主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩 祢的愛 吸引我們到祢的面前 我們願意把這一天 這一段時間交託給祢 求主真理的聖靈 在我們中間運行 祢至聖的真道 對我們的心說話 願主賜給我們飢渴慕義的心 領受祢至高無上 就是祢活潑的聖言 祢永遠的真道 求主給祢的僕人當講的話語 給他有天上的智慧 把祢的真理傳講清楚 感謝讚美 求主施恩 求主賜福 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 全世界都有一個現象 就是不能沒有宗教 無論無神論 唯物論 多麼猖獗 多麼的通行 它們沒有辦法消滅宗教 而這個現象在古代的時候 已經被人發現了 人到底是什麼活物 為什麼可以有一個 不能沒有宗教的社會 才感到安然存在 人不能單單從物質得到享受 單單從科學得到方便 單單從知識得到滿足 人一定要在宗教的裡面 得到心靈的安慰 得到一個永世的安穩 得到人生的把握 以及活在世界上 生命的平靜 所以宗教的功效 是很顯而易見的 宗教的功效 也是不能抹滅的 到了二十世紀的時候 古希臘的無神論 也就是物質論 復興過來了 古希臘的復興 唯物論是從一個叫做 Democritus 的人 （前460年—前370年或前356年） 開始變成發展 而且變成茂盛起來的 Democritus 認為沒有神明 Democritus 認為人一定不可以相信有神 因為相信有神產生恐懼感 所以他的理論 跟許多宗教的理論 剛好相反 因為在宗教的理論裡面 有神產生鎮定感 他說 有神明就產生恐懼感 因為你就覺得 死了不知道到哪裡去 你就覺得如果沒有神明保佑 你有限的生命就沒有一個平安 也沒有一個定著 所以對於神明的相信 產生了人的不安 他的意思是說 如果沒有這些形上的 超然的 給我們的恐懼 給我們的威脅 我們會活的更安穩 問題是 真正是因為有這些恐懼 我們才需要宗教呢 或者我們內心裡面 本來有永恆的本質 是超過物質的存在 而本來就需要宗教呢 這些古代的希臘 沒有給我們答案 然後他說 你看見所有的現象 只不過是物質的多少 產生的聚集 結果使你發現現象的不同 一個東西是大的 因為裡面物質的成分多 東西是小的 因為物質的成分少 裡面如果你常常看見它有很大的熱能 因為這個物質的性質是不一樣 所以一切的一切 所產生的現象 不是宗教現象 是原子現象 那原子多 原子少 原子硬 原子軟 原子熱 原子冷 這些的東西 就產生一切物質現象變化的可能性 所以不要把它推到 一定有一個神在背後操縱 也不是有一個神 在整個大自然 宇宙中間運行 才產生怪異現象 那這種無神論 後來就變成一個原子論 那原子論 Atomism 這重要的思想家 他們就產生了結果無神的傾向 那這種東西跟所有已經現有的宗教 是完全不同的 其實在那個時代 也就是希臘哲學鼎盛以前 的幾個世紀的時代 我們看見有很多宗教已經存在了 在這個宗教存在的這個階段中間 有人反宗教 所以這樣你看見 東方的孔子是二千六百年前 東方的老子 二千六百五十年前 印度的 Upanishads Upanishads 印度文的意思 就是奧義經的意思 這個也是二千五百年以前就有了 那這以前 印度在三千年前 也就有宗教思想 但是聖經是三千五百年以前 就記載創世記下來了 所以基督教的聖經 原來是比許多現成的宗教 還更早的東西 而不同的地方 所有的宗教都是以人的猜想 人的理念 去想像一個宗教的權威 想像一個超然的位格 想像一個超過普世現象的規律 對人的生命產生的變化 的這種原理去想出來的 但是基督教很清楚的不是如此 基督教開宗明義 就是告訴我們 神的存在 神的啓示 神的創造跟神的治理 那這些東西是其他宗教沒有提到的 我昨天有對你們講一句話 聖經提到創造 創造 這個字就已經是 整個希伯來文化對全世界文化 幾個最大貢獻的第一個 因為沒有這個東西 我們沒有辦法解決 到底宇宙是從哪裡來 也不是因為要解決 所以不得不假借這一個思想 那就因為這個思想是一個客觀的事實 所以跟所有的宗教就不同 所有的宗教沒有提到 宇宙哪裡來 宇宙哪裡去 到底歷史怎麼開始的 歷史怎麼結束 全天下只有一本書 把這個課題很清楚的交代起來 昨天我們有提到耶穌基督 在所有的宗教裡面 唯一能夠把自己的出處 The original place 是從哪裡出來的 告訴我們清楚 所以這個是已經超越所有的宗教 那麼剛才我提的宗教的現象的存在 跟宗教的必須的存在 這是一件我們用科學 沒有辦法去明白的事情 為什麼呢 我講一句很不容易聽的話 科學太低級了 當我講這一句話的時候 研究科學的人 常常會用一個腦怒的 或者不滿意的情緒 來做一個反抗 How came You say science is very low class understand it 因為科學是研究自然 科學的對象就是我們周圍的自然界 科學的範圍就是物質中間 裡面所隱藏的一切的理念 隱藏的一切的規律 隱藏著一些的道理在裡面 所以 Science is merely a research to the visible created and material world 科學是對可見界的 物質界的 被造界的 自然的東西的研究而己 所以研究科學的是人 被人研究的是自然 科學是研究自然 產生的結果 所以科學是比人更低的範圍 裡面隱藏的知識 被人發現 產生出來的知識的果效 a discovery of the created world by human reasoning power to be tooled to use it and to get of the discovery 用人被造的理性做為工具 去研究被造的世界 隱藏中間的奧秘 所產生出來的結論 所排列出來的知識 一科一科好好學 叫做科學 所以科學是人做主體 自然做客體 科學是人做研究者 自然做被研究者 科學是人主動的 用人的智慧去找出 在宇宙中間隱藏的真理 那我要問的問題就是 誰把真理隱藏在裡面 當然是創造者 創造者為什麼把真理隱藏在裡面 因為祂的智慧的創造 有一天要讓人知道 為什麼要讓人知道 因為祂創造人 就要人享受明白真理的喜樂 那麼享受真理的可能在哪裡 就是因為有理性的存在 而神為什麼創造理性 因為神要人明白真理 從其中得著快樂 所以這一個就是人的特權 也是人的優越性 The superiority of man over all kinds of the created animals We can discover and we can enjoy our discovery and we can understand the hidden truth of God's creation 上帝創造以後 就把很多的真理 隱藏在被造界中間 然後上帝再創造一種有理性的人 使人可以用理性去找出來 上帝隱藏在萬有中間的理論 原則 所有的這個真理 所以當人發現的時候 人就非常快樂 人就非常享受 所以這樣 科學的可能性 也就這樣產生了 那我要問的問題是 人研究自然跟人研究自己 一樣不一樣 人研究自己跟研究上帝 又一樣不一樣 這個我在三十年前 已經在美國幾個大學裡面 講出了這個理論 就是神 人 物的關係 神 人 物的關係 是有層次 是有輩分的 神在祂自己的位分中間 高過一切 神造人的時候 使人高過被造的萬物 而神造萬物的時候 是為了人的享受而創造的 所以這樣 如果你沒有從聖經的這些總原則 去看到真理跟知識的等次 你做人是模模糊糊 是糊裡糊塗的 因為你就不知道說 你在宇宙中間的地位是什麼 你也不知道怎麼樣 持守你這個尊貴的地位 所以亞當犯罪的時候 上帝問亞當的第一句話 你在哪裡 這就是人的位分發生問題了 你已經失去了你應該有的地位 失去應該有的地位以後 你就麻木不仁 而且做一個盲目奔跑的一個運動者 那這一個人被造在能動 能想 能享受 能知道 能發揮 能研究的這個地位中間的時候 他失去地位以後 他的研究就沒有目的了 他的知識就沒有方向了 他自己的身分也沒有肯定 所以結果他就變成宇宙的流浪者 你好好思想這一句話 你就看見今天 無論你有多少財產 多高的地位 多大的政治權柄 多強的軍事力量 你有多高 多強 多勝 多豐富的財經的力量 你做人也不知道到哪裡去 這就是中國領袖 那些共產黨頭頭 結果做了大官以後 隨便玩女人 隨便貪污 但貪污了以後 也不知道要做什麼 因為問題不是你能賺多少錢 問題是你賺錢是為什麼 問題不是你能享受多少女人 因為你做人有情慾 你應當怎樣用你的情慾 使你的人生產生價值 所以基督教所談的事情 並不是社會學 心理學 跟經濟學 財經學 軍事學 政治學所談的那樣膚淺的東西 每一個定義 每一個字的運用 基督教都給你最高 最深 最正確 最完美的思想架構 我許多時候在講道 同樣的題目 我講的一定跟人家不一樣 因為我一生是以很豐富 很完全的思想 去思想每一個細節 然後把它定位在有關的題目中間 跟其他的題目的關係的總架構的裡面 The total structure of everything very uniquely define 然後我們才能找到人生的意義 我跟你們講的道 不是隨便提幾個題目 然後講講一些 我所知道的聖經知識 因為我要把神學 哲學 科學 把倫理 道德 生活目的 人生價值 神的創造 神的救贖 整個連起來一同想的時候 那結果你發現 人的位分就決定了 人怎樣去了解 神為人所預備的一切 那這個是很深的東西 不是單單哲學所能明白的 也不是單單普遍的神學所能明白的 也不是你以為你讀聖經以後 你就知道的 因為這裡面的相交叉 相關的關係的東西 是非常非常複雜的事情 如果你沒有找到這些最原始 也是最基本 也最主軸的 這些的東西的話 那你得到的都是片面知識 片面道理 片面享受 片面物質的原理 那這樣你就失去方向了 你有錢 So what 你有地位又怎樣 你有權柄有什麼用 你有軍事 你要做什麼 所以我們問題不是能不能做 懂不懂東西 得到多少東西可以享受 我舉個很簡單的例子 這個例子 我也曾經在幾個大學裡面講過了 研究科學的目的是要做什麼 如果研究科學的目的 是要誇耀自己很厲害 那你拿越多的學位 你就高人一等了 但是研究科學的目的 如果有一個很崇高的動機在背後的話 你就變成有價值的人 我研究以後 我要服務人類 這個就變成更高一層的價值了 如果你有這個價值觀 跟這個目的論 來做為你人生資本的話 那麼你所研究的 你所明白的東西 就是對人有益的 同樣有一個科學家 研究一種藥物 他的研究完了以後 可以醫治很多病人 他的心很滿意 但是這個藥物 研究了以後 它可以賺很多錢 他太太滿意 他滿意 但是他卻沒有對人生的價值 建立了更高的系統 就是賺錢多罷了 那賺錢多是目的嗎 如果賺錢多是目的的話 那麼你目的的目的的目的的目的的最後 就是死的時候 棺材比別人大一點 就是這樣罷了 對不對呢 但如果你得到一個知識以後 你可以幫助窮人 使他可以生活改善 幫助病人 可以身體的健康改善 幫助社會更安定的話 那你對全人類就有貢獻了 你明白嗎 所以一個好的傳道人 貢獻比一個大財主大得多了 而今天許多人看 做傳道竟然生活很辛苦 薪水很少 不如做大富翁更好 這種人是非常笨的 因為他把整個人生 界定在物質的價值的下面 我認為人生是超過物質的 我的價值不是物質可以定的 所以我的見解 我的立場 我的工作 我的方向是很清楚的 這就是上帝的真理 跟所有的世界的學問不同的地方 我盼望華人中間 最有見識的人 能夠從這些智慧中間 重新找到人生的價值 人生的意義 那麼這樣中國的文化就有前途了 否則的話 中國出了幾千個百萬富翁 中國就產生了更多的禽獸 因為這些人 用他千千萬萬的財產 可以害人更多 可以使中國變成更羞恥的國家 因為沒有建立道德 沒有建立信仰 沒有建立偉大的人格 只有建立私人財產的增加 這有什麼意義呢 你明白我的意思嗎 所以你們聽這些道 不是多幾次聚會 我常常做禮拜 今天唐牧師來講了很有興趣 我聽了就好了 如果這樣我就不想來了 因為我可以不到美國 做比在美國做的工作 更大幾倍的工作 我可以不必到美國來 美國沒有什麼可以讓我羨慕的 但我講的東西 不是對美國人講 也不是對印度人講 是對人類講的 而對人類講的時候 我是不管你是什麼膚色 什麼人種 什麼語言 什麼社會階層 因為上帝造人的尊貴 榮耀 是別的東西不能代替的事情 那你說 唐牧師 你今天講的題目 跟你現在講的 完全沒有關係 很有關係 因為這個關係不是現象界裡面 片面跟片面產生的支離破碎的關係 這個關係是總原則的關係 好像一個車輪在轉的時候 最沒有動的地方就是軸 就是那中心點 那是最不動的 但那個中心點轉一點 整個車輪就轉一大堆了 明白嗎 這樣我剛才提的例子 我就繼續講下去 能不能做原子彈 是第一件事情 現在有很多的國家蠢蠢欲動 盼望能做原子彈 那麼如果能做原子彈 又怎麼樣 表示我是大國 我是強國 所以現在全世界有兩個國家 在原子能 原子彈的課題上 他們盡量用錢 盡量研究 盼望超人一等 這兩個國家就是伊朗跟北朝鮮 北朝鮮要好好發展他的原子彈 伊朗也要發展他的原子彈 而這兩個國家是完全敵對的意識型態 因為伊朗是一個非常堅強守住 極端古舊的回教教義的國家 而朝鮮是最新潮 完全不相信宗教 以無神來輕看宗教的國家 而這兩個國家有什麼 不同的意識型態作背景 但是有非常相同的心志跟努力 為什麼 他們真正的目的就一樣 要超越別的國家 在世界上有一個執牛耳 有一個領導地位的特殊權柄 所以第一個產生原子彈的是美國 而美國之產生原子彈 是德國人的頭腦 幫助美國人做出來的 Manhattan Project Oppenheimer （Julius Robert Oppenheimer 1904－1967） Einstein （Albert Einstein 1879－1955） 等等的科學家 結果把美國變成第一個 有原子彈國家的這些人 不是美國人 嚴格的說起來 1945 年以前 美國除了經濟強國 跟實用主義所建立起來的物質觀的社會 可以領導世界以外 他們沒有什麼特別的意識型態 是在最前方 或者在最領導地位的世界價值裡面 名列前茅的 美國自從 Charles Peirce （Charles Sanders Santiago Peirce，1839－1914） William James （1842－1910） John Dewey （1859- 1952） 三個人所創的 叫做實用主義 Pragmatism 以後 他們整個的社會的文化階層 是降到更膚淺的地步了 這個我今天不是在這裡教哲學 所以我就不提太多了 那這以前 在一百五十年以前 美國的實用主義哲學發展之前 德國的意識型態 已經是名列前茅了 所以在二百多年以前 從 康德 Immanuel Kant, 1724-1804 產生了另外兩個思想中間 彼此對抗 彼此和諧的 這兩個人 一個是 Fichte （Johann Gottlieb Fichte 1762年－1814） 另外一個是 Schelling （Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling 1775－1854） 然後引起了最大的刺激 結果有一個哲學家 再把德國唯心論 把它集大成 變成最高峰的人 這個叫做 黑格爾 （Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770－1831） 那這四個人把整個德國的意識型態 跟哲學思想 提到了領導全球的地位上 那這四個人所總稱的 就是叫做 German idealism 德國唯心論 而唯心論到了黑格爾的時候 就產生了四大派來抵擋它 那這個是照著 Fichte Schelling 後來黑格爾所講的 物有其反 所以凡是正論 一定引起反論 而反論一定綜合 變成協調的綜合論 Thesis Antithesis 結果變成 Synthesis 所以這一個黑格爾的理論 成為歷史發展的一條脈搏的總原則 到了黑格爾的時候 自己講 自己結果碰到了同樣的一個情景 所以反對黑格爾的 就有四大派 第一派就是 尼采 （Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844－1900） 第二派就是 馬克思 （Karl Marx 1818 －1883 ） 第三派就是 Ludwig Feuerbach （Ludwig Andreas von Feuerbach 1804－1872） 第四派就是丹麥的 （Søren Aabye Kierkegaard 1813－1855） 當然今天講這些東西 是很大的前論 跟我講的題目 好像還沒有扯上關係 但是對你們喜歡讀哲學 或者曾經對文化思潮有過研究 有過閱讀的人 是一個很大的刺激 那麼這個東西一出來以後 德國就很穩的站在 領導全球的思想意識型態的系統中間 做了全人類最前進的一個思潮的國家 當時美國什麼都沒有 在二百多年以前 美國剛剛立國不久 產生了內部的戰爭 南北戰爭的時候 沒有什麼大思想家 在十九世紀 美國的思想家 可能只有 New England 最重要的這個 Emerson （Ralph Waldo Emerson 1803－1882） 還有後來的產生的 Clemens （Samuel Langhorne Clemens 1835－1910） 也就是我們稱為 馬克·吐溫 的幽默大師 以後差不多只有在文學有一些的貢獻 在音樂上名落孫山 到現在美國的音樂只有在 比如說 在 Country music 在其他的這個 Soul music 還有一些黑人的貢獻以外 在全世界最重要的古典正統的音樂上 也沒有什麼大大的發揮 直到 Bernstein 成為第一個 （Leonard Bernstein 1918－1990） 美國一個人才都沒有 美國出生的交響樂指揮以前 那麼在十九世紀 出過一個叫做 Stephen Foster （Stephen Collins Foster 1826－1864） 他被稱為 The Franz Schubert of the western hemisphere 是西方文化裡面 這西半球的舒伯特 （Franz Seraphicus Peter Schubert 1797－1828） 也就是在這裡產生 詩歌的影響很大的一個人 除此以外 美國什麼都沒有 到了二十世紀 當美國人用雄厚的資金 把德國的教授 請過來以後 把西歐 東歐最大的思想家請過來以後 到了 1960 年 再把一個很重要的蘇聯 叫做 Sorokin 請到美國來的時候 （Pitirim Alexandrovich Sorokin 1889－1968） 美國的哲學界才有一點初出 嶄露頭角的這個特殊的地位 所以我們看見這個整個文化的發展 全世界就是這樣的 那麼到了原子彈做成功以後 美國在世界上的地位 就變得非常非常重要了 因為美國的原子彈 決定了第二次世界大戰可以結束 如果美國沒有發明原子彈 全世界到現在變成怎樣子 是沒有人可以想像的 因為擁有能製造原子彈的本能 跟科技的人都離開德國了 因此德國就一落千丈 然後美國就馬上名列前矛 因為 Einstein 不住在德國 因為 Oppenheimer 這些的人 在美國產生了 Manhattan Project 製造原子彈的可能 那美國的地位在全世界搖身一變 就變得很重要 再加上最近 這差不多一百年 許多許多的亞洲的青年 都到美國來讀書 然後從美國輸出了很多的知識 美國的大方 美國的不怠惰 嫉妒 因為國自己很大 就不需要再懼怕 很多外國人來這裡學知識 結果美國就變成在知識界上 也領導了全世界 那麼你知道東方有很多 做工做得很辛苦 賺了很少錢的人 他們把大部分的收入 都放在把孩子送到美國來的費用 所以美國的大學每一年 大概有二百五十個 billion 的美金 是從最落後的國家 跑到美國來的 為了讓他們的孩子可以讀最好的大學 所以東方付出的代價 是大的不得了 現在在美國讀書的中國人很多 印尼人很多 韓國人很多 印度人很多 那有一部分人回去 重建他們的國家 有一部分在美國得到高收入的薪水 他們有最高的職分 所以結果所得的知識 又回饋美國 沒有重建他們自己的國家 所以最聰明的中國人 在美國 最聰明的印度人 在美國 最聰明的印尼人 在美國 結果得益的 最大的還是美國 而各地方繼續不斷在落後中間 過一個過去的 沒有什麼改變的生活 那這些東西當然會刺激你很多的思想 你中國人 你為什麼把你的頭腦放在美國 你為什麼不帶回你的國家 你說 到我國家無用武之地 因為我回去那邊 也沒有什麼可以用的 他們也不一定要用我 他們排擠的力量那麼大 所以我還是在這裡 自己偷安就夠了 我過一個自己享樂的生活 也就夠了 那麼這樣的話 我就不得不要回頭 再講剛才的話了 能夠製造原子彈 又如何 How can You be able to create or to manufacture an atomic bomb That is science 這個叫科學 當原子彈做好了以後 我要問第二問題 什麼時候用 什麼狀況可以用 在什麼地方用 用的目的是什麼 這個就不是科學了 你明白嗎 我怎麼做原子彈 這個是科學 做了原子彈可以用嗎 什麼時候用 隨便亂丟嗎 這邊一大群人 我妒忌他 我丟一個原子彈 讓他去死 那麼這個人就不負責任了 所以做原子彈是科學 用原子彈不是科學 大家說 一 二 三 做原子彈是科學 為什麼美國反對伊朗做原子彈 為什麼美國怕朝鮮做原子彈 因為美國很怕世界 因為有爆炸的力量越來越多 戰爭的本能越來越大 結果政治不平衡 這個一發生的時候 就是人類的危機 所以如果伊朗人做原子彈 背後是仇恨 那麼他做了原子彈以後 世界危險就更大了 所以其實他們要講的 不是科學問題 要考慮的不是知識問題 要考慮的是道德問題 那為什麼我也不大贊成 伊朗跟朝鮮有原子彈 那你說 你是替美國這些資本主義做走狗嗎 你替他們講話嗎 不是 至少從 1945 年 到 2015年 這七十年 美國人只有用原子彈兩次 一次是在廣島 一次是在長崎 Hiroshima 跟 Nagasaki 那麼這兩次原子彈丟了以後 為什麼美國不再丟原子彈了 是不是美國沒有原子彈了呢 那兩粒 原來是最原始 最基本 最低級的原子彈 自從 1945年以後 原子彈的製造 還有多的不得了 而且先進的不得了 進步的不得了 所以除了原子彈 後來有氫氣彈 有核子彈 還有什麼彈 什麼彈 每一個都給你可以完蛋 這些東西越做 越做 越厲害 越來越發展 越高超的時候 為什麼不用 那這個就是第二個問題了 不是單單 How to make an atomic bomb But another question is When should I use it What is reason I should use it Why I do not use it 這個問題就是那些心裡充滿仇恨的人 根本不想的問題 一個人一恨 什麼都做 違背良心的事也做 得罪人性的事情也做 毁滅整全人類的這種可怕的動機 可怕的結局也做 那這樣 人類就很危險了 所以恐怖分子 不是知識的問題 是怎樣用道德控制知識的問題 明白了嗎 那這個東西就是有識之士 或者我講更好的名詞 有良心的人為全人類想 而不得不擔憂的事情 所以這樣 不能每一個人都會做原子彈 不可以讓每一個國家都做原子彈 因為如果 Usāmah bin Lādin 這樣的人 （Usāmah bin Muḥammad bin Awaḍ bin Lādin 1957－2011） 那個時候他有原子彈 他不會用 Al-Qaeda 坐飛機去衝雙塔 把它炸壞 他只要從很遠按一個樞紐 原子彈就飛到美國 把整個紐約炸掉就完了 那這種人的存在 就決定千萬人的不存在 因為他如果只要用一個樞紐 把原子彈 核子彈頭 丟到美國最重要的城市 死的就不是那一天三千多人 可能三千萬 可能三億人就這樣死了 所以現在人類的命運 決定於誰呢 你說 決定於有道德的人 已經沒有道德的人 所以有沒有道德的人 這一方面就比有沒有技術的人更重要了 所以能做原子彈 是最低級的東西 我剛才講科學是很低級的 你們有的就要反抗了 因為你是讀科學的 所以你感到你受侮辱了 但如果靜下來思想 你一定要同意 科學是最低級的 它不過是對物質的知識 對被造的大自然的控制 發揮 研究 產生的這種發現 而這些的發現的結果 不一定造福人群 可能是危害人群 所以當道德的力量 控制知識的力量的時候 人類才有前途 當你的良心的能力 控制理性的能力 才有前途 我昨天提到西方的亞里斯多德 （Aristotélēs 前384年－前322年） 從理性發展 人之所以為人的人性論 而東方的孟子 從良心的功效去發展 人在地上的價值的人性論 而這兩樣東西都是很特別的 是神的形象樣式的一部分 所以我對人性的了解 跟西方許多系統神學的了解是不一樣的 有的人要攻擊我 反對我 我心裡說 主啊 赦免他們 因為他們根本不知道我在講什麼 我今天對你們談的東西 你在系統神學找不到 我今天對你談的東西 你在科學理論也找不到 因為把科學跟道德接連 再把道德跟神的旨意接連 這個東西是基督徒最大的責任 而今天所謂神學家 只懂把教義講清楚 他責任就完了 所謂道德家 只把人怎麼做好人講清楚 他就責任就完了 那神學家搞他的神學 自以滿足 科學家搞他的科學 自以為滿足 我做為神的僕人 我認為 神的僕人 連這個名詞都要重頭界定 因為這不是我們以為 讀了神學就是神的僕人 很多讀了神學 做魔鬼工具的 大有其在 我曾經對 可能不是這裡 對別的教會的佈道會講道 馬克思是唸神學的 達爾文是唸神學的 （Charles Robert Darwin 1809－1882） 黑格爾是唸神學的 齊克果是唸神學的 但這些人中間 有一大半是反對上帝的 所以唸神學知道一些的理論 不等於你就是神的僕人 而神的僕人要真正在神的旨意之下 看見整個人類的命運 跟神在歷史的整個程序中間怎樣運作 是有關係的 所以很多的事情要重新界定 很多的這個聖經的原則要重新 把它分布到各階層中間 去找到上帝要我們做的 到底是什麼 那第三樣 你說 我一定要知道 什麼時候可以用原子彈 什麼時候不可以用原子彈 那麼我問的第三個問題說 誰告訴你 什麼時候可以用 什麼時候可以不要用 所以能做原子彈 叫做科學 應當不應當用原子彈 叫做道德 但是誰告訴你 應該 不應該 是對的 不對的 這個叫做神學 所以 To create an atomic bomb That is mattered of still technology so understanding of the material World That is science 這是最低的 什麼時候可以用 什麼時候不可以用 這是倫理道德 對人類的責任 與全人類的幸福有關的 這個道德倫理責任 The moral responsibility 這個已經不是科學了 而科學家對這一方面是不懂的 因為他沒有資格牽涉到這個範圍 所以這個是第二方面 但是你說應該用 我說不應該用 那我要問 你根據什麼原則說可以用 你根據什麼標準說 不可以用 你可以用 你不可以用 這個原則就要有一個準則 Criteria Standard Authority 那這一種權威命令你可以用 不可以用 的原則在哪裡呢 就是神的命令 神的旨意 所以這樣 神的命令 神的旨意 要從哪裡看 從聖經 神啓示的真理跟永恆的計劃看出來 所以這樣 神學的責任 就高過倫理學的責任 倫理學的責任 就高過科學的責任 為這個緣故 只有當這個系列 能夠排成一個很偉大的系統 而正確性的時候 這樣神學家應當是超越倫理學家 而倫理學家應當是超越科學家 當整個社會的系統 建立了這個架構以後 那人類就可以安穩 平定的活在世界上 如果沒有的話 那這很可怕的 如果你們可以記得的話 當時蘇聯跟美國 在設備競賽的過渡時期中間 曾經發展到總彈頭 所以所有的 masers 所有的這個原子彈 核子彈的彈頭 放在洲際導彈最前端的那一個東西 加起來所有的力量 可以毁滅四個地球 所以當時蘇聯一直做彈頭 你加 我更多 我多 你再更加 再多 再多 競爭厲害 所有的彈頭加起來 可以毁滅的地方 是四個地球 人類需要這麼多的彈頭嗎 人類需要這麼多毁滅性的器具嗎 當蘇聯解體的時候 一個很可怕的現象發生 因為那些有這些工具的 不是單單在俄國 也在烏克蘭 也在 Georgia（喬治亞） 也在 Kazakhstan（哈萨克斯坦） 因為他們的科學家 分布了很多的地方 而這些國家一宣布獨立 離開蘇維埃的時候 表示原子能擴散了 原子能一擴散 沒有一個總源頭的力量 可以控制的話 那麼他們把這些技術賣給誰 賺了錢自己得利 那麼世界就很難了 所以你不奇怪 為什麼伊朗會得到做原子彈的技術 為什麼烏克蘭 還有其他的地方 都有這些科學家 正在販賣武器 我自己到蘇聯去的時候 那個時候九六年 我很驚奇的發現 很多最聰明的科學家 已經不在克里姆林宮能控制的下面 他們已經在靠近回教的地區 無時都可以把這些技術 賣給回教的領袖 而回教的領袖中間有許多恐怖分子 是人類沒有辦法預測他們將來 要用怎樣的心態 用怎樣的自由 來擴散的這些東西 做為爆炸 來毁滅全人類的東西 所以我對你們講 當我面向光的時候 我的影子在哪裡 在後面 當我看見我的影子在前面的時候 我問你 光在哪裡 在後面 所以人類無論蘇俄 莫斯科 無論是美國 華盛頓 最高頂層的人都戰戰兢兢 看見自己的影子在前面 真正的總原則 你不愛聽的 離棄上帝 當一個離棄上帝的社會 已經沒有神做為目標 面向神的時候 什麼事情都可能發生 當美國人剛剛在紐約的 Time Square 看那一粒球掉下來 歡呼大聲高唱 人類進步了 進到二十一世紀了 第三千禧年來到了 我們進到更光明的 剛剛發生那些慶賀的事情 一年以後 兩個世界最高的樓 就完全炸到地面上 幾百萬噸的廢鐵 搬要搬幾個月才搬清楚 雖然今天建了一個 從前兩個 現在一個 高一點點 為什麼 已經沒有那麼多錢 建那麼大的了 因為從前兩個 現在一個 用高一點 來自我安慰 現在一千七百七十四呎 那個時候沒有這麼高 因為那個時候 只要世界最高就夠了 現在世界最高在哪裡呢 在 Dubai（杜拜） Dubai 比什麼 比台北 101 更高 台北 101 比 Kuala Lumpur 吉隆坡的雙塔更高 雙塔比紐約的雙塔更高 人就在創世記所講的 巴別塔的心態中間競爭 個個要名列前茅 個個要超過別人才甘願 而那個雄心大志 絕對不可退輸的 是回教 儒家的思想 佛道教的思想 所有思想都不能比回教的思想 孔子的偉大已經沒有了 墨子的偉大 孟子的偉大也沒有了 現在是阿拉伯人 什麼都要超過你 倫敦有一個叫做 Big Ben 的時鐘 高只有幾十公尺 現在 Makkah（麥加）做了一個 比它高五倍的大塔 上面一個大鐘 比倫敦的多得多 當你 101 大概五百多公尺 他做了一個八百公尺的塔 比你更高一個巴黎鐵塔 這些不肯死心 不肯落後的人 野心越來越大 而他的動機 不是單單名列前茅就滿足 就睡覺了 他要征服全世界 他才甘願 而征服全世界的力量 越來越大的時候 而裡面的野心 竟然是恐怖分子 那人類的危險就沒有辦法除掉了 所以今天越頂層的人 越發抖 越懼怕 人類前面到底是什麼 在這樣的狀況中間 有誰可以出來登高一呼 鎮定全球 用他最高的權威 使大家順服呢 這種人是不存在的 因為人心中已經不敬畏上帝 而是那些有上帝知識的人 他們不是把上帝當做敬拜的對象 把上帝當做利用的對象 所以宗教本身已經腐敗到一個地步 最敢殺人的 就是那些一天到晚唸 阿拉真主上帝 我敬拜祢 一面稱祂為上帝 一面把人當作狗 一樣來看待 這個世界是非常敗壞 非常可怕的 那麼從這裡再講到今天的題目的時候 你就知道 太難講了 教會復興 因為當你提到教會復興的時候 你心裡所想的 什麼叫做 復興 我如果問一百個基督徒 寫下來 請你寫 什麼叫做 教會復興 可能答的最膚淺的 就是神學院的院長 就是許多做了幾十年的老牧師 因為他們說 復興就是我的教會人數增加了 奉獻也增加了 蓋大禮拜堂 我的教會復興了 聖經整個的總原則是這樣嗎 聖經要告訴我們的 教會就是上帝的兒女 在地上的地位是什麼 你們是世上的光 你們是世上的鹽 你們的光照到什麼地步 你們的鹽在影響社會力量到什麼地步 這就是教會復興要達到的果效 我昨天提了一點點的端倪 我在印尼 我要改變整個民族 你在美國 你要改變整個民族 在美國的基督徒 應當成為全美國的祝福 在印尼的基督徒 應當成為影響印尼人的基因 那麼這個基因 就是用教會的力量來改變社會 你不要談這麼深 這麼大的道理 因為今天很多的教會 不但不能自理 其實慢慢被社會吞吃 所以社會有什麼 我們跟它走 社會的風氣怎麼轉 我們跟它轉移 社會有怎麼樣新的時髦的樣子 我們學學它的樣子 這樣教會不但不能影響社會 是社會在影響教會 如果是這樣的話 何談教會的復興 你看見聖經裡面 先知們是少數的 先知是百姓中間 最可憐的少數 以利亞說 他們 所有的先知都沒有了 他們還要尋索我的生命 這個可憐的人才是成為上帝的代表 才是成為社會的領袖 但是他的位分就是全社會反對 全國攻擊 唯一靠在上帝這一邊的人 所以以利亞在那個時候的存在 是孤軍奮戰 是一個人獨排眾議 當全國的人都跟著假先知走的時候 當所有的先知 都是吃亞哈給他的飯的時候 另外有更多的先知 是吃王后耶洗別 所給他供應的一切的食物的時候 以利亞是靠烏鴉把麵包 帶到他所在的基立溪旁 養活自己 這種人在社會有什麼貢獻呢 這種人能起什麼作用呢 我告訴你 許多時候 我們看見許多的大佈道會 Billy Graham 什麼 （William Franklin Graham 1918－2018） 是很令人振奮 很令人鼓舞的事情 但是我要問 Billy Graham 死了以後 他在世界上這幾十年 對美國的貢獻是什麼 他對美國社會的影響有多少 他對美國帶來的改變是什麼 如果從這一方面沒有看見 他就是在一個時代中間 轟轟烈烈 熱熱鬧鬧 產生一些宗教氣氛 以後就沒有了 那談到這一件事情 我還是很佩服 Billy Graham 因為他幾十年所講的就是一件事 福音 耶穌的道 你信靠耶穌 把你的生命交給祂 你成為一個得救的人 這種福音派的領袖 還是我們的弟兄 但是與他相同的 現象好像有一點相同的靈恩派 完全是我不能尊重 不能佩服 而且幾乎到了應當咒詛他的地步 那你就問 唐牧師 是不是靈恩派果效很大 你妒忌呢 是不是你自己做不出他那麼大的工作 你批評他呢 那我就求上帝赦免你 因為你對我的評論 你不知道你在講什麼 靈恩派的問題在哪裡呢 現在 真復興跟假復興之間的分別了 靈恩派沒有一個能夠在社會文化上 產生影響跟改變 靈恩派所注意的就是自己擴張 而且不但是自己的宗派的擴張 更重要的 自己個人的擴張 所以靈恩派的領袖 有一個現象 是這三十年來 幾乎沒有辦法排除的 就是當一個新興靈恩派領袖 一出現的時候 人數多的不得了 而這些人是從別的教會出來的 當這個教會已經到了一個地步 對這個新的領袖的信息 所傳講的道理 已經沒有什麼特別新鮮的吸引力的時候 他們就轉移了 轉移的時候 就有新的靈恩派的領袖出來 出來那邊人數越多的時候 是從這邊轉過去的 轉過去以後 舊的就慢慢衰微 他們的經濟狀況就破產 那新的就很驕傲 因為他領受了上帝的賜福 他們的教會大大興旺起來 過了十年 二十年以後 他的信息又產生枯燥無味 使人感到沒有辦法再領受 因為新鮮感沒有了 所以他們再轉移 一轉移的時候 這個又再衰微 為數下來的時候 常常發現兩件事情 第一件 領袖不是忠於聖潔的上帝 而是比較順服自己氾濫的情慾 所以性的問題 發生敗壞 錢財的問題 發生不忠了 就這樣一個 一個 一個 那我等四十年 我要看 這種靈恩派結果到底是什麼 結果在這幾年 發生了一大堆性醜聞 一大堆財務醜聞 那這些東西的發生 是給基督教帶來很大的羞辱 因為一方面從個別團體來說 他們是會眾增加 他們看起來很興旺 但是從全球的事業來看 引起了許多人 看到這些領袖的敗壞 他們就輕看基督教 前五年 我在幾個重要的城市 講了一個題目 那題目跟今天的題目一樣 是很難平常人看出 也很多人感到不需要 但結果事實就是這樣發生的 我的題目是什麼呢 我的題目就是 撒但的投資 以及基督教的崩潰 The investment of the Satan and the collapse of the Christendom 撒但投資什麼呢 給你 給你很多你喜歡的東西 哇 你的財物無邊 你的會友增加 你說 上帝大大賜福給我 真的一個教會人數多 就是上帝賜福嗎 一個教會財政很強 就表示上帝特別的開恩嗎 撒但說 我給你 你要錢 我給你錢 你要人 我給你人 你的教會越做越大 越做越大 這叫 Megachurch 有的人說 唐牧師謹慎 你自己的教會也是一個 Megachurch 你不要把什麼東西都等量齊觀 因為我們建教會的時候 起初目的不是大的 目的是真實的 先把這個真實的 The true genuine quality 奠定了 上帝要發展到多大 才是上帝的恩典 那我們不會放棄原先的總原則 When the original principal is there The genuine principal is not moving not shifting So we expect the quantity as special given by God 上帝把量增加給我們的時候 我們感謝上帝 但是我們基本的原則 真誠 實在 傳的是真理沒有改變 我不好意思告訴你這一句話 這五十八年 太多佈道家興起 太多佈道家衰落 一浪上來 一浪下去 我在上帝面前的工作 一直沒有衰下去 不是因為我有什麼好處 因為我們持守那個總原則 以聖潔的生活 傳揚純正的道理 大家說 所以聖靈就一直與我們同在 而今天我看見 我年輕的時候 給靈恩派的人看不起 給他們譏笑 他說 你算什麼 你這個年青人 在印尼的 什麼都 沒有什麼特別 也沒有什麼大 你就是佈道會比別人多一點罷了 我就靜悄悄的 忍受輕看 侮辱 但是感謝上帝 現在他們慢慢看出來了 神的靈是在這裡 不是在那裡 那裡有靈的現象 有復興的預表 在這裡有復興的本質 有福音廣傳 上帝的國度擴張 神自己的印證在其中 The confirmation from heaven The seal from the Holy Spirit The evidence of God's presence is far far more important than phenomenal growth 現象的發展 外表的興旺 是遠遠不能比神的印證 聖靈給你的記號 神的道與你同在 教會很結實的增長 這個東西無可替代的事情 這個才是教會真正的復興 好 我們繼續再講下去 所以這一個時代 你看見 Oral Roberts 下去了 （Granville Oral Roberts 1918 - 2009） 你看見 Jimmy Swaggart 下去了 （Jimmy Lee Swaggart 1935－） 你看見 James Bakker 下去了 （James Orsen Bakker 1940－） 你看見趙鏞基下去了 （조용기 1936－） 你看見剛剛兩個禮拜前 被新加坡最高法院 召來對話 審問的康希下去了 （Kong Hee 1964－） 今天是二號 對不對 在十天以後 十月十一號 新加坡政府會判決康希所犯的罪 應當受怎樣的制裁 他是一個新加坡有史以來 最大的 最復興的 最成功的牧師之一 他最興旺的時候 有三萬三千個會友 你想一個牧師 四十幾歲 會有會友三萬人 容易不容易 很不容易 但是三萬多會友 這麼大的數目 結果可能產生 三百萬的人輕看基督教 給你三萬 你很高興 然後叫三百萬來譏笑基督教 你能夠再高興嗎 魔鬼比你更會做生意 魔鬼從來不是一個失敗的生意人 魔鬼是比任何牧師更聰明的 所以牠叫做 魔鬼 如果牠不聰明 不叫做魔鬼 福建人說 這個人很鬼 這就是很聰明的意思 不夠聰明 是沒有資格作魔鬼的 不夠強壯 沒有資格作強盜 如果你不強 你很弱 那你最多 不叫做強盜 叫做弱盜 如果你不聰明 你不會作魔鬼 你叫做笨鬼 聖經告訴我們 蛇比一切被造的更狡猾 也就是告訴我們 撒但的方法 撒但的詭計 手段 是超過所有其他的被造之物的 所以牠的投資 絕對不會沒有果效的 牠投資的 使你高興 而你不敬畏上帝 你就在忽略敬畏上帝的過程中間 把自己出賣給牠 牠就讓你看見暫時的果效 然後給你承受永恆的羞辱 牠給你暫時投資的果效 給你永遠不能收拾的羞恥 趙鏞基現在在監牢裡面 怎麼可能最大的教會的牧師 變成進監牢的人呢 因為他偷了教會的錢 去幫助他一個做生意失敗的孩子 牧師愛孩子 愛過上帝 這個牧師注定失敗了 牧師愛地上的兒子 過於愛天上的父親 一定失敗的 所有母親替犯罪的孩子講話 用辯詞來辯護的 都要看見孩子怎麼失敗 所有作父親的 愛自己的孩子 過於愛真正屬靈天上的父親 他一定失敗 趙鏞基 康希拿了教會的錢 這些人的動機 是在興旺上帝的國嗎 當他看教會越來越大 越來越大的時候 錢越來越多 越來越多的時候 有一個思想在他裡面 這豈不是我做工的果效嗎 這豈不是上帝賜福的印證嗎 這種話跟但以理書的一句話相同 那一句話是什麼 尼布甲尼撒爬上巴比倫 的城牆的上面看 是偉大的巴比倫 豈不是我所做出來的嗎 他講那一句話以後 第二件事 他就變成一隻牛 不吃人的食物 吃草 經過七期 像動物一樣的過生活 神是絕對反對驕傲的 神是絕對不許可 把榮耀歸給假神的 神絕對不許可 所謂上帝的僕人 奪取上帝的榮耀 所以當你傲慢一生芽的時候 馬上發芽壯大的時候 神就使你根就腐敗 就朽壞 因為驕傲 妒忌都是我們自己砍自己 自己殺害自己的前奏 妒忌是骨頭中間的朽爛 驕傲是在敗壞之先 這都是聖經的教訓 所以神所謂的僕人 如果你不記得祂是神 也不記得你是僕人 你就正在斷自己的路 你正在羞辱自己過去所成就的一切的事情 你正在奪取上帝的榮耀 你給撒但有權柄 來毁滅你自己 所以最大的 可能得到最羞辱的 最成就的 可能被上帝丟的最淒慘的 那這些東西 在比較普通城市 教派的傳道人中間 都沒有發生 那這些都是在傲慢 自大 非常自我奪取上帝尊榮 而不知節制的那些敗壞的 靈恩派的領袖中間 所以自從 Jimmy Swaggart 犯姦淫被抓到了 James Bakker 貪污被抓到了 還有其他許多的一個一個 顯露他們敗壞的時候 你看見 Oral Roberts 結果失敗了 他最後要人獻給他八百五十萬美金 才能過關 到他限定時期 deadline 到以前 忽然間 有一個人寄六百二十萬美金的支票給他 他說 感謝上帝 聽了我的禱告 現在我的教會復興了 我現在需要的錢 上帝給我了 這不是證明上帝與我同在嗎 你看這張支票 六百二十萬美金是太大的數目 有人愛主愛到這個地步嗎 我告訴你 這一句話告訴我們 基督徒還不如外邦人這麼敢 寄六百二十萬美金給 Oral Roberts 然後有一個記者就去查 結果知道這個人是誰 也知道他奉獻錢是什麼銀行 什麼都查出來了 以後跑去問他說 你這麼愛主 你奉獻這麼多錢 原來你這樣支持 Oral Roberts 你是不是他的會友 不是 我跟他沒有關係 我甚至不是基督徒 那麼那張支票是你寄的 是 你這樣支持他的工作 還不是基督徒 也不是愛他的 沒有 那為什麼你寄給他 他回答一句話 Oral Roberts 從此前功盡廢 一生完蛋 他講什麼話 這種神精病的人 不幫助他 可能他會自殺 所以我就可憐他 就寄這一張支票給他 因為他說 如果你們不寄錢來 上帝取去我的生命 你們就沒有這個教會的領袖了 哇 他以為他這麼重要 上帝用魔鬼來刺激一個有錢的非基督徒 寄一張支票給他 來安慰神經病的傳道人 上帝的僕人嗎 上帝重要的僕人嗎 上帝重用的僕人嗎 拿了一張支票 得來了是終身羞辱 原來被外邦人認為是神經病的傳道人 是需要可憐 免得他自殺的人 就這樣完了 作為上帝的僕人是很尊貴的 我成為上帝的僕人 我感到自己很尊貴的 尊貴到一個地步 你不能用錢買我 你不能用槍嚇我 你也不能用女人誘惑我 因為我是神的僕人 當一個人發現他在神面前尊貴的時候 他就成為眾人的榜樣 如果一個人自我踐踏自己的尊貴的時候 他就比動物都不如 就是這麼簡單的兩句話 但是今天有很多的教會 盼望教會復興 卻不從聖經找到了復興 真正的原則是什麼 我們做人應當怎樣被上帝使用 應當怎麼以敬畏上帝的心 持守自己的貞潔 應當以主所給我們的滿足為喜樂 主給我們的喜樂為滿足 去拒絕撒但所給我們 產生的一些的誘惑 欺騙跟所有的手段 親愛的弟兄姐妹 教會復興的動力在哪裡 今天我跟你們講的 跟在別的城市講的 同樣的題目 完全不同的內容 以後佈道團可能從頭整理 把整篇的信息重新發揮 重新解釋到一個最清楚的階段 我告訴你 復興不會來到 除非你過聖潔的生活 復興不會來到 除非你以敬畏上帝的心 過一個討祂喜悅的生活 除非你除了敬畏 敬虔 聖潔之外 你對人有公義 你做人有憐憫 行公義 好憐憫 與上帝謙卑同行 這是耶和華對以色列人的吩咐 這是耶和華對全世界的人的要求 神還要要求人嗎 或者說 是神給人的命令 所以彌迦書六章八節告訴我們 世人啊 上帝要你做什麼事 你知道神耶和華對你所要求的是什麼事 就是要你行公義 好憐憫 存謙卑的心 與上帝同行 當然這個追根究底 只有真正重生得救的人可以做到 但是先把目的提出來 過段 你自己再從聖經其他的經文裡面 去找到原則 不是說不可以的 所以神對全人類要求的是什麼 你要行公義 你要好憐憫 公義跟憐憫是好像誓不兩立的 因為當你用公義對待人的時候 你一定要審判罪惡 那當你用憐憫對待人的時候 你要遮蓋罪惡 你要擔當罪惡 你要赦免罪惡 所以這兩個怎麼配合起來 這是很困難的事情 但是這樣的配合 所需要的就是最高的智慧 這樣的配合 所達到的必然後果 就是最大的能力 你看到我現在給你第一個總原則 智慧產生了公義跟憐憫的配合 公義跟憐憫的配合 產生了最大的能力 大家說 產生了最大的能力 這件事誰做到了 只有一個人做到 這個人就是拿撒勒人耶穌 祂在十字架上講了一句最公義的話 也講了一句最憐憫的話 而兩件事 兩句話就在一個人 最受苦 在十字架上無限痛苦的經歷 的親身的經驗中間講出來 祂憐憫的話是 父啊 赦免他們 因為他們所做的不知道 祂公義的話是說 我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 結果這兩句話講完了以後 祂就能講另外一句話 成了 成了 祢的救恩成就了 通天的道路打開了 撒但的計謀破壞了 律法的要求完全了 我今天成為你回到上帝面前通天的道路 成了 This is the way This is the truth And this is the life 上帝說 世人啊 上帝向你要求的是什麼呢 存謙卑的心 與你的上帝同行 感謝上帝 基督成為萬世的榜樣 成為人類永遠到永遠中間 最尊貴的一個模範 而基督在作人的時候 把神的旨意 這樣完完整整的遵行出來了 你要復興嗎 你說 要復興 復興就是回到原狀 復興就是回到原先上帝為你定的總原則 就是照著神的形象樣式活著 這個叫做復興 接下去 你就看見從這個原則產生了 很多人歸向義 使多人歸義的 必發光如星 一直照 照到正午 我們聽這個以利亞最後一首獨唱 就是這首詩歌 很偉大的 shine forth until the daytime those who bring people to the righteous 使人歸義到最後 就是用佈道 傳福音 把很多人帶到被稱為義的地步 這個就是復興 我常常講一句話 不傳福音的教會 是一個自殺的教會 大家說 是一個自殺的教會 而傳福音為什麼沒有果效 因為你沒有過聖潔的生活 你沒有遵行上帝公義的原則 你也沒有對人的慈愛 最近有一個教會 會友沒有增加 他們的會友跑來找我 唐牧師 我是某某教會的會友 我們教會已經做了很多年了 會友就是那幾個人 這麼慢 要怎麼樣 我只有兩分鐘見他 我就走了 我心裡禱告 主啊 給我智慧的話 講出他一定要聽 然後我就走了 我說 我相信你的牧師 我也認識你們這個教會 你們的教義完全沒有問題 Doctrinewise, your church is good I know your pastor I know your church I know your history I understand what you believe So for me I consider doctrinewise your church is nothing wrong 可能你們在愛心 在照顧人 在行公義 在有憐憫的事情上應當長進 願上帝賜福你 我跟他握手 我就走了 教會要復興不是單單教義好的不得了 那是教義性的復興 這第一步 第二 要知識的復興 我深信 我深知我所信的是誰 第三 你們不可失去起初的愛心 所以教義復興 知識復興做基本 接下來 倫理的復興 你與人的關係的復興 對人的愛 關心 很多人只因為自己信仰好 神學畢業 高的學分 他就以為這樣就是上帝的僕人了 但是在照顧寡婦 孤兒的事情上 你做到多少 在憐憫孤兒 寡婦的事情上 你有沒有敬虔 在基督裡真正的敬虔 就是照顧在患難中間的孤兒 寡婦 你做了多少 有人在監牢 你不看他 有人赤身露體 你不給他穿 有人飢餓 你不給他吃 耶穌說 我實實在在告訴你 你把這些事 做在這些人身上 就是做在我的身上了 為什麼教會不會復興呢 因為太多聰明人 太少偉大的人 太多聰明的人 太少偉大的人 聰明人什麼都知道 甚至什麼人犯什麼罪 他都會抓出來 很聰明 但是抓了以後 就想把他釘十字架 不是想為他釘十字架 不是想赦免他 所以 If you can give forgiveness to others You can tolerate others You can change others You can transform others You are great man But You can condemn others You are a smart man 能定罪 能審判的人處處都有 一天到晚看見毛病 就來駡你 責備你 把你發掘出來 Facebook 一天到晚講你的不對 使大家都恨你 他就很高興 這種人是聰明人 但是教會不單需要聰明人 教會需要偉大的人 基督耶穌降世為要審判世界 對不對 對 我問你啊 你還在打瞌睡 不是 基督耶穌降世為要拯救罪人 罪人有什麼可愛 罪人犯了罪 應當審判 應當咒詛 應當定罪 應當批判 但是我告訴你 他們不是需要批判 他們需要你的拯救 我有一次在一個地方 解答問題的時候 拿到一張問題 世界最笨的人就是你 哇 我也變成世界第一名了 因為被他封為冠軍 笨人中間的冠軍 最笨最笨的人 也不像你那麼笨 你怎麼笨到這個地步 我還沒有唸下去 很想打他一巴掌 但是心裡說 不可以 他問問題 他不是需要一巴掌 他需要答案 所以我再唸下去 後來他講什麼 你知道嗎 最笨的人也不會像你 為什麼你昨天講道 一加一加一等於一 你知道不知道 一加一加一等於三 我說 主啊 祢不但赦免他 祢更赦免我 幫助我怎麼回答 我就平心靜氣的回答 用愛心回他 用智慧回他 你要不要聽我怎麼回答 我說 一加一加一等於三 我七歲的時候就知道了 因為那個時候我二年級 我上數學課 老師說 一加一加一等於三 後來我記得 我八歲的時候升級 所以到第三年級的時候 我學到一乘一乘一等於一 我不知道你有沒有升級 或者你還是七歲 你還是二年級 全堂靜的 多少人呢 大概六千個人聽道 我回答這個問題 今天我們每進來 看到一個人掛著 離開三位一體的異端 回到獨一的敬拜 他的意思 一加一加一等於一 那是人造出來的 不是聖經的 因為聖經沒有講三位一體 那麼他就以為我們全部錯了 他對 那個人掛一個牌子走來走去 你看到了嗎 我現在稍微告訴你 他的數學就是二年級的 那你說 唐牧師 你相信一加一加一等於一嗎 我不這麼說 我問你 為什麼要用一加一加一 為什麼不能用一乘一乘一 為什麼三位一體要用你固定的頭腦 這個是真理嘛 加數是真理 乘數也是真理啊 你所懂的真理有限的 你總是排斥別人的 我告訴你 聖經告訴我們 上帝是三位一體的 你說 沒有這個字啊 沒有這個字 但是聖經告訴我們 聖父是上帝 聖經告訴我們 聖子是上帝 聖經又告訴我們 聖靈是上帝 聖經哪裡這麼講呢 當耶穌基督復活的時候 祂對多馬說 用你的手探我 他探的時候 他跪下來 稱呼耶穌說 我的主 我的什麼 我的上帝啊 你在保羅羅馬書第九章第五節 基督是那獨一可稱頌的上帝 基督是上帝 聖經講的 所以沒有講三位一體 但告訴我們 聖子是上帝 聖靈是上帝 如果聖靈不是上帝 怎麼祂有永遠的榮耀呢 怎麼祂有永遠的本性呢 怎麼祂有最高的智慧呢 上帝是智慧的上帝 是公義的上帝 聖靈是公義的靈 智慧的靈 而聖靈是與神同榮耀 同尊貴的 所以耶穌說 奉父 子 聖靈的什麼 名 那個名單數的 或者是多數的 你們不注意 因為名就是名嘛 中國人哪裡有多數 單數 英文 Name 多數的 Names 中文沒有說 名 名 多數的 名s 沒有這個字嘛 對不對呢 那你看中文看不到 但你看英文 看希臘文 In the name 就是一個名 of the Father the Son the Holy Spirit 為什麼加上 τοῦ Πατρὸς, τοῦ Υἱοῦ, τοῦ Πνεύματος 那個 τοῦ 那個這個父 這個子 這個靈 加上那個 The Father The Son The Holy Spirit 表示有不同位格 祂是一個活著的位格 而且是一個獨立的位格 所以聖父 聖子 聖靈是三位 In the name 一個名 你還不承認三位一體 你以為別人都錯 只有你才對 還要引經據典 從三百二十五年 君士坦丁把這個當做教義 叫大家勉強要背頌 結果一定要這樣相信才對 那你以為你比基督徒更懂得真理 你以為你研究了一些歷史 我告訴你 你不要一知半解 就隻手遮天 然後以為人家都是錯的 我很多問題深思熟慮 然後我很多觀念 可能與別人也不同 我們要彼此尊重 如果有人在還沒有接觸到 沒有想到我們所想那麼清楚的時候 我們要容忍 不要太急於批判 願上帝賜福我們 那我剛才提到了 教義的復興 知識的復興 倫理的復興 第四樣 事奉的復興 事奉復興的意思 就是每一個基督徒都要參與工作 參與事奉 使身體的每一個肢體 都互相聯絡 成為完美的整體 這個教會才是復興 第五樣 教會對整個社會的影響 這是今天這一堂 前面所提到一大段的事情 一個教會在一個地方 在一個地區 在一個國家 在一個文化 在一個地帶裡面 他應當讓基督在那個地區 在那個國家裡面 每一個文化階層中間居首位 Let Christ be preeminent above all aspect of the culture in that country in that culture in that area in that nation in that age 在這個時代 在這個國家 在這個地方 在這一個文化的每一個階層中間 Christ be preeminent 耶穌基督居首位 這個復興是很多教會沒有看見 很多教會只看見 我的教會人多 哇 復興了 感謝上帝 我的看法不是如此 我在印尼 我讓基督教被全印尼尊重 如果他們還沒有信主 他們至少讓耶穌居首位 成為他們不得不承認的事情 最好的音樂要歸耶穌基督 最好的文學要歸耶穌基督 最好的科學要歸耶穌基督 最好的醫學要歸耶穌基督 最好的教育要歸耶穌基督 那麼社會就看 原來基督在一切的事情上 是居首位的 那這樣基督教對世界的貢獻很大的 這樣基督教發光照耀我們 基督教用鹽來使我們被成就 成為一個好的社會 這樣這個復興 叫做文化上的復興 所以教義上復興是我們的信仰 知識的復興 我們對自己信仰認識 倫理復興 我們的信化成我們的行 因為有信心沒有行為是死的 事奉的復興 每一個人連為一體 像我們的手 我們的腳 我們的眼 我們的耳 同樣做工來保護整個身體的安全 第五樣 我們對全世界的影響 對全世界文化每一個階層 產生帶頭的作用 所以世界上最好的科學家 應當是基督徒 世界最好的醫學家 應當是基督徒 世界上最好的政治家 應當是基督徒 社會裡面最好的醫生 最好的教授 應當是基督徒 這樣基督就變成在整個文化中間 被高舉起來 高居首位 這個叫做文化上的復興 當這五樣復興都達到的時候 那你只能說 這個教會是復興的教會 不是單單像靈恩派人多 而奉獻很多 但是牧師把那個錢偷去做別的事情 人多 那牧師自己亂來就犯姦淫 那個復興沒有用的 那復興是不知其原則 只是捨本逐末的那些細節的復興 願上帝給我們從總原則看事情 從上帝的寶座看整個社會 從基督應當影響的力量 看人類怎麼樣被改變 這樣的復興 阿們 好 今天我的講座就到這裡結束了 我們低頭禱告 主啊 求祢賜福給我們 把祢的真理思考了以後 我們的心更接近祢 奉耶穌基督的名 阿們