午安 剛才有人對我說 王武聰牧師三十多年前替我翻譯過 我很想看看他現在怎麼樣 他也很想可能看到怎麼樣 原來變成老人見老人 三十多年前我才三十多歲、四十歲 他那時候可能才二十多歲 現在你有沒有五十五？有啦 我七十七，我比孔子老五歲 所以到你們這裡來變成重重疊疊 已經上了年紀的老人 所以呢如果你從體力來看呢 你不要太大的盼望 從思想來看 感謝主還給我很清晰的頭腦 還給我很好的記憶 所以我可以一連講七、八個鐘頭 其中所講的事情都可以對證 可以在書裡面找到還是相當正確的 所以我不想退休 我對我教會的執事說 如果我頭腦還好 你們不要逼我退休，我會把你請下去 如果我頭腦不好了，你不要逼我上任 你要把我拉下去 那他們就知道我到底為甚麼繼續做工 到底為甚麼不要下台 感謝上帝我來台北 第一次到現在多久了你知道嗎？ 你們都不知道 我第一次到台中是一九七零年一月份 一九七零年一月份 到現在二零一七年八月份 一共是四十七年更多七個月了 所以我那次來的時候 你們很多人還沒有生出來 超過四十七歲的請舉手 哇也相當多啊 表示你們的青年人很少 那如果青年人很少 再過五十年教會都要被埋葬下去了 所以你們要努力帶領青年人 我今天在雅加達 二十八年前創立一個教會從零開始 現在每一個禮拜參加聚會的人 差不多三千人 其中大概一千六百人是青年人 然後在二十八年裡面 我們這個教會已經分出 已經發展在世界各地七十九間教會 參加大人聚會的有一萬三千多人 小孩子、兒童、主日學沒有算的 那麼這些教會有的有一千多人 有的有五百多人，有的八百多人 有的兩百多人 有的剛剛開始只有二十多人 有一個教會是我們第二代的教會 他們從前二十多年前八個人開始 查經班努力，聽道、講道 探訪、佈道、傳福音 現在呢在佈道十五年的時間 已經有一千兩百人參加聚會了 所以教會呢好像中國人說的 學如逆水行舟 什麼 不進則退 今天的教會兩種 一種是一直進 不停止、不止息的發展的教會 一種是退 沒有辦法攔阻他繼續衰亡下去的教會 我現在剛剛三天以前 收到我一個分堂在澳洲的雪梨 那個牧師打電話給我 唐牧師，我們快決定買一個禮拜堂 我說多大 能夠坐四五百人，還有十六個課室 你從哪裡買的 有一個禮拜堂已經衰微到 不能維持下去要賣下來了 我說要多少錢 最少四百五十萬美金 那這個已經在城市中心 已經一兩百年的教會，現在不能維持下去了 那麼現在他要賣掉了 我說你有多少錢 我們有一百六十萬 那你能不能負責買四百六十萬 他說我們可以向銀行借錢 可以請弟兄們先墊出來 然後我們努力奉獻，再把他補滿他 我說你有把握嗎 他說我就要求唐牧師的意見 那我對他說買，現在快快買 因為再過半年會再起十五到二十個百分比 所以不要再等了 我發覺很多的教會 因為沒有信心、沒有把握 所以眼巴巴看世界潮流一直向前滾 自己卻受逼沒有辦法 被動、消極就變成向後退 所以結果趕不上時代 你看見希伯來書兩次講 免得你們趕不上了 趕不上的人就是落伍的人 今天歷史潮流向前轉 請注意聽 教會不是跟著向前轉 甚至轉快過歷史潮流 我們不能做人類的領袖 如果我們慢慢落後 歷史潮流一直向前 我們一直停滯在不進步的地步 我們會變成被歷史淘汰 耶穌基督在歷史一直走了幾千年以後 才生在世界上 祂生的時候是孤孤單單的 祂生的時候猶太教已經很興旺了 祂生的時候是沒有人看得起的 因為祂連一件baby的衣服都沒有 用白布包著 放在牛棚馬槽動物所在的地方 沒有錢、沒有政治地位 沒有軍事背景、沒有經濟實力 沒有這個宗教權勢 耶穌生下來一無所有 耶穌生下來的時候貧如一洗 耶穌生下來的時候毫無權威 毫無可靠的這個背後的靠山，毫無背景 祂沒有受高等教育，祂沒有受軍官的銜頭 祂沒有經濟的地位 祂沒有宗教的權柄，什麼都沒有 但是祂三十多年以後死在十字架上 死了以後三十多年以後 全世界四分之一的人口在歐洲 在亞洲、在祂所在的地方 都變成祂的門徒 這是什麼力量？ 這是什麼可能？ 這是什麼秘訣？ 這是什麼智慧？ 這是什麼能力？ 一九七零年我在香港對兩百六十多個牧師講道 那個時候我才二十九歲半 一個很著名的...傳道 他請我帶領對幾百個牧師講道的時候 那時候他怎麼信了一個 二十九歲的人上台講道呢 那我講完道以後呢 牧師裡面有一個人問一個問題 基督教已經差不多兩千年 看出來沒有什麼進步 共產黨剛剛一百六十幾年 已經這個風靡全世界 請問你的看法如何？ 哇一個二十九歲的人面對幾百個牧師 他們都是老經驗 最年輕的四十多歲 最老的差不多八十多歲 那我一個二十九歲的人 怎麼回答這些牧師的題目呢 我就心裡禱告上帝阿 祢應許被人詢問的時候不要懼怕 因為有聖靈與你同在 會把智慧的言語放在你口裡面 如今求祢把智慧次給我，如今給我回答 然後他們問的時候 題目一唸出來全部瞪著我 注意看我要怎麼回答 我說請問基督教一千九百多年以後 全世界各國還有教會 全世界各地還有禮拜堂 全世界不同的政體下面 無論是反基督教，逼迫基督教 排斥基督教的都有基督徒敬拜上帝 你能不能擔保一千九百年以後 共產黨還在世界上有人要尊重嗎 他們就靜下來了 那我繼續講下去 耶穌基督降生以後不到五十年 整個世界有差不多在中東在歐洲 有大概四分之一的人口 特別羅馬帝國的人口歸向耶穌基督 你知道基督教的力量多大嗎？ 今天你看基督教沒有什麼進步 台灣這個四十七年我看沒有什麼長進 我們應當痛哭，我們應當非常悲哀 而聖經說有誰為祢的殿焦急 你們今天是為上帝的殿焦急的人嗎？ 你們今天為教會的失敗、軟弱 不能夠進步停滯的這個現象痛哭的嗎？ 耶穌基督看耶路撒冷他大大傷心 他哀哭說耶路撒冷、耶路撒冷 妳不知道妳要將成為荒場、成為廢墟 因為我幾次要把自己像母親一樣 來撫慰妳們 只是妳們不願意 看哪妳必成為荒場 耶穌基督心中難過 為上帝的國，為以色列民族 為上帝的家心中焦急 這樣的人如果不存在 紀念改教是沒有意思的 改教是歷史上曾經發生過的一件事 改教是五百年前有一些人很熱 如火如荼的要做一件大事 跟我有什麼關係 兩千年前以前耶穌降生跟我有什麼關係 五百年以前馬丁路德改教跟我有什麼關係 我最注重的是今天台中 證券公司到底價值如何 今天我買的股票有沒有起價 今天的政府，今天跟中國的關係 有兩岸之間會不會和平 或者那邊的砲就打過來 我們的產業都被搶去呢 你注意的是台灣國 你注意的是中國，你注意的地上的國 等耶穌到地上來的時候 他整個三年半所講的主題只有一個 什麼？ 上帝的國 今天牧師注重上帝的國嗎？ 不是 長老注重上帝的國嗎？ 基督徒注重上帝的國嗎？ 注重怎樣建立台灣國 注重怎樣抵擋中華人民共和國 我們的情形很像耶穌升天的情形 耶穌曾經三年半傳講上帝國的事 馬可，路加，約翰 天國 馬太 原是同樣的國卻從天而降 神所訂的旨意 神做王的那一個屬天的國 也就是上帝的國 耶穌接著講天國、講上帝的國 三年半就是一個題目 他們都不懂 然後耶穌基督死了，復活了 看這些門徒不懂上帝講的道 不懂天國的事情 祂不得不再留在世界幾天？ 回答我 耶穌復活以後再留在世界多久 四十天 請你們回答我 那四十天耶穌講什麼？ 耶穌四十天講論什麼，上帝國的事 為什麼三年半講的不夠 因為那些人讀神學讀了三年半還沒有畢業 還不及格 正像今天很多傳道人 念神學三年半還不及格 那怎麼辦呢？ 補習 所以耶穌四十天不升天給他們補習 盼望他們補習完及格祂可以升天了 那麼耶穌到了四十天以後 不再延長補習的日子 補習的時間夠了 如果你們再不懂，我要把你放下 那麼那一天耶穌升天以前 祂就招集他們在橄欖山 耶穌要升天以前 這些人就問耶穌最後一個問題 他們問什麼？ 你們記得嗎？ 他們問，主啊 祢復興以色列國就是今天嗎？ 如果是我，我吐到連心臟都吐出來 我給你講三年半天國 你們想的以色列國 我再加四十天補習 又對你講上帝的國 你今天又再問以色列國 耶穌基督說以色列國是不是今天復興 不是你們可以知道的 但願你們要在耶路撒冷等候 不可走不可散 你們要禱告 你們要警醒等候 直到什麼？ 聖靈降臨到你們中間 你們就必得著 美金外國的幫助 許多的坦克車飛機來建立以色列國 是不是 聖靈降臨在你們身上你們就必 得著能力做什麼？ 醫治疾病趕鬼 然後說方言 然後你們行神蹟 這個不是聖經的教訓 這是富勒的教授的教訓 這是所有那些不懂聖經的人 敢做神學教授的教訓 John Webster他說 我們需要一個power ministry 我們需要一個power healing 我們需要一個新的有能力 充滿教會的一個新氣象 就是醫病趕鬼 這個叫做上帝的國的來臨 親愛弟兄姊妹們 耶穌基督講得很清楚 你們就必得著聖靈降臨在你們身上 降臨在你們身上，你們就必得著能力 做我的 醫治疾病趕鬼，那些都有記載 但是聖靈降臨要給你們得著能力 使你們做我的見證 to be my witness 不是to say witness 不是to do witness to be什麼意思呢 成為有見證地位的人 成為有見證資格的位格 you will be my witness witness,witness,witness you all my witnesses 你們都成為我的見證人 不是講見證講道很會講 不是用言語，用你的品德 用你的生命，用你的位格 用你整個人活在世界上存在成為我得見證人 今天我們已經離開蘇格拉底的要求 用一個詞要選的準確 你講一句話要把裡面真正的意義 先持守了才講出來 我們今天講的我們不知道 我們用的詞句錯誤到一個地步，我們不明白 我們對裡面的觀念，沒有正確的這個認識 我們隨便講講敷衍過去 耶穌說的見證不是講道 不是說話，不是理論 耶穌說的見證是一個地位 A Christian is person whose being is too many facts the glory God and who is to be the wintess. 感謝上帝基督徒是見證人 那麼耶穌基督講完了以後，祂就升天了 請問那個時候以色列國復興嗎？ 沒有 耶穌升天以後大概四十年 以色列國最重要的都城 耶路撒冷被拆毀了，被焚燒了 聖殿被火燒的時候 堤多將軍發現 為什麼希律王所建的殿 世界最大最大的物材所建的建築物 我為什麼講這一句話呢 因為這以前四千年 埃及人建了世界最偉大的金字塔 金字塔是兩百二十八萬塊的石頭砌成起來的 每一塊石頭多少重你知道嗎？ 兩千公斤，有的到兩千兩百多公斤 當希律王建聖殿的時候 他哼，看不起埃及，看不起金字塔 雖然他建的規模不大 也沒有那麼高 但是他說我要建比金字塔更偉大的建築物 我現在把兩件事做一個比較 金字塔的高度是一百三十七到一百三十九公尺 而希律王建的殿呢不到一百公尺 也不到八十公尺，甚至不到六十公尺 規模來說小的多 整個的體積來說小的多 他的長度、高度 最多不過是四個足球場那麼大 叫做聖殿山 the temple mountain is about fulltime biger than the morden football 這個field 而這個像四個足球場那麼 的地方所建了一個聖殿 也不過是不到幾十公尺高 但是希律王下定決心，我要超過金字塔 什麼事情超過金字塔呢？兩件事 你們沒有研究建築學 更沒有注意古代偉大的建築 埃及建築、希律建築 還有其他的米所波大米建築 還有這個羅馬帝國的建築的 請你注意聽 金字塔每一塊石頭兩千公斤 一個兩百二十萬石頭 那是又龐大又沉重 沒有人能夠用手把它搬起來 沒有人可以用車把它推上去 要用多少萬的人力，人的力量 然後用拉著石頭 把它一步一步用沙堆 砂所產生的斜坡拉上去 但是到了某一個階段的時候 有最重的一塊石頭是三百二十噸 或者三十二萬八千公斤 大到一個地步 拉的時候要幾十萬人拉 拉到上面把一個地方蓋上去的時候 但是還不能蓋上，因為中間還有很多的沙 所以他們用一些的洞 把一些金字塔的石頭放在洞 然後當他時間到了 要把個石頭放下去的時候 他們把那個塞在洞上的 一個很重要的塞子把它拿掉 每一個公尺一個、一個公尺一個 一個拿掉一個拿掉砂就流出來 當沙一流出來的時候 上面的沙層一直降一直降 那一塊三百二十噸的石頭 就慢慢慢慢低沉下來 慢慢慢慢低沉下來 請你注意，這個塞子一拿出來 沙噴出來以後，就沒有人再能夠塞進去了 因為塞進去的力量是不夠的 因為裡面的沙子衝出來了 所以這樣那一塊大石頭就慢慢下 慢慢下慢慢下 下到最後砰的一聲 蓋上了另外的石頭以後 就永遠沒有人能夠把它再開起來了 法老王也是用這樣的般法保護他的墳墓 使他們的金庫、他們所有的在裡面陪葬品 所有的最重要的古董、寶物 金、銀、寶石、珍珠 沒有一個人可以偷 因為那塊石頭太重太重了 就這樣金字塔再蓋上以後 再堆上去兩千公斤 、兩千公斤、兩千公斤 那一塊蓋住墳墓的中間 的這個石頭是三十二萬八千公斤 再上去的就兩千公斤、兩千公斤 蓋到屋頂的時候他們完成大功 金字塔建成了 然後把那些懂得怎麼建，知道怎麼建 也知道怎麼雕刻 怎麼製造這些金字塔的藝術家 所有的手都砍斷 然後把他們放在裡面使他們死在金字塔 永遠不把秘密告訴別人 這個叫做埃及的法老王 埃及的金字塔等於現在的大概 四十五層樓高的房子 你們台中最高的幾樓我不知道 我只知道這兩個月裡面 台中的人口會超過高雄 因為我很注意這個城市 你們大概有兩百二十五萬的人口 再過幾個月以後增加三十萬人口 你們就變成全臺灣第二大的城市 那麼這個臺中多高的建築也不會高過六十層 你們看四千年以前 金字塔的高度等於現在的大概四十五層樓高 這在古代的世界，一抬頭帽子掉下去 一看驚奇萬分、口關不起來 這是歷史最高的建築 這個建築的高度曾經保守紀錄四千年 有一個說是大概三千四百年 什麼意思呢？ 金字塔的高度沒有被超越過 從那個時候建成功以後 一直沒有被超越、沒有被超越 到大概十三世紀半開始 所建的德國兩個禮拜堂 一個叫做科隆，一個叫做烏爾姆 科隆在北部，烏爾姆在中南部 這兩個禮拜堂一個一百五十六公尺 另外一個一百六十一公尺 你可以去查google 你可以查我所講的東西 當這兩個建築物被蓋起來的時候 再六百八十年以後才真正蓋成功 我們現在蓋禮拜堂兩年蓋成功 我的禮拜堂是華人全世界最大的禮拜堂之一 整個禮拜堂裡面能夠座位的禮堂 大禮堂、中禮堂、小禮堂 加起來我需要九千個座位 那這個禮拜堂呢兩年蓋好 在印尼算是神蹟 超過再美國在歐洲建禮拜堂的速度 整個禮拜堂大到一個地步 圓頂是比梵蒂岡的圓頂大兩三倍 長度八十四公尺 寬度差不多五十公尺 高度十五點二八公尺 那個單單圓頂的高度等於五層樓高 在我們禮拜堂離開地面三十二公尺上面 再加上十五點二八公尺 那比天安門高的多了 那我們再加一個十字架放上去 這個十字架在高度離開的地面是六十六公尺 因為聖經是六十六卷 我照著最重要的數目字 一個一個數算，一個一個計劃 一個一個設計這個禮拜堂建成 怎樣用整個形象代表聖經裡面屬靈的意義 怎麼用每一種數目 代表聖經告訴我們屬靈的價值 建好了以後呢 當印尼雅加達中部的雅加達市的市長說 不可以把十字架放上去 我對他說我一定放上去 這是回教國家你不知道嗎 我知道 你為什麼放上去 因為你們給我準字了 這是基督教 回教徒屋頂有月亮跟一個星 這是你們回教的記號 我基督教上面有十字架 這是基督教的記號 你知道不知道你把禮拜堂十字架掛上去 會引起回教徒的妒忌 動亂以後產生破壞，很可怕的後果嗎 但是，我是基督徒 我是牧師，我建的是教會 我不能一個沒有十字架的教會 那他說呢，你放上去了嗎 我說早就放上去了 請你拿下來 我說我拿不下來 為什麼？太高、太重、太大 你知道我那個教會十字架是三千五百公斤 單單屋頂上那十字架是三千五百公斤、三噸半 那怎麼把這麼重的這樣放上去呢 沒有一個人有力 我們用這很大的起重機一直升 升到六十六公尺的上面 把十字架安插在上面 然後用螺絲鎖緊起來 用水泥再把它定穩了 我們把這個十字架裝上去的時候 我們是租了一個很大很大的起重機 一直升上去然後再把它放上去 我如果要拿下來我要再租一次起重機 租了以後 如果有一天政治穩定了再放上去又再租一次 你知道那個時候租一次起重機的價錢 超過一萬美金一天 一天租一萬美金哪裡來的錢 我說我已經租了 我已經花了這麼多的錢 付了這麼大的代價 用這麼多困難的事情把它放上去 請市長准我不要拿下來 他說我們考慮 考慮了不久以後他說 既然你不要拿下來 請你用布把它包起來 免得回教徒看見有十字架 我說已經放上去很多天了 他們早就看見了 你是故意挑釁嗎 你是故意provocative 挑釁回教跟你們產生的這個困難嗎 我說我一點意思都沒有要挑釁 我不過是表達基督徒應當 把耶穌基督十字架放在上面 他說無論如何你去把布把它包起來 我對我的同工說你告訴市長 十字架從來沒有穿衣服的 十字架從耶穌基督被釘到現在沒有人包起來的 我不做這個事 那你等著患難、逼迫 回教徒的錯亂產生出來的暴動發生 你可能要自食其果 我說我禱告仰望上帝 到今天還沒有暴亂 回教徒還沒有破壞我們 十字架還放在那邊 這很多的地方一看 就看見歸正福音的十字架高高掛在上面 親愛弟兄姊們 我立志一生為主的真理征戰 ，阿們？ 我立志一生一世持守聖經給我們的信仰，阿們？ 我立志一生一世保衛使徒傳下來的信仰，阿們？ 這就是改教精神 大家說，這就是改教精神 改教運動已經過去了 改教運動發生在五百年前 改教運動不需要重複 但是改教精神不可以放棄，阿們？ ... 改教運動已經過去了，大家說 改教精神不可丟棄 改教運動跟今天唐崇榮什麼關係？ 五百年前馬丁路得，五百以後唐崇榮 我跟他什麼親戚？什麼關係？ 為什麼我要主辦改教運動五百周年？ 期間我想在印尼 舉辦一個全世界最大的一個改教運動五百周年 我們思考了幾個月結果我決定 在改教一五一七的二零一七五百年以後呢 我們不要用十月份 因為十月份大家會在德國紀念 那等大家德國紀念回去了兩個禮拜休息完了 請他到雅加達來 在亞洲舉辦一個最大的改教運動紀念會 所以我訂十一月十四、十五、十六、十七 十八、十九、二十，七天的時間 主辦改教運動在印尼 那你們能夠去的盡量去 因為你去你跟我一同在我生命年老的時候 一同紀念改教運動 這個機會過幾年我死了就沒有了 而且也沒有再五百周年 除非你再等 今年以後四百九十九年 以後還有第二次的五百周年 那你說唐牧師，你要舉辦的 改教運動的紀念會多大呢？ 我盼望最少三千人，最多六千人 可能會四千五百人 那麼多少人要來呢？ 這個跟他什麼關係呢？ 我告訴你這個關係教會的前途 這個關係以後的五百年 聖經的真理怎樣傳揚 基督徒的信仰怎樣持守 基督徒與所有的意識、型態、哲學、政治 理論、所有的主義怎樣征戰 所以我說，我盼望中國大陸 我要邀請一千個牧師到印尼去 印尼的教會牧師傳道 全印尼我要邀請兩千個到那裡去 有三千個人呢？ 東南亞、香港、臺灣、台北、高雄 吉隆坡、菲律賓、馬來西亞、新加坡 最少有六、七百個人到印尼去 這個三千起 還有印尼的其他的地方 還有加拿大、美國、歐洲、德國、英國 澳洲、紐西蘭，盼望還有幾百個人去 最少有四千五百人在印尼舉辦 為什麼在印尼？印尼多重要？ 我告訴你，上帝把燈檯一直移動、移動 前幾年因為我們的事奉 已經移動到印尼去了 我一個教會每一年派一千多人去佈道 在印尼各城、各鄉、各鎮 樹林海島裡面開佈道會 每一年對兩百萬人傳福音 你告訴我有哪一個台臺灣的教會 一年對兩百萬人開佈道會 兩百萬人參加佈道會 從一個教會派人去講道 全世界只有剩下一個 我教會在雅加達 我們的工作蒙上帝賜福 我們的勇敢超越了許多在困難中間的地方 印尼是全世界最大回教信徒的國家 印尼是全世界最大回教信徒中間 基督教發展最快的國家 因為有一個不肯休息、不肯妥協 不肯隨便這個安享晚年的一個老牧師 叫做唐崇榮，晝夜不停的作工 今天你把耳朵關起來，你把眼睛閉起來 你會想像這個老人家講道是什麼力量 是不是七十七歲慢慢講，因為沒有力 不是的，他要比年輕人更勇敢 大聲疾呼，把福音傳開了 就這樣的精神 使神把祂的福音的燈檯搬到印尼去 我們辦的神學院是全世界唯一的一個神學院 跟四個最重要的改革宗長老會 的最重要的神學中心聯合辦的一個神學院 不是我要求他們 是他們要求跟我合辦的 五年以前西敏神學院 他自己說我要跟你們合作 你們的神學院要跟我們合辦嗎 西敏寺神學院的全世界最高層度 的歸正長老宗的神學院 是加爾文的神學院他院長自己來 當他看見我把我建的禮拜堂播出來 在南非洲約翰尼斯堡的時候 他說................. 這個是改革宗長老會 這是一個歸正宗的禮拜堂 怎麼可能在這個時代還可以建這麼大的禮拜堂 who is this man Stephen Tong是誰 唐崇榮是誰 I should go myselfe to see what is happening there 我一定要自己飛過去 看他那邊到底發生什麼事情 所以他從西敏飛了二十七個鍾頭到雅加達來 然後跟我們見面 我願意跟你們合作 你們的神學院跟我們的神學院建一個.... 我們產生一個互信 互相幫助的聯盟好不好 所以我們就答應他 然後他把一個博士學位分給我 我在飛過去，我到費城 這一個....的院長開了一部十二公尺長的車 叫..... 特別派來飛機場接我到他那邊去 兩年以後荷蘭最大的第二個大學 叫做自由大學 Free University of Amsterdam是大概一百年以前 一個叫做Abraham Kuyper所建立的大神學家 Abraham Kuyper不但是神學家 而且他更是荷蘭的首相 他建立一個大學 六十年後開始變新派，開始衰微下去 像今天有很多的教會成為新派 長老會還有信義會、聖公會 慢慢變成政治教會 變成注重以色列國過於注重上帝的國的教會 然後會友慢慢減少慢慢減少 我盼望這個教會不是如此 然後呢過了再二十年以後 free university復新過來了 從新有些教授說，我們如果離開福音 我們教會就沒有價值了 我們如果離開十字架的道理 離開悔改的真理，離開聖靈的工作 我們有一天會關門，他們恢復過來了 從他們的哲學、哲學系到神學系，一個一個歸 現在他們已經變成回到正統的信仰 復新過來的大學 他說我要回到印尼去 跟唐崇榮牧師的神學院合作 我們要簽合同，是互助互...， 互相有學術研究的神學院 這第二個，再兩年以後 荷蘭另外一個很重要的神學院 叫做..... .....曾經產生 .....這個偉大的神學家 他的院長說我要飛到印尼 跟唐崇榮牧師的神學院簽合同 另外一年有另外一個荷蘭的大學 ....又再派人來跟我們簽合同 所以現在華人所建的神學院 從臺北到臺南到香港 到這個所有其他的地方 臺中、新加坡、吉隆坡、中國 全世界所有華人的神學院 只有一間是跟世界最重要的四個大學 跟重要的神學院簽合同的 Westminster 、Free University、...、... 所以如果你的層度高到一個層度 你的英文可以到達托福五百五十 你在我那邊讀的時候 我可以請世界最好的教授 從荷蘭、從美國直接用英文教 你直接課程畢業以後 論文寫得好你可以直接在Westminster 拿博士 你可以直接在Free University拿博士 他們會寄可以承認我們的學分 因為他們的教授每一年會超過十二個人 在雅加達教書 上帝把燈檯移到那邊 所以我們現在我自己神學院畢業的 有大概六、七個人 已經經常到荷蘭去修課 三年以後他們都會拿到神學博士的學位 不是華神，不是中神，不是臺神 也不是臺灣神學院 因為這些都沒有跟別的大學 跟這個大的神學院合作 我們已經達到了這個地步 親愛弟兄姊妹，我來臺灣已經八百多次了 特別是臺北，臺中我大概來了四五十次 臺南其他地方我都來過 但我今天告訴你，今年神給我的感動 主辦五百周年紀念大會 我說主阿，主辦的單位要借禮堂 要請講員、要飛機票 還有很多其他的工作，費用很大很大的 上帝說我的工你要做，錢我會給你預備 我們向人默捐嗎 唐崇榮國際佈道團 這幾十年來從來每有向過有錢人要一塊錢 我到臺北八百多次沒有去找過一個富翁 請你幫忙我們的工作，從來沒有默捐 從來不要求人幫助，我們只仰望上帝 然後我們求聖徒一同新旺工作 把改教運動的精神彰顯出來 把改教運動所要達到的原先的信仰重建起來 然後把基督已經完成的救恩 所帶出來的好消息傳揚出去 使我們重建佈道、重建信仰 重建復教、重建文化使命 感謝上帝，當我禱告完了以後 我就打電話請為這個事情禱告 我印尼選十七個城市 ...、...、...、...、...、...、...、...、...、...、...、...、...、...、...、... 還有這一個...就是在.....的地方 然後接下去在這個... 十七個城市主辦改教運動五百周年聚會 那麼外國呢 唐崇榮佈道團照樣在臺北、在高雄 在臺中今天是唯一的一天 別的城市兩天，這個加上特別的一天 就剛剛在兩個禮拜以前決定的 今天事就這麼成了，感謝上帝 除此以外，威登堡 馬丁路德改教那個重要的城市 紀念五百周年的時候 他請個世界性的講員，其中一個就是我 我也被請去在那邊 在他們最重要的主日崇拜事我講的 德國，完了以後我在到倫敦，再到紐約 再到波士頓，飛到費城，再到洛杉磯 再到舊金山，再到溫哥華 在美國、加拿大一共大概有七個城市 然後我再飛到這個奧克蘭，紐西蘭 然後雪梨，然後墨爾本 然後珀斯，再有四個城市 以後我回到印尼的時候是十一月十二號 十一月十二號到了印尼 我十三號休息一天 十一月十四號就開始了全世界四千五百人 的這個改教運動五百周年 這麼勞碌，這麼奔波，這麼緊湊的節目 幾乎不是一個七十七歲的老人家所能做到的 三十五個城市繞世界一周 舉辦樂了五百周年的紀念 所有花的費用天文數字 所要召集的人馬非常多 所要請的講員非常貴 十一月的這個講座呢 我請了美國、荷蘭、蘇格蘭 還有世界最重要的大概十多個人 再請全球最重要的華人牧師，大概八個人 一共二十個講員 很多人對我說我很老了 唐牧師我到你那邊要飛二十七個鐘頭 請你讓我用商務艙的票好嗎 我一查經濟艙如果兩千塊美金 商務艙要六千塊美金 那這些老牧師、老神學家 我不能不尊重他們，我說好 那麼單單這些講員，他到雅加達來再回去 所有的機票要幾萬美金 還有其他的從中國來、從亞洲來、從印尼來的 又是另外幾萬美金 以後呢四千多人，大概三千個住旅館 需要的差不多一千五百間旅館的房間 每一個房間一天大概六十到一百二十塊美金 七天要幾十萬美金 我不知道錢哪裡來，但我決定做 現在各的的人已經開始報名了 我一生一世不默捐的習慣 我相信很多傳到人可以學，但很多人根本不敢 所以他們不能這麼做，我只求主加給他力量 我們一定要做成功 親愛弟兄姐妹，改教的日子 為什麼是這麼的重要呢？ 因為改教家自己不求自己的榮耀 馬丁路德把九十五條 把他釘在威登堡禮拜堂的這個大門上面的時候 他根本不想出名，他根本不是為自己 他就因為心裡火熱，非常傷痛 看上帝的道被曲解 看教會所做的完全違背上帝的旨意 那他提出的九十五條不是要跟人討論的 他是盼望一些神學家跟他辯論 好好尋求上帝的旨意 到底教會做得對不對 為什麼我們買贖罪票 為什麼我們說馬利亞是救主 為什麼我們說所有解經的權柄 是從教皇跟主教給我們的 為什麼我們不注重悔改、重生 為什麼我們只注重我們的功勞 聖徒功德庫，煉獄裡面的痛苦 我們只用告解、用悔改求神父赦罪 我們的罪哪得赦免 聖經的教訓是這樣嗎？ 馬丁路德的九十五條不是用當時的德文寫的 用當時的德文德文都看得懂，他用拉丁文寫的 只有在神學院裡、修道院裡、修女院裡面的人 用拉丁文讀聖經的人才懂 平常的人看了不知道是什麼 那他如果看懂了以後 他們就整個人就憤起、發怒，就大大激動了 難道我們信的都錯了嗎 馬丁路德為什麼攻擊這些 我們所實行的基督教的道理呢 天主教已經有了一千五百週年的歷史 一千五百年來他們所告解禮，他們的聖餐 他們說耶穌的肉已經變成這個餅了 你吃了以後你就有生命 他們所解釋的聖經完全違背聖經的原理 但是呢，沒有人指出來 他們的神父就用各樣的辦法 來爭取教會裡面的地位 他們的主教用很多的錢收買人 選擇他們的主教 他們的教皇用很多的錢 收買紅衣主教來選他做教皇 當時有一個家庭，是歐洲最有錢的家庭 叫做…family …family是在義大利北部佛羅倫斯的城市裡面 他們也是最先用金融公司跟用利息，用存款 用銀行的制度來改變全世界的經濟的 今天全世界所有的銀行都是根據那個時候 每…他的經融公式所做的辦法 所改變建立起來的 所以世界的銀行制度不是是從中國來的 不是從俄國來的，不是從德國來的 不是從以色列來的，是從佛羅倫斯來的 而佛羅倫斯剛好就是整個文藝復興時代 最重要的發源地 因為是整個歐洲經融、政治 哲學、文藝最重要的中心 不但如此，到了十四世紀的時候 世界最大的藝術家都是從那個城市產生出來的 你們知道什麼達文西，米開朗基羅、拉斐爾 當然有米蘭，達文西的故鄉 還有弗羅倫斯，這個米開朗基羅的故鄉 烏爾賓諾，拉斐爾的故鄉 還有其他重要的藝術家 像…像…，還有像許多許多…、... 這些人在他們的藝術發展的時候影響全世界 但我告訴你，佛羅倫斯最後用他們的錢 收買許多許多人 然後把他們家族裡面一個很聰明、很有野心的人 派到梵蒂岡用賄賂的辦法 使人選他做教皇 當他做教皇的那一天就職典禮 他舖張他非常大勢慶祝 花了現在的錢，一千四百萬美金一天 一天花一千四百萬美金 來慶祝一個人登基做教皇 除了真正千萬富翁以外是沒有人可以做到的 而當時歐洲就有這種帝王盡量花錢 浪費的揮金如土的這種情形 在那個不久前後的時間 法國的這一個皇帝，就是路易第十四 用法國全國財政裡面百分之四十的錢 建了一個王宮為了慶祝他的偉大 這個王宮叫做凡爾賽宮，你們去過的舉手 凡爾賽宮這是一個人用一個國家的財產 百分之四十的錢為自己的建的一個王宮 當…用天主教梵蒂岡一千五百年堆積的財富 七分之一的時間，花在一天裡面他做教皇 那你就可以看見了，天主教已經敗壞的不得了 他辦得很大的聖彼得教堂 完全把他摧毀下來，完全夷為平地 然後再重新建的時候 他把當時最大的藝術家這個… 還有這個… 還有…，達文西，拉斐爾 所有最偉大的藝術家、雕刻家、工匠 建築師、設計家 都請到梵蒂岡去盡量花錢，結果還是不夠 因為新建的聖彼得大禮拜堂太大、太大了 用的石頭用的雕工，用的所有的裝飾 黃金等等，沒有辦法應付了 他們就開始印贖罪卷 你要你的親戚得救嗎，買一張五十塊的 你的親戚可以上升幾公尺 你再買多一點他上升的更快 有一天他離開煉獄，他就可以得到解脫 因為人的罪要赦免，是要用錢的 天主教用這個辦法離開真理 離開聖道、離開聖經 這些事情很多人不知道 他們有一個信仰，教皇所訂的一定對 教皇解釋不能錯的，教皇講的都要順從 加上教會裡面一個很重要的神學家 講過一句話 除了教會之外，沒有救恩 這個道理已經深入許多天主教百姓的心 所以他們呢是怕如果我不聽話 我被開除的時候，我在天堂沒有份 我就變成一個滅亡的人怎麼辦呢 所以盡量順服，就這這個緣故呢 天主教統治的整個基督教帝國 從北邊的挪威一直到南邊的義大利 全部服服貼貼在他們的下面 但是德國有一個叫做馬丁路德的人 他就在讀聖經的時候發現 我們的上帝給我們的話 跟今天教會所做的事完全不一樣 是主錯了或者是教皇錯了？ 主是不會錯的，主是真理的源頭 主啊我要用信心仰望祢 我要用順服領受祢的恩典 我要感謝因為祢的兒子耶穌為我死 祂流的寶血不是空的 祂所捨棄的生命不是沒有用的 祢為我捨命為我流血 使我今天可以成為得救的人都是祢的恩 但是今天為什麼還有架上買贖罪票呢 加上信靠那些所謂聖徒的功德庫呢 …… 瑪麗亞是一同坐住處兩個人平分秋色的另外一半 馬丁路德全部沒有，就聖經從來沒有 所以我已經回到聖經，回到真理 回到純正的信仰裡面 所以馬丁路德有一天被派到這個羅馬去 他非常喜出望外 我要到世界最聖潔的基督教的首都 去看見上帝的工作 那邊有偉大的這個聖徒，偉大的聖績 還有很多天主教所認為不能沒有的 偉大的聖物遺傳 什麼叫做聖物遺傳呢 這個叫relic，R-E-L-I-C relic就是曾經耶穌用過的一塊... 耶穌被釘過的十字架的釘子 耶穌釘的十字架上留下他的一塊木頭 還有聖徒的遺骨 馬丁路德他就開始注意到 在這個relic的國度裡面羅馬是最重要的 那他一面讀經一面感到不對 一面感到不對一面難過 一面難過一面求主給他力量 他被派到羅馬去的時候 他去參觀最重要的聖徒的地方一間一間去 我一九六九年到羅馬，我花自己錢買的機票 從德國到羅馬再到奧地利 去查了許多聖經的地方 結果我的心非常難過 因為許多天主教的遺傳 跟聖經原來的紀傳完全分道揚鑣 耶穌基督說你們把人的遺傳代替上帝的誡命 然後你們又以為很敬虔來敬拜我 你們用嘴唇親近我，你們的心遠遠離開我 你們將人的遺傳代替上帝的誡命 你們如此敬拜我是徒然的，是我不能夠接受的 馬丁路德到了羅馬 他才發現所做的事情完全違背真理 有天主教的教皇 天主教的這個神父在路邊賣贖罪票 你們誰需要的 你們的親戚在煉獄裡面受苦 你不可憐他們嗎 是的神父，我的表哥前天死了 他死了很淒慘，現在他在哪裡 他在煉獄裡面受苦 所以你如果要他得著出來，你買這個票吧 好，我買這個票 他把從家裡帶來的錢剩下的 不需要在用的全部拿出去 買了一張票然後親著贖罪票 然後對上帝說，上帝啊祢可憐我的表哥 他現在在那邊很苦 求主給他上來、給他上來 我今天所能買到的只有幾百塊 他需要幾萬塊才能出來，我以後再來 上帝啊憐憫我的表哥，把這個當作好像憑據 好像當作上帝拯救他，給他印許的證據一樣 放在手裡、放在袋裡平平安安的回去 求上帝給他剛剛死的，他所愛的人可以恢復 馬丁路德看到這些人這樣笨 這麼傻、這麼正直、這麼單純 拿著贖罪票親了嘴放在袋子 走回去什麼錢都沒有了 他說上帝啊這是救恩嗎？ 這是你的救贖嗎？ 耶穌死結果是讓這些人賣票賺錢嗎？ 主啊求你給我力量，我要勇敢為你做見證 馬丁路德當場跪在一個聖階梯 ……的這個階梯的時候 他跪到一半的時候 看見那些跪著的人用膝蓋頭 在泥土上面冷冷的地方，一步一步上去 腳都腫起來還在爬 突然間他聽見一句聲音 從天上降在他的心中 義人必因信得救，罪人必因信稱義 他說主啊我知道了，不是因為功勞 不是因為行為，不是因為吃苦 不是因為自己苦待自己使我得救 所以耶穌基督為我死，他義的功勞 歸算在我身上我才得救的 主啊，赦免我的罪 他回到他的修道院裡面 他屬於奧古斯丁派系的修道院 他在跪下來，他在禱告 因為他讀聖經越讀越清楚 天主教所傳的跟聖經給我們的是不一樣的道理 今天教會需要什麼，回到聖經 回到啟示，回到真理 回到神給我們純正的信仰裡面 所以他擬搞九十五條以後 到了十月三十一號那天 他早早起來拿著鐵釘拿著鐵鎚 拿著他寫的可能就是一個羊皮 他就釘在那個大門的上面 有很多人來看議論紛紛 那些懂希臘文的注意看裡面的字 他們說現在改革來到了 現在基督教要回到正統的信仰裡面來了 不要懼怕，我們出來反對所有的錯誤 就這樣越來越多，越來越多 但當時有一些反對教皇的人 恨基督教的人也趁機會報仇 他們就起來你不贊同馬丁路德我就殺你 結果產生越來越大的混亂，殺害的事情 彼此吵架的事情，爭論的事情越來越擴散 到最後最可怕的時代 幾乎差不多八千到一萬人被殺 宗教改革引來的混亂太大了 天主教受的震撼太大了 就因為馬丁路德所訂的這九十五條 產生社會的動亂太可怕了 所以天主教就一定要抓馬丁路德 一定要燒毀，兩個重要原因 教皇所訂的教義是不能錯的 離開教會是一定要滅亡的 你要滅亡嗎，如果你要得救 你不能反對教會，你不能反對教皇 你不能反對教皇所已經賜下來的 這個宗教的規條，對聖經的解釋 所以結果鬧鬧鬧鬧 鬧到最後鬧到德國王那裏去 德國王召集所有的人 一定要把馬丁路德送上法庭來 然後要問他說，你肯不肯收回你所寫的 反對教皇反對教會的這些錯誤的規條呢 錯誤的規條？我沒有錯誤 我是照著聖經是教訓 所以他用個樣的辦法要說服馬丁路德收回這些 馬丁路德跪在上帝面前禱告 主啊，給我力量永不收回 最後在開審的地方馬丁路德來了 他說你要不要收回，馬丁路德靜靜的 你知道你違背教會 你離開教會你就沒有得救你就下地獄嗎 馬丁路德也沒有回答 結果他們說好你現在安靜 我給你明天回來解答 你到底要不要收回 如果你不收回我們就咒詛你 我們就把你趕出教會 馬丁路德回去禱告了一天 上帝啊我要怎麼面對這個逼迫 我要怎麼要回答這樣的質問 第二天到他再上宮廷的時候 他們說..馬丁路德 …….… 你不可以再對教皇對教會去最高的權威挑戰 你收回吧，你回答什麼 馬丁路德回答說 我今站在主的真理上 我永不收回一個字 因為我所寫的是上帝的旨意，是聖經的道 是神所啟示的真理 ……… 聖靈以我的良心為我今天所做的決定 不收回我所寫的做見證 講完了以後他們大發脾氣 就宣讀馬丁路德是背叛教會的 是抵擋教會的，是背叛份子 要驅逐他的教會，然後他就走出去了 當他走出，那些參觀的幾百個人鼓掌 路德很勇敢，路德很衷心 教會的錯誤被揭發出來了，我們都跟你走 我們都支持你 他們要怎麼樣弄你我們站在你背後 法庭、王不敢太多動靜 就看這個事情怎麼發展 他們頭痛的半死 他們完全沒有辦法處理這個事情 然後馬丁路德出去以後，他就願意回家了 然後他回家坐在車上面馬在前面走 他坐在裡面不知道前面會被殺或者被抓 或著被關監牢，或者被刺，他不知道他走 走到半路的時候，那個時候有兩種人 一種人真正要殺馬丁路德 另外一種人他們盼望馬丁路德得釋放 帶領全歐洲改革，使基督教有真正純正福音 真正愛上帝愛人 真正遵從聖經得著解脫新的盼望 就在這樣的一段時間 我們看見什麼事情發生了 他的車走到一個小路的時候 忽然間有人衝上前來，攔阻那個車 馬丁路德在車裡面，然後有一些人朦者頭 人家不知道他們是誰，他們將黑布帶出來 把馬丁路德的臉遮蓋起來綁起來 把他從車上拖下來 把他放在另外的車上，就直奔而去 馬丁路德不知道是誰，他不知發生什麼 突然間一件黑的衣服把他蓋起來用繩子綁起來 他就被拖上別的車 就在遠遠的一直跟著馬跑過去了 然後馬丁路德不見了 不見了以後呢，很多人很難過 馬丁路德回去的路上被人家綁掉了 馬丁路德被誰綁掉沒有人負責任 他現在是生是死下落不明 所以他們為他哀哭為他難過 為他禱告，為他禁食 我問你馬丁路德在哪裡呢 馬丁路德被帶到哪裡去了 他被帶到一個地方，然後不開他黑色的布 把他綁的緊緊的，然後從那個地方叫他走 向前走，他就一步一步走 走到一個地方，原來那個梯是旋轉的 所以他就一直上去，一直被拉著 遮蓋不知道在哪裡一直拉一直上一直上 上幾層樓也不知道，那個是一個城堡 這個城堡的最高層離開地面多少公尺也不知道 但他到了一個地方他說坐下來 馬丁路德坐下來以後 他們在把他的頭的布把他開起來 他一看他不知道在哪裡 這一個是我沒有來過的房間 這個是一個很小的房間 在這個房間好像離開地面很高 因為我剛才爬的梯太多太多太多了 後來他們才慢慢告訴他你在一個城堡 最高樓的地方最小的一個房間 把你鎖在裡面，你不能出來 他也不知道要做什麼 上帝啊我為你征戰 你許可我今天被拐到這個地方來做什麼呢？ 不久以後他們把們開起來 把希臘文聖經，把拉丁文聖經 把希伯來文聖經還有一些最重要的古書 放在那房間再把門鎖起來 你要看你盡量看，時間到把飯帶來給他吃 吃完了把盤子帶回去 被關在裡面多久，不太清楚 但我告訴你，他不到十個月裡面 他說上帝啊我既然在這裡有人給我飯吃 有這些偉大的書可以看 我就做一個工作，把聖經翻譯成德文 所以他一個字一個字把 希臘文的聖經翻成德文 翻的對不對，翻的好不好 沒有人在旁邊，不能問 沒有人檢查，不能查 所以他寫完了以後 然後他知道那些把他關起來原來不是壞人 都是他的朋友，都是愛主的人 都是福音戰士，為什麼把他關起來 怕他給人拉去暗殺，所以保護他 把他放在最高的樓，沒有宣布 所以沒有一個人知道馬丁路德在哪裡 十個月以後他對他的朋友說 這本書是我日以繼夜把希臘文聖經翻譯成德文 使德國人可以看聖經 從今以後不是到天主教禮拜堂 不是靠神父亂解釋 你們自己讀能讀的懂，願聖靈幫助你們 我盼望你把這本新約聖經把他印出來 盡量把他印幾萬本，分給德國人 他們聽了以後受感動就把它翻出來 翻了以後到處分發 從那一天開始 聖經不是教皇主教與天主教的祭司所壟斷的 從那天開始，基督徒可以自己好好讀聖經 自己好好明白上帝的福音 那這個福音傳開了以後 到現在五百年發生什麼事我告訴你 馬丁路德翻譯的德文聖經 變成這五百年來全德國德文最標準的基礎 所以呢... 現在的人才發現 原來馬丁路德的文學好到一個地步 馬丁路德的德文準確到一個地步 已經成為整個德國教科書最精準的教本 原來馬丁路德是大有學問的人 今天許多傳道人不要讀書 不要進修，不要進步 所知道的知識淺到一個地步 所以錯誤的自己沒有人知道，沒有人糾正 也不願意在最高的學府裡面得到知識 我今天作為傳道人 我今天作為改革宗歸正神學的領袖 我要我的學生讀最高的書，他們負最大的責任 盡最大的力量把最正確的學問學好了 然後才成為傳道人 今天我的孩子已經回去了 他這四天在台北兩天在高雄兩天所講的道 我注意聽，我為他非常感謝上帝 因為他是真正有學問，真正讀書 真正引經據典，負責任傳達最深學的問的人 他拿了物理學的博士 他唸過哲學、數學、物理科學、電腦科學 在今天這個時代裡面 把人類所能讀的最深的知識 他都讀完了，然後才念神學 今天我在帶來另外一個...博士 這個人是語言的天才 他在印尼長大到十八歲的時候 他忽然發現我怎麼可以不懂中文呢 就自己自修，自己研究中文 在幾年裡面他在到北京去唸中文 他再回到印尼的時候 他已經可以講解詩經、易經、尚書 四書五經、孟子這些最偉大的哲學 我認識他的時候還是一、二十年前 那個時候他才二十多歲 他在我的神學院讀兩年 他再到美國……再讀書，再唸了兩年以後 他再到普渡大學拿哲學博士 然後把世界最重要的學問都研究了 他甚至跟一個牛津大學的教授合作寫了一本書 商朝銅器的這個研究 這個是在牛津大學印刷出來一本書 他是一個印尼的華人 但是他是跟牛津大學的教授合作 寫中國古代銅器的一個學者 我現在把時間交給他 他這個用很簡短的時間先跟大家講講 有關於基督論跟聖靈之間的關係 這是加爾文...在神學歷史裡面最大的貢獻 因為所有基督教的歷史 對聖靈論都沒有太多的解釋 但是呢加爾文一出現繼承馬丁路德以後 把使徒信經解釋的時候 加爾文就把聖靈論跟基督救恩的施行連在一起解釋 把今天這五百年來整個教會對聖靈的認識 做了最大的革命，最大的改革 現在我請戴…博士上來繼續向我們傳講 我們大家歡迎他 戴博士今年才四十歲，可以當作我的孩子 因為我的孩子已經四十多歲了 我第一個孩子四十三歲 是在紐約波士頓做醫生的 也在大學裡面講學的 第二個孩子十年前就拿到物理學博士 今天回到印尼，昨天他不要住旅館 就住在桃園機場裡面，一直打字一直做工 早上就上飛機回印尼，到了印尼 今天有六個鐘頭的講學 那麼另外一個帶來的講員就是他 現在我們就請他，他是普渡大學的哲學博士 我們願上帝賜福給他所講得造就我們 他是印尼華僑 他用很標準的中文國語對我們講道 上帝賜福你，謝謝 感謝主，今天我要給大家分享的就是 宗教改革的聖靈論 所以加爾文給我們講解了 也是發揮了基督教的聖靈論他…繼承了 …還有呢使徒 包括聖經的這個教導然後… 給基督徒當代的基督徒提供了相當豐富的 又是很嚴謹的聖靈論 那這個聖靈論非常的要緊 起碼有三個理由為什麼他是很重要 第一，加爾文的聖靈論跟他的基督論息息相關 所以我們不能夠不理解基督論而理解聖靈論 反之亦然，我們也不能夠很好的理解 如果我們沒有好好的理解基督論 我們就不能夠更好的理解聖靈論 這個是第一個理由 第二個理由就是加爾文的聖靈論和基督論 都不只是一般的神學知識 都不只是基督教的教義 而是通過這一切加爾文給我們提供的 是一種豐盛的生命的道理 也是在基督裡得到這個豐盛的生命的道理 那以後我也會給大家講解這一點 然後第三，這個聖靈論跟所有的宗教改革 改教運動的這些神學呢 有非常非常密切的關係 我們知道改教運動有一些口號 比方說唯獨聖經，唯獨基督是不是 唯獨信心，唯獨恩典，唯獨神的榮耀 大概有五個口號 但是要理解這五個口號呢 不能夠不理解聖靈的工作 究竟是怎麼樣的我們就要等下回分解 我們先一起看羅馬書第八章，羅馬書第八章第九節 羅馬書第八章第九節我會給大家讀 如果上帝的靈住在你們裡面 你們就不屬肉體，而是屬聖靈了 人若沒有沒有基督的靈就不是屬基督的 那現在先說一個導論，先說一個導論 那過去有一位，已經歸於基督教信奉基督的印度人 給探訪他的英國宣教士這樣講 這個已經是一百多年前的事 他們兩個人散步然後在河邊 他撿起一塊石頭，河邊的石頭 這個河邊的石頭這個表面是濕的 所以他就告訴這位宣教士 你看你們西方的基督徒啊 就像這塊河邊的石頭，外面是濕的 但是如果你看裡面，他碎了這個石頭 裡面卻是乾的他是這樣說 所以表面上我們都是基督徒 表面上我們每個禮拜都去教堂 我們乃是奉獻，我們甚至每天都讀經禱告 但是我們裡面的心還沒有得到徹底的改變 為什麼是這樣呢？ 那有各樣的原因 那其中最主要的根本原因之一 因為基督教徒神學 基督教徒的信仰和神學不夠正確 你是什麼樣的人就是靠你的自我認識 就是靠你的自我認同 你的生活方式怎麼樣 這個是要靠你怎麼樣理解自己是不是 那對一個基督徒 神學是關係到我的自我認同，我是誰 所以如果你的神學觀不正確 如果你不是在聖經的道理上 不是在神學上根深蒂固 那你對自己的基督徒的自我認同 你對這個自己的這個新的生命也沒有好的理解 那你怎麼樣做一個好的基督徒呢？ 這個是一個問題 但是為什麼我們的神學觀呢不夠正確 那當然也有各樣的原因 但是其中最主要的原因之一 就是因為我們不太能夠更好的 更全面的、更系統的理解保羅書信 那保羅書信是非常複雜的 也是相當豐富的 那教會的改革，如果我們看教會歷史的 各樣的這個改革里程碑 包括這個奧古斯丁 奧古斯丁在一定程度上 也是改革當時的教會 然後後來呢路德，加爾文 這個這一些改革都是離不開保羅書信 對保羅書信的重新發現 對保羅的教導的重新認同和發現 那很多信徒現在就是反知識的現象非常深刻 所以他們對保羅的書信呢不求甚解 或者略知皮毛 不求甚解，略知皮毛後來呢 就不會影響自己的自我認同 那這個是一個麻煩，是一個問題 所以加爾文就幫助我們理解這個保羅 告訴我們保羅裡面的這個道理是相當豐富的 那保羅書信之所以很困難，之所以難以理解 因為他給我們的是一個嶄新的屬天的生命 那這種嶄新，屬天，超自然的生命 當然是超越我們的想像 當然是超越我們的理性，所以就比較複雜 那這個就是為什麼耶穌基督復活的時候 很多門徒就好像非常混亂，不能夠理解 是因為他們看到一個非常新的現象 如果我們是研究物理 我們就看這個當代的物理 當代物理告訴我們的這些東西也特別奇特 如果比方說量子理論 這個兩個這個有距離的這個原子 或是質子，電子可以互相影響 這個讓人不能夠理解為什麼是這樣 有新的…，新的世界 這個聖經告訴我們的是一個種新的…，新的世界 我們要適應聖經 與其用我們自己的思想亂解釋聖經 倒不如我們讓聖經改變我們 適應聖經的世界是這樣 所以這個就是為什麼 這個研究保羅書信是相當要緊 那現在我有關聖靈論的討論 是離不開這個加爾文和路德 對保羅的聖靈論的重新發現和… 我們先以這個開始，我們先以耶穌基督開始 所以還沒有討論改教運動的聖靈論 我們要先以耶穌基督開始 這個聖經的故事 如果我們看聖經的故事從頭到尾 我們可以這樣說，這個故事大體上也有三種故事 聖經的這個大故事裡面大體上有三種故事 第一種故事是什麼呢 第一種故事是關係到要變成神的人是不是 要變成神的人 第二種呢是願意成為人的神是不是 那第三呢，因為第一想變成神的人 但是用錯誤的辦法變成神，要自己變成神 那第三呢，怎麼樣用正確的辦法 變得像神一樣是這樣子 所以當亞當，當亞當他受試探的時候 當亞當受試探 當魔鬼告訴亞當當你吃那個果子 你就變得像神一樣 變得像神一樣這個本來就是神要給亞當的 本來也是神要給我們的 但是方式怎麼樣呢，方式不像魔鬼的方法一樣 因為耶穌說你要完全像怎麼樣 像我的父一樣完全，像天父一樣完全 我們最高的使命 我們做一個基督徒我們最高的呼召 最高的使命是什麼呢 我們最高的使命或最高的目標呢 並不是發大財，並不是有間康的身體 甚至不是有成功的事奉 做一個基督徒的使命就是效法基督 我們要效法基督，我們要體現基督的榮耀 那我們的事工、我們的健康 我們的工作、我們的家庭 我們人生的各樣的領域要順從這種目標 我們怎麼在人生的各樣的領域 我們可以效法基督，那這個就是神莫大的祝福 那一開始人要變得像神一樣 人要變成神，那位什麼人要變成神呢？ 為什麼？因為每一個人都需要神是不是 每一個人都需要神 但是他不知道該怎麼樣正確的找到神 問題是這樣子 所以他在錯誤的地方尋找神 每一個人都有一種追求 這種追求你可以說是一種愛 這種追求是什麼，人是需要神的愛 人需要神，但是這種愛迷路了他就變成... 那這個是奧古斯丁說，迷失方向的愛變為欲 ......就是愛是這樣說 我們有一種欲望，我們有一種追求 這種欲望本來是什麼呢 只有神才能夠滿足，但是我們不知道啊 當我們不知道的時候 我們就想神化自己是這樣，我們就想神化自己 所以我們要把高自己的價值 我們覺得這個宇宙的中心、人生的中心 就是自己是不是 當我們覺得我們宇宙的中心就是自己 我們要崇拜自己的時候 我們實際上也知道自己並不是那麼了不起 我們實際上也是有一種恐懼感 我們也知道自己是靠不住的 自己是非常有限的 所以呢我們要找... 我們要找那些能夠支撐我們的東西 讓我們顯的了不起 讓我們可以把自己...的東西 那這種東西是什麼 對一些人這種東西可能是他的財富 對於其他人這種東西可能是他的聰明 對於其他的人這種東西可能是他的什麼呢 健康、可能是她的美貌各方面 這個就是偶像崇拜的規律 第一、偶像崇拜本來是關係到自我崇拜 我要拜自己是不是，我是神 但是我靠不住啊，我軟弱啊 所以我找到寄託、我找到支撐 所以我找一些其他的東西 能夠提高、拔高我的價值 可能是財富，可能是成功 可能是名望，可能是美貌等等 那久而久之我也知道 我依賴的這些東西也是靠不住是不是 我過去覺得自己是最聰明的是不是 我自己覺得聰明 我很年輕的時候已經很成功 我可能會很驕傲就像周瑜一樣 三國的周瑜是不是 談笑間，强虜灰飛煙滅是不是這個樣子 大家都知道這個是不是 感到有人比我更聰明就吐血了 既生瑜，何生亮？ 古人如果太絕望就會吐血了是不是 後來這個讓周瑜吐血的這個諸葛亮 哇他很得意，他自己的這個智商挺高的 他看到有一個對手跟他勢均力敵 智商比他低，但是情商比他高 這個人就是司馬懿是不是 所以他想辦法把司馬懿父子弄死 所以引誘他們讓他們進一個山谷裡頭 就怎麼樣呢？ 就把這個山谷燒了 那過去周瑜笑哈哈談笑間，强虜灰飛煙滅 現在諸葛亮看見司馬懿父子痛哭 哦我們今天死了，因為把他燒了哈哈哈 突然間下雨了 下雨的時候他就說天阿 然後過不久也是吐血了 人就是這樣子是不是 要依靠，我要依靠我的財富 我要依靠我的聰明 最重要不是我有錢，最重要是我比他更有錢 最重要不是我聰明，最重要是我比你更聰明 但是有可能他比我更聰明 他比我更美，他比我更好 沒關係，我是最謙卑的，是不是這樣子 所以我們就需要要依靠，需要寄託 但是實際上我們也知道 我們的寄託怎麼樣呢大家？靠不住的 當我們知道我們的寄託靠不住 我們也不想像那個周瑜跟諸葛亮吐血 所以呢我們就欺騙自己，我們擴大了 我們加大了我們的寄託的重要性 所以我們覺得金錢是最重要的 我們覺得我們的聰明是最要緊的 我們事工或者我們工作的成就是第一的 這樣子偶像崇拜是離不開雙重崇拜 崇拜自己和崇拜其他本來要被利用為 這個什麼呢？支撐自己的東西是這樣子的 偶像崇拜實際上是雙重崇拜 但是我們所需要的本來是什麼呢？ 本來是神自己，神自己的愛本來是這樣子 這個美國有很多心理學家發現 為什麼有很多孩子 有很多孩子尤其是初中高中的孩子 喜歡炫耀賣弄自己的這個財富 今天穿的這個衣服是名牌的是不是 下個禮拜你看，這個我的手錶名牌的 下下禮拜我的車子是最好的 為什麼是這樣子？ 原來這些心理學家的結論是這樣子 這些小孩子雖然小的時候沒有… 但是他們本來是缺愛 所以他們缺乏父母的愛 他們缺乏父母的愛，他們現在想得到 別人的什麼呢？愛 他們同學的認同，就像通過這種方式 去獲取他們的同班同學的認同，人的道理差不多 我們需要神，我們變成神 這個反應出我們本來的心裡上我們需要神 我們不知道神是誰，所以我們就變成怎麼樣呢？ 我們就變成這個拜偶像 那拜偶像遲早就會吐血 遲早就會失望，大失所望 神知道人需要神 神知道人沒有知道、認識真正的神 人就不可能能夠找到神 所以神通過變成真正的人 給人介紹誰是真正的神 那人想向上爬，人想升高是不是 這個也是魔鬼的墮落是不是 升高反而墮落，升高反而下降 神呢？先下降才升高是不是 而神在下降本來是祂的上升 所以神就變成人耶穌基督 那耶穌基督就告訴我們 祂的一生是一種順服的一生 拜偶像的人他們認為他們的幸福是在於 不斷的撈取，不斷的獲取 耶穌告訴我們，施比受更有福 耶穌告訴我們什麼呢，要得榮耀必須先降卑 這個是神的邏輯跟人的邏輯不一樣 所以第一個亞當他的墮落是怎麼樣大家？ 第一個亞當的墮落，就是想變成神 而不順服神，通過不順服神變成神 耶穌的勝利就是通過順服神變成像神 而且重新表現出祂的這個神性 那撒但告訴耶穌，如果祢敬拜我 我會把全世界的什麼呢 權柄、榮耀都給祢是不是 那耶穌來到世上 祂要恢復亞當的原來的形象 神當祂創造亞當的時候，神告訴亞當怎麼樣呢？ 要管理這一切是不是 亞當要成為什麼呢？神的兒子 成為神的兒子在一定程度上也就是成為王子 當王為什麼呢？ 因為他代表上帝管理世界是不是 那耶穌基督變成人 祂就變成新的亞當，末後的亞當 魔鬼知道祢要作末後的亞當 祢要恢復神的榮耀，我就給祢啊 很簡單啊走捷徑啊 祢敬拜我就馬上就可以得到 我們看在馬太福音的最後一部分耶穌怎麼樣說呢？ 耶穌怎麼樣告訴祂的門徒？ 天上地上所有的權柄都已經給我了 魔鬼要給的耶穌最後拿到了 但是這個方法怎麼樣呢？被釘在十字架 這個就是為什麼，當魔鬼說祢是神的兒子 怎麼樣？跳下去 這句話呢在耶穌被釘十字架的時候 差不多被重複了 如果祢是神的兒子怎麼樣？下來 祂不願意，祂降卑… 祂不拜偶像，祂不崇拜自己 祂也沒有找到神以外的寄託 祂…被釘在十字架，所以聖經說 祂因為被釘在十字架祂怎麼樣呢？ 神就榮耀祂，耶穌上升了，祂勝利了 那加爾文就告訴我們這一點 你先不要想，先不要想人怎麼樣勝利 先不要想這個，你要先為這件事發出讚嘆 有一個人勝利了，這一個人就是耶穌 想想看從亞當墮落以後，人就是出於墮落之中 人就是墜入罪海，耶穌基督一個人勝利了 祂怎麼樣呢？坐在全能父的右邊 人信通過耶穌基督得到這麼大的榮耀 人的身體與三位一體的神怎麼樣呢？ 有連結，有聯合，這個是無比的榮耀是不是 那現在問題就是在這裡 有的人就是會問是不是 有的人會問那個人是耶穌是不是 耶穌勝利很好啊，我是誰是不是？ 我是誰？我不是耶穌啊 我不是耶穌，耶穌…被釘在十字架升天 我們最好是恭喜耶穌是不是，恭喜恭喜 但是我是誰呀？ 所以加爾文用的話非常好 如果用這個有中國特色的表達方式 有中文特色的表達方式就是 我們的救恩怎麼樣沾耶穌的光是不是 怎麼樣通過耶穌享受到祂的救贖果效 勝利的是耶穌，戰勝死亡的不是我們是耶穌 打敗死亡，打敗魔鬼的是基督是不是 被釘在十字架的是基督 你跟基督有什麼關係呀？問題是在這裡 那我們怎麼樣能夠在基督的勝利中有份 我們該怎麼樣能夠在這個勝利中有份 那好，請等下回分解