主啊 求主用祢真理的靈引導我們 使被造的理性蒙受祢真理的光照 回到祢的面前 求主祢把受造的感情歸回祢的聖愛 好叫祢自己至聖的愛 在我們心中發酵 在我們心中光照 在我們心中滋長起來 我們求主賜福給我們的心意歸向祢 因為祢說 我兒 將你的心歸向我 你的眼目也要喜愛我的道路 求主賜福今天所講的 翻譯的 把祢的真理傳講清楚 感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的 阿們 我們這一次的主題是很大的一個主題 就是人的尊嚴 人的墮落與人的救贖 天下除了聖經 沒有一本書告訴我們這樣的題目 所有宗教的經典 沒有辦法牽涉到這麼深入 這麼偉大的了解 這本書告訴我們 天地從哪裡來 往哪裡去 這一本書告訴我們 人原來是多麼尊貴 後來怎麼墮落 這本書告訴我們有一位上帝 祂對我們怎麼樣愛 怎樣預備 怎樣成全對我們的救贖 所以如果你到巴黎 沒有看到巴黎鐵塔 你等於不必去 你到華盛頓 你沒有看到國會山莊 等於你沒有去華盛頓 洛杉磯有三個中國人 他們說 我們從來都沒有到紐約去 他說 我們開車去紐約玩一玩 好不好 所以他們用十二天的時間 他們就遊走洛杉磯開車 一路開 一路休息 過了五天以後 他們靠近紐約了 他們已經很累了 那一天進旅館 他就休息一下 大睡一場 後來看電視有好的電影 他們看完了以後 他們說 糟糕了 我們的假日剩下五天 快快再開回來 回到洛杉磯的時候 他們才發現他用了十二天還沒有看紐約 目的是要看紐約 結果十二天過去了 回到洛杉磯 他還沒有看紐約 今天很多人活在世界幾十年 還沒有看見主 他就離開世界了 做人做了幾十年 還沒有發現人是什麼 就不做人了 所以我這些的聚會 不是給你們談談一些普通的事情 但是談談神是怎樣的一位神 神造人是一個怎樣的人性 你有神的形像樣式何等的尊貴 因為罪的緣故 你墮落到何等淒慘的地步 而神的救贖就把你帶回 最榮耀的人性的光景中間 這三天的聚會 每天講的都是不一樣的 我們要好好思考連貫的三件事情 Dignity of man 人的尊貴 The fall of man 人的墮落 And the redemption of man 人的救贖 當你明白這三件事的時候 你就認識你應當怎樣做人 你不能再隨便活下去 免得你得罪上帝 得罪自己 也得罪你四周圍的人 每一次我談到 人 這個字的時候 我的內心就非常嚴肅起來 因為除了神以外 沒有比這個字更重要的另外一個字 神為自己的榮耀創造了人 神按照自己的形像創造了人 在神裡面一切的豐盛 人可以看見這個影子 凡不認識神造人目的的人 他就沒有辦法了解最深奧的真理 而在神與人中間 沒有看見基督是我們人最好的榜樣的時候 他更沒有辦法真正產生人應當有的目標 而人是按照上帝的形像樣式造的 而基督就是上帝的形像 所以基督這個形像不是被造的 祂是創造者本身 因為基督是上帝本體的真像 基督是上帝的形像樣式的本身 我們不過是按照基督的形像樣式被造的 當然這一句話就使基督教 跟所有宗教的經典 完全本質相分開來了 當聖經第一面提到這一句話的時候 你就看見了神的話 跟所有人在宗教裡面想出來的話 是完全不一樣 人的尊嚴從哪裡建立起來的呢 因為人像上帝 當你今天你真正達到這一步的時候 你就是人 你沒有達到神造的這一個目標的時候 你就不像人 結果可能離開人地位墮落 比禽獸都不如 有時候有的人太壞了 我們就說 你這個不是人 你像禽獸 你甚至你會講說 你連禽獸都不如 我問你 你以為講這句話 你在侮辱這個人嗎 你不是侮辱這個人 你是侮辱禽獸 為什麼呢 因為禽獸吃飽了就不會像人貪得無厭 獅子吃飽以後 你再叫幾個人 在牠面前走來走去 牠不睬你的 牠如果吃飽了 不需要了 讓你走來走去吧 但是人不是如此 人吃人家的東西 吞人家的財產 從來沒有滿足 人是比禽獸更壞幾萬倍 因為他是人 但是不像人 他是人 沒有人的尊貴 所以人就變成比禽獸更可憐的族類了 你說 聖經有這樣講嗎 詩篇四十九篇告訴我們 人在尊貴之中而不覺悟 就如同死亡的畜類一樣 不是畜類 是死亡的畜類 死狗 死豬 死馬 死牛 你不尊貴覺悟到你是人 你不覺悟到自己是人 有人的尊貴 你就如同死亡的畜類一樣 所以今天晚上 我的禱告是什麼呢 主啊 求祢使每一個聽眾覺悟到 我們是何等尊貴的人 詩篇第八篇告訴我們 大衛寫這首詩的時候 他有一個很重要的對比 對比的東西只有人才有的 沒有一種動物是有的 從這個亞里斯多德的思想告訴我們 （Aristotélēs，前384－前322） 人有理性 所以人跟動物是不一樣的 從孟子的思想告訴我們 （前372－前289） 人有良心 所以人跟動物是不一樣的 但是聖經告訴我們 人有覺悟性 人有對比性 人有永恆性 人有無限觀 人有絕對的要求 人有求全的心理 這些都是人超過動物 不能相提並論 無以對比的一個特質 那麼這個詩人大衛做了一個對比 他說 我看祢指頭所陳設的月亮星宿 我觀察祢所創造的萬有 就說 人算甚麼 祢竟顧念他 世人算甚麼 祢竟眷顧他 那麼這個觀察 這個字很重要 因為真正的學問不是從課堂來的 真正的學問不是從書本來的 真正的學問是從觀察來的 這一句話是誰發現的呢 是達文西 （Leonardo da Vinci，1452－1519） 達文西是古今以來 最有聰明智慧的人之一 兩歲的時候 他在搖籃裡面 忽然一隻老鷹撲向他來 很大的老鷹 那麼他這個嬰孩 他就閃了 他就看到這麼大的一隻鳥 他很懼怕 所以他就閃來閃去 結果有人把鷹趕走了 從那個時候開始 他就觀察了一件事情 為什麼這個鳥會飛 人不會飛 從兩歲開始 你如果兩歲看到一隻老鷹 你先哭 不是想 這就是人不同的地方 有的人遇到困難 深思 好好思想 有的人遇到困難 大怕 從此膽子小 有人遇到困難 天天怨天尤人 我這三個例子 我在觀察 我也做一個對比了 那麼達文西 他就觀察這個事情 後來他年老的時候 他說 學問不是從課堂來的 學問是從觀察來的 當你看一隻飛機的時候 你看到有沒有像一隻魚呢 你看飛機有翅膀的時候 你看有沒有像鳥呢 為什麼 因為這些科學家就從上帝所造的 觀察到一些真理 然後放在他製造的產品中間 就成為上帝的複製品 人的本身是上帝形像樣式造的 人造的一切科學的產品 是照著上帝所造的東西的形像樣式造的 單單這幾句話都沒有科學家告訴你的 這是聖經裡面的原則 我們感謝上帝 當你觀察鳥飛的時候 看了 為什麼牠頭會伸直出來 牠停下來 頭站起來 牠飛的時候 頭伸直出來 後來科學家叫這個叫作 Aerodynamic 這個會減少牠的阻擋的風力 使牠穿插在氣流中間更順利 速度更快 所以觀察是很要緊的 那麼世界上有一種民族是專門觀察的 這個民族叫作希臘 古代的希臘人是觀察自然的最偉大的民族 他們看地理 看天文 看萬有 看飛鳥 所以古代希臘人所寫的書 只有兩個題目 第一個題目是 On nature 第二個題目是 On principle 每一個人寫書就是寫這兩本書 就是自然到底是什麼 和自然裡面的法則 隱藏著什麼智慧 他們觀察的內容是什麼 他們觀察的對象是什麼 他們觀察的題目是什麼 就是觀察上帝的創造 要明白的是上帝的智慧 所以科學家不過是用上帝給人的理性 去找出上帝放在宇宙中間 所造之物隱藏裡面的智慧原理 The principle of God's wisdom within His creatures 就是上帝在祂所造之物裡面所隱藏的智慧 科學家從來沒有發明真理 他們不過發現已經有的事實 而這已經有的事實 是神創造的時候放進去的 人不過就把它找出來而已 當人發現真理的時候 我們沒有改變真理 我們也沒有增加真理 我們不過增加自己本來不明白 現在明白真理的知識的程度而已 人有什麼厲害的地方嗎 但是希臘人這麼觀察以後 他們就停止了 他們停止在對自然的認識 跟對自己的成就裡面 詩篇第八篇不是如此 觀察完了以後 他們跳了一層上去 就是創造萬有的上帝 跟被造的世界 跟我之間 三個層次的關係是什麼 上帝啊 我觀察祢指頭所陳設的月亮星宿 這裡三個層次 我 祢 祢創造的天象星宿 所以大自然 創造大自然的上帝 在大自然中間能夠觀察的我 把這三個排列在一起的時候 他得到一個結論 人算什麼 人是誰 祢怎麼會眷顧我 祢怎麼看重我呢 這種認知是很重要的 今天很多人知道上帝的恩典以後 就享受 然後就怪上帝 今天有很多人知道了上帝造的一切以後 他還是不滿意 就駡上帝 但是這個詩篇的作者不是如此 我看見這一切以後 這麼偉大 就看自己這麼渺小 這個對比產生的結論是誰呢 我算什麼 主啊 祢這麼偉大 祢所創造的這麼奇妙 那我在萬有中間這麼渺小 今天科學的毛病在哪裡 就是知道了神創造的奧秘以後 不把榮耀歸給上帝 把榮耀歸給自己 因為能發現一些的真理 而且實用科學是最危險的 因為實用科學已經變成了 富人榨窮人的錢 更好的工具 你們知道美國醫藥費是貴得不得了的 那人懂得用藥物治療別人 是用這樣的本錢使自己發更多的財嗎 為什麼科學不是造益人群 變成壓榨人群的呢 如果你在美國沒有買保險 那就我告訴你 保你一定要死的 我在洛杉磯 有兩條的支架被放進去的時候 就是在你們這裡 幾年前 醫生開的單子九萬七千美金 一個傳道人來講道幾天 會得到多少錢 你不要笑 我如果更聰明 我不來美國講道的 因為你們的奉獻都是幾塊錢 然後傳道人說 好啦 感謝主 你好了 那你要花多少錢 你不問的 所以如果到美國來講道 病在美國 就死在美國也不能回去 我要想 這個實用科學變成誰的工具呢 變成發財的工具 變成這些貪婪無厭的醫生 要更多更多的錢的這個野心的一個工具 這個是不是神造人應當有的目的呢 科學家用什麼東西呢 神所給的理性 神創造的奧秘 用神給人發現的智慧 所有的成就應當榮耀上帝 應當造就別人 但是這個世界在經濟 跟現在的這種制度下面是越來越敗壞的 而聖經告訴我們 你看見了萬有 看見創造萬有的上帝以後 你應當認清自己多麼的渺小 世人觀察以後 做了對比 做了對比以後 產生結論 這個結論是很正確的 我觀看祢指頭所陳設的月亮星宿 便說 人算什麼 祢為什麼要顧念我 世界的人算什麼 為什麼祢要記念我們 在他發現自己的卑微 發現神的偉大 我們也常講這樣的話 人算什麼 但是我們不是這樣講的 我們常常講是另外一句話 他算什麼 很少人說 我算什麼 當你從習慣上講 人算什麼 他算什麼 你算什麼 轉過來變成 我算什麼 你的靈性開始發展了 我們每一個人都喜歡算自己的功勞 算自己的成就 算自己的厲害 但是算別人的缺點 算別人的罪惡 算別人怎麼樣虧欠我們 我有時候想 人是很可憐的 當我們看見世界不好的時候 我沒有想 我到底做了什麼不好的事情 害這個世界不好 我們看世界不好的時候 我們就怪上帝為什麼不造一個更好的世界 所以無神論的人很痛苦 因為他要怪的時候 又沒有上帝好怪 他就很辛苦 無神論的人很可憐 因為他們欣賞被造的萬有這麼偉大的時候 沒有上帝 不知道要讚美誰 但無神論的人也很可惡 他很可愛 也很可恨 因為他想一個上帝 做為他責備的對象 因為沒有上帝 你要怪誰呢 所以一定要假設有一個上帝 使你可以怪祂 所以人類在很可憐的狀況中間 當上帝創造人的時候 把人造成有衡量 有批判 有審問 有觀察 有比較 有結論的可能 那我不知道你今天對人本身 你自己有沒有一些的評論呢 你對人自己的本能 你有怎麼樣的觀察呢 感謝上帝 當世人講這句話的時候 他提到兩件事情 我是何等的微小 祢是何等的偉大 那這個就很可能產生一個自卑感出來 你看到神的偉大的時候 發現自己太渺小了 產生了輕看自己的可能性 這就是尼采反對基督教的原因 （Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844－1900） 尼采三十五歲以後 他講一種話 我為什麼比別人更聰明呢 我為什麼比別人更厲害呢 他夜郎自大 一點也不會不好意思 我為什麼比別人更聰明呢 因為我發現了基督教的倫理 是一個奴才的倫理 基督教使人變成一個很卑微 很軟弱 很自卑 像奴才一樣的人 我們人不是如此的 所以人要自尊起來 你要反抗基督教的束縛 我們要建立我們自己的威嚴 所以尼采的超人是什麼意思呢 就是為整個人類創造未來自尊的 一個可能性 The wonderful dignity of human beings We should ourselves So before the superman comes Nietzsche will be the one who prepares the coming of the superman 所以這個尼采將為全人類準備 這個超人的到來 而他見證超人的預備者 好像施洗約翰為耶穌基督來臨 做預備一樣的 尼采也認為他正在為整個人類的前途 正在做一個預備的一個先鋒 換一句話說 尼采不贊成人是卑微的 不贊成在宗教裡面 我們因為敬畏上帝 就變成祂的奴隸 那麼這一點 基督徒的看法怎麼樣呢 我相信尼采的這個看法應當是對的 人不是卑微的 人不是奴隸 今天很多牧師最喜歡的會友 就是什麼都聽話 什麼都聽他的話 從來不敢反抗他 那越乖的就是越好的會友 其實這是很危險的 如果我們的會友比我更聰明 如果我的會友比我更會思想 為什麼不讓他有發揮的機會呢 西方的進步 就是柏拉圖下面 （Plátōn，約公元前427－前347） 有一個亞里斯多德 亞里斯多德的偉大 因為他可以對他的老師不贊成 所以他說 我愛我的老師 但是我愛真理過於愛我的老師 當教會有更偉大的青年要出現的時候 他比我們更聰明 那我們能不能容納他 因為我們不過是真理的學生 不是真理的老師 作牧師的是真理的學生 作會友的也是真理的學生 所以我們要彼此尊重 這樣我們在神的真道的向前 大家努力前進 所以我不贊成你隨便作基督徒 我更不贊成隨便聽所有牧師的話 你都聽他 我要反過來對你說 你怎樣隨便基督徒 我反對你 你怎樣隨便反對基督教 我也反對你 因為在我們不是作奴才的當時 我們也不是真理的主人 我還是真理的學生 所以我們上面有比我們更大的上帝 所以詩篇第八篇告訴我們 上帝啊 世人是什麼 祢為什麼顧念他 我是這麼卑微 我這麼軟弱 所以當人衡量自己 是從上帝的偉大來看的時候 他會看低自己 看得很低很低的地步 我們知道貝多芬是最偉大的音樂家 （Ludwig van Beethoven，1770－1827） 但是我發現他在日記裡面 講了一句很奇怪的話語 貝多芬說 我不是人 我是一條蟲 為什麼偉大的人看自己是蟲 相反的 很多蟲看自己是偉大的人 為什麼最有成就的人看自己很低 為什麼很低的人沒有成就也要驕傲 就是一個對比產生的結論 錯誤的產生出來的 所以從這一篇詩篇來看 人比上帝的創造 變成很卑微的東西 人算什麼 祢竟顧念他 世人算什麼 祢竟看顧他 我們是微不足道的人 我們是歸回塵土的人 我們是被塵土造出來 又要歸回塵土的人 那我們很卑微的 是嗎 我在上帝面前 我們這麼卑微 有很多人一直問 你們基督徒到天上去做什麼事 你在永恆中間做什麼事 你叫我信耶穌 我信了一生 死了在天上做什麼 敬拜上帝 敬拜上帝 日夜敬拜上帝 直到永永遠遠 我才不要 我腰酸背痛 一直拜上帝 永遠拜上帝 拜到永永遠遠 你的上帝這麼欺負人的啊 叫人一直拜祂 一直拜祂 永遠拜不完的 有的人就問我這個問題了 有一次我在一個地方講道 有一個物理學博士 他來聽道 坐在前面 跟他太太在一起 長得很英俊 一看就知道不是基督徒 因為他聽道是這樣 好像要跟上帝吵架一樣 那我就讓他那樣 我一點不睬他 為什麼呢 因為我從前也是那樣 所以我知道他是那樣的 那後來解答問題的時候 我說 你們有什麼問題 現在就講出來 他就站起來 唐牧師 你們信耶穌的人 在天上一天到晚敬拜上帝 一直到永永遠遠 什麼意思 原來信主 結果就是做一個無聊的永恆 所以我就決定不信主 他講完了以後 那我就知道這個不信主的人 已經開始發問題了 轉過來針對著他 我問他說 請問你結婚了沒有 他說 結婚了 因為他問我 我也可以問他 對不對 這個叫作公平嘛 你可以問我 我也可以問你嘛 你結婚了沒有 我說 你滿意你太太嗎 他心裡想說 我問你天堂 你怎麼問我結婚 所以他不大高興 我問他說 你滿意你太太嗎 他說 這個不公開 這個是秘密 而我就知道他不滿意他太太了 因為如果滿意 你就說滿意嘛 對不對 我不講 表示不滿意 好 我就故意把他撇在一邊 我說 人追求女人的時候 一定是受某一方面的吸引 或者是身體呢 或者是美貌呢 或者是才幹呢 或者是脾氣呢 或者是聲音呢 你被她吸引以後 非常感到需要她 非常心裡憧憬跟她在一起 所以你盼望她接待你 那個時候你就大獻殷勤 中國人叫作拜倒石榴裙下 我如果能夠得到這個人 如果她肯拿我給她的東西 她肯回報我給她的感情 你就感到人生很有意義了 還沒有結婚以前 拜倒石榴裙下 只要能娶到她 我心滿意足了 結婚以後再看 從前的笑容不一樣了 從前令人羨慕的東西很平常了 她所謂的學問也不過一點點 她所謂的口才 講三天就講完了 再看看她 也沒有什麼特別的 你就慢慢不滿意她 不滿意她 從今以後 從來沒有拜倒石榴裙下 這是第一種結婚 我根本還沒有回答他天堂的事情 我不過比喻結婚的事情 但是我是第二種的人 大家結婚以後 他發現他太太比原來所想的更好 所以他再拜倒她石榴裙下 剛剛拜倒石榴裙下的時候 直起腰來 又發現她還有很多好處 所以他再拜倒一次 剛剛拜倒一次以後 剛剛直起腰來 就發現她有更多更多的好處 佩服得不得了 我從來沒有想到她這麼好 所以再拜倒 再拜倒 一直發現 一直拜在她面前 這個就是天堂 你明白了嗎 當你到上帝面前的時候 你發現到無窮無盡 使你可以敬拜的地方 這叫作信耶穌的意義 這世界的東西不能與祂相比 世界最貴的黃金 在天上 是地上你踐踏的地方而已 聖經已經隱藏這些道理 怎麼你為現象麻煩 腰酸背痛呢 你沒有想到那尊貴 榮華 最高的價值使你讚嘆不已 永無止息的向上帝敬拜 我盼望快快到天堂去 盼望快快繼續不斷觀察神永遠的榮耀 那是好得無比的事情 親愛的弟兄姐妹 上帝不是要我們做一個很卑微 一直向祂拜 變成沒有價值的 卑微的奴隸 不是這樣 所以這一節聖經講完這一句話以後 忽然講另外一句話 雖然世人算什麼 祢竟顧念他 祢卻派他管理天上的鳥 地上的獸 海裡的魚 所以一個人認識上帝以後 他就發現自己的卑微 但認識上帝更近一步的時候 你發現自己是崇高 所以如果基督徒一直發現自己 卑微 卑微 卑微 你是錯誤的 那一個基督徒發現自己多高多高到 你也是錯誤的 所以作基督徒困難就在這裡 在與神相對比之下 我們發現自己多少的卑微 但是以神所創造的萬有 再對比一下的時候 發現你自己何等的崇高 所以當人在對比跟觀察 產生的結論錯誤的時候 你就變成兩個毛病 第一個毛病就是自傲自高的毛病 第二個毛病 自卑自賤的毛病 心理學已經把這兩件的毛病 已經顯明出來了 所以當一個人看自己過高的時候 就產生了 Superiority complex 當一個人太過自卑的時候 產生了 Inferiority complex 一個人在過自高 或者過於自卑的狀況中間 都是神經有病的人 你不要笑 我們每一個人 都有某些成分的神經病 我們也有某些成分的神經的知識 所以 Everybody is a psychologist Not yet recognized 每一個人都有心理病 但是我們還沒有 不是沒有心理病 每一個人都是心理學家 可惜還沒有人承認 我還不承認你就是 你不承認我就是 而每一個人都有神經病 但分量少一點 是還可以叫作正常人 分量多一點就進到神經病院裡面去 那麼一個人在神面前 在自然面前 怎樣成為一個正人君子呢 你在神面前 看到自己多麼卑微 馬上轉過來 在自然界面前 看見自己多麼尊貴 你就平衡了 因為當上帝造人的時候 是把所有的東西造完了以後 才創造人的 所以人是被造在神與物的中間 人的上面是神 人的下面是物 人在神與物的中間 神 人 物 大家說 一 二 三 你這個位置 你不可以對調的 如果離開這個位置 這個叫作犯罪 因為罪的本身 就是離開原有的位分 所以罪不是行為問題 罪是個位分的問題 當亞當犯罪以後 上帝對亞當講的第一句話是什麼呢 什麼 你做什麼 是不是 不是 你吃什麼 是不是 上帝對亞當問的第一句話是什麼 你在哪裡 所以這個位分問題 是 The first concern from God 你如果位分不對 你講的 你吃的 你做的 你行的 都一定不對 因為你的錯誤是從位分的失落而開始的 所以上帝說 亞當 你在哪裡 這個位分的問題是到現在 整個人類文化裡面 沒有辦法解決的問題 經過了幾千年的研究 二十一世紀人類還沒有找到人的位分問題 當位分的失落 就是人性最大的毛病 位分的差錯就成為整個社會最大的毛病 中國共產黨犯什麼罪呢 犯了位分差錯的罪 為什麼呢 最重要的人毛澤東（1893－1976） 不知道他的位分在哪裡 所以毛澤東不會說 人算什麼 他會說 天算什麼 地算什麼 別的人算什麼 所以中國歷史 只有這一個人這麼野蠻 他三句話 與人鬥奇樂無窮 與地鬥奇樂無窮 與天鬥奇樂無窮 中國歷史有這樣一個人 對地 對別人 對天 都是沒有禮貌 沒有好好的 以人的本性對待別人 古人所說的 順天者昌 逆天者亡 在毛澤東的思想裡面完全被推翻掉 你真的能與天鬥嗎 你真的能與人鬥嗎 你真的你與地鬥嗎 毛澤東現在在哪裡 他還在與天鬥嗎 他在與地鬥嗎 與自己鬥都來不及了 所以毛澤東的身體 開始一塊一塊掉下來了 要修修補補保持一點好看的面孔 不然每天幾千個人要來看他的屍體 不好看 他沒有得到一個教訓 在毛澤東以前 差不多兩 三百年 有一個 Utilitarianism （功利主義） 的哲學家的創辦人 叫作 傑瑞米·邊沁 （Jeremy Bentham，1748－1832） 這個是功利主義 我不大贊成這個翻譯 Utilitarianism 的創辦人 這個人死的時候 照樣像毛澤東一樣 讓人把他的屍體保存下來 然後坐在一個椅子上 放在一個櫃子裡面 前面是有玻璃 所以你可以看見他的風采在裡面 但是後來慢慢 慢慢身體壞了 塵土要歸於塵土 你無論何等尊貴 你的人性是按照上帝形像樣式 你的身體不過是塵土 所以他坐在那裡十年 二十年 所有的防腐劑已經沒有作用了 所以他的屍體慢慢朽壞了 朽壞慢慢 慢慢就消瘦下去 就變成黑色的 難看得不得了 三分不像人 七分很像鬼 所以怎麼辦呢 結果沒有辦法維持下去 現在你到英國去看這個人的 他的頭已經鋸下來了 放在他的腳下 好像說 自己要把自己的頭壓下去一樣 做了一個 Plastic 的頭放在上面 是假的 你與人鬥奇樂無窮 你與地鬥奇樂無窮 你與天鬥奇樂無窮 你在開怎麼樣的玩笑 人在神面前 只有一個正當的道路 承認神是神 人是人 你承認神是靈 你是物質的身體造的 你承認祂是創造者 你有一天要歸回泥土 Only let God be God and let man be man Then you know who you are 讓上帝成為上帝 讓人成為人 你就知道你的本位在哪裡 詩篇第八篇 在四十年前 就吸引我的注意 那我從裡面思考了很多的真理 我可以從這一篇講好幾個鐘頭的道理 給你聽 這麼偉大 宇宙穹蒼 無邊無限 那我這個唐崇榮算什麼 我不過是幾十年前生出來 不久以後就死的人 我算什麼 我這麼卑微 我這麼短暫 我這麼虛弱 我不過是幾十公斤的泥土 因為祢把氣息吹在我裡面 我才成為有靈的活人 美國一個 Chiropractic 的醫生對我說 Even though I am not a Christian 雖然我不是基督徒 But I realized your Bible is right. 但是我知道你的聖經是對的 There are all we have in our life is only a breathing 我們整個的生命就是只有一口的氣 我的氣息走 離開我們的時候 我們就是一堆的泥土 他說 你們的聖經講得是對的 當這個氣通過 Spinal cord 把這個氧氣輸送到我全身的神經的時候 我就可以照常的活動了 當這個氣離開我的時候 就是一個死人 人是上帝用泥土造的 把上帝自己的氣吹在我們裡面 我們成為有靈的活人 我們從物質的方面來看是很卑微 很低賤的 但是從靈性 我們是很高超 很尊貴的 今天我對你講話 因為你是人 你有靈性 你是按照上帝的形像樣式造的 所以我今天不但是對尊貴的人講話 我還是對人 告訴你 你是尊貴的 因為你是尊貴的 你是榮耀的 所以你不應當過一個卑賤的生活 在詩篇第八篇告訴我們 上帝就把榮耀跟尊貴 做為人的冠冕 We have the crowned of glory and honor 上帝把榮耀跟尊貴 做為我們的冠冕 You are glorious being 所以你是榮耀的 You are honorable being 你是有尊貴的 Because you are so glorious 因為你是那麼的榮耀 So you must not despise yourself 所以你不要看低你自己 We are so honorable 因為你是尊貴的 You must not devaluate yourself 你不要貶低自己的生命 我們是很尊貴的人 所以我們也享受我們的尊貴 我們是很榮耀的人 我們也持守我們的榮耀 今天我們看見很多的人 失去了他尊貴的身分 放棄了他榮耀的地位 所以變得很卑微 很卑微的 當有一天我在華神教書的時候 那一年也就是毛澤東離開世界的一年 1976年 有一天我看報紙的時候 看見了丁肇中拿到了諾貝爾奬 （Samuel C. C. Ting，1936－） 我看那個照片 這個人長得很英俊 當人家告訴他 你得了諾貝爾奬的時候 他嚇了一跳 所以眼睛一睜開的時候 記者就給他拍了一張照片 所以他那一張照片就登在報紙裡面 又神氣 又英俊 又健壯 又有笑容 所以漂亮得不得了 人家照的那張照片 丁肇中得了諾貝爾奬 舉世公認最高的榮譽 這是完全華人看見非常榮耀的事情 這個榮耀的人得到了應該有的榮耀 這個尊貴的人得到了應當有的尊貴 因為他是人 只有人才能達到這樣的尊貴跟榮耀 從來沒有一個老虎得到諾貝爾奬 榮耀不起來 威風的有 但是沒有榮耀 兇猛的有 但是沒有尊貴 人之所以是人 人是尊貴的 人是榮耀的 但就在那一張報紙的下面一端 我看到另外一個消息 有三個販毒的囚犯被判定死罪 所以當記者拍他們照片的時候 三個人都把手掩著他的面 他說 不要人家看他的面 然後這兩張照片擺在一個報紙裡面 我就做一個對比 觀察 觀察尊貴的 觀察卑微的 觀察榮耀的 觀察羞辱的 我觀察來觀察去的時候 我就得到一個結論 當人尊貴的時候 可以像上帝一樣的榮耀 當人卑微的時候 比狗都不如 今天晚上我告訴你 你是人 認知不認知你原是尊貴的 認知不認知你本來是榮耀的呢 認知不認知神把榮耀 尊貴 做為你的冠冕 為什麼你甘願自甘墮落 自暴自棄 過一個這樣卑微的生活呢 有的人用搶 用偷 用騙來發財 得到的一些的錢財 他失去的是偉大的人格 一個人沒有覺悟到自己的尊貴 他就不會提醒自己有沒有墮落 當你在尊貴的地位 找到原先的水準的時候 你就知道現在你墮落到什麼地步 當一個水庫的水一直降低降低的時候 你怎麼知道這個水庫現在低到什麼地步呢 你要在那邊看到一條線 是原來應當有的水準 我們想 水準這兩個字用誰作標準 就從那個原先的應當有的界線來算起的 那我們看它降下多少 就從那裡倒數我們現在降落的界線 因為你在神面前也是如此 如果今天晚上 真正覺悟到你是尊貴的 你是榮耀的 在看看你現在犯罪的狀況 你知道你的墮落 你知道你的虧損 你才真正覺悟到我需要回到上帝的面前 你知道你的尊貴嗎 你知道你的榮耀嗎 這個尊貴是什麼 這個榮耀是什麼 我深深思考這兩個名詞 二十年前 我曾經在華盛頓 我用這兩句話講了五個鐘頭 人的尊貴跟人的榮耀 尊貴在講什麼呢 榮耀在講什麼呢 尊貴在講價值觀的系統 這榮耀在講道德觀的系統 人之所以是人 因為人是有價值觀的活物 因為人是有道德觀的活物 什麼叫作價值觀呢 就是對質的這個東西的定位 當你看一個人的時候 心裡對他有所評定 這個人是很高超的 那個人很卑微的 這個人是我應當尊重的 那個人是我看輕的 所以有一些人 你看一次 你就看慣了 有些人你多看幾次 你就討厭了 還有一些人 你越看 你越尊重 你認識他二十年 你越認識越佩服他 因為他裡面跟外面是不一樣的 我們外面每一個人都是兩個眼睛 一個鼻子 兩個洞 但裡面有的人學問多得不得了 有的人人格偉大得不得了 所以你對每一個人都有一個衡量 你內心裡有一把尺 你量這個人的時候 這個人值得我尊重 這個人不值得我尊重 這個人應當讓我輕看 有一些人你多看幾眼 你就想吐了 還有另外一些人 你見識他幾十年 一直盼望作他的朋友 因為他裡面的偉大 崇高 需要你的尊敬 當你這把尺拿來衡量別人的時候 你就內在價值觀的比例 這個叫作尊貴的價值觀 尊貴就是價值觀系統的一個影子 那榮耀是什麼呢 就是道德觀系統的原則 一個人用偉大的愛心 你看見光從他的生命射出來了 一個人有公義的原理 你就發現他有法律性的地位彰顯出來 一個人有聖潔的觀念 你就感到這個人神聖不可侵犯 所以你看見有聖潔的人 有公義的人 有慈愛的人 有良善的人 你就非常尊敬他 尊敬 你的尊敬的程度 因人而異 所以尊貴這個事情是價值系統 的一個表現 榮耀這個事情是美德系統 所以人之所以是人 因為人有尊貴的觀念 人有道德的觀念 而這兩樣原版就是上帝 上帝這兩個原版的表現 就是道成肉身的耶穌 耶穌基督的人性是沒有人可以比的 耶穌的人性是最高的榮耀 最高尊貴的表現 而這個表現是人藉著基督 向我們顯明出來 所以我看人性從這方面 去看基督的榮耀尊貴 不是從基督的身體去看祂的這個 物質的性質 基督是榮耀的 基督是尊貴的 所以人是按照上帝的形像 就是照著基督的榮耀尊貴而被造 我有榮耀的本性 我有尊貴的本性 我是人 今天我請問你 你認識你自己嗎 你發現你自己嗎 你覺悟到你是怎樣的人呢 你是榮耀的 你是尊貴的 所以你在神面前的地位 是非常有價值的 為這個緣故 當你失落的時候 神傷痛 當你離棄的時候 神要尋找你 當你墮落的時候 神要拯救你 今天晚上 我先把這一篇的道理講到這個地方 然後我要奉主的名問你 你感到你的尊貴嗎 你發現你的價值嗎 你有覺悟到你現在已經離開 你原有的地位嗎 如果是的話 那我們今天晚上一同回到上帝面前 好不好 一同回到上帝面前 回到我們尊貴榮耀原有的地位 上帝說 我兒 將你的心歸我 你願意回到上帝面前嗎 無論你是基督徒 或是你不是基督徒 我今天不是對基督徒 或者非基督徒講的 我今天是對人講的 只要你是人 你覺悟到你的尊貴 你願意回到上帝的面前 你可以對主說 主啊 我在這裡 我現在回到祢的面前 你願意嗎 我對每一個人說 有哪一個人今天晚上 你要回到上帝面前 向祂禱告 求祂賜給你原有的尊貴榮耀 我們一同到主的面前來 大家低頭禱告 每一個人低頭禱告 有哪一個人 你說 主啊 我是被造尊貴榮耀的 我感謝祢 今天晚上 我要回到祢的面前 得回我尊貴榮耀的地位 有這樣的人 請你把手舉起來 有哪一個人 舉起來 無論哪一個人 你說 我願意舉起你的手來 還有哪一個人 感謝主 現在我要請所有舉手的人都站起來 站起來 還有哪一個人 你說我也願意 你也站起來 然後我們走到前頭來 一同走到前頭來 每一個站起來的 都走到前頭來 十字架 十字架 永是我的榮耀 一直向前 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 大家唱 盡量向前 靠密過來 可以近來 我們一同感謝上帝 主的道甦醒人心 主的道賜人悟性 主的道使愚人通達 主的道發出亮光 照耀我們的生命 你們跟著我禱告 一句一句跟著我禱告 親愛的主 我感謝祢 因為祢的恩 祢的愛 祢不但創造我 祢更啓示我 又光照我 吸引我到祢的面前 我今天成為何等樣的人 都是祢的恩才成的 祢把靈放在我們裡面 祢把生氣吹在我裡面 使我成為活的魂 有靈的活人 今天晚上 我知道我是尊貴的 知道我是榮耀的 祢以尊貴榮耀為我的冠冕 使我超過萬有 就是一切被造之物 你分派叫我去管理它 而祢又使我可以順服耶穌基督 因為我們是按照祢的形像樣式造的 效法耶穌的樣式 今天晚上 求天父赦免我的罪 就是那些虧欠祢榮耀的罪 忘記祢尊貴的罪 求耶穌基督拯救我的靈魂 使我從墮落裡面被挽回過來 今天晚上願聖靈的光照 繼續在我心中工作 使我越看見祢的榮耀 越看見自己的卑微 看見祢的尊貴 越認識自己的卑賤 在祢的聖潔的裡面 認識自己的污穢 使我回到祢的面前來 求主聽我的禱告 把新的生命賜給我 把肉的心賜給我 除去我石頭的心 剛硬的心 使我對祢產生順從的心 跟隨祢 學習祢的樣式 直到見祢面的日子 奉主耶穌基督的名 阿們