有幾十萬人參加他們的聚會 有五萬個人悔改信主 但是從1925到1929年以後 一直到1950年 佈道的聚會零零散散 伯特利佈道團也散掉了 宋尚節在東南亞到處再跑了十多年 到了1944年的時候 他已經離開世界了 從宋尚節離開世界以後 過了8年計志文才到印尼去 8 years later in 1952 Andrew L. Gih first time visited Indonesia 1952年的時候 我那個時候12歲 我就流著眼淚走到前頭 對上帝說我要奉獻做傳道人 正像 Michael 一樣 我小的時候很敬畏上帝 很渴慕做主的工作 在學校與人辯論真理的事情 但是他所犯的罪跟我的罪是不一樣的 他走世俗犯罪的道路 我走理性背叛的道路 從15歲到17歲那兩三年 我轉變了 我變成贊成共產主義的人 我們贊成進化論的人 我變成一個接受無神論的人 所以慢慢...慢慢想離開上帝 我不要再受基督教的捆綁 我不要再像母親那樣敬拜上帝 因為我要做自己啊 我要做青年是有思想、有智慧 有現代科學、現代政治意識的青年人 雖然我每個禮拜還是去做禮拜 我只不過是不要母親為我傷心而已 我敢說那時候我最輕看的人就是牧師 嚴格說起來 到現在我最討厭的就是不像樣的牧師 我也知道凡是討厭我的牧師都是不太像樣的 在美國有幾位牧師最討厭我 我都知道他的名字 我要問：你討厭我什麼呢？ 我傳的不是上帝的道嗎？ 我講的不是耶穌基督嗎？ 我講的不是純正的福音嗎？ 那你討厭我什麼？ 因為唐牧師愛罵人 我告訴你我從來沒有罵人 我只有責備人 你一個連責備跟罵都分不清楚的人 一定是該罵的 我這54年 不為名、不為利、不為財，做上帝的工作 如果還有人不喜歡我們的工作 那麼只等他在上帝面前向上帝交帳 我們有許多的弱點 但是我們可以說我們盡我們的力量 能做到最好的我們做給主 我們隱而未現、自己不覺悟的罪，求主赦免 盼望你們可以用真正的愛心 提醒我們應當做的怎樣才能更好 我這54年做上帝的工作 沒有向有錢人要過一塊錢 沒有募捐過一塊錢 沒有 money asking letter (平常稱 pray letter) 我們也沒有各地設立董事部 來支持我們印尼做的很大的工作 我們佈道團每一年幾百萬的費用 我們從來沒有向教會要過一塊錢 我們就是禱告、等候主 仰望主 當我們的錢有多餘的時候 我們就會幫助那些需要的人 因為這是我們的信仰也是我們的行為 這是我們的奉獻也是我們的分享 現在我已經70多歲了 我親眼盼望看見下一代起來 真正愛主的 為什麼我這麼喜歡Michael的見證呢？ 因為已經好幾年聽不見真正悔改 真正回到上帝的面前、真正誠實的人 談上帝在他的身上怎樣做工的這種見證 那為什麼他見證一定要流淚呢？ 因為他不是在演講 他不是在表演 他在訴說上帝在他的身上怎麼做工 就是這樣的精神才叫作傳道人 所以為他禱告 求主保守他 成為這個時代一個重要的傳道人 阿門 感謝上帝 今天我這二十年看美國 有許多電視傳道人都是不誠實的 看到許多靈恩派的大頭都是騙子 連美國許多最大的教會 最大的領袖都是虛偽的 所以我盼望真正誠實愛主的人被興起來 現在我做很多很大的工作 計志文牧師已經死了，他沒有看見 我有一天也不能看見 我盼望 Michael 可以做很大的工作 因為神自己做工的時候是沒有人可以攔阻的 今天我們繼續講信仰最後的三件事情 我每一次講信仰的能力，每一篇都是不一樣的 每一個城市的內容也是不一樣的 所以今天我們用一段的時間 講信仰的三個內涵的事情 人非有信就不能得上帝的喜悅 你今天拿什麼東西說：主啊我求祢悅納我呢？ 保羅說：within my flesh there is nothing good no goodness before God 我們乏善可陳 我們所能拿出來的、一些比較像樣的東西 都是聖靈的果子不是我們的果子 從第一天我們蒙上帝悅納 是因為我們對我們的主的信心 直到我們離開世界最後一天 蒙上帝悅納 是因為基督放在我們裡面的信心 所以義人必因信得生 罪人必因信得救 罪人因信得生、義人因信蒙上帝的悅納 我們由於信以至於信 在信心的過程中仰望創始成終的基督 上帝在我們對基督的順從裡面接納了我們 所以基督用祂的順從引導我們順從祂 我們順從在基督的順從裡面蒙上帝的悅納 所以基督的順從就成為我們永遠得救的根源 那麼基督的生命是因為信神而來的 基督的生活也是信我們的主而得保守的 因為我們信所以我們蒙上帝的悅納 因為我們因信得生，我們因靠聖靈而行事 因為依靠聖靈 我們靠祂行事 我們因為信心蒙上帝悅納 因為若沒有信就沒有人在上帝面前蒙悅納 所以基督徒是誰呢？ 一位信上帝的人 當我在莫斯科講道的時候 在 明斯克(Minsk) 講道 在 其耶夫 講道 在這些蘇聯的地帶講道的時候 我問他們的教會是 Evangelical (福音派)？ 他們不回答我 你們的教會是 Ecumenical (大公教派)？ 他們也不回答我 你們的教會是 Reform (歸正派)？ We don't call these here We call believer or not believer 他們的教會是 有信心的教會或者沒有信心的教會 所以那些跟共產黨合作的教會 他們是 they are none believer 而依靠基督活著的基督徒他們說是 believer 我心裡非常受感動 因為這種分法就是神的分法 你是信我的嗎？ 或者你不是信我的嗎？ 而基督徒是信上帝的人 基督徒是接受耶穌基督的人 基督徒是順從聖靈的人 我們對聖父、聖子、聖靈的信心 就是在神面前活著的信心 活著的人死了還是活著的 他們因為信而活到永永遠遠 沒有信心的人雖然活著還是死的 因為他們從來沒有真正活著的信仰在上帝面前 奧古斯丁(Augustine, 354-430) 加爾文(Calvin, 1509-1564) 馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546) 這些人死了 他們永遠是用信心活到永永遠遠的人 這些活著的新派、不信上帝的神學家 他們因為沒有信，他們活著的時候他們也是死了 所以信使我們得著生命 信使我們的靈性永遠活著 信心使我們活著的人死了還繼續說話 因為我們所信的是永遠的道 我們信的是永生的上帝 所以我們的信與上帝的永恆性連在一起 我們的信心就使我們的靈性永遠活著 那麼對上帝的這種信仰 就包含三個因素成為它的內涵 這個因素、這個內涵是什麼呢 第一就是：對上帝的信靠 信靠是什麼呢？ 就是我不知道 我沒有經驗 我沒有感覺 我沒有看見 但是我心靈裡面因為相信祂就靠祂活著 當亞伯拉罕蒙上帝呼召的時候 你離開你的父家、你的本地、你的本族 到我要把你帶到的地方去 那個地方在哪裡呀？ 我為什麼要去那個地方？ 你給我什麼理由叫我離開父家？ 神說：I will never debate with you You believe me, do not argue with me 神不要我們人跟祂強詞辯論 因為祂的位格是可靠的 祂的動機是信實的 因為祂對我們是良善的 所以神發命令的時候 神對人說話的時候 祂是以誠信真實 Amen 的上帝講話 祂從來沒有欺騙我們 從來沒有拐誘我們 祂從來沒有拐誘我們 祂永遠是用祂的誠實引導我們 所以馬丁路得說：there is no why in the heart of true believer 我們不需要問上帝：為什麼？為什麼？為什麼？ 神說：你只信靠我吧 我對你存著善意 我從來沒有不好的動機要引導你 所以基督徒對上帝的信心 要學會信靠 第一個晚上我對你說 信心的對象是很重要的事情 信心的對象決定信心的價值 當你把你的信靠交給最可靠的上帝的時候 你不需掛慮 你不需懷疑 你不需緊張 因為你在最好的手裡面安穩自在 神的引導絕對沒有錯誤 神的安排永遠是良善的 所以我們要信靠祂 有一個人寫一篇文章裡面有一句話 我不知道我船下面的海底有多深 因為當這艘船翻的時候、沉下去 那時我沒有辦法救自己，因為太深了 但唯一要知道的 就是我的船是沒有漏的 所以沒有水跑進來 我可以安穩在水面上飄流下去 雖然我不能測量我下面有多深 但是我看見我的船沒有漏洞我就很安穩了 親愛的弟兄姊妹們 我們與主的關係就是如此 上帝的偉大我們沒有辦法測量 上帝的奧秘我們沒有辦法了解 上帝引導我們的計劃我們沒有辦法預知 當我17歲奉獻做傳道的時候 我從來沒有想到我71歲變成這樣子 當我22年前開始歸正福音教會在印尼的時候 反對我的人多得不得了 他說：唐牧師已經在1500間教會講道 現在他要建立自己的教會，私心出現了 原來到最後在搞自己的事業 所以有一個人寫信給我 他說：我非常尊重你二十多年 直到今天不再尊重你了 如果你要開教會你到樹林裡面去開吧 你到海島裡面去開吧 我一定寄錢給你有生活費的 為什麼你要在雅加達開呢？ 因為雅加達已經有一千多間教會了 為什麼需要你再加一間的教會 我直到今天從來沒有勸過一個人 離開你的教會到我這裡來 我沒有說我的教會才是真教會 你們來吧我要牧養你 我就把真理誠實的傳出去 是神引導你來你自己順服上帝 經過22年以後 現在我問他們：雅加達需要這教會嗎 很多人說感謝上帝 現在許多人的信仰亂七八糟 感謝上帝22年以前 上帝藉著唐牧師從零開始的一個小教會 現在成為千萬人的祝福 我的講道在18個廣播電視台播到印尼全國 每一個禮拜聽我電視廣播的超過一百六十萬人 每一個從網路我的講道播到中國各個地方去 我從來不能算有多少人在這些聚會裡面蒙恩 但是感謝上帝 神感動我的時候 我就順從了 當神引導我的時候 我的腳步就動了 在11年前 我清楚受感動 不能只在印尼傳道 雖然我已經在世界各地開了佈道會 但是神感動我 不夠！不夠！不夠！ 那我說我要怎麼樣呢？ 我已經做到這麼累了 我那個時候已經60歲了 上帝感動我每一個禮拜 雅加達 新加坡 吉隆坡 香港 台灣 一直這樣跑 到現在跑了11年 你說一個有3000人聚會的教會不夠忙嗎？ 一個71歲的老牧師還要到處跑嗎？ 因為主感動 我就出去了 想不到在香港、台灣各地講的道 已經在網路上有幾千萬的人看見了 我從來不認識他們 他們後來在聚會裡面蒙恩 我從來不認識 Michael 原來他在四個半月裡面聽了我四年的道，用他的網路 這都是神所做的工作 不是我的計畫 不是我要的 但我養成了一個習慣 當上帝感動的時候 我不敢停留腳步不移動 多麼累我也要去 多麼辛苦我也要去 多麼大的經濟負擔我也要做 我17歲的時候 從來沒有想到 當我60多歲的時候要建一個 四千多萬的禮拜堂跟一個福音的中心 forty some million US 我哪裡來的錢？ 我連自己的生活會怎麼樣我都不知道 但是上帝說：出來 我就出來 到哪裡去？ 我不知道 我剛結婚的時候 我到各地去佈道 我算我的路費是不能回家的 所以把我的結婚戒指 把我太太的項鍊 帶在身邊 等我們到處佈道沒有錢回家的時候 賣掉我們可以回家 我第一次到臺灣去的時候 請我去講道為我安排聚會的人沒有給我機票錢 我把第一個勞力士賣掉 把一個120個 bass 的 Hof 德國最貴的手風琴把它賣掉 然後去買機票到台灣，兩個月講262次的道 那個時候我才29歲半 人家看這個青年人不需要用錢 以為我是游泳過來臺灣的 講了260多次，得到的錢 只夠買回一張機票跟買幾本的書回來 我常常住在地下室榻榻米的地方 冷到一個地步，自己說永遠不來臺灣了 但是這十一年 我已經再回台灣 十一年裡面回去四百二十多次 親愛的弟兄姊妹 神的引導就是如此 那這位神是可靠的嗎 是，你要信祂 怎樣信祂 第一 Trust in him Trust 是什麼意思呢？ 我不認識 我不明白 我想不通 但我把我的生命交給祂，這個叫作 Trust 這是第一個信心的元素 我們要信靠上帝 不是因為都知道了、都算清楚了然後才決定 甚至你把你的生命、把你的前途 向一個不知道的上帝投靠進去 用祈克果(Kierkegaard, 1813-1855)的話 the leap of faith 我們用結婚做一個比喻 一個女孩子嫁給一個男孩子 如果知道這個男孩子家財萬貫 父母有大的公司 銀行裡面有許多的財富 才嫁給這個男人的話 這個不是 Trust 但是你真正知道他的性格 是誠實的人 是殷勤的人 是負責任的人 是真正男子漢大丈夫、有言必行的人 那你嫁給他 那個叫作 Trust 雖然你沒有看見有什麼金戒指、鑽石、財寶給你 但是他的人格、品德就是你信靠的原因 今天我們信上帝是因為我們的上帝是誠實可靠的 上帝是與人立約的 在聖經裡面告訴我們上帝是立約的上帝 聖經新的部分跟舊的部分叫作新舊約聖經 當人對上帝講一些要承擔責任的話，這個叫作許願 神對人講一些祂要遵行的 要給我們講的一定成就的事情 叫作神的應許 當神要人跟祂一同合作 做一些事是祂要賜福或者刑罰的 這個叫作立約 神憑什麼與人立約呢？ 神憑著三大本性與人立約 第一，神是誠信真實的上帝 祂絕對不會背負自己 祂不會自食其言 上帝說：我所講的一定要成就 我所應許的，我的熱心一定要成全它 所以神用祂的誠信真實與我們立約 第二， 神用祂的不變性跟我們立約 神的真實 神的不變 神的永恆性 就成為祂與人立約的基礎 所以我們信靠的上帝 是誠信真實的上帝 是不背負自己的上帝 是永遠沒有改變的上帝 是直到永永遠遠存在的上帝 所以我們對上帝的信心是安穩的 這個是信的第一個內涵 叫作 Trust 信的第二個內涵是什麼呢？ 就是 Understand 我們不但信這個上帝 我們要認識祂 所以基督教跟別的宗教不同的地方 別的宗教越不明白越有信心 所以許多善男信女模模糊糊 非常奧秘的進入他們宗教氣氛裡面 你問他：你知道你所信的是什麼？ 他說：不要問，信就是信，問什麼 他不需要明白的 就這樣信了 你信什麼？ 我信釋迦摩尼(623-400 B.C.) 是從他母親 腋下的地方生出來的，就這樣信了 你怎麼瞭解女人腋下會生出一個孩子出來？ 你不必問 你不必知 你說基督教不是一樣的嗎？ 基督教不是相信馬利亞童貞女生孩子嗎？ 我告訴你這可以明白的 而且明白超過你所能夠明白的明白，才叫作信心 英國的一個大哲學家 叫作 John Locke, 1632-1704 他論到理性的事情的時候 他提到三個範圍 第一個範圍就是我們所說的 Rational Reasonable we can understand with our reasoning logical system 但是違背這個叫作什麼呢？ 他說這個叫作 Contra rational Against Reasonability 所以這是不能接受的 所以你說合理、不合理 不合理 、合理 然後 John Locke 說：Is that only this two categories ? 他說：No, there must be another category Reasonability and Unreasonability 除了這個以外呢，應當有第三個是 Supra-rational 超過理性的 如果你說這件事不合理所以我不相信 那麼我要問你為什麼不合理呢？ 不合誰的理呢？ 你說不合公理，他的太太說不合婆理 因為公有公有理、婆有婆的理 所以什麼叫作「理」呢？ 我們理性是有限制的嗎？ 如果理性是沒有限制的 那麼我們的理性就比真理更大了嗎？ 有可能理性沒有限制的嗎？ 那麼我們不就變成上帝了嗎 所以應當有個「超理」的可能性 超理的可能性就不在合理的範圍 也不在不合理的範圍裡面 所以就在整個哲學的邏輯的 思考歷史中產生一個新的面相 所以 John Locke 在這一方面 給我們基督徒解釋信仰的時候有一些貢獻 那麼當我看聖經的時候 我發現以弗所書第三章比 John Locke 更早1700年，保羅已經講了這個事情 你說保羅怎麼講呢？ 保羅說：你們要明白基督的愛 是何等的長、闊、高、深 又知道 你們所知道的這個愛是超過人所能測度的 所以在這裡保羅所用的名詞 中文翻成三個字 第一：明白 第二：知道 第三：測度 把他三個共用的名詞可以這樣說 你要知道這件事情 又知道你所能知道的是超過你所能知道的 或者說你要明白 明白你所明白的 是超過人所能明白的 或者你要測度 測度你所測度的 是比你所能測度的更難測度的測度的 所以這個已經超過了 我們所講普通的理性的兩個層次 跟 John Locke 要講的 Supra-rational 是差不多同樣意思 今天很多的知識份子 把 Contra rational 跟 Supra-rational 混在一起，然後自己限制自己 Supra-rational is not Contra rational Supra-rational is far far more than Contra rational 完全不一樣的事情 正像你結婚的時候 你查你太太的祖宗十八代有沒有痲瘋病 她祖宗傳下來有沒有癌症 你看她祖宗傳下來有沒有愛滋病 然後你說：妳既然沒有、祖宗也很清潔 我就跟妳結婚了 但我問你啊 你是跟她的過去結婚或者跟她的未來結婚？ 跟她的什麼結婚？ 未來 不是過去 如果你跟她未來結婚為什麼查她的過去呢 過去沒有痲瘋病不證明明天沒有麻瘋病 過去沒有愛滋病不證明明年沒有愛滋病 所以 do you know you are doing so many things ridiculous you are doing so many things unreasonable illogical 你知道不知道呢 今天我們信不是因為合理不合理 我們信是因為祂是超理的 這個就是 奧古斯丁(Augustine, 354-430) 跟 特土良(Tertullian, 150-230) 不同的地方 在奧古斯丁裡面說 credo ut intelligam ( I believe in order to understand ) 那到了 Pierre Abélard, 1079-1142 的時候 他說 Faith is only because it is reasonable if it is unreasonable, I do not need this kind of faith 但是 特土良剛好反過來 他說：I believe not because it is reasonable I believe because it is absurd 因為它是荒謬的所以我才相信 所以在歷史上這方面的哲學思考 已經有幾千年的辯論 我們現在不必再談 但是我告訴你 有許多不是理性所能明白的事情 但是我們需要信靠的東西 科學告訴我們 我們這個宇宙是有次序的 所以科學告訴我們 我們可以量出各樣的原理 來建立我們的思想 但科學現象也告訴我們 很多東西沒有辦法用原理去把它併起來 所以大衛·休謨(David Hume, 1711-1776) 老的時候 在他一本書裡面突然出現一句很奇怪的話 他說 Nature is too strong for the principles 我們不能用原則把自然綑綁 我們都相信熱脹冷縮 當冷的時候就縮...縮 當熱的時候就膨脹...膨脹 我們大家都知道這個事情 所以你走路也是這樣 冷天的時候你就這樣走 大熱天的時候你就這樣走 因為熱脹冷縮嗎對不對 但是很奇怪的 這個水 越冷越收縮 到攝氏 4°C 的時候 它忽然就說：I want to against and break the law 蹦！就胖起來了 為什麼 4°C 的水就慢慢膨脹起來了？ 到 0°C 的時候 從 0°C 的水變成 0°C 的冰 又在變化了 所以 0°C 的水 1 c.c. 的水 (c.c.=cubic centimeter) 你把它抽出來80個卡路里(口誤) 它就變成冰了 那把熱能抽出來以後 它從水變成冰的時候 對不起 抽 80個卡路里 它就增加體積 10 % 為什麼呢？ 因為神這樣創造它 如果上帝這麼創造就是這麼創造 你贊成是這樣、你不贊成還是這樣 你說：God why it expand when it is cold 上帝說：Because I want you to enjoy eating seafood freshly when in winter time 如果水結冰的話就沉下去了、越收縮越沉下去 那我們的海鮮就吃不到了 所以它就浮起來 浮起來以後，海底的魚還在那裡游 冰就遮蓋在上面 保護他們的生活環境 喔 原來是這樣 praise the Lord Hallelujah Hallelujah 水結冰是膨脹的 感謝上帝 你還沒有為這件事感謝過上帝喔 所以下一次你要寫說： 哈雷路亞～結冰膨脹～冬天吃海鮮 你要感謝上帝 感謝上帝 你說為什麼這樣呢？ against the law above the logic Not under control of the law 所以 大衛·休謨 說 Nature is too strong for the principles 我告訴你 Love is too strong for logic Life is too strong for reasonability 上帝賜給我們生命 上帝愛我們 都是不合理性的 都是我們不能了解的 所以保羅說 因為明白基督的愛何等長闊高深 你們又知道這個愛是超過你們所能測度的 事實就是這樣 我們只能接受神的恩典 感謝上帝的恩典 所以保羅說： The grace of God is unspeakable 祂有數不盡的恩典 exceeding grace of God amazing grace of God Higher Supra Transcendence our reasonability 雖然如此 我們能明白嗎 能 by illumination of Holy Spirit at lightment 光照裡面 Give you some kind of understanding 所以基督徒不是迷信 因為聖靈從來沒有殺害我們的思想 耶穌說：直等聖靈來了 祂要使你們想起我對你們講過的話 Holy Spirit suppose not to kill our reasoning function 聖靈來了引導我們的思想 配合神對我們講過的超理性的話語 怪不得有這麼多的基督徒明白上帝的帶領 無神論的人孤掌難鳴 因為他們以為上帝不存在 上帝就因為他以為上帝不存在就真的變成不存在了 神不會因為你信祂不存在祂就變成不存在 神也不會因為你信祂存在祂就變成存在了 神的存在不是因為你想祂存在、不存在的結果 神的存在是你想祂到底存在不存在的原因 因為神存在所以你會思考神到底存在不存在 而神的存在不會因為你思考消極化 以為祂不存在祂就變成不存在 所以感謝上帝 所以我們了解神有一個秘訣 這個秘訣是什麼你注意聽，你把它背起來 For understanding God, we have to stand under God 大家說 1 2 3 When any person try to stand above the God he will never surely understand God 你用中文吧 如果你要站在上帝的面前你就永遠不能明白祂的 這個就是彼拉多犯的毛病了 彼拉多說：你不知道我可以定你的生死嗎！ 耶穌說：對不起對不起我嚇死了 我忘記你的重要性 耶穌說什麼？ 若不是我父給你權柄 你沒有辦法處我生死 當耶穌跟彼拉多見面的時候 是上帝在最低的位份，人在至高處 與上帝見面的 一個非常反合性時刻（paradoxical moment ） 彼拉多是一個罪人怎麼站在高位審判耶穌呢？ 他要審判的耶穌是有一天 上帝要藉著祂審判全世界的最高審判官 所以他講的話是沒有分寸的 所以耶穌糾正他 耶穌很誠實的審判他 若不是從上面來的權柄，你沒有辦法辦我 希律王不能明白基督 彼拉多不能明白基督 Because they try to be above Jesus and let Jesus under them If you stand under Jesus, you can answer Jesus If you want Jesus stand under you you will never understand Jesus 那些真正謙卑在主面前的人 那些真正順服上帝主權的人 上帝都向他顯明永世的奧秘 你是不是如此呢 這是信仰的第二個內涵 第一個內涵 Trust 第二個內涵 Understand 第三個內涵 Obey 今天福音派的人缺點在哪裡呢？ trust and obey~ but never understand~ 所以傻傻的信 所以 Reform Theology 告訴你什麼呢 You trust in God and you obey God between your trust and obey You are qualified to understand 所以 faith seeking understanding creato ud kalygus 先信後知 今天有許多的靈恩派信了以後 不要知 只要恩典 我信你、醫治我 我信你、給我發財 上帝說：你信我是為了要發財？ 你信我是為了要醫治？ be gone 你給我滾吧 你從來不要聽我的道、不要明白我的真理 我不要這樣的基督徒 所以耶穌說：馬大 馬大 你為許多的事物繁忙 但你的妹妹馬利亞 已經選了上好的福分 因為沒有人能奪去的 第一次耶穌到伯大尼 馬大就炒菜炒來炒去 煮東西給耶穌吃 耶穌很滿意嗎？ 耶穌說不是的 你的妹妹馬利亞 每次我來，她都坐在那邊聽 她才是滿足我心意的人 她才是選擇了上好的福分 芝加哥有多少華人教會 為什麼只有這些人在這裡 因為很多人不愛聽道，但你們來了 他們愛事奉 他們愛熱鬧 他們愛繁忙 他們愛有職分 但你來我的佈道會 沒有事情做 沒有什麼職位 沒有什麼重要性 但我告訴你 芝加哥最有福氣的人 就是那些聆聽上帝的話 understand him 的人 Amen Trust and Obey~ but never Understand~ No 今天下午給你們思想的革命 給你們信仰的新啟發 what is faith ? Obey and between there is Understanding 忠心良善～卻永遠是傻瓜～ 今天很多忠心的僕人，又忠心又良善又傻瓜 聖經說什麼 忠心 良善 別的地方 加上一條什麼？ 有見識的僕人 我告訴你佈道團做的就是這個工作 我們要堅固你的信仰 我們要促進你的順從 但是我們也要你成為一個明白真理的歸正基督徒 佈道團所設立的神學課程 盼望你成為忠心又良善的僕人 但是我們一個很重要的貢獻 要你成為一個有見識的傳道人 你有記得我昨天講過的話嗎 教會知道有很多很多人有困難 教會就說在聖經裡面有答案 基督就是答案 基督就是答案、聖經裡面有答案...... 有什麼答案 找來找去找不到 有有有...但是不知道在哪裡 我找不到就是了 有的 有什麼答案呢？ 但是你什麼問題？ 連問題都不明白你怎麼在聖經找答案 今天社會的問題在哪裡 今天政治學的問題在哪裡 今天美國經濟的問題在哪裡 美國這麼多經濟學的教授 能不能改變美國經濟衰退的命運 你們這些經濟學的教授每個月拿幾千塊的薪水 你吃飯平安嗎 我告訴你如果我做傳道 沒有人悔改我吃飯是不平安的 你們這些政治家花了多少人民的錢 選舉...搞選舉...花錢搞選舉 你們把美國社會搞成這樣亂七八糟 你們平安嗎 今天我請問你 傳道人 忠心、良善...但我們沒有見識 我們怎麼帶領知識越來越高的 社會人群歸向上帝的真理 為什麼教會裡面得不到學校最高才學生的頭腦呢？ 為什麼有學問的人進到教會 幾個月再溜走永遠不回來呢？ 為什麼留在教會的這些青年人 都是考試考不及格的呢？ 我敢應許一句話 每一個來聽我們講道的人一定以後更聰明 你們有哪一個人從前很聰明 後來一直聽我講道後變很笨的請把手舉起來 listen to my preaching 如果你是越來越笨因為我講道 你敢舉手我就把你的手砍掉 I will cut your hand if you dare to raise it up 因為上帝的道是使愚人聰達、使人思想得到啟發 甦醒人的靈魂、使人得著智慧的道理 你相信這個嗎？ 如果你相信 你參與這個工作嗎？ 你做了上帝的工作了嗎？ 你真正使世界的人更智慧更聰明了嗎？ 求主憐憫我們 所以第一樣 Trust 第二樣 Understand 第三樣 Obey 這是今天教會最不願意做的事情 有信心沒有行為是什麼？ 是死的 今天我們不要順服 不要遵行 我們不懼怕上帝的權威 上帝說務要傳道 有誰聽見的就去做傳道 上帝說你要聖潔 誰聽了就去過聖潔的生活 上帝說你們要彼此相愛 你真的愛別人嗎？ 你分享你的生命嗎？ 你真關心別人的需要嗎？ 我們如果不「行」 那你說我們只有「信」 上帝說有信而沒有行的人是死的 耶穌對撒狄的教會說 你按名是活的，其實你是死的 求主可憐我們 給我們有行動 給我們有順從 證明我們信心是又真又活的信心 我們是向又真又活的上帝發出信心 所以要我們又真又活的行動 來順從上帝證明我們的信心是真的 這個聚會就要結束了 凡聽見上帝的道受感動 又不願意去行的人是有災禍的人 我17歲那一年 我聽清楚主的話 我明白了主的話 然後我把自己奉獻 遵行主的話 現在我71歲了 我已經行了主的道 50多年的歷史中 沒有一天敢違背祂 沒有一天敢離開祂 我說主啊祢保守我 保守這個不忠的人 用你的不變保守我這個常常改變的人 有時候遇到很大的困難 我只能流淚 我知道我沒有能力 但是我繼續在上帝的面前走這條路 直到有一天 像大衛行完上帝的旨意就睡了 我每一次想到這裡 我很受英國一個很偉大的傳道人感動 這個人是衛理公會的第二個創辦人 他跟約翰·衛斯理 (John Wesley, 1703-1791) 同工幾十年 結果他比約翰·衛斯理早死很多年 在這期間兩個人的神學意見、信仰不同的時候 他用26年以上的時間寫信勸約翰·衛斯理 盼望改變他的思想 使約翰·衛斯理明白神的主權 明白神的預定 但是從來不成功 好像上帝不賜福給他 他的工作對別人很有果效 對自己的同工完全沒有果效 有的人講話什麼人都聽就是丈夫不聽 有時候我們講的話 每個人都順從就是太太不順從 所以這個是一個十字架 約翰·衛斯理的同工喬治·懷特腓 (George Whitefield, 1714-1770) 就有這個十字架 他的同工絕對不聽他的 就好像約翰·衛斯理也有十字架 他的太太不聽他的 那怎麼辦呢？ 他繼續做...繼續做... 做到底 喬治·懷特腓很偉大 因為他在世界歷史還沒有麥克風的時候 曾經破紀錄一天對八萬多人講道沒有麥克風 我們這裡只有兩千多人的座位 我們用麥克風 有的教會只有一百個人的座位也用麥克風 有的只有十五個人主日學的學校的課程也用麥克風 我心裡想有沒有搞錯？ 不但有沒有搞錯是大大的搞錯 喬治·懷特腓 八萬多人 他在神面前呼喊：你們要悔改 完全靠上帝把他的健康賭注下去 因為他的緣故 他說服了約翰·衛斯理 離開他的牧師袍、教區、禮拜堂 跑到墓地、工廠的空地那邊去呼喊去傳福音 這期間約翰·衛斯理說：I cannot do that I can only preach to glory of God Jesus Christ when I am in the gown of bishop preach in front of God 但有一天他看見幾千個人聽道的時候 有的穿背心、有的穿拖鞋 在那邊聽的流淚 他說 this's can be done ? so I’m going to do this I’m going to follow my fellowmen just we feel to preach to the very low class people without the gown of pastor 所以英國大復興的運動就這樣開始了 所以我告訴你 喬治·懷特腓一直講道 講到肺差不多要裂開一樣 他的身體越來越衰弱 有一天他在幾千個人面前講道 講到沒有力的時候 他停下來 他把身體轉過來 他看著天 他對耶穌講一句話 他說：主耶穌啊 我太累了 然後那一天晚上 他離開世界 我告訴你有一天我回到天上去 看見我的主 看見使徒們 偉大的殉道者以外 有一個人我一定要找的就是喬治·懷特腓 他的神學是歸正的 他的精神是傳福音的 他的奮鬥是用火焚燒把福音傳開的 I consider George Whitefield Is a pattern of my ministry 侍奉的一個楷模 今天我奉主的名對你說 你信上帝嗎？ 你真的信祂嗎？ 那你要信靠祂 不要靠自己 你真的信上帝嗎？ 尋求認識祂 明白祂 你要明白祂嗎？ 你要謙卑站在祂下面 不要用審問、挑戰的辦法來到上帝面前 然後你用謙卑的靈 用受教的心 你說主啊我在這裡 願祢向我顯明祢的旨意 願祢教導我祢的真理 願祢使我明白祢的心意 然後信靠跟明白之後 信心的第三個內涵 主啊我要順服祢 我要遵行祢的道 求祢引導我的腳 求祢指名我的路向 因為耶和華的話 是我們腳前的光 是我們路上的燈 你不要抗拒祂 你不要踢破祂 讓祂引導你 走一生的道路 直到見主面的日子 你願意嗎 你們回答願意嗎 願上帝賜福給我們 相信祂 依靠祂 認識祂 順從祂 走在祂的路的中間