今天早上 我要跟你們很簡短地講一個短的道理 不要長篇大論 然後就給你們問題解答 好不好？ 你們把事奉的、教會的還有靈性的、聖經的 神學的、信仰的 還有我們屬靈的道路中間遇到的困難 你們都寫下來，然後就給你們解答問題 這樣就可以更切合實際 把你們的需要正面的提出來 我們低頭禱告 主啊！願主祢的恩愛充滿我們 願祢的真理光照我們 祢的靈感動、引導我們 使我們可以進入正軌 使我們可以歸向祢 因為祢說：我兒，將你的心歸我 你的眼目也要喜悅我的道路 我們的腳步不要自己定 我們的腳步要在祢聖靈的引導之下 走在祢永恆的旨意 祢時代對我們特別的引導中間 使我們所做的、我們所行的 我們所傳的、我們所信的 我們所事奉的 可以討祢喜悅 也成為時代需要的供應 奉耶穌基督的名，阿們 好，今天我要跟大家先討論一個核心問題 很多的人 一生一世做事情都沒有做到核心問題 為什麼？因為他們從來沒看到重點 沒有看到重點就一直做一直做 結果做到最後 最重要的都沒有做 結果時間花費掉 生命流失掉 機會已經荒廢了 到最後發現糟糕了 時間到了 墜機的時候 他已經再沒有機會 做應該做的事情 那很多很多的人 在他死以前 會懊悔兩件事 我為什麼做了這麼多不應該做的事？ 我為什麼沒有做我應該做的事？ 然後就離開世界了 請問，你要不要這樣？（不要） 要不要？（不要） 我們一生很多時間是做不需要做 做不重要的 做不該做的事 我們每天講了很多可以不必講的話 甚麼叫做不必講的話？ 大家都知道的，你再講做甚麼？ 越講越令人討厭 對不對？特別老人家 我敢講，因為我是老人家 有一次我在吉隆坡 遇到一個老人家 他就跟我談 我在喝茶，他很空閒 他沒有朋友，他也來喝 然後我叫一杯咖啡 他叫一杯茶 他問我：你幾歲啊？ 我說我68 我問他：你幾歲啊？ 老人家很喜歡問老人家幾歲的 他說我65 我看樣子...他說：你不像68 我就禮尚往來：我看樣子，你也不像65 不像68可能是78喔 不像65可能是55，對不對？ 所以這個很相對的嘛 那你幾個孩子啊？ 我說我有四個孩子 那個時候大概有五個孫子 我們就談天聊天 他說我越老越孤單，你呢？ 我不，我不孤單 他說：我老了變成感到作人沒有意思 我說我很有意思 那麼，這個一比之下 就有見證耶穌的機會了，對不對呢？ 因為我有主與我同在 我說：為什麼你感到作人沒有意思？ 我老了現在沒有人來聽我講話 連孩子也不聽我講話 媳婦也不聽我講話 孫子都不聽我講話 還沒開口就罵我叫我不要講話 我說：如果我像那樣我可能會自殺 他問說：你呢？ 我說很多人聽我講話 他說真的很多人聽你講話？ 你老了人家還要聽你講話？ 要！而且邀請半死我才去講話 怎麼會這麼多人聽你講話？ 我說我是牧師啊！ 我是傳道人 而且千千萬萬人都在等我講話 你不要那麼驕傲啊！ 你會不會向我說謊啊？ 我說沒有！真的！ 那麼以後 我就問他說為什麼他們不聽你講話？ 我也不知道啊 現在的時代不同了 現在的青年人沒有禮貌 現在的孩子不懂得尊重長輩 所以我一講話他們就說「我不要聽」 所以我在家裡很孤單 常常我自己跑出來街上走走 跑出來喝茶 那我問你 你要不要老的時候沒有人聽你講話？ 不要 那有甚麼秘訣使你常常講話，人常常聽？ 將心比心 我們喜歡聽有意義的話 我們喜歡聽有新鮮感的話 我們喜歡聽比較樂觀的話 我們比較愛聽 又簡單又能刺激啟發我們思想的話 我們喜歡聽有幽默感 讓我們心靈得到滋潤的話 那麼這些你把它列出來 你把它列出來 我們喜歡聽的話是甚麼話 我們最不喜歡聽的有幾種 第一種 早就知道，對方還一直囉囉嗦嗦講 氣死了，好像你不講我就不懂一樣 特別年老的時候 人家把你當作不懂事的的小孩子來講 你會氣死了 這是第一 第二 我們很不喜歡聽 不了解而隨便勸我們的話 已經不懂，一直勸一直勸 勸甚麼？ 我們知道的比你更深 我們不喜歡聽那個 不夠程度而以為自己很厲害的人的話 那如果你把這些列出來 今天給你一個功課喔 回去列出來 你愛聽甚麼話、你討厭聽甚麼話 列完了以後 然後你用耶穌的一句話來解決 你要人怎麼待你、你就怎麼待人 大家說 有的人甚麼都不懂 但是以為自己很厲害 又沒有經驗 又要作老大 又甚麼都沒有學習 又要勸別人 這是很令人討厭的事情 你注意喔！你今天聽完了要去改啊！ 因為我這次來 就是講真話不是講好話的 我不會隨便稱讚你 適當的稱讚跟合理的責備 都是最造就人的 大家說！一二三 但是有了適當的稱讚，加上很合理的責備 卻沒有心跟心之間 相照顧、相關懷、相了解 的那種心理滋潤的技巧 還是一樣，人家不喜歡 甚麼意思？ 你責備的話是對的 但你責備的時候 他沒有感到你的愛心 只感到你在傷害他 那感情就弄壞了 對不對？ 為什麼呢？ 因為你跟人談話的時候 人都會預防 你的話裡面是不是要批判他 是不是看不起他 是不是要侮辱他 如果他感覺到你講的一句話 你說沒有，我不過講... 你不過 你對他不過，對他太過 他感到你在侮辱他 感到你輕看他 他馬上就很反感 以後他就作你的仇敵 以後感情就永遠弄不好 以後他怎麼樣破壞你，你收拾不來 以後你一直吃虧，一直吃虧 人際關係 如果沒有在這些敏感度裡面學習 怎樣用積極的 用樂觀的、幽默地去領受 特別是對人的責備 那你是自掘墳墓 自找仇敵 所以你學習 同樣講話 同樣內容 你需要智慧 因為箴言說 智慧的舌頭是生命樹 你講的話很有智慧 你會結出生命的果子出來 特別是作傳道牧師的 在台上講話 我們有時候不謹慎 結果鬧了很多不愉快的事情 比如說 你對一個小孩子 你看見他很有才幹 你看見他很調皮 有才幹而不調皮的是很少的 對不對呢？ 乖而很笨的是很多的 那你到底要一個又乖又笨的 或者又調皮又聰明的？ 那又調皮又聰明的 你教他你受不了了 因為他很調皮嘛！ 所以你會氣死了 但是你是在教導他 你教導他的時候不是在解決你的問題 你教他，你要解決他的問題 很多作媽媽的 大發脾氣 罵孩子罵得很厲害，為什麼呢？ 因為他不感到孩子是需要教導 一直感到自己受他攪擾 你聽得明白這兩句話不同嗎？ 你不是在解決自己的問題 你是要解決他們的問題 你是要解決他的問題 怎麼變成你自己捲入問題裡面？ 你覺得他一天到晚吵我 這樣的孩子氣死了 就打就罵 孩子越打越壞、越罵越壞 很少人罵好的 很聰明的人才會忍受被罵 但是吸收真理 那種人是天才 教育的時候常常沒有辦法看到這一點 所以許多的母親在教孩子的時候打、打、打 她根本不是在教，她以為打就是教 她打是在發洩自己 根本沒資格做母親的那種很狹窄的心情 作教會領袖也是如此 你下面的人有困難，不是你用大發脾氣 你就以為你像耶穌在聖殿潔淨教會 很奇怪的，我們一受苦變成約伯 我們可能不是約伯是約拿欸 我們許多時候 用錯誤的情操來處理別人的事情的時候 我們以為是為上帝大發義怒 其實不過是表示你靈性膚淺 你根本沒有足夠的胸懷去接納這些事情 所以我們很多事情要重新審查、覺悟、學習 一個調皮的孩子很聰明 你先從調皮這一方面去討厭他呢？ 或去從他的聰明去欣賞他？ 哪一個對？ 你要從他的聰明去欣賞他 不要從他的調皮去討厭他 這個叫做愛 你絕對不能造就一個人 除非你真心愛他 只有愛才有造就的力量 只有真心寬容、真心忍耐、真心欣賞 你才有資格作別人的牧人 作別人的老師 作別人的師長 所以上帝給母親常常有一個很懂得欣賞孩子 有時過分 所以母親多數是被孩子所接納的 當一個母親對孩子沒有欣賞、沒有愛 沒有忍耐、沒有遮蓋，只有追討、嚴格的管教、鞭策 那麼這個母親就沒有辦法作他的母親 所羅門看出那一個根本不懂愛孩子 只懂要孩子的母親是假的 因為自己的孩子壓死了 才要別人的孩子 因為孩子可愛每一個人都要 那麼兩個（母親）都爭的時候 所羅門說 好，一個孩子兩個人要，我把他剖成兩半 不可以！不可以！ 給她好了！我不要了！我不要了！ 就當作她的孩子 另外一個說好！剖一半！她一半我一半 反正同歸於盡 所羅門就知道誰是真媽媽 就把孩子給這個真媽媽 那個就沒有份了 這很深的教訓在裡面 我們今天為什麼上帝不把一些羊群交給你讓你牧養？ 因為你根本不愛他們 你只懂得這個不對那個不對 用法律行事的人 他是不能代表上帝 用愛心行事的人，他才可以作牧人 這些話你要聽進去 我如果以後死了 我不會把我的教會交給那些只懂得用法律對付人 這個不對、那個不對 然後以為他是最規矩的人 我會把教會交給那個 真正有愛心肯關懷的人 因為這是神做事的原則 一個調皮的孩子 你說這麼調皮！ 雖然你很聰明 你注意聽喔！ 你這麼調皮 你雖然很聰明 這麼調皮怎麼樣？ 有甚麼用？ 這時兩件事就提出來 你太調皮了 那另外一句話是這樣講 你很聰明 可惜你很調皮 哪一個好？ 第二種好 知所先後，則近道矣 懂得次序，就是智慧 他心裡說管你的 調皮你要做甚麼，我的事情 不必！他根本沒有心要聽對不對呢？ 那你一開始說你好聰明喔 他就不好意思 差不多啦... 那我以後改了就好了嘛 就這樣嘛 同樣兩句話，內容是一樣的 你怎麼講？ 你哪一句先講？ 你用甚麼心講？ 你對他的動機是好的意念或者不好的意念？ 所以我昨天也提到一句話 耶和華說：我對你們所存的意念總是好的意念 聖經有很多你已經熟悉的 已經背得很熟的聖經 那個是很偉大的 但還有許許多多字裡行間一些很小的事 你沒有注意到的 是很重要的 我這一生 常常不喜歡講很多人都講過的聖經裡面的道理 我常常在最偏僻的聖經節裡面 找一些沒有人講過的，一講大家嚇一跳的道理 因為每一個人愛講的道理 每一個人都知道了 有一個人對我說：每次基督徒帶我去參加佈道會 我就不好意思不去，而每次一去就聽浪子回頭 每一次佈道會都浪子回頭 所以每一次佈道會來了 我就回頭一次 以後我再走了 好久以後 有人帶領我到佈道會 我再去又是聽浪子回頭 所以這個很熟悉、很偉大的故事呢 講的都是炒冷飯 都是油條再炒、再炒 而聽的人早就聽慣了 結果一個牧師一生講浪子回頭五六次 但是那些還沒有信主的人 一天到晚聽浪子回頭聽了七八次 因為很多牧師都以為這個最感動人 就可以帶領人，講出來人家就很欣賞 所以你能不能講一些很少人講 但是一講就很有新鮮感 結果啟發人、光照人 使人被甦醒過來 這個很重要 好，我現在回到今天的題目 就是核心的問題 上帝創造萬有 是等量齊觀的嗎？ 完全相同的價值嗎？ 不 哥林多前書說 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光 你知道那個在講甚麼？ 不一樣的 每一個人是不一樣的 每一個被造物是不一樣的 教會裡面每一個會友是不一樣的 你不可以說大家都是一樣的 只有笨人才這樣想 所以你一定要因人施教 你一定要看清楚他的特點在哪裡 然後照著他應該受的教育給他不同的待遇 沒有甚麼都一樣的 有一個加拿大人 在第二次世界大戰成為 加拿大西部海軍裡面很重要的官員 後來退休以後他就用基督教原則 跟海軍的組織學連起來 訓練各地的教會的一個很偉大的人 叫做 Peter W. 內地會 他不是牧師，但內地會請他去 訓練全世界內地會的牧師、傳道、宣教士 這個人如果在，今年應當是九十歲 早就退休了 那麼在1968年的時候 他跑到我們神學院 在瑪琅，陳牧師曾經住過的地方 他就給我一系列 然後他問一個問題 他的問題是說 是不是以後我們在天上得的獎賞是一樣的？ 因為上帝是公義的、是公平的 有很多人說應該是一樣的 他回答一句話我嚇了一跳 笨人才這樣想 後來他再問一個問題 摩西是不是偉大的領袖？ 很多人說是！摩西是偉大的領袖 他說：摩西是很笨的領袖 我每次聽他講話，我就感到自己更笨 好像我的笨給他提出來 我注意人家怎麼問，他怎麼答 我發現這個人智慧很特別 他說摩西笨到一個地步 要不要聽？ 上帝用外邦人的祭司 來教導他怎麼樣搞行政 誰啊？ 葉忒羅 這個姓葉的很厲害 這個葉忒羅啊 哪裡有資格教神學 他是外邦的祭司啊 對不對啊？ 這個葉忒羅 不過是摩西的岳父 其實岳父這個字在希伯來文也可以叫做內兄 所以葉忒羅可能是他太太的哥哥 可能是他太太的媽媽 因為起先講到摩西結婚的時候 在米甸的曠野 那個父親的名字不是葉忒羅啊 所以葉忒羅可能不是他岳父 可能就是他太太的哥哥 那他是在外邦宗教裡面作祭司的 結果他來訪問摩西的時候就注意看 你們基督教 你們這個摩西怎麼行事？怎麼辦理教會的事務的？ 他看看看... 那摩西就從早到晚坐在那邊 一個一個來 我的丈夫有外遇怎麼辦？摩西給她講 我的孩子很調皮...摩西給他講 但是來看病的人多到一個地步 從早到晚 沒有辦法應付 葉忒羅看了一天、看了兩天 就把他的女婿 或者他的...叫做甚麼？妹夫 把他叫來 你這樣做是不對的 那摩西會不會回答說 我是哈佛大學畢業的 你這個鄉下人還敢教我 你甚麼資格講我？ 你不過是一個我太太的哥哥 你給我住口！ 摩西靜靜地聽 所以有時候我們會因為我是基督徒 就看不起外邦人 我告訴你很多外邦人 還沒有信耶穌，可以作牧師的教授的 對不起啊！牧師喔！ 因為很多牧師笨到不知道自己笨在哪裡 所以上帝就叫外邦祭司 來教訓基督教最偉大的領袖 這 Peter W 說 摩西是偉大的領袖嗎？ 他是一個很笨的領袖 在某些事情完全不懂 甚至連外邦人都有資格 我們有的時候很看不起外邦人 還不信主的人我們盡量排擠他 但是我告訴你，我們信主的人沒有幾個 是很有真正學問來做我們應當做的事情 所以呢 摩西就問：那怎麼辦？ 你這樣做你累死 那從早到晚在那邊諮詢 你死了！你沒有辦法應付了！ 你太累了！你笨呢！ 那要怎麼辦？ 你要組織 怎麼組織呢？ 每十個人有一個領袖 每五十個人再有一個領袖 每一百個人再有一個領袖 每一千個人再有一個領袖 結果有千夫長、百夫長、五十夫長還有十夫長 好你現在跟我唸一下 千夫長 百夫長 五十夫長 十夫長 十個人一個領袖 表示這個領袖只能管十個人 五十個人一個領袖 表示這個人可以管五倍的人 百夫長表示這個人可以管十倍的人 為什麼有百夫長沒有五百夫長？ 你們有沒有討論過這個問題？有沒有想過？ 你們讀經一直快快快！我讀了好幾章！ 全部都不懂 為什麼不是五夫長是十夫長？ 為什麼十夫長以後 就變成五十夫長不是百夫長？ 為什麼有五十夫長沒有五百夫長？ 有沒有萬夫長？沒有 那麼百夫長到千夫長是差十倍 百夫長到五十夫長只有差兩倍 五十夫長到十夫長差五倍 這裡面有甚麼意思呢？ 我告訴你 一個人如果到了能夠管一百人以上 忽然間發現他可以管一千個人的時候 就不需要第二個副手 因為他力量那麼大 所以這個才幹的比例不是平等的 聖經從來沒有分量平等的平均觀 聖經從來沒有每一個人都領受同一個恩典 上帝這樣虧欠人 主啊！為什麼你給他很多，給我很少？ 你去妒忌吧！你妒忌你去死吧！ 那你的事情 因為上帝說：我要恩待誰就恩待誰 我要憐憫誰就憐憫誰 恩典是從神的主權來的 你不可用上帝的公義來綑綁上帝的恩典 很多人明白一句話 他就用他很限定的思想把那句話來套上帝 來追討上帝 很多人聽道完了以後 他是用聽道來對付別人 不是來學習自己怎樣去遵行 但是上帝不會給你套 上帝不會照你的意思來討你喜悅的 上帝要恩待一個人就給他管一千人的恩賜 你不必妒忌 你妒忌你自己討苦吃 上帝不給一個人這麼大恩賜 給他只能管五十個人，就叫五十夫長 只能管十個人就是十夫長 再不能就被人管 沒有甚麼可以講的 因為恩典出於神的主權 不是出於神的公平 那如果你硬要把公平跟恩典連在一起 你就是逼上帝照你的方法行事 而上帝說：我是獨行奇事的 神的獨裁是唯一合理的獨裁 而真正的獨裁 才是真正發展事工最快的路徑 這些話你聽了不喜歡，我也不怕 因為明天我就走了 但這是聖經的原則 所以 Peter 後來講 你知道不知道？ 一千個人裡面需要多少領袖呢？ 需要一個千夫長 再加上十個百夫長 再加上二十個五十夫長 再加上一百個十夫長 要不要跟我講一次？ 一千個人需要 一個千夫長 十個百夫長 二十個五十夫長 一百個十夫長 一共多少人？ 一百...？多少？ 你們算數不大好 一百加五十 一百加二十再加十 再加上多少個人？ 一百三十一 後來他講一句話我嚇了一跳 我這個人常常嚇，好像沒有死喔！ 我有時候是嚇過的事 過幾年再想還再嚇哎 但就因為這樣我一直吸收、一直吸收 而且一直記得、一直記得 那我把我一生所領受的、所嚇的 把它們組成我的講章的時候 我的講章一直吸引人哎 每次你聽都有新鮮東西 他說甚麼？ 在加拿大西部海軍 第二次世界大戰 結果總統發現一個道理 130 個人作領袖的那一個軍隊 是最會打仗、最有效率、最多得勝的 所以聖經三千五百年以前 所暗示的東西 都是歷史幾千年以後人才發現：原來是真理 我很驚奇 我真的非常驚奇 上帝的道裡面奧妙無窮 我們現在老實講 真正用智慧 去發掘聖經裡面真理的人太少了 用反對智慧 去重複一些不重要的事情的教會領袖太多了 但是因為世界上很多笨人就需要那樣的 所以靈恩派會大大發展 其實他們沒有甚麼智慧 很多亂來的東西在裡面 那我今天如果講的話你不喜歡，那我也不管 但我一定要把真正的智慧的原則告訴你 因為我昨天講一句話 你講錯道理，會友越來越多的時候 不是聖靈的引導，這是你的羞辱 因為你就捆鎖了這麼多人的耳朵 在你教會裡面所謂上帝的恩典 使他們沒有機會聽到純正的道理 那當然每一個人 請人來講道要講一些 不要太過傷害我們 不要太過侮辱我們的傳道人 所以很多很好的真理 很多會友聽不見 因為有很多不願意他們聽見這種道理的 就把這些人捆鎖在外面 很可怕的 上帝不是如此，上帝用外邦人來教導摩西 上帝用那個根本不是屬於祂子民的 外邦的那個領袖來教導摩西 因為神最有智慧的僕人 還有很多缺點需要改正的 這個記載在聖經裡面 聖經是把上帝最喜歡的人的毛病 把它打開來的 聖經是把上帝最重要的僕人的笨 也把它揭發出來 因為神完全不是裙帶風 專為自己孩子講話的人 你們作父母的毛病是甚麼 別人的孩子都不是人，只有你的孩子是人 你的孩子受甚麼你都同情 你的孩子有甚麼好處你盡量發揚 別人的，不過如此 上帝不是如此 大衛是最合神心意的人 寫下來！他犯姦淫 寫下來！他借刀殺人 唉呦！主啊！羞恥了祢最好的僕人 不管！ 這是耶和華的殿！這是耶和華的殿！ 祂一定照顧 耶利米說：不！ 上帝說要把這個殿交給尼布甲尼撒把它燒掉 你這個賣國賊 你所謂是先知，你替巴比倫講話 你沒有壯以色列的心 你是替他們講話 我們把你丟在井裡面 我們來逼迫你，我們來害你 但是，後來有一句話 是從但以理書出現的 但以理書裡面講一句話 耶和華藉著耶利米說 我的百姓要被丟在巴比倫七十年 時間到了回來 所以真先知替真先知講話 真先知把神的心意講出來，是人不愛聽的 我的百姓有聖殿，我把它燒掉 我的百姓有摩西的律法，我要審判他 我的百姓我應該要照顧他，我把他丟在那邊 讓他被仇敵羞辱，七十年我再帶他回來 你看這些都是聖經的話 平常你讀經解經的時候 你沒有注意到這些字裡行間隱藏的上帝的智慧 公義的施行跟對祂的子民 完全不特別保護也沒有給他特權 最後當耶穌到世界上來的時候 耶穌基督是上帝獨一的兒子，祂完全沒有享受特權 你們知道印尼有個大獨裁者 現在已經離開世界叫蘇哈托 （Suharto，1921－2008）聽過沒有？ 他整個的失敗只有一句話 他的孩子太享受特權 太享受特權 上帝的兒子雖然是獨生子 還是照樣藉著苦難學習甚麼？順從 直到完全 沒有特權 感謝上帝！ 好，我現在再提到 焦點的問題 上帝造萬有是不是平等的？不！ 每一個一樣嗎？不！ 星有大有小 日有日光、月有月光、星有星光，是不平等的 但整個萬有中間、宇宙中間 真正的核心，是哪裡啊？ 我問你啊？一直看著我做甚麼？回答！ 整個宇宙這麼大，浩瀚無邊的宇宙 有一個核心是哪裡？ 地球 你懂嗎？ 地球是小的不得了 單單太陽就比地球大一百三十萬倍 但是太陽不是核心 地球是核心 這麼偉大無邊的宇宙 有一個小小的星球是上帝心意所在 不是太陽 Vega星（織女星）比太陽大五千倍 太陽比地球大一百三十萬倍 所以Vega 比地球大七億倍 但是全部都是非核心 核心是這麼小的地方 照樣，你家裡最重要的東西，不是整個房子 可能是裡面幾粒最大的金剛鑽 比起房子小的不得了 比起你的收音機、錄音機小的不得了 所以你們作姊妹的 常常每一個人不在的時候 把那個盒子拿出來看看，很高興再放回去 那個就是核心 等到發生火災的時候 你不是單單禱告 禱告完就把那個盒子拿著就走了 因為這個是核心，懂嗎？ 不在乎大小，在乎價值 神創造宇宙，整個宇宙的核心是誰？ 可以接受嗎？ 阿們 有的人習慣了阿們！阿們！睡覺打瞌睡也說阿們 那牧師講錯了，他更說阿們 你想好啊！聽我講道要用頭腦 不要用頭腦的請你回去！不必聽 地球裡面的核心是誰？人！ 哇！因為你是人所以就講人 一講就講對了 人不替人講話怎麼可以？喔！ 地球的核心就是人 所以人是最後造的 我告訴你啊！ 你說我老祖宗多遠啊！ 不要倚老賣老！每一隻蟑螂都比你更老！ 每一隻蟑螂的祖先都比亞當更老，對不對呢？ 沒有東西比亞當更年輕的 所以的東西，蟑螂也好，螳螂也好 都比亞當更老 那為什麼上帝最後造亞當？ 因為核心 為什麼上帝最後造人？ 因為人是宇宙的核心 為什麼是核心？ 因為宇宙是為人造的 所以一定要先造好，才讓人來 好像你結婚典禮，甚麼都弄好了 讓新娘跑進來的時候 一切都預備好了，才讓他來 一切都造好了，才讓人來 所以聖經裡面的次序，有兩個不同的系統 一個是先比後更重要的系統 一個是後比先更重要的系統 在創造次序中間 這個系統是後比先更重要 在靈恩的恩賜方面，是先比後更重要 甚麼意思呢？ 有智慧的言語、有醫病的恩賜 最後才是講方言、翻方言，那個是最不重要的 所以恩賜問題是前面重要過後面 創造次序是後面重要過前面 妳們作媽媽的，第一次生孩子的時候緊張不緊張？ 回答！緊張 緊張得要命 而且第一個孩子生病，哇！苦得不得了 所以有一句話說 第一個孩子流鼻血，就打電話問朋友 找醫生、查字典、看百科全書、問鄰居...緊張得半死 我的孩子鼻子怎麼出紅色的東西呢？ 第一個孩子流鼻血，妳緊張得半死 第五個孩子流鼻血 妳對他說：你知道嗎？這個地毯是新的 你要流到外面去流！ 為什麼？因為第五個孩子 第一個很緊張，第五個不但不緊張還會罵他 是不是呢？ 好，你第一個孩子生出來以前 你有沒有說：唉啊！不知道要做甚麼？ 等生出來再說 那麼人家說：欸！你要替他做衣服 嘖！怎麼做衣服？我都不知道多長多短 還沒有量他的身體呢！ 所以你說等孩子生出來 量量他幾吋、量量他多大 才替他買床、才替他買衣服 才替他做褲子、才替他做蚊帳 等他生出來在替他訂鞋子 是不是啊？不是 等他生出來，你量衣服去訂 訂的衣服來了，他死了 因為他冷死了 所以你一定先預備對不對？ 甚麼都預備、預備、預備...預備好了 請來到我家 那到我家呢 中國人跟美國人的觀念不一樣 我生出一個孩子 「我生出一個孩子」是講甚麼？ 我是主體，他是客體 我是源頭，他是產品 美國人說甚麼呢？ A child is born into my family 神的恩典把這個孩子送到我家裏來 所以這個就是恩典論對文化的影響 很有趣味喔！ 因為掃地的是怎麼樣？從這裡掃到隔壁 我的房子前面乾淨了 隔壁不乾淨，那是他的事 這個是中國人掃地的形式 華人都用這樣掃、掃、掃 掃清潔了 桌子骯髒了！（拍一拍）清潔了！ 那那個東西掉在下面了 那你桌面清潔，地面不清潔 地面不清潔再掃、掃、掃... 街上不清潔 掃來掃去都在整個城市裡面飛來飛去 美國人怎麼掃地？ 囌～！吸收 你只掃掉，他是吸進 孩子你是生出，他是搬進來 是生進我的家裡來 這個都是基督教的影響 因為把骯髒吸起來，這個叫做擔當罪惡 你懂不懂？ 把骯髒汙穢把它吸收過來 你是把骯髒丟到隔壁去 你今天丟給他 他明天丟過來 這個叫做禮尚往來 彼此對待 所以這些細細小小的東西 連背後都有神學的 誰說神學是講一些沒有用的東西 神學是影響整個文化 使我們產生真正正確的觀念 然後為了神活在世界上 對神真理的知識叫神學 活用叫做實用神學 好，我再問你 宇宙的重心是哪裡？地球 地球的核心是誰？人 人的核心是誰？心？思想？ 人的核心是教會 整個人類的核心就是教會 你如果真正明白我今天講的 最後你對教會、對事奉、對整個國家 你的觀念完全不一樣了 因為這世界和其上的情慾都要過去 唯獨遵行上帝旨意的人是甚麼？ 永遠長存 這些遵行上帝旨意的人在哪裡？ 在被救贖的人群中間 而被救贖的人是誰？是教會 所以你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將 背吧！背！ 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將 自己的百姓！不要單單說百姓！ 把自己的百姓從罪惡裡面救出來 耶穌來救全世界的人？ 不！來救教會 因為教會在全世界，所以耶穌愛世人 教會在全世界 所以耶穌基督降世為要拯救這世界上的人 但是真正被拯救的不是所有世界上的人 真正被拯救的是萬古之先被預定在基督裡被揀選 在寶血裡面被洗淨 這個就是教會 我們不必太多辯論 是阿米念的或者是加爾文主義 我告訴你，只有藉著真正預定論的了解 你才明白聖經 就是加爾文主義是真理 因為不是每一個人都得救啊！ 如果每一個人都得救 這個叫做神學的普救論 Universalism 那麼地獄裡面必空空如也 聖經沒有說所有的人上天堂 聖經沒有說地獄裡面一個人都沒有 聖經告訴我們 上帝為我們預備了永遠的天家 也為了罪人將要受審判被丟棄的場所 所以一定不是所有人都得救的 因為不是所有人得救 得救的人一定要感謝主 是神的恩典臨到，是我不配的 你不配怎麼會得到呢？ 因為神要恩待誰就恩待誰；憐憫誰就憐憫誰 所以這表示：不是等量齊觀的 這些蒙得救、蒙拯救的人就是整個人類的核心 而人類是地球的核心 地球是宇宙的核心 這樣宇宙中間的核心就是這個地球 而地球裡面的核心 就是按照神形象樣式造的人 而按照神形象樣式造的人的核心，就是祂所喜悅的人 所以耶穌來的時候天使唱了兩句話 「榮耀歸於至高的上帝，地上平安歸於祂所喜悅的人」 而誰是祂所喜悅的人？就核心 所以呢，你在教會事奉 你正在做核心事業 我是很尊重我的身分的 我是很尊重我作傳道人的身分的 我是很尊重每一次上講台講道的機會 因為我正在服事宇宙的核心 你明白嗎？ 那為這個問題呢 上帝曾經向一個人大發脾氣，然後把他丟掉 那個人叫做掃羅 你既不尊重上帝 上帝也不尊重你 我已經立了合我心意的大衛，來代替你的位子 就把他丟掉了 上帝丟棄人的時候 是最後的判決 你不能上訴的 注意聽啊！ 當上帝說：你這又惡又懶的人，離去吧！ 你不能說：我要告到更高的一位上帝去告 告祢這個上帝對我不好 沒有這種事 因為祂在至高之處，至高的上帝 至高的判決、至高的決定 沒有上訴的機會了 所以「掃羅、掃羅你既不尊重上帝 上帝也不要尊重你，把你丟掉了」 然後後來，在約翰福音耶穌講一句話 「凡服事我的人，必蒙我父尊重他」 讀過這一節沒有啊？ 「凡服事我的人，我父必尊重他」 我第一次聽明白那句話，我又嚇死了！ 上帝要尊重人？ 有沒有搞錯啊？ 怎麼創造天地萬物的上帝 要向一個傳道人尊敬呢？ 那是耶穌講的啊！ 我與我父要到他那裏去 所以萬有最高的權威—上帝 只尊重一種人—服事祂的人 所以我感到我能被揀選作上帝的僕人 是太尊貴了 我應當要尊重我的職守 尊重我的呼召 尊重我的工作、尊重我的事奉 尊重神給我的機會 尊重站在講台上的這一個位份 因為我是做一個核心事業 我正在做一件宇宙中最焦點的事情 我正在做的事情是上帝委任我做的，是最重要的事 上帝把這個使命交給我 是把宇宙中間最重心的工作交給我 問題是很多的傳道人 沒有看見教會的重要性 也沒有看見自己的重要性 更沒有看見自己傳講的信息 正確不正確的影響性 就隨便事奉、隨便講道 以為只要講講笑話、人家喜歡 他就是上帝的好僕人 變成小丑式的傳道人 變成應付花樣的傳道人 變成裝腔作勢的傳道人 變成表演、一種虛假的戲劇的傳道人 保羅說：我是真真實實的傳講上帝的話 我們所傳的是永恆的 我們講的道是世界消滅之後永遠存在的道 永遠長存的道，焦點 如果你抓到了這個原則 那你的事奉一定不一樣 如果你真正看到這個原則的重點這樣重要 你的講道一定不一樣 你的事奉一定不一樣 你見證的心志、動機、態度一定不一樣 你要嚴肅到一個地步 連君王都要向你敬禮 那你也要熱切到一個地步 所有的心理學家不明白你的能力從哪裡來的 你要膚淺到一個地步 鄉下的農夫聽得懂你在講甚麼 你要深奧到一個地步 哲學教授不明白你最高的智慧在哪裡 你說作傳道人容易嗎？很不容易喔！ 又要這樣又要那樣 結果不知道怎麼樣 就隨隨便便，不可以的 我們要長進 我相信我十七歲講道，現在七十歲，我每年在長進 我沒有退後 我沒有懶惰 我沒有越來越倚老賣老 因為我都會做了，講的道我都知道了 感謝主！ 在我教會，有人是幾十年前聽我講道 現在還是每一堂聽得時候，眼睛睜得大大的 還有一對夫婦是坐在第一排的 常常聽到一半會流眼淚 為甚麼呢？ 因為他知道你是真心的 你講的是真的 而且講的是重要的 我們每一個事奉主的人 要從這個核心的問題 核心的事奉 去好好重新定位自己應當怎樣事奉 那你把核心問題抓到了以後 其他細節，你就不要太多花精神去處理 因為它會自動弄好 如果核心問題搞正了，其他東西會自動弄好 這些話你都要吸收進去 為什麼馬大做得半死 耶穌結果不是稱讚她是責備她呢？ 因為她抓不到核心，對不對呢？ 因為她以為耶穌來了，我做給祂吃 我去買菜、我煮得半死， 難道這樣事奉不對嗎？ 不是不對 她事奉的時候，她是沒有抓到核心 她事奉的時候 又發生另外一個毛病：就是誇自己的功勞 要人讚賞，稱讚她的勞苦 而看別人不像她這樣勞苦的，都是不愛主的 教會裡面有這種人 一面做得半死，一方面以為自己最重要 如果沒有我，這個教會垮下去 我的功勞這麼大，你們要讚賞我 這種人動機不是要神的喜悅 動機是要人的讚賞 這種人就一直誇 我做了這麼苦，做了這麼多，你們還不滿意嗎？ 結果當人一稱讚他，他就感到我：在教會很重要 人不稱讚他，他就感到作人沒有意思 凡是聽人批判 或者人講的話你感到受傷的 你就是太過以自我為中心的人 而你的重心不是上帝，是你和你的勞苦 凡是一直計較我做的這麼多、這麼苦的 一直把那個提出來的 這個人沒有辦法有事奉中應該有的喜樂 事奉加上不喜樂就不對的 大家說！事奉加上不喜樂就不對的 因為你在事奉中間一直被自己的勞苦所提醒 我這麼犧牲、我這麼苦 你就沒有感覺你是為主做的 請問我作傳道人、比別的傳道人 是更勞苦還是更不勞苦啊？ 當然更勞苦 你聽我幾個鐘頭你就累了 我走了，你去大睡了 你走了，明後天我在紐約又再大喊大叫 一年到頭是這樣 那不同的地方在哪裡？ 我從來沒有感到自己苦啊！我也沒有感到自己累啊！ 如果沒有感到苦、感到累 我上台：親愛的弟兄姊妹 你們好嗎？ 我昨天睡不夠了，我苦死了 我從來沒有，一上台，生龍活虎 一上台，滿臉充滿樂觀的精神 所以我積極，我樂觀，我有能力，我活潑，我幽默 為什麼？因為我事奉是很甘心，很新鮮感 很願意，很感恩的 所以勞苦加上甘心等於享受 大家說！勞苦加上甘心等於享受 再升一層 為主勞苦加上愛主的甘心，等於天堂 大家說，一二三！ 相反的 不知勞苦有甚麼意義，加上很不甘願勞苦，等於下地獄 大家說，一二三！不知為什麼勞苦 加上不懂勞苦有甚麼意義，所以很不甘心 結果等於甚麼？下地獄 完全不一樣，這個是心理問題 所以如果你真的是甘心喜樂 做的多麼勞苦，你感到這個是特權 這是我的故事 這是我的詩歌 這是我的特權 這是我的榮耀 男人個子很大，叫他抱孩子，兩分鐘就討厭了 女孩子個子很小 抱孩子抱八個鐘頭都很甘心，為什麼？ 孩子，我的孩子，我生的孩子 我怎麼不甘心呢？就是這樣簡單 那個力量哪裡來？ 從心裡面作媽媽的甘心來的 知道嗎？ 你們男人常常抱孩子嗎？ 很少齁！ 我有一個嫂嫂 她有一天抱孩子抱一半...我要打一個電話 你幫我抱一下！就交給我哥哥 我哥哥抱了 看她打電話這麼久，就開始皺起眉頭來了 一直抱，抱得很累了 後來嫂嫂一回來 快點！拿回去！拿回去！我要去做別的事情 我嫂嫂就抱起來了 後來我看我嫂嫂個子不高 怎麼一直抱一直抱，一天抱幾個鐘頭 她都好好的 我說為什麼我們男人只能抱一下子？ 我說你怎麼有力量一直抱一直抱？ 她說：我生的嘛！ 我還沒用手抱一下 我用肚子抱了九個月了 再抱抱算甚麼 當然男人不是如此 沒有懷胎九個月，所以抱的時候感到很辛苦 不但如此，很多男人 孩子生了四天還不記得他是爸爸 但是作母親的（聽到）哇！哇！馬上緊張起來 她就要決定：他是肚子餓？ 或者給蚊子咬？或者是小便？或者是身體不舒服： 買上要去解決問題 我們作男人的 聽見孩子哭，特別是我，如果孩子哭 我不是先想他是甚麼困難 先想以後他是唱Tenor 或是唱 Bass 他大概，以後長大合唱團他唱哪一種聲音？ 我們事奉主也是如此 你走的是核心事奉 那你在這核心中間知道 你花多少代價也不要緊 因為你正在做的是核心事業 從今天開始 神給你甚麼事奉，你不要埋怨 神給你機會可以事奉主，你不要逃避 神給你怎樣的特權跟恩賜做你應當做的事工 你要感到這是神的恩惠、神的特許，你要榮耀主 所以你的事奉就充滿樂觀的、興趣的 新鮮的面容，給人家受激勵、受啟發 使他們受鼓動以後 變成一個真正有生命力的軍隊來見證主 不要把你的愁眉苦臉、怨天尤人 沒有興趣、作人感到沒有價值的這種面容 帶到講台上 帶到探訪隊、帶到佈道的中間去 因為那是魔鬼可以用你來澆冷水 使人沒有得到盼望的一個事奉 願主幫助我們 用靈火挑旺我們 既然我們做的是最重要的 而這最重要的核心問題 我們用真心去做 感謝讚美主 祢的恩待，賜福給我們今天思想了一些的問題 在事奉上，求主加添我們的力量 祢與我們同在，給我們先看重，我們先認定 祢給我們事奉的特權跟我們做的工作 在核心的事情上，是有這麼大的意義跟價值 我們就不敢偷懶 我們願意盡心、盡力、盡意、盡性 愛主我們的上帝