請問你們帶領過超過五個人信主的舉手 感謝上帝 超過十個人的 舉手 超過一百個人的 舉手 有兩個 三個 這是很好的答案 表示不是單單口號 是真正去做 那今天我要問一下 這個神學院的學生 請站起來 神學院的學生 請站起來 好 我知道那邊大概六十個人 有人報告給我了 請坐下來 不是神學生 今天特別來參加早上聚會的 請站起來 好 謝謝 我剛才問 謝謝 請坐 我剛才問有多少時間 告訴我有三十分鐘 是不是你們的早會平常是三十分鐘 是嗎 那你們唱詩已經十六分鐘了 我如果知道只有四十分鐘 我一定不答應這個聚會的 因為我永遠是長講員 不是短講員 你給我開車來回去一個鐘頭 那講十四分鐘 我絕對不會來的 而且表示你們不把這個聚會當作特別 是來聽的會友當作特別 神學院認為這個是普通一個 早會把時間一次分給你 這樣的聚會 我是不答應的 我們的神學院請了一個大講員來的時候 重要的講員 我整天給他 我都要 因為不一定再請得到他了 而且他有重要的話 就是比課程所需要的內容更重要 是我們整個神學應當定方向 應當得到充實內容一個機會 所以今天我說 可以多少時間 不是你答的啦 那他回答說 你要多少時間 我說 你要問我 我至少要三個鐘頭 後來他說 最好是五十分鐘裡面 大概是這樣子嗎 那麼我們盡量把它縮短 從前有一個小孩子 老師給他出一個題目 叫作 Milk 牛奶 每一個小學生都寫了一大堆 他只有寫兩句 I like milk I drink milk every day one cup 就交上去了 後來老師說 你看 人家寫三面 兩面 你只有兩句 他說 Their milk is ordinary milk My milk is condensed milk 所以兩句就夠了 那我不知道今天要怎麼樣濃縮 我對你講的東西 因為我一方面要顧及你們的次序 節目已經排定了 但是遠道來參加的 他們也不是盼望太早的時間 就把這一堂講完 對不對呢 所以求主帶領我們 這樣的聚會 唱詩可以短一點 因為這樣的聚會不是普通崇拜 需要很長的時間 還有靈恩派要用麻醉的辦法 使人唱詩忘記一切 結果唱完了 都是站著的 累了就坐下去 就開始睡覺 主啊 祢了解我 我剛才站的 唱的很辛苦 現在我睡覺 祢明白我 結果他要上帝聽他唱 他不要聽上帝講 所以道聽不進去 信仰就建立不起來 這個是撒但的欺騙 不是聖靈的工作 因為撒但最怕教會有信仰 要有信仰 一定要聽道 撒但最不喜歡我們聽道 最不喜歡我們明白聖經 所以就用各樣的辦法混雜進來 好像很屬靈 結果都不是 你注意 靈恩派的人最愛講聖靈 結果他們的很多領袖生活不聖潔 靈恩派的人最愛講聖靈的氣氛 結果他們很多是不過追求真理 講解真理的事物 所以靈恩派的領袖沒有寫幾本解經的書 因為他們說 神對我說了嘛 那麼還要讀聖經做什麼 所以這些都是我要特別提醒 這個時代的人 那台福教會是很愛傳福音 但是一定福音要用神學做基礎 保羅是不是神學家 保羅是不是佈道家 保羅的佈道跟神學 是不是好好的結合起來 是的 今天佈道家看神學家高言大智 神學家看佈道家不學無術 所以結果教會就走了一條分隔的路線 搞神學的 都不懂怎麼傳福音 傳福音的 都不要明白深奧的真理 保羅對以弗所的教會說 你們讀了我所寫的信 就知道我深知基督的奧祕 你傳道人敢講這一句話嗎 你敢講說 我深知基督的奧祕嗎 那歷世歷代隱藏的奧祕 在基督裡彰顯出來 上帝一切的豐盛 有形有體居住在耶穌基督裡面 那麼你明白多少 我們最怕的 有學位沒有學問 大家說 最怕 我不要你單單說 有學位 沒有學問 那很可憐 最怕有學位 沒有學問 為什麼呢 有學位 沒有學問 跟有學問 沒有學位是兩件事情 很多最偉大的傳道人沒有什麼學位 我不是說 學位不要緊 特別是你找職業 那些教會看學位請你的 對你很要緊 但是有學問 沒有學位 可惜一點點 大家說 有學問沒有學位 可惜一點點 反過來 有學位沒有學問 害羞一大堆 大家說 我有一個學生 到美國拿了博士 回去了 他緊張得不得了 唐牧師為我禱告 我說為什麼 因為現在會眾對我的要求 比從前更高了 我從前不過是一個學士 現在拿了博士 所以他們眼睛瞪著我 你這個博士要講什麼道 每一天都要很有內容才可以 但是我沒有辦法 因為我在美國讀 讀到博士 這幾年都沒有機會講道 所以實在來說 我講道是退步了 學位增加了 講道退步了 因為沒有機會講 所以怎麼辦呢 那我說 你的事情 你自己背你的十字架跟隨主 我不管你 所以我要每一個讀神學的人 你動機清楚 你有沒有神的呼召 如果沒有 今天就拿皮箱回家 我不開玩笑 你有沒有異象 有沒有負擔 這些最重要的名詞 都已經給現在所有所謂膚淺的教派 把它解成亂七八糟的另外一件事情 所謂異象 晚上看見夢 所謂呼召 就是有人請他作傳道 給他錢 他就讀神學 所謂負擔就是興趣 所以我的學生說 唐牧師 我對這個事很有負擔 我說 請你改兩個字好不好 很有興趣 你不是很有負擔 因為這個工作我做了 我想對我很好 為什麼對你很好 又方便 又不必太受苦 又不必太經濟負擔 又不必太焦心 所以他就以為他興趣了 就是負擔 所有最好的名詞都已經解錯意義了 很可怕的事情 我前天對你們講 有一個被按立牧師的新派神學生 被按的時候 委員會問他一個問題 你信耶穌是上帝的兒子嗎 他說 信 就按他了 按他以後 一按立禮完了 他的同學都是新派的人 就大發脾氣 你怎麼可以說耶穌是上帝的兒子 我們根本不信耶穌是上帝的兒子 你說謊嘛 你騙人嘛 你為了要達到牧師 你就講一句違背良心的 不是你信仰的話嘛 他說 不 我說 耶穌是上帝的兒子 因為全世界的人都是上帝的兒子 難道祂不可以作上帝的兒子嗎 所以同樣一個名詞 背後你的信仰是什麼 你要交待 我們要誠誠實實傳講上帝的道 阿們 低頭禱告 主啊 祢賜福以下的時間 與我們同在 給我們在最短的時間 可以領受最多可能祢而來的言語 提醒 光照祢給我們的責備 聽我們的禱告 奉耶穌基督的名 阿們 好 我先用大概十五分鐘的時間 給你談一些關於這幾百年的神職動向 然後談到二十一世紀 我們現在站在十字路口 我們四周到底是什麼 然後你禱告求主帶領你前面 怎麼歸正你自己的神學思想 然後好好去帶領別人 一同回到真理的面前 阿們 基督教從來沒有懷疑聖經是上帝的話 基督教從來沒有懷疑 耶穌基督神人二性 在起先大概兩 三百年裡面 重要的基本教育都已經奠定了 所以亞流派的異端 已經被亞他那修的三一論 （Athanásios Alexandrías，296－373） 把它完全隔除了 還有許許多多錯誤的解釋 到了奧古斯丁的時代 （Aurelius Augustinus，354－430） 都已經慢慢進到正軌裡面了 第一世紀 第二世紀所產生的諾斯底派 也在第三世紀的時候 已經消失滅絕了 所以從第四世紀以後 教會開始有了一個奠定的信仰 有一個很穩定的根基 但是也開始走一條很死板的道路 所以第五世紀到第十一世紀 這六百年叫作黑暗時期 這黑暗時期 大家就是以為我們已經知的知了 我們應當做的做了 所以他們就相當麻木的 就繼續這一種故步自封的事奉 那神學院就走了 的這個 System 的道路 他們自己耕種 他們自己種田 自己生產東西 自己能夠自供自給 然後他們就一天到晚用讀經禱告 以後就在講台上講上帝的道 到十一世紀的時候 有一個還沒有解決的神學問題 在安瑟倫 就是聖安瑟倫 （Anselm，1033－1109） 的贖罪論裡面得到了解決 這個解決就是用本體論證 （Ontological argument） 來說明上帝的存在 還加上基督是用代替不義的 在領受審判 補贖人罪惡應當受的償報中間 那人得到的拯救 那麼這樣大致上教育都奠定基礎了 到了十三世紀的時候 這個三個重要的人 一個是猶太人 叫作邁蒙尼德 （Moses Maimonides，1135－1204） 第二是天主教的 叫湯瑪斯阿奎那 （Thomas Aquinas，1225—1274） 第三是回教的 這個叫作阿威羅伊 （Averroes，1126－1198） 這三個人重新用亞里斯多德的邏輯學 （Aristotélēs，前384－前322） 來奠定知識論對信仰的交待 所以這樣那個時代 凡是不明白亞里斯多德就認為 被認為是一個沒有學術的人 為爭取到這個在社會上學術領導的地位 所以邁蒙尼德 （Moses Maimonides） 無論是阿威羅伊 無論是湯瑪斯阿奎那 （Thomas Aquinas） 都盡量用辯道學的精神 亞里斯多德的方法 來證明他們的信仰是對的 當然這其中最重要的 就是提到了這個普遍的 或者是這一個基礎的辯道學 神的存在的問題 當然我們看見湯瑪斯阿奎那所走的路線 後來就產生了天主教的自然神學 而自然神學對上帝的證明 根本已經在方法上不是聖經的 所以你讀宇宙論證 （Cosmological argument） 本體論證 還有你讀這個目的論證 （Teleological argument） 用目的論證明上帝 用宇宙設計的完美來證明上帝 或者你用這一個目的論 宇宙論 還有本體論來證明上帝 （Ontological） 都不是聖經的原則 因為上帝不是用人的理性證明出來的 上帝是用祂的全能把自己顯明出來的 顯明出來跟證明出來不同的地方 顯明出來是神的主動 把上帝證明出來是墮落的人 用他被造有限 有罪的理性 盼望把幫助證明出來 神如果是可以證明出來的 那麼這個證據就變成 決定神存在不存在的工具了 這個是到了改教時期的時候 完全被推翻掉的 今天到了二十世紀 還有很多傳道人對這些最基本的東西 都是模糊不清 然後就用好像聖靈特別跟我同在的 麻醉式的辦法 來逃避這些理性 我們應當盡 或者我們應當逃避的那些困難 到了新派時期出來的時候 改教運動前跟後 有兩個運動 改教運動以前是文藝復興運動 改教運動以後是啓蒙運動 這兩個運動都是人文的 這兩個運動都是不敬畏上帝的 這兩個運動都是要誇耀人自己 被造的功能超過創造的主 所以文藝復興運動有幾個大的原則 第一 要效法古希臘羅馬 人是宇宙的中心的這種思想 用人的理性當作萬能 可以解決很多的問題 再加上用這個現世 作為他們追討的真正的對象 那麼這種原則就慢慢慢慢 把人的因素帶到教會裡面來 這個是文藝復興的運動 文藝復興運動背後的精神 是相當反基督教的 雖然如此有許多文藝復興裡面 最偉大的人 都還是有一些信仰的 所以這樣混雜不清 那麼接下去改教運動的時候 就完全在歷史上成為一個最重要 的一個文化中心 因為改教運動是以敬畏上帝 是尊重聖經 也是 到救贖的福音 以及教會是神創造的核心 作出發點來講解基督教的要義 所以文藝復興以後 神賜下改教運動 來革除所有不合神 也不合聖經的那些異教的邪說 人文的思想 在教會中間所覇佔的地位 然後把教會帶回純正的信仰 然後這個運動我認為是在歷史中間 最蒙上帝悅納的一個運動 Reformation 那文藝復興從馬丁路德 （Martin Luther，1483－1546） 到加爾文都承認 （Jean Calvin，1509－1564） 唯獨聖經 （Sola Scriptura） 唯獨信心 （Sola Fide） 唯獨恩典 （Sola Gratia） 唯獨基督 （Sola Christo） 還有唯獨榮耀 （Soli Deo Gloria） 唯獨聖經 大家說 榮耀全歸上帝 那這種人生就是以神 以神的道 以對神的道的信心 以對神給我們的恩典 唯有基督 以及把一切榮耀歸給上帝的一個人生 這是何等偉大的一個運動 文藝復興不久以後 第十七世紀開始 我們看見人文主義又跑回來了 所以這種死而復活的功能 不是單單耶穌基督的救恩 我們提到這個名稱 在法國一個哲學家叫 他講 偉大的思想 或者重要的思想出現以後 永遠在歷史上沒有辦法被抹滅掉 這個就是丹·布朗照著這個原則 （Dan Brown，1964－） 再把諾斯底派的福音 把它死灰復燃來攻擊基督教 所以他寫了達文奇密碼 根本就是對真理的反叛 對歷史的褻瀆 對聖經的背叛 那這些就是過去被定為異端的 還會死灰復燃出來 那這樣我們看見這一個人文主義 到了啓蒙運動的時候 就用幾種哲學來做為他們的工具 做為蒙蔽世人 使人又離開聖經 所以我們看見十七 十八世紀 就有很多不同的思想家出現 最重要的兩派 一派在歐洲 這個叫 Continental philosophy 另外一派是在英國 這個叫作 British philosophy 在歐洲的哲學是叫作理性主義 在英國的哲學叫作經驗主義 而理性主義就延伸下來 成為西方的學術 跟聖經的信仰抵抗的潮流 而經驗主義就慢慢變成了一種 人自己五官感受的知識 當作是超過神啓示的真理 有更高權威的一種反叛的潮流 所以這兩派的思想 透過笛卡兒 （René Descartes，1596－1650） 透過史賓諾沙 （Benedictus de Spinoza，1632－1677） 透過萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716） 在法國 荷蘭跟德國 產生抵擋真理的力量 在英國有湯瑪斯·霍布斯 （Thomas Hobbes，1588－1679） 有這個法蘭西斯·培根 （Francis Bacon，1561－1626） 有大衛·休謨 （David Hume，1711－1776） 還有貝克萊 （George Berkeley，1685－1753） 還有約翰·洛克這些東西 （John Locke，1632－1704） 用感官領受的東西 來否定過去信仰中間所有的權威 最可怕的就是大衛·休謨 （David Hume） 他用他的懷疑論 來懷疑基督教一切的信仰 他說 做為證明基督教是 真正宗教的神蹟 本身存在不存在 我們都不能肯定 所以這一個東西根本不能肯定 然後用不能肯定的去肯定信仰 這是應當值得完全懷疑的 所以這樣我們西方看到 大概在十七世紀以後 整個世界偏離上帝的事情 是越來越厲害了 那我昨天又跟你提到 英國的大憲章之後 上帝使英國就變成一個世界歷史中間 最大的帝國 神給他們的恩典太大了 但是法國對清教徒 或者對 那些真正尊重聖經的人的逼迫 使法國在這兩百年來 整個對世界的影響一落千丈 而現在你看見整個美國 德國 法國 英國慢慢偏離聖經 所以這些西方的文化 西方的政治 西方的整個社會 一定是一落千丈的 加上歐巴馬再起來了 （Barack Obama，1961－） 那你知道這個美國前途是很可憐的 當我看他提名要被選作總統的時候 我注意兩件事 我講了一句話 美國領受的普遍恩惠要被撤銷了 這是範泰爾的一句話 （Cornelius Van Til，1895－1987） 末世的時候 上帝給人的 Common Grace 會 Withdrawal 那美國自從歐巴馬上來了以後 這就慢慢顯出來了 以後大法官越來越多抵擋神的人 那些凡贊成同性戀的人 都在法院裡面掌握最大權柄的時候 美國的前途是歷世歷代中間沒有看到的 就是必見很多的妖孽出現 這是國之將亡的先兆 這孟子講的 （前372－前289） 那麼西方慢慢走這條路的時候 你看見從信仰的破產 一定產生道德的破產 道德的破產就產生了社會的破產 社會的破產產生了經濟的破產 以後政治的破產 這一條是一個差不多不歸路的一個方向 當我們看見亞洲暫時興起來 只是在經濟上興起來 中國大陸經濟的成長 跟他們道德的墮落 成為一個差不多等量的一個反方向 這是很可怕的事情 所以教會的責任 在這個世界不是單單 我的禮拜堂坐滿人 奉獻夠了 我就很滿意了 是不是製造好的氣氛 我不明白為什麼基督徒 跟上帝講話的時候 有人一直彈琴 我問你 這個從什麼時候開始 這個對不對 你們回答我 我跟你講話 那邊的一直彈 一直彈 你感到怎麼樣 回答我啊 不要一直笑啊 我是存心講實話 以後你不請我 我也不來 我根本不要你請了 我的工作做不完的 我問你 兩個人在談話 另外一個人在旁邊一直彈琴 對不對 那麼要改嗎 司琴的 我不是攻擊你 因為貝多芬被一個貴族請去 （Ludwig van Beethoven，1770－1827） 在他的王宮裡面彈琴的時候 貴族不再聽他彈琴 就跟別人談 越談越大聲 結果貝多芬想 你請我來做什麼 你以為靠你一碗飯吃嗎 你以為給我幾塊錢 叫我彈就彈 叫我走就走 他就一直聽他們講話不停 他就把琴蓋 把它打下去 就走出去 貝多芬不要走 你彈的還沒有完 睬都不睬 從那一天開始音樂家就有真的地位了 你明白我在講什麼嗎 今天反過來 今天我們與神講話的時候 神的地位不可以被什麼聲音攪擾 所以當你禱告的時候 為什麼要彈琴 因為製造氣氛 什麼叫氣氛 就麻醉自己 氣氛 你在禱告 怎麼製造氣氛 禱告就是你與神之間靈性的交通 禱告就是你與神親近的靈性到什麼地方 根本不是用這個東西 氣氛來處理的 這是在禱告 所以耶穌基督山上去禱告 祂沒有帶一個琴師在旁邊彈琴 祂整夜在山上禱告 因為祂與神交通 我們有很多 對不起 很多的事情 我們都越來越亂 但我就製造了一種 這個 Christian culture 假的基督教文化 我們製造一種氣氛 製造一種形式 一種慣性 是把我們自己綁到我們自己都不知道 我有一次 我在洛杉磯 因為我們在禱告 一個人一直彈一直彈 我就停下來 請你不要彈 他的爸爸生氣我 大發脾氣 以後在籌備會裡面說 從此不可以請這個人來講道 如果我講異端 他不請我來就可以的 我講這件事情 他不請我 不要緊 結果他弄到什麼辦法 所有的奉獻不要給佈道團 已經答應的 全不 結果就寄一千塊來 我把它寄回去 我不要你的錢 我是神的僕人 你不要玩弄我 你明白嗎 好 我很嚴肅的跟你談 因為今天世界上 基督教有很多很多已經錯失的事情 沒有人講 沒有人愛講 沒有人敢講 沒有人方便講 沒有人願意講 所以我一定跟你們談一些 你不喜歡是另外一件事情 好 我們回到剛才 所以到了十七 十八世紀的時候 這些理性主義 經驗主義 就慢慢慢慢侵蝕到教會裡面來 所以到了十九世紀中葉的時候 杜賓根大學就完全變成了理性主義 （Tübingen School） 覇佔的堡壘來毒化整個基督教的歐洲 克里斯提安·鮑爾（Ferdinand Christian Baur， 1792－1860） 威爾豪森 （Julius Wellhausen，1844－1918） 阿道夫·馮·哈納克 （Adolf von Harnack，1851－1930） 威爾漢·赫爾曼 （Wilhelm Herrmann，1846－1922） 一直到了1900年十二月 到2000年一月的時候 他就重新解釋 What is Christianity 基督教是什麼 後來阿道夫·馮·哈納克這個歷史學家 （Adolf von Harnack） 他就把基督教簡化成為三句話 第一 上帝是所有人的父 接受嗎 不 只有信耶穌的人 他得了權柄成為上帝的兒女 上帝是聖徒 被揀選的基督徒 有信仰耶穌基督人的父 不是全世界人類的父 所以一考 你又不及格了 你剛才點頭 點頭 點頭 第一 上帝是一切人的父 第二 所有的人類都是弟兄 是嗎 不是 我們只有基督是長子 我們是眾子 凡被基督救贖 成為神兒女的才是弟兄 阿們 第三 人的靈魂有無限的價值 接受嗎 不可以的 因為他已經不提罪惡 十字架 救恩 不提人的墮落 不提救贖 這個已經不是基督教了 但是這很好的一個表述 我們是全世界要大公相愛 我們要大家合在一起 我們都承認彼此為弟兄 那這樣就不必救恩 不必悔改 不必重生得救了 不必要神的話 成為使我們產生生命的力量的源頭了 所以很可怕的事情發生了 所以新派產生的時候 他根本不知道怎樣把人從不信變成信 是經過生產的痛苦 我告訴你 那些沒有傳福音的人 以為他一神學院畢業 就可以在教會作領袖的人 是很可怕的 我要我的每一個傳道人去路上 去學校一個一個帶領人信主 苦苦的把人帶到耶穌面前 你知道生產之難 然後你才能夠好好牧養他們 計志文牧師有一次講道 （1901－1985） 他說以利亞把孩子 就是撒勒法的這個婦人的孩子 復活了以後就交給他的媽媽 照樣以利沙把書念婦人的孩子 童子復活以後交給他的媽媽 所以他講一句話 你佈道以後 不要把果子交給沒有作媽媽心的人 很簡單的一句話 我大受感動 因為沒有經過生孩子痛苦的人 不會好好照顧孩子 你們作媽媽的人為什麼很偉大 因為你們還沒有抱孩子以前 已經用肚子抱了九個月 所以你經歷了生產之難 你怎樣愛教會 新派不可能愛教會 因為他們從來不傳福音 他們就是一套的知識 然後以為用理性解釋聖經 好過你傳統的信仰 結果把上帝的家拆毀的亂七八糟 所以自從1850年到現在 新派的人從來不知道 他們整套違背聖經的整個方法論 到現在使所有新派的教會都差不多死光了 二十多年前 我第一次去參觀 紐約的協和神學院 （Union Theological Seminary） 那個時候我進去看的時候 我們圖書有多少 六十八萬 哪一個神學院有超過十萬本書的 華人教會 請舉手給我看看 沒有這樣的 六十八萬神學的書 解經的書 這個基督教的書 哲學的書 基督教倫理的書 六十八萬本 學生有四百多個人 那麼一個人分一萬多本 一萬五千本還夠的 怎麼會四年讀那麼多書 我不知道的 後來大概五年前 我再去的時候 不是五年前 十年前我再去的時候 那個時候他們的學生剩下兩百個人 我知道這個已經自殺差不多成功了 有一個人說 唐牧師 如果有可能你把這個神學院買下來 我當然沒有這麼多錢 在紐約買一個這麼大的神學院 但我知道我不必買 他自己會死的 現在是不是已經賣掉了 如果不錯 已經賣掉了 而這一個神學院的六十年 七十年前 就是他們把宋博士關進神經病院 的一個神學院 因為他們認為 你不懂我們的理性跟新派 你就是落伍的傳道人 你是神經病的 結果把宋尚節 （1901－1944） 關到一百九十三天的監牢裡面 的這個神學院 在宋尚節出來 在中國大大搞復興工作的時候 不到二十年裡面 在一九六幾年的時候 不是二十年 四十年裡面 一九六幾年的時候 這個神學院的院長 夫婦兩個人自殺 因為他們病得太重了 所以他們就寫一個條子 全世界的基督徒原諒我們 今天不得不 要走一個自殺的這個路 因為我們很痛苦 沒有辦法再活下去 所以這證明他們不但沒有信仰 是沒有盼望 而且沒有遵守聖經原則的人 你看見新派現在哪一個教會是興旺的 留下禮拜堂作拍照的 可旅遊 訪問的用處 他們已經再不是福音的一個 能夠產生果子的一個地方 我們今天真正明白什麼叫作 為主圖謀大事嗎 我們真正明白什麼叫作 搶救百萬靈魂嗎 請你告訴我 台灣四十年前 我第一次登陸台灣講道的時候 那時候台灣基督教的基督徒的人數 跟現在差多少 搞花樣搞了很多了 特別靈恩派特會 大會一大堆 結果真正歸主的很少 而且所謂歸主的人 你問他 他都是要醫病 他都要神蹟 要發財的人 不是要悔改要認罪 要背十字架跟隨主的人 那個時候長老會是全台灣最大的教會 那個時候長老會的數目是二十萬 過了四十年以後 現在長老會的數目是二十多一點點 如果說 教會的人數增加只有百分之一 百分之二 而人口的比例是增加百分之二十 百分之八十 那你怎麼說 你是忠心良善的僕人呢 我們不解 我們的人口一直增加 我們信徒人口是減少 我們不解 我不是沒有傳福音 我有傳 你慢到像烏龜 你不感到自己羞愧 還以為你已經夠做了 我好幾次對你們說了 上帝對約書亞說 你已經老邁 還沒有得的地方還多 你不必誇你的年齡 誇你的經驗誇 你做了多少 你還沒有做的多少 是應當要注意的 神要我們看見是未來 我們過去沒有做的怎麼去補 這個補 這就是保羅所講的愛惜光陰 保羅愛惜光陰這個字 希臘文的意思是什麼 贖回你的光陰 你過去怎樣浪費 你過去怎樣枉費上帝所給你的恩典 你要快快再用最少的時間 最後的時間把它挽回來 這就是我越年紀老 我做的工作越重 今年我的工作是 去年增加百分之二十五 去年是比前年更增加百分之十 那為什麼 為什麼這樣做 不是我工作狂 是因為我感覺到 如果我的時間一過去了 我就沒有機會再事奉上帝 因為機會是隱藏在時間裡面 大家說 機會是隱藏在時間裡面 而一個不能夠用有限的時間 抓住神隱藏的時間的機會 去做沒有辦法挽回的 應當現在做的事情的 這個人不是智慧人 所以智慧在希臘的古典哲學 是跟良善 是跟信服連在一起的 聖經不是 聖經智慧是跟善用年日 抓住機會 以及美好的聖潔生活連在一起的 你要做智慧人 然後接下去說 你要愛惜光陰 你要愛惜光陰 作智慧的人 你要愛惜光陰 你要好好過一個聖潔的生活 遠離罪惡 這個是基督教的哲學 高過所有的哲學的原因 所以我們盼望每一個神學生 重新禱告 今天跪下 主啊 祢為什麼呼召我 我為什麼奉獻 我奉獻為什麼 我一個同學講一句話 給我很感動很感動 他說 主啊 我如果撇下一切來跟隨祢了 最後又被祢撇下了 可怕不可怕 我已經撇下一切跟隨祢 結果祢再把我撇下 我一生活著有什麼意思 所以求主憐憫我們 感謝上帝 到了二十世紀的時候 我們看見有一些人醒悟過來 所以二十世紀就產生福音派的運動 而二十世紀一開始 又產生靈恩派的運動 所以到最後 到了二十一世紀的時候 我們看見新派死了 福音派興旺 又慢慢要凋謝了 靈恩派非常火熱的興旺 但是裡面完全沒有內容 對不起 我講每一句話 都是很誠實的告訴你 你看哪一個靈恩派的人 講的道是非常札實 有聖經的道的內容的 你告訴我 哪一個 比較有分量是戈登·費寫的書 （Gordon Donald Fee，1934－） 其他所有的靈恩派的大師們 都是貪得無厭 都是錢財不忠 都是生活不聖潔 都是徒有聖靈的名 聖靈是真理的靈 聖靈是聖潔的靈 大家說 聖靈是真理的靈 聖靈是聖潔的靈 你在一個教會裡面聽不見真理 只有聽他們唱歌很熱心 而唱來唱去那幾首 你想這個是聖靈嗎 你到一個教會去看 領袖生活不聖潔 他們在淫亂的事情上是遮蓋起來的 他們對聖潔的生活是不追求的 這是大欺騙的時代 這大迷惑的時代 所以這種教會不傳真道 又不過聖潔生活 還敢上台的這個領袖 這種教會人數越多不是興旺 是越羞辱 因為他們製造一個大監牢 把人綑綁在裡面 讓他們沒有機會聽到好的福音 你明白我講什麼嗎 如果那些人不進他的教會 禮拜天還可以找別的教會 聽到一些福音 因為進到那個教會 就很興奮 很麻醉 就氣氛很好 但是聽不到真理的福音 也看不到好的榜樣 他們的牧師過淫亂的生活 過貪財的生活 美國有一個靈恩派的大師 他買最貴最貴的汽車 人家批評他的時候 他說 你為什麼要批評我 請你告訴我 還有比這個更貴更好的車 我一定馬上去買 大言不慚 他的錢哪裡來的 會友來的 會友的錢哪裡來 十分之一要奉獻 十分之一給上帝 給他 不是給上帝 所以有一次在一個差不多 一千六百人的聚會 四十個牧師坐在我後面 我作講員 我說 十分之一給牧師拿去 這個牧師不是上帝的僕人 這個牧師是在教會裡面作強盜的人 我講完的時候 我不知道為什麼 我就指著後面的很多牧師 我講 如果作牧師的 十分之一 幾千個會友十分之一給他拿去 這是強盜 我就這樣指一圈 指完了以後 下面鼓掌鼓的很多 後面的全部臉青青的看著我 所以我這個人不可能不給人家恨 這就是耶穌一定要上十字架的原因 你看耶穌對猶太人講的話 最重的是哪一句 有誰敢回答我 假冒為善 我告訴你 猶太文化裡面 最重要的一個字是什麼 你知道嗎 真 因為他們是獨一拜真神的民族 他們要得到真先知 他們痛恨假先知 他們要真啓示 神的真理 神的話是真正的道 猶太人最注重真這個字 結果耶穌基督把他的爛湯包 把它挖出來 你們全部假的 法利賽人有災禍 你是假冒為善的 律法師假冒為善 文士假冒為善 這些人以為自己世界最真的 給耶穌駡到體無完膚了 他們怎麼會愛耶穌呢 但是那一句話假冒為善 還不是最重的 最重的一句話是什麼 你們的父不是上帝 你們的父不是亞伯拉罕 你們的父是什麼 魔鬼 所以你看 獨一敬拜真神的民族 變成是拜鬼的民族 那麼這些人哪裡受得了 所以如果你今天討厭我 我感到你很正常 但我更正常 因為我沒有講假話 你的父是魔鬼 怪不得理查德·尼布爾說（Helmut Richard Niebuhr，1894－1962） 猶太人一定要選擇 如果讓耶穌存在 祂一定消滅猶太人的文化 如果要讓猶太人的文化存在 一定要消滅耶穌 結果他們選擇了第二 把耶穌釘十字架 基督有復活大能 是不怕人釘祂十字架的 而猶太人以為釘了耶穌十字架 就結束了耶穌的威脅 不是 乃使耶穌基督在十字架上講了一句 成了的話 把神的旨意成全了 所以我今天對你們講的這些道 很重要的就是提醒 這個神學院到底要走哪一條路 這個神學院教的是哪一種信仰 持守的是哪一種真理 因為教會的第一個記號 就是遵守使徒傳下來的教訓 大家說 遵守使徒傳下來的教訓 你教會沒有真正信仰 作為你自己與神之間建立關係的基礎 成為你傳講信息的原則的話 你就不是教會了 而還有好多好多的原則 最後一條 教會要用神的權威 懲誡那些不聖潔的人 台福教會敢不敢 發現執事犯姦淫 把他趕出去 敢不敢 特別是最有錢的執事 奉獻最多錢的 你敢不敢 看見有一點錯誤的異端思想進來 有一點錯誤的新派思想進來 你就很勇敢的告訴他 這個不對 你對真理不持守 對聖潔不持守 你根本就不是上帝的家 上帝的家一定要承傳純正的道理 使徒的信仰 而使徒的信仰 Apostolic Faith 在1901到1905年 已經給靈恩派的搞亂了 他們說 什麼叫作 Apostolic Faith 就是醫病 趕鬼 行神蹟 說方言 因為使徒都會做這些東西 我告訴你 這很可怕的事情 當我們講使徒信仰的時候 我們就提到使徒信經 我信上帝 全能的父 創造天地的上帝 這些都是聖經的真理 但是今天聖經的真理 人沒有興趣 討好人的話 人很興趣 今天主禱文 人不研究 雅比斯的禱告 人很興趣 你們曾經訓練過雅比斯的禱告沒有 沒有 看過這本書沒有 有 我問你 為什麼主禱文不出書 出的書是雅比斯的禱告 基督徒應當照耶穌教的禱告 或者照著雅比斯的禱告 哪一個對 我們應當 耶穌教導我們禱告 這個才是真正禱告的基礎 我們不學 為什麼 因為這個已經慣了 已經厭了 會背了 也沒有什麼新鮮感了 但是我今天生意要發展 我的公司要擴大 主啊 擴張我的境界 主啊 拉開我的繩子 主啊 我 起先 主啊 我 後來變成 主啊 我 很興趣 Market-oriented Ministry 討好市場經濟的事奉 討好聽眾的講台 討好聽眾耳朵的講章 基督不在寶座上 教會的寶座不讓基督坐上去 我不明白 我看到一個報告 雅比斯的禱告已經在全世界印了 超過兩百二十萬分 很多的教會都在那邊研究 怎麼樣學習雅比斯的禱告 還有很多教會都在研究 這個 Purpose driven church Purpose driven life 我們生命要怎麼樣有目標 歐巴馬一直講 Change He never tell us change to what 有沒有好好告訴你 What should be our purpose 如果我們對人生的目的 跟神啓示的原則不一樣的話 你只有一個偉大的目標 不等於你的人生是成功的 而且這一本書裡面所引用的聖經節 都不是最忠於原文的聖經節 是引用那些比較容易懂 跟原文相差太遠的聖經節 所以我們需要改的事情太多了 是因為我們已經習慣了 好啦就是這樣 我們信耶穌就是這樣 每個禮拜都是這樣不用跪 唐牧師太過囉嗦 要不要忠於上帝 要不要回到上帝面前 二十世紀西方在大變遷的時候 上帝使中國人在受共產黨 大逼迫的中間 保留很真摯 真心 受苦 愛主的這些傳道人 成為全世界的榜樣 我聽說 倫敦最重要的教會 已經把王明道的名字刻上去了 （1900－1991） 我要好好去查這個事情 因為這是一個基督徒信仰的良心 這二十世紀發現出來的 這些真正愛主 愛福音 愛真理的人 用他們的血刻下了教會的歷史 我盼望我的教會可以忠於神 直到耶穌再來 我盼望台福也可以忠於神 阿們 在你們四十週年的時候 我把這些重要的話告訴你 我是1989年已經傳道 在一九五七到八九 已經作了二十二年傳道以後 不是 三十二年傳道以後 然後我就決定開教會 為什麼 我的基本觀念 純正信仰的人 應當勇敢開教會 因為太多已經沒有信心 假信仰的人掛著教會的招牌 迷惑了很多人 那麼到現在 我的教會今年是二十一年 下個月我們要慶祝我們二十一年 二十一年裡面 我們從零開始 現在超過一萬人參加聚會 二十一年裡面 從一個堂會變成四十九間分堂 二十一年裡面 最後的六年 我們每年增加 今年對四十一萬人傳福音 因為我們認為一定要傳道 而且要快快傳道 要勇敢傳道 要火熱傳道 我講這個話的這幾天 雅加達那些最反對基督教的人 正在燒十多間禮拜堂 而一個牧師被刺到心臟 差不多刺到血都流出來 現在在病危的中間 在這樣危險的地方 我們還要傳 我在一次足球場的佈道大會 差不多三萬人參加聚會 雅加達的足球場 就是全東南亞最大的足球場 然後靈恩派就笑我 你看 敢用足球場 沒有坐滿人 我沒有說要坐滿人 因為除了那個以外 最大的就是一萬 一萬跟十二萬之間 沒有別的場所 我就用大一點 結果來了三萬人 已經比一萬的場所多了兩萬 我是很感謝上帝了 他們說 你們唐崇榮 根本不能坐滿足球場 我不是要跟他比這個事情 但我講的時候 最後一天 我請雅加達回教徒的省長來致詞 致詞完了 我就開始講道 我講耶穌是獨一的救主 是全世界人類獨一的救主 這個對回教徒來說 是很難聽的話 我講的時候 他本來致詞完了 就要走了 他就注意聽 聽到七個大資格 是任何一個宗教的教主 沒有其中任何一個資格的 他聽到第六個 他的司機說 你跟人家約定在別的地方演講 已經遲了半個鐘頭 就把他拉去了 那他從頭到尾聽 聽完了 我想這是他一生 唯一的一次有機會聽上帝的道 超過四十分鐘的時間 我一點不敢違背上帝 我一點不懼怕被抓 被殺 被關進監牢 因為我的責任就是誠誠實實 傳講上帝的道 勇敢高舉十字架 我們常常講 我是高舉十字架 我是傳福音 我不知道你做了多少 百萬靈魂什麼時候達到 口號 真的口號 今天跪下來 在上帝面前說 我立志一生帶領人信主 每天不要忘記福音的工作 如果基督徒不做 世界沒有盼望 如果敢說福音教會的不傳福音 那麼教會也沒有盼望了 台灣福音教會 是台灣人要傳福音的教會 阿們 你要努力傳福音嗎 求主給你智慧 給你能力 給你信心 給你勇敢 給你愛心 然後你可以真正結果子 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 在今天這一個簡短的時間中間 祢給我們許多的提醒 祢給我們許多的矯正 祢也給我們許多的責備 因為祢愛我們 祢說 我所愛的我必責備 我們求主憐憫我們 祢愛我們 祢管教我們 祢愛我們 祢提醒我們 但願這些話 在我們生命中間產生效用 使我們微小的心靈順服祢 在祢寶座面前屈膝俯伏下來 讓主祢自己的光照 讓主自己的造就 使我們以後的生命比以前更討祢喜悅 更多結果子 榮耀祢的名 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我超過了時間沒有 還沒有 好 不是剛好 我給你一 兩個問題的解答 有哪一個人有問題 請提出來 請 很好的問題 同聲禱告是聖經的 禱告有人彈琴 不是聖經的 你說 同聲禱告是聖經的嗎 我告訴你 西方就沒有看準這一點 所以西方的教會越來越冷 凡是同聲禱告的聚會會熱 為什麼呢 聖經哪裡講的 使徒行傳第四章 他們同心大聲呼喊說 創造天地的主啊 求祢使祢的僕人放膽講明祢的福音 所以他們是同聲禱告的 我不很說持守佩服西方什麼照他走 我告訴你 我現在查經的時候越講越多 我發現很多解經書講的太淺 西方最好的解經書 把裡面的意義挖出來還是太少 所以宋博士第一次跟計志文 聶子英 還有李道榮 五個人組織伯特利佈道團 得到聖公會 衛理公會 長老會的會督 會長簽字 推薦這五個最好的上海的青年 到各地去佈道 盼望教會為他們開門的時候 他們拿一封信就到東北 去到東北去 第一站就大聲禱告 一大聲禱告 第二天 那邊的會督叫他們來 給我走 你違背我們教會的規矩 我們不准你同聲禱告 所以他們就走 走了以後 到第二個城市 照樣他沒有改 他感到這個沒違背聖經 結果那個地方說 這樣很好 那宋博士後來就解釋 為什麼不要一個一個禱告 這裡有一千個人 一個人禱告一分鐘 那麼就要一千分鐘 你比較專心 但是你為什麼不可以別人禱告 因為你怕受攪擾 或者你盼望你的禱告給人聽 禱告是給上帝聽 不是給人聽 所以大家禱告 上帝都聽 你說 上帝有一千個耳朵 上帝比一萬個耳朵更厲害 所以錄音機的時候幾千個人 一同在那邊演奏的時候 它馬上錄進去了 因為它一個可以聽這麼多 所以我們大家同心禱告是沒有錯的 而且禱告都是向一位主 禱告都是為一件重要的事 我們同心禱告 沒有違背聖經 但是我們跟神講話的時候 大家跟神講話 有人在那邊彈琴 彈琴不是禱告 彈琴甚至也不是唱詩 因為唱詩有字 彈琴沒有字 所以你講聖樂 聖樂一定要有上帝的道在音樂裡面 才叫作聖樂 雖然如此 沒有上帝的道在音樂裡面的一些音樂 還是可以被認為是聖樂 因為寫的人是為上帝寫的 動機是聖潔的 而且他們寫的時候 也叫作基督教 傳統的音樂很好的這一種格式來寫的 所以這個不一樣的 謝謝 還有什麼問題 請 你要把創造跟救贖分開來 地和其中所有的都屬上帝 在哪裡啊 詩篇第幾篇啊 一百八十五篇 詩篇二十四篇第一節 我這個可以給它叫作 The natural belonging 自然連署 因為是上帝造的 都是屬於上帝的 那問你 上帝造的所有的人 是不是所有都上天堂啊 我問你啊 你想 全世界的人都會上天堂嗎 我已經講了 因創造 因為上帝造 所以是屬上帝的 你懂嗎 因為是上帝造的 所以有自然連署 那這些人後來有沒有上天堂啊 有一些人是上帝為他預備了永遠的火 那這些人是上帝造的 下地獄的時候還是屬上帝嗎 按創造的層次 他們是屬上帝的 但是耶穌基督救贖我們的時候 使我們成為屬於祂的人 那個就不是因創造而連署 是因救贖而連署 所以約翰十三章第一節 耶穌既然愛世界上屬於祂的人 世界上屬於祂的人 不是所有的 就愛他們到底 所以約翰福音第十七章第九節 我有一次在一個荷蘭 的神學院裡面講道的時候 他說 你太過把基督徒分開 自以為義 然後不顧世界上的人 耶穌愛所有的人 我說 請你讀 那個荷蘭教授 他站起來個子很高大 很不滿意我 請你讀約翰十七章第九節 他就讀 神學生都在聽 一個很大的教授 耶穌說 我為他們禱告 不為世人禱告 請你回答 有沒有兩種人 為什麼不為世人禱告 這樣自私啊 耶穌只為屬於祂的人禱告 不為世人禱告 為什麼會加這一句話 這一句話是很隔裂的 這一句話是非常分隔的 為什麼加這句話 因為有屬於祂的 永遠屬於祂的人 是用寶血買贖回來 還有一些是不要主 自甘墮落 自己自暴自棄 離開基督的 所以上帝讓他去 是這樣的 等一下有一個姐妹剛才比他先 但是他站起來了 所以她就忍耐了 謝謝妳的忍耐 可以不必嗯嗯 再講一次 領聖餐 我也曾經有過這樣的經驗 有一次我大概十二歲 參加一個五旬節教會 他說 今天開放 我想 什麼開放 所有沒有受洗的 連小孩子都可以領聖餐 我高興的要死 因為我從小一直看人家一直聖餐 我都沒有分 忽然間開放 主耶穌啊 謝謝祢給我 但是我吃了以後 我就感覺到怎麼可以 這個領受聖餐是一同記念主的死 而領受聖餐是 應當是已經受洗的人才領受的 所以我不很贊成這個事情 如果說 很絕對的講絕對不可以 我也不敢說 但是我不很贊成 所以為什麼信徒都是祭司 要選執事 長老把工作交給他們 馬丁路德他說 雖然都是祭司 為了教會不混亂 我們要慎重行事 把這個處理教會政務的事情 交託給那些我們全部都看得出來 他們是真心愛主 真正有靈性的人 然後用神給我們的責任感 委託他們去做 是這樣 不一定是絕對的 但是是更好的 好像禱告一定要閉眼睛嗎 聖經從來沒有說 禱告要閉眼睛 不必 不是絕對的 而且耶穌主禱的時候 常常眼睛望著天 那你作牧師你說 眼睛大大的 主啊 我禱告謝謝祢 沒有錯 但是閉眼睛更好 大家說 閉眼睛更好 因為你禱告 主耶穌啊 我謝謝 忽然間一隻老鼠跑出來 你嚇了一跳 你禱告就受打擾了 所以閉眼睛更好 雖然沒有肯定的 好 還有一個 剛才是誰啊 Limited 是這個 Sufficient for all Efficient for the elects 耶穌的能力是沒有人可以限制的 但是事實證明 得救的人不是所有的人 所以從得救的果效來看 是 Limited 那祂為誰死呢 你要起名叫祂叫耶穌 因為祂要將 你講 別的不要講 你講 神的百姓 祂要將祂自己的百姓 誰是祂自己的百姓 就是祂用寶血買贖回來的 所以保羅在特羅亞 辦了第一次的執事長老的 退修大會的時候 以弗所的人就到特羅亞去 現在執事長老是不會給你叫的 要叫你來 你就來 所以很多執事長老很壞蛋 專門欺負傳道牧師的 保羅要走了 他們整批執事長老到特羅亞 來跟他見面 那保羅對他們說什麼 三件事 第一 我沒有虧過你們 你們要好好牧養在上帝家裡面 就是用祂自己的血買回來的羊群 我一個教授叫作 是愛爾蘭人 他說 這可能是聖經唯一的一次 把百姓是用上帝自己的血買回來的 把耶穌的血稱為上帝的血 聖經唯一的一次就是在那裡 你要牧養你們中間上帝的羊群 就是祂用自己的血買回來的 所以這個不是所有的人 所以這個是 Limited Limited 不是 Jesus power is limited by our misunderstanding 這是 Jesus power will be affected only to those who belongs to him From eternal election 你聽了沒有 你在聽沒有 上帝在永恆中間所揀選的 不是所有的人 所以蒙召的人多 選上的人少 這個少就是 Limited 的意思 不是耶穌沒有能力拯救所有的人 是這個意思 好 剛才還有一個人 那這個就最後一個好不好 請站起來大聲講 沒有開佈道團 開佈道會 我相信你搶救了很多的人 我沒有 是主救他 你剛剛談到我們現在這個世界 很多教會的光景和情況 你也很強調我們要歸回聖經 歸回真理 是 那你在印尼開歸正教會 我想北美的華人教會這個情況 你有考慮在這邊也開 妳要把我累死嗎 我看到我做 妳看到又叫我做 真的沒有良心 我看到我做 妳看到妳做 大家努力做 好不好 我已經累得要死了 請妳好心 不要再壓迫我了 你想想 一個已經七十歲的人 要拉行李趕巴士 我不要人接 如果久久來一次 你來接我 我謝謝你 因為我這裡路不熟 唐牧師謝謝你 很歡喜看到你 已經六年沒有來了 很歡喜你到這裡來 我每個禮拜到香港 每個禮拜到台灣 如果再叫人家來接 他說 上禮拜才來 今天又再來 他不會說很久沒有看見 他說 剛剛來 又再來 紅關公白眉毛 無人請自己來 他就咒詛我了 所以我告訴你 我自己拉行李 自己上飛機 我的太太替我安排所有的行程 常常給我責備 為什麼不選更便宜的 我一定要坐最便宜的票才可以 她說 因為這一天只有這一架飛機 好 我就原諒她 因為什麼 因為她一定原諒我的 那這樣我一年要坐三百 到三百五十次飛機 然後我要預備講章 要講話 我老實講 我是完全不現代化的人 所以手機借來聽 聽完了要怎麼關 我都不知道 因為有的有紅點的 我就知道 沒有紅點我找得半死 從頭到屁股找不到 電腦也不懂 所以很多人電腦寄給我 Email 我沒有辦法看 我就請你把大意告訴我 就是這樣 我太多缺點 太多弱點 但是我盡量把體力留在 可以好好講道的時候 就是這樣 那我的虧欠 你們為我禱告 我的勞苦 你們也為我禱告 你們能做的 你們去做 我到的時候 把一些原則提起來 你願意聽的話你就改正它 就是這樣 不要先感到受傷 如果有一個人講一些話 跟你的意見不一樣 你先感到受傷 你就不能進步了 而且你就不是謙卑要明白上帝真理的人 如果有真正責備你 使你可以長進的 你接受了以後 那你一生就繼續面向更大的完全 我今天就到這個地方