主啊，求主祢的恩、愛充滿我們 祢的道進入我們的心中 祢的靈感動我們 我們仰望祢 我們等候祢 奉主耶穌基督的名 阿們 我們這一次的主題是信仰的能力 為什麼信仰是這麼重要的呢？ 因為聖經告訴我們 人非有信就不能得上帝的喜悅 有人以為我們做好事，上帝就喜悅了 有人以為奉獻一點錢，上帝就喜悅了 有人以為做人建立一些功勞，上帝就喜悅了 那些都是人的責任 但是神所喜悅的事比這些還更高 所以希伯來書第十一章第六節告訴我們 人若沒有信就不能得上帝的喜悅 因為我們一切的好處都是神的恩典賜給我們的 我們把金錢、時間奉獻給上帝，這都是上帝先賜給我們的 所以神對人一個很重要的要求，祢要對神有信心 亞伯拉罕因為信上帝 所以他被稱為義 他順從上帝引導他一生的道路 所以信心在上帝面前是很重要的事情 那信心到底是甚麼呢？ 信心是不是從我們人自己出發出來的呢？ 聖經說：不是 信心是從神而來的 那信心是基督創始成終的 那麼你說：上帝怎樣把信心放在我裡面呢？ 所以如果我們有三十個晚上的聚會 我們可以很詳細的整套的講信心論 可以印成一本一、兩千面的書來 但是我們只有三天 所以我把重要的大點把它講出來 聖經所提的信心跟現在有宗教的人的信心是一樣的嗎？ 聖經所講的信心跟心理學的自信的那個self-confidence是一樣的嗎？ 聖經所講的信心跟現在很多人自己以為有信念的那個信，是一樣的嗎？ 不一樣的 聖經所講的信心 接下去提的兩句話 因為來到上帝面前的人 必須信有上帝 又相信祂厚賜那尋找祂的人 所以聖經所提的信心 最少有兩個層面 第一個層面，believe in the existence of God 第二，believe in the grace of God 神是存在的 神是賜恩典的 你對這樣的一位上帝 你信祂的存在 你才能好好做人活在祂的面前 你信祂的恩典 你才可以領受祂所要給你的一切的好處 當一個人信上帝的存在 有信從神而來的好處的時候 這個人的生活就不隨便了 因為他是活在上帝的面前 他要的不是從魔鬼來的，要的從上帝而來的恩典 這一個生命就有價值 信上帝存在 為什麼是一件應當的事情呢？ 因為神把人造人，造我們的時候 把我們造成一個與祂相對存在的地位裡面 嚴格的說起來 無神論是沒有資格好好做人的 因為它先否定自己的存在的相對性 人與神之間的相對存在 雖然我們很難證明出來 但是我們更難否定下去 所以德國的大哲學家康德講一句話 證明上帝存在是很難很難的事情 但是康德又講一句話 證明上帝不存在是更難更難的事情 今天有許多的人以為上帝看不見，我們就馬上下結論，所以上帝不存在 但是這些不信上帝存在的人 當他們走到人生末途的時候 他突然間生命的深處產生了一個宗教的觀念出來了 所以毛澤東兩次對Edgar Snow說：我不久要去見上帝了 那這一句話不是從普通人講出來的 是從很著名的無神論者毛澤東的口裡講出來的 而這句話很嚴肅的講出來 乃是證明他內心知道上帝是存在的 蘇聯有一個很重要的人叫做Nikita Khrushchev 當這一個人到紐約參加聯合國大會演講的時候 從飛機上一下來 一個美國記者就很調皮的問他一句話 Mr. Khrushchev, are you really an atheist? Yes, I am an atheist 這個美國人跟蘇聯人不一樣，他不怕你是總統是飯桶 所以他就窮追直問 他說：Who knows in your heart you believe the existence of God but simply because you are a communist party member so you say, I am an atheist 當他這樣很沒有禮貌的問Khrushchev的時候 Khrushchev竟然發脾氣講了一句話 他說：God knows I am an atheist 上帝知道我是無神論者 所以我老實告訴你 我15歲到17歲那兩年 我也是無神論者 我是進化論者 我是唯物論者 我是辯證唯物的一個很重要的支持者 但是在我心靈最深最深的一個地方 我沒有辦法否定上帝的存在 所以當史達林死了以後 過五、六年他的女兒從蘇聯逃到印度來 她到了印度講一句話 我從小在共產黨的思想教育下面長大 我受的教育是無神教育 但是我心靈深處告訴我，一定有一個上帝存在 今天人類的問題 不是不相信有上帝 是我們不願意活在祂的面前 我們不願意承認祂的存在 因為如果上帝存在 那我犯的罪要怎麼樣來處理呢？ 如果上帝存在 我怎樣受祂的審判呢？ 所以無神論是對上帝的逃避 正像宗教也是對上帝的逃避 今天有許多有宗教的人都是用宗教麻痺自己的良心，欺騙自己的存在，然後說：我有了宗教，所以我不必怕上帝 所以今天最敢殺人的人不是無神論者 乃那些用宗教來做外衣遮蓋自己黑暗良心的宗教人士 所以今天我要很誠實的對你說 你是基督徒不是基督徒，我不管 你是有神論無神論，我不管 你是有宗教沒有宗教，我也不管 我所關心的就是你是人 你是上帝所創造的人 你是上帝因為祂的存在創造了一個與祂相對存在的人 如果今天你成為無神論者 你乃是用無神論來逃避上帝 如果你今天成為隨隨便便有宗教的人 你還是照樣用宗教來逃避上帝 今天我要為真理講話的時候 我要很嚴肅的對你說 你是人 你是神按照自己的形象樣式被造的人 你與神之間的關係是個相對的存在關係 你不能證明祂的存在 你也沒有辦法否定祂的存在 只有當你親自站在祂的面前 很嚴肅的承認這個相對的存在 你的人生的意義才真正的開始 聖經說：到上帝面前來的人 因為上帝賜福給尋找祂的人 所以我們對神的存在 是個最基本的人生信仰 你說：上帝看不見，所以我不信祂存在 這一句話跟「空氣看不見，所以我不相信空氣存在」一樣笨 你從來沒有看見空氣 你從來沒有看見電子 你從來沒有看見甚至民主是怎麼樣的樣子 你沒有看見的東西太多了 而這些沒有看見的東西實實在在存在的也太多了 所以神要我們相信祂的存在 因為這是一個千真萬確的事情 你可以叫幾千個人大聲說：沒有上帝 我可以叫幾千萬人告訴你，他信上帝 難道這些人的信仰都是假的嗎？ 難道這些人的信仰都是說謊話嗎？ 我們不可以自欺欺人 因為神本來就是存在的 神的存在比許多的存在更真確 不但祂是存在 而是祂一切存在的真正的基礎 因為神存在，創造了其他的存在 因為神存在，托住了所有的存在 你看見天這麼無邊、這麼偉大 你看見地這麼奇妙，這麼的奧秘 你看見人的生命這麼的可愛，這麼有價值 你看見人間的愛多麼的寶貴，多麼的美麗 這都是神存在所創造出來的 這是遠遠超過科學 超過物理 超過理性 超過人生有限的經驗 活生生的顯明在我們面前 在一千六百年以前 奧古斯丁講一段話 你問鳥說：為什麼你可以叫的這麼好聽呢？ 你問山說：為什麼你這麼高大巍峨呢？ 你對海說：為什麼你浩瀚無邊呢？ 你問花說：你怎麼這麼鮮豔、這麼美麗？ 你對大地宇宙的奧秘讚嘆不已 然後你問它們為什麼、為什麼、為什麼的時候 它們要整個連起來回答你一句話 因為上帝把我們造成這個樣子 感謝上帝 台灣有一個文學家 在四十多年以前 她寫一篇文章裡面有一句話 她一個人在大自然看見這麼奇妙的偉大的宇宙，然後回家說：沒有上帝。我不知道這個人發生了甚麼事情？ 瑞典人有一首詩 他說：我看祢所造的天 祢所創造的萬物 我心靈就說：祢真偉大！ How great thou art! 那麼信心是本來就有的嗎？ 聖經說：信心是上帝早就放在我們心靈深處的東西 使我們知道祂的存在 使我們欣賞祂的奧妙 使我們經歷祂的帶領 所以有關於上帝的事情 人所能知道的 上帝已經早就顯明在人的心裡面 人心裡面深處知道神是存在的 人心靈深處相信神是存在的 不但我們裡面有這樣的一個印證 上帝也把另外印證放在外面 所以這是內在的見證加上外在的見證 外在的見證是甚麼呢？ 是神造化的奇妙 內在的見證是甚麼呢？ 就是人良心的聲音 所以德國的哲學家康德寫的四本最重要書，裡面的第二本 他說呢，這個第一本就是純理性的批判 第二本叫作實踐理性的批判 The Critique of Practical Reason 第三本書是批判力的批判 The Critique of Judgement 那第四本書是the religion within the realm of reason alone，圍在理性範疇之中的宗教 康德這四本書成為整個世界在歷史中間很重要的哲學書 第一本他否定了對上帝證明的那些自然神學 所以很多人以為他是無神論者 那第二本書他建立了道德論證，相信上帝的存在 在第二本書的序言裡面 他講了兩句話震動全世界 他這一個Critique of Practical Reason的preface裡面，他說：There're just two things more and more awful to me 兩件事是我愈久愈感到驚奇的 第一件事就是the stars in the heaven above 你要翻譯中文 有閃著星光的天空使我愈來愈害怕 第二件事，the speaking conscience within 所以天上的星光 心裡的良心 使我愈久愈感到可怕 那後來這兩句話 在他死的時候 人家就把它刻在他的墓碑的上面 康德是很偉大的思想家 雖然從整個聖經的神學來看，他有許多許多的缺點 但是他至少把羅馬書第一章19、20節的意思，把它表達出來了 甚麼意思呢？ 上帝在萬有中間顯明了造化的能力 也就是上帝在人內心深處所給我們的意念跟我們的印證 使我們知道上帝是存在的 他的墳墓在哪裡呢？ 他的墳墓就在他出生的地方 因為他一生一世沒有離開那個城市 生在Konigsberg 讀書在Konigsberg 長大在Konigsberg 畢業在Konigsberg 作教授在Konigsberg 死在Konigsberg 那這一個人像老子《道德經》所講的「不出戶，知天下」 他一生就在不到20公里的範圍裡面走來走去 但是今天如果一個人沒有讀康德，他就不懂甚麼叫做哲學 這個城市叫做Konigsberg 那個時候Konigsberg屬於德意志或著叫做普魯士帝國的 所以那個時候是用德文 德文Konig甚麼意思呢？ 就是王 berg甚麼意思？ 就是堡或是城市 Konigsberg表示皇帝的城堡 所以當時是很重要、很重要的城市 但是它這個城市在現在的這一個波蘭的東部靠近蘇聯的地方 所以經過戰爭 經過兩、三百年 康德所生所死的地方已經不屬德國了 也不屬波蘭的 就在波蘭跟俄國邊界的一個小城市 他的墳墓在哪裡？ 他的墓碑在哪裡？ 這個城市現在不用德文，已經改名叫做Kaliningrad Kaliningrad是俄文 康德的墳墓還在那裡 康德留下這兩句話 影響了千千萬萬的人 也印證了聖經的話語 上帝的事情 原顯明在人的心裡面 雖然我們不能看見上帝 但是我們藉著所創造的萬物 使我們無可推諉 因為神所造的 跟心裡面所見證的 是相輔相成的 告訴我們神是存在的 所以每一個人都可以相信上帝的存在 但是信甚麼樣一位上帝呢？ 這個信心最重要的關鍵在哪裡呢？ 我們要信純正的對象 信一個真正的上帝 我們大家都有信心 我信信信信信 信錯了也一直信 亂信還在信 信偏了還一直信 信邪的還不知道自己信錯了 所以信仰是需要的 迷信是很可惜的 大家跟我講這兩句話，一二三 信仰是必要，一二三 信仰是必要的 但迷信是很可惜的 我有一次跟我的四個兄弟到倫敦去 我們要找甚麼地方呢？ 我們要找倫敦城 那個時候沒有GPS 所以拿一張地圖四個人轉來轉去看 有的這樣看，有的這樣看 有的再翻過來看 翻來翻去看 後來我說：對了，就是這條路，一直走就對了 一直走一直走一直走 所以我們去Heathrow機場 一直走一直走，一直走一直走 結果大房子變成小房子，小房子變成更小房子，小房子變成看不見房子了 啊！我說不對的了 因為進城是城市愈來城市房子愈來愈多才對 到最後高樓大廈出現就是到城市裡面了 怎麼我們從大房子變成看到小房子？ 從小房子看到沒有房子呢？ 後來我們：路對不對？ 他說：路對 方向對不對？ 方向不對 所以走錯方向，愈走愈快就離開目的地愈遠 這件事告訴我們甚麼呢？ 信仰的對象比信仰的本身更重要 如果你信仰的對象是錯的 你信仰的本身是對的 你把對的信仰發在不對的對象上面，你是愈久愈離開祂的 more far away 今天看見很多的女孩子 很可愛的 情竇初開 非常真誠的 但她們愛錯人了 為什麼愛錯人呢？ 因為有一些男人很會講話 當男人對一個女孩子說：妳是我見過最漂亮的人 那個女孩子心就融化了 就打開來了 就連衣服也打開來了 然後就給他了 妳知道他那一句話已經對著幾十個女人講了嗎？ 因為妳的父親對妳太嚴格了 母親常常責備妳 妳感到做人很悶 忽然間有一個男孩子對妳說 妳是我想像中間的情人 妳是我見過最美麗的女人 妳馬上把心裡面的門給他打開來 妳的愛情是偉大的 但妳把愛情交錯給人了 結果妳錯誤的對象就毀壞了妳偉大的愛情 今天有許多的有信仰的人 他們信心是單純的 他們信心是真誠的 他們的信心是實實在在的 但是他們把實實在在單純的信心交給不可信的對象 所以今天晚上一個最重要的信息 信仰的對象決定信仰的價值 如果我們的信是正確的 我們信的對象是錯誤的 這是信仰的自殺 今天有許多的人 他們在信仰的道路上把自己的信仰殺死 因為他們向不當信的信出去了 所以聖經告訴我們 那真正的上帝 祂說：把你的心歸我 你的眼目也當喜悅我的道路 在過去的五十年裡面 全世界最大的一群人 把偉大的信仰交給一個不可信的叫毛澤東這個人 而毛澤東把整個中國的命運交給馬克斯這個人 馬克斯是世界歷史最大的經濟理論學家 他是the theorist 他的書呢，比這一個蘇格蘭的Adam Smith還更厚好幾倍 馬克斯的經濟論 可以改變世界嗎？ 當世界用七十年的時間把他的書實驗出來的時候 最後發現一件事情 凡是接受馬克斯經濟理論的地方一定經濟破產 馬克斯的經濟理論帶來了世界許許多多共產國家的經濟破產 為什麼發生這樣的事情呢？ 因為他理論有一些缺點，有一些劣根性是普通的人眼睛看不出來的 所以我們把我們偉大的信仰就投進去了 馬克斯帶到中國來 毛澤東把全國的人帶到馬克斯那裡去 結果當時的中國成為全世界最窮最窮的國家 中國人的病不是甚麼藥可以醫治的 文化大革命末期的時候 人的肚子腫起來 人的身體消瘦下去 人一天工作十八小時 全國的人都在疾病的中間 你到醫生那裡去的時候 醫生不是寫Penicillin 醫生不是寫其他的藥物 醫生說：你要吃一斤糖、一斤油，你的病就會好了 那是你們的父親經過的日子 中國在經濟上變成最窮的國家 中國在道德上變成最沒有禮貌的國家 學生抵擋老師 兒女抵擋父母 年輕人抵擋長輩 全國的人都變成造反有理 革命無罪 所以全國的大叛亂 從哪裡來的呢？ 因為我們不要上帝的話 我們也不要孔子的話 我們不要祖先傳下來的文化 所以文化大革命真正應當改成的“革大文化命” 不是，revoke against the culture 我們是大革文化的命 所以當中國整個窮到一個地步的時候 鄧小平站出來 他說：改革開放 現在真的改革了嗎？ 真的開放了嗎？ 是啊，中國不但沒有借錢，是美國向中國借那麼多錢 但是中國如果在經濟上進步 在人格道德方面沒有進步 在物質上豐富 在心靈上貧窮 中國就變成全世界最貪污、最不講倫理的國家了 所以我們的盼望在哪裡呢？ 我們需要一個真正的信仰 純正的信仰 健康的信仰 而真正健康的信仰是從信仰的對象來決定的 中國需要一個真正的上帝 來解決我們皇帝的毛病 來解決我們長官的毛病 來解決我們的教授的毛病 來解決我們長輩的毛病 若不是如此 無論我們怎麼搞，還是沒有盼望 我們需要一個真正信仰的對象 那麼聖經所告訴我們的上帝是一個怎樣的上帝呢？ 我們要從律法的三大功用講起 因為上帝把律法賜下來的時候 就顯出祂是公義的上帝 祂是聖潔的上帝 祂是良善的上帝 這三大支柱 就是我們信仰對象所包含的三大內容 沒有一個國家沒有憲法 沒有一個國家沒有法院 沒有一個國家沒有法律 這表示法、法性跟公義是每一個人所需要的東西 這是全世界所有的民族、所有的國家，不可以沒有的事情 但是公義真的存在在這個世界上嗎？ 為什麼在這個國家認為對的事情，在別的國家認為不對呢？ 為什麼這個法官判定沒有罪的，別的法官判定有罪呢？ 你們還記得十多年前California一個暗殺的事件 一個黑人叫做Simpson的 把他的太太殺死了 當白人判他有罪的時候 黑人的法官判他無罪 因為O. J. Simpson是一個黑人 所以法官本身戴甚麼眼鏡，他就看不清楚甚麼叫做法律 這個世界有真正的公義嗎？ 聖經告訴我們 賜下律法的上帝 是公義的上帝 公平的上帝 是正直的上帝 祂從來不受人的賄賂 這個上帝才應當成為我們信仰的對象 第二樣 聖經說上帝把律法賜下來 律法顯明了上帝的良善 神的動機是良善的 神的行事是良善的 神的目的是良善的 這個真正良善的上帝 才應當成為我們信仰的對象 聖經又告訴我們 上帝是聖潔的上帝 所以無論心靈的、思想的、行為的、言語的，都在神面前應當被神所潔淨 只有聖潔的上帝才是上帝 今天你把這些的原則套在別一個上帝的上面的時候 你發現許多的宗教經過這個考驗也就失敗了 那一個說你可以娶四個太太的，他自己娶了二十二個太太 那一個說你們要公平對待人的，他的社會的法典裡面很多不公平的事情 所以律法的這三大功用 就把神的公義顯明出來 把神的聖潔顯明出來 把神的良善顯明出來 就告訴我們賜下律法的上帝是一個真正的上帝 親愛的弟兄姊妹們 親愛的朋友 你心中的上帝是誰呢？ 你心中的上帝是孔子嗎？ 你心中的上帝是孔明嗎？ 你心中的上帝是關公嗎？ 有一次我在台灣講道 有一個人發一個問題 把我大罵一頓 他說：唐崇榮，你知道不知道，不拜孔子的就不是中國人 我假如解答問題，我一定要先把問題念出來嘛！ 我念完了以後 大家就哄堂大笑 那麼就笑我囉？ 因為我是拜耶穌不拜孔子的 你知道不知道，不拜孔子的就不是中國人 我說：哈哈哈，我就笑起來了 這樣他們笑，我也笑 笑完了以後 我說：照你這麼講，孔子一定不是中國人 因為我從來沒有一本書看到孔子拜孔子的 所以他說：不拜孔子的就不是中國人 我請問你 孔子有沒有吩咐中國人要拜他呢？ 沒有 關公有沒有吩咐人要拜他呢？ 諸葛亮有沒有吩咐人要拜他呢？ 所以很多人拜關公的那個像，這麼威風 哇，你在拜他的時候 他是一個像，他不是一個人 如果那個像裡面那個人真的跑出來 他一定說：欸，你在做甚麼？ 你說：我在拜你啊！ 他說：你這個自作多情的人，我從來沒有叫你拜我 所以孔子不是信仰的對象 關公不是信仰的對象 這一個孔明也不是信仰的對象 他們是我們民族的英雄 關公因為忠、因為義，所以我們尊重他 孔明因為他的智慧、他的謀略，所以我們尊重他 孔子因為他的道德、他的教導，我們尊重他 但是尊重不可以變成敬拜 因為敬拜只有對真正的上帝發出去的 如果神是真神 神就值得我們敬拜 如果神不是真神 我們就不需要敬拜祂 那我們怎麼知道這一位真的上帝是真正的上帝呢？ 因為神不是人 所以人不是神 因為人是暫時的 所以神是永恆的 因為人是父母生的 所以父母比生下的孩子更大 當一個人，你把他當作上帝來敬拜的時候 那你要怎樣對待他的父母呢？ 如果孔子是神，孔子的母親是神母 孔子的父親是神父 那他們的父就變成神祖父、神祖母 那怎麼樣呢？ 你說：耶穌不是一樣嗎？ 如果你把耶穌當作是神 那馬利亞不是像天主教說的神的母親嗎？ 我們明天晚上會給你有一堂的時間解答問題 所以我們這幾天好好思考 使我們不要紊亂 不要參雜 使我們很清楚的知道我們的信仰的對象是誰 Let God be God, let man be man 人不是神，神不是人 人是暫時的 神是永恆的 人是被造的 神是創造者 人是有限的 神是沒有限的 人是有罪的 神是聖潔的 人是不義的 只有神是公義的 人是不善的 只有神是絕對良善的 當我們把我們的信仰向真正的上帝發出去的時候 我們的信仰就開始產生了人生的真價值 所以求主幫助我們 給我們做一個有智慧的人 有正統信仰的人 好叫我們不在自己錯誤的信仰中間，毀滅我們自己屬靈的生命 許多許多的人 他們許多的事情做錯了，他們醒悟了，他們很後悔 如果你用兩萬美金 你買到一個假的Rolex 你沒有覺悟 你只以為Rolex、Rolex 這是兩萬美金買的金Rolex 而且愛它愛得不得了 好好照顧它 好好保守它 常常擦它 常常欣賞它 我問你：會不會你很愛它，它假的變成真的呢？ 會因為你一直擦它，它就變成真的Rolex？ 有一天 你發現它不走了 你到Rolex那裡去 No,你跑到Rolex的這個代理商那裡去 你要修理 這個是Rolex手錶 請你幫忙我修理 那麼每一個大的城市都有Rolex的代表 而且是瑞士認證的代表 平常你給他看的時候 他會抄下號碼 你對照了 他才帶進去 這樣等一下他拿出來同樣號碼就表示他沒有騙你 Rolex工廠是Wilsdorf這個老人家開始的 Wilsdorf在1906年開始Rolex工廠 他說要用最貴的材料 做最堅固的手錶 是最可信任的工具 用這個口號來贏取全世界的尊重 所以直到今天 全世界沒有一個工廠比Rolex用更多真正的黃金做器材 現在Rolex已經不再用鍍金來做它的手錶了 它用純鋼 純金 白金 紅金 還有純白金 四種 如果有參雜的話 那叫做two tone，就是一半黃，一半白 那個叫真的黃金、真的鋼，一同配合起來的 那麼有三個人在新加坡把他們的Rolex手錶拿去修理 他們抄了號碼以後，你們在外面等 我們先叫專家查你裡面錯在哪裡、壞在哪裡 所以這樣等了以後 第一個錶拿出來了 某某人 你的玻璃要換 你的彈簧也要換 你的錶關這個也要換 所以兩個禮拜以後你來拿 你大概要付600塊新加坡錢 你同意嗎？ 同意你簽字 我們就替你修理 那他說：同意 簽了字，放在那邊 給他一個收條 他就回家了 第二個人 某某人請到這裡來 你的錶毛病太多了 所以有一個齒輪已經脆了 你用得太粗了 發條完全斷掉了 所以你要付大概1200塊才修理的好 同意簽了字，放在那邊 哇！這個時候一大堆人站在那邊要修理Rolex 第二輪的還沒有進來 第一輪的第三個 某某人出來 你的Rolex是假的 哇！糟糕了，那個人不敢出來了 因為他是大生意人很有名的 現在大家都看他買假錶啊！ 所以他害羞得不得了 他就說：我不知道真假，是人送給我的，人送給我的 我告訴你：現在全世界做假錶最厲害的，就是中國大陸 Patek Philippe一年做兩萬個錶 中國一年做四百萬個Patek Philippe Vacheron Constantin一年做一萬兩千個錶 中國至少做一千兩百萬個 仿這個Constantin 那麼如果你付的是兩萬美金 你買的是真正的Rolex 我恭喜你 因為以後會升值 但是你說：我貪便宜，人家讓給我才三千塊 我就說：我賺到了，我賺到了 人家在店裡面賣是一萬多 這一型他才賣給我三千塊 我賺到了，我賺到了 我告訴你，我替你悲哀 因為如果那個是假的錶 其實大概三十五塊就可以買到了 你竟然付了三千塊 買了一個假錶 那現在就兩個可能性了 專家查出來這個假的 他對你講誠實話 I am sorry to say to you Your Rolex is a fake one You have paid too much 第二，有一種不懂的人對你說 你的是真的 哇！真的買的太便宜才三千塊 好，現在這兩種人 真人講真話 第二，不懂的人亂講話 那你要聽那一個啊？ 不懂喔！ 你不要回答我喔？ 對不起這個是假的 哇！你這個錶真是太便宜了 你喜歡聽那一種話？ 回答我 真的嗎？ 你不要笑，你回答我啊 這個上帝在看你，我告訴你啊 你這個錶是假的 你喜歡嗎？ 你恨他 你氣他 你討厭他 因為他揭破你的這個洋眼鏡 他把你假錶的真相講出來了 你無臉見人了 而這個假錶是你騙你的岳母，故意用假錶騙她的 所以呢，別人把它講出來的時候 你跟岳母的感情就不好了 所以你恨他 你生氣他 你為什麼講出來？ 我告訴你，這是實實在在的情形 但是另外一種人呢，聽假的話愈聽愈高興 這個買的很便宜喔，那你看我這麼聰明，我三千塊買到一萬多塊的錶 那你就自欺欺人 我告訴你，這種情形連許多基督徒都犯上了 因為你不要聽真話，你只喜歡聽假話 為什麼？ 因為假話好聽 凡愛聽好話不聽真話的人，都是自己欺騙自己的人 我現在做一個結論了 如果今天你用很多錢買了一個假錶，你很痛苦 但是你用純正的信仰信了錯誤的上帝，為什麼你不感到痛苦呢？ 我有了宗教 我有我的上帝 你不必管我 你不必講你的好，我的不好 今天不是誰講誰好誰不好的問題 今天你是不是真正知道你的真信仰是不是向著真對象發出去的事情 我盼望今天晚上你聽明白我所講的道理 因為我們沒有別的動機 我只盼望有一天你站在上帝面前的時候 你對上帝說：我深知我所信的是誰 因為祢是真正的上帝 所以祢配得我用真正的信仰站在祢的面前 你願意不願意做這樣的人？ 你願意不願意用真正的信仰向真正的上帝發出去？ 如果你不願意 我為你太難過了 太可惜了 如果你願意 我為你歡喜快樂 因為真神創造你 要你在祂面前做一個真正的人 你願意嗎？ 用真正的信心 到真正的上帝面前 我們低頭禱告 當我們大家低頭閉眼睛的時候 我奉主的名問你 有哪一個人？ 你說：我願意用真正的信心到上帝面前來 求主赦免我的罪 求主今天晚上 打開我的眼睛 給我純正的信仰 到祂的面前 願意的人 有這樣的人 請你把手舉起來 你要用真正的信心向真的神發出來，有這樣的人請你把手舉起來 還有哪一個人？ 還有哪一個人你說：主啊！求主幫助我，給我今天好好省察我的信仰 使我回到祢的面前來 使我不是做一個糊里糊塗隨便相信的人 有這樣的人，請你也把手舉起來 好現在我要請今天聽這篇道，真心要用真信仰到主面前來的人 已經舉手或著還沒有舉手的人，你願意的都與我們一同來禱告 請剛才所有舉手的人都站起來 剛才舉手的人都站起來，現在站起來、站起來，我們一同來禱告 剛才舉手的人都站起來，現在站起來 還有哪一個人？你說：我要真信仰歸回真上帝 有這樣的人請站起來 現在我問第二個問題 你說：唐牧師 我也願意做一個誠實的人 我願意做一個有信心的人 雖然我已經信了 但我的信心不夠 求主加添 有這樣的人，你要我為你禱告 還有哪一個人？主啊！我也願意，求主加添我的信心，糾正我的信心 有這樣的人請你把手舉起來，還有哪一個人？ 感謝主 我請第二種人也站起來，現在站起來 剛剛舉手的也站起來 求主糾正我們的信仰 求主堅固我們的信仰 還有沒有？還有這樣的人請你站起來，現在站起來 我們一同在主的面前禱告 好我們低頭禱告 主啊！感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛，祢把我們造成一個能信、能夠對祢產生信仰的人 我們願意真真實實從內心的深處對主說：主啊！我要真心相信祢 祢是又真又活的上帝 我要用又真又活的信心來到祢的面前 求主拯救我的靈魂 求主今天與我同在 用祢的光照耀我 使我真心回到祢的面前 聽我們的禱告 接納我們的禱告 每一個人跟著我禱告 親愛的主，我感謝祢 祢是我的上帝 祢是我的創造主 祢按照自己的形象樣式 創造了我 使我可以活在祢的面前 做一個有信心的人 因為祢說：人若非有信 就不能得上帝的喜悅 今天我來到祢的面前 我相信祢是存在的上帝 祢更是賜恩的上帝 求主從天上賜下祢的恩惠 賜下祢的憐憫 賜下祢的救贖 帶領我歸向祢 我今天歸向祢 我永遠歸向祢 我今天接納祢 我永遠跟隨祢 求主聽我的禱告 求主加添我的信仰 使我一次相信祢 我一生一世相信祢 從今直到永遠 我願意屬於祢的人 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 親愛的天父，祢的僕人奉耶穌基督的名 為今天每一個到祢面前來的人禱告 願主祢真理的靈引導我們 願祢至聖的真道建造我們 願主祢的愛感化我們 願主使我們向祢有信心，倚靠仰望祢 成為祢所悅納的人 因為祢說：人若非有信，就不能蒙祢悅納 願主賜恩聽我們的禱告 我們把今天每一個到祢面前來，特別舉手站起來 願意決志信仰 願意求主糾正信仰 願意祢加添信仰的人士 都交在祢的手中 求主聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的尊名求的