我們已經講了有沒有四五個月了？ 有嗎？超過了吧 所以應該是快要結束了 雖然這是最後一句話 但是這一句話隱藏的真理太豐富了 我越深思想 我發現教導我們這種禱告的 不可能是一個普通的人 祂一定是神 然後成了人 能夠站在神與人的中間 幫助人向神禱告 有許多宗教裡面的禱告 都是要神明白人的心願 只有這個禱告 要禱告的人明白神的心願 那如果耶穌基督不是神 祂怎麼知道神心意是甚麼？ 如果耶穌基督自己沒來作人 祂怎麼知道人的需要是甚麼？ 所以你從中保這個角度 來看耶穌所教的禱告文 你會發現這是遠遠超越有史以來 所有宗教文獻裡面最偉大的禱告 這裡面不是以人的身分 來到不知誰是神明的那個超自然的位格面前 他們來是以經歷了主的救贖，主把新生命給他 把權柄給他作為神兒女的這種特權，來到上帝面前 我們在天上的父 單單這一句話 沒有一個宗教的祈禱是可以講出來的 因為我是祢的兒子 祢是我的父 我在地上 祢在天上 我是受造的 祢是創造者 我是有限的 祢是絕對的無限者 所以祢知道我的需要 我在地上一個人的需要 祢是天上的父，會供應我 這樣是跟所有的宗教的禱告是不一樣的 所有宗教的禱告嚴格說起來 都是自私者利用神明成全自己的願望 而當他們禱告的時候 他們先借用他們所以為知道的神的力量 來逼他們想像中間的神明 成全他們所要的東西 嚴格的說，這是很不公義的事情 因為祢是全能的 所以祢應當替我做這個事 所以實在是叫全能者 服在他比全能更高的能的下面 祢既然是全能的 請祢表演祢的全能 而我吩咐祢的時候 祢要服在我的權柄下面 所以這是很不公義的事情 其實你從宗教學來看 用聖經的批判 人在禱告中不知所云 不知向誰求 不知應當求甚麼 草草了事 但是給人看見他多麼敬虔 多麼虔誠 多麼有宗教的氣氛 這不是很可怕的事情嗎？ 我們的主 教我們禱告完全不是如此 我自己誠實說 我傳道五十七年 我從來沒有講過主禱文 直到最後這幾個月 我就應當給我的時代一個交代 我們的主教導基督徒怎樣禱告 三樣對神的了解所祈求的話語 有四樣我們的需要擺在祂面前 都是最公正、最合理 而且最照聖經的意思講出來的 講完了以後呢 耶穌就用一句話作結束 總結所有的禱告 因為國度、權柄、榮耀全是祢的 這一句話英文的翻譯沒有中文的好 因為中文加上全是祢的 你的這個「全是」表示 三樣加起來的完全嗎？ 或者是每一種都是完全屬於主的呢？ 我相信這是指每一樣都是完全屬於主的 這一句話甚麼意思呢？ 就是全所有的國度是祢的 全世界所有的權柄是祢的 全人類歷史上所有的榮耀都是祢的 直到永永遠遠 所以從幅員來說 就包羅萬象 完完全全 從時間來說 是永永遠遠的 所以這個國度完全是上帝的 能力完全屬於上帝 而且權柄是上帝的，榮耀也是上帝的 直到永永遠遠！阿們 所以這樣禱告的人 他在這三句結束的話語的面前 他知道他是毫無所有的 因為國度是祢的 我不過是祢的子民 權柄是祢的 我不過是祢統治的小子 榮耀是祢的 我完全沒有誇口的 這樣的禱告 是合神心意的禱告 因為這樣的人 他不但明白神是誰 他也明白他自己是誰 所以把神與人中間真正正確合理 永恆的關係的這個地位擺在上帝面前 我在祢永恆中間是一個暫時的人 在祢的國度裏面我是一個祢的子民 在祢的權柄之下，我是被統治者 我一生是要把榮耀歸給祢的 上個禮拜我們提到了 三個禱告不蒙上帝垂聽的人 竟然是聖經裡面三個最偉大的人物 以利亞代表最偉大的先知 保羅代表最偉大的使徒 耶穌基督代表歷史中間 最偉大的先知、祭司、君王的領袖 祂的禱告上帝都不聽 以利亞求死 上帝加力量給他活下去 保羅求拿掉一根刺 上帝說 我的恩典跟你的刺共存 我的恩典是夠你用的 耶穌求把那個杯挪開 上帝差遣天使叫祂把杯喝完 我現在不再解釋這個事情 那麼這樣，我們的禱告不是要上帝成全我們的心意 我們的禱告要在神的國、神的義、神的權柄與榮耀裡面 神的旨意裡面，成全祂在我們身上要訂的一切的計畫 國度是出於上帝的 權柄是出於上帝的 這個國度沒有權柄是假的 權柄沒有國度是亂的 很多海盜有權柄沒有國度 很多魁儡的國家有國度沒有權柄 但耶穌基督說：國度是祢的 權柄也是祢的 當一個政府治理國家大有權柄的時候 但當一個政府徒有其名，沒有權柄 這個國家一定是混亂的 所以耶穌基督說：國度權柄都是祢的 如果我們把歷史中間最大的國度提出來 你不能忘記有美索不達米亞國度 然後慢慢發展變成巴比倫國 有埃及王國 有波斯王國 有希臘帝國 有羅馬帝國 還有中國秦始皇 一直下來的中華帝國 這些都是世界最大最偉大的帝國 但是他們的權勢怎麼建立起來呢？ 他們用兇惡跟殺害 使人懼怕，建立起來的 只有希臘雅典城的民主制度 是盼望把政治的權柄 建立在人的權柄，民主的制度中間的 所以雅典的共和國 他們自己的民主不是真正真實的 可能不到百分之三十的人 是有投票的權柄不到 因為婦女沒有就少了50% 奴隸再沒有又少幾十個百分 俘虜是沒有權柄的 奴隸是買過來的 婦女是跟男人不同的 小孩子是不可以投票的 所以希臘的民主是可能不到10 ─20% 是真正有權投票的 但是其他都是魁儡 所以那不是真正的民主 但是無論如何 希臘的民主是比世界各地的帝國 先走一步，尊重人權 在中國歷史中間 只有一個哲學家提到百姓是尊貴的 百姓是尊貴的 直接講這一句話的只有一個人 不是孔子(BC551- 479) 是孔子以後一兩百年的孟子 (BC372- 289) 他說「君為輕，民為貴」 君王是不重要的 百姓是很尊貴的 所以林語堂(1895-1976) 把這句話 介紹給西方的文學界裡面的時候 西方的人就認為 孟子是中國歷史中間最民主的思想家 但我要很遺憾地講一句話 從孟子到現在兩千三四百年 孟子這句話從來沒有付諸實踐 百姓從來沒有地位 這是中國人悲哀的地方 直到中華民國三民主義 孫中山(1866- 1925) 建立以後 就在孫中山還沒有死以前 共產當已經起來，組織黨，然後把三民主義再打下去 所以中國的民主路途遙遠 民主真正結果以前要流許多的血 而中國的民主拜賜於聖經的教導 這樣改教運動 歸正神學才是真正世界民主的根基 因為在雅典的民主觀念裡 根本沒有人權是從哪裡來的交代 在法國的民主革命 其實就是暴民的衝動、私仇公報的一個例子 只有改教家馬丁路德(Martin Luther, 1483－1546) 加爾文( Jean Calvin, 1509－1564) 所提出來的：人是按照上帝的形象樣式造的，人人都應當尊重別人的權柄 所以歸正神學 就成為全世界民主運動最基本的動力 John Knox（約翰·諾克斯 1514年－1572 ) 把這個思想帶到蘇格蘭去 其他偉大的改教家 在各個歐洲的國家裡面興起民主的運動 現在美國的政府 英國的國會 都因為基督教思想的影響 限制君王的權柄 提升基本的人權 就自從大憲章 Magna Carta（拉丁語）以後 （英語：The Great Charter，又稱作自由大憲章） 英國人才敢把查理一世砍頭 這是歐洲的歷史中第一個被殺的君王 其他被暗殺的不算 這個是議會決定把君王砍頭的 為什麼呢？ 因為君王違背憲章的時候 君王還是罪人 法律之下人人平等 然後這種整個世界最開明的民主制度 君王都受限的權柄，完全是根據聖經的 以後加爾文（Jean Calvin, 1509- 1564） 在日內瓦所產生的日內瓦議會一切的形式跟開會的原則 就成為全世界所有民主運動的藍本 現在我們回到這句話來了 國度是祢的 榮耀也是祢的 而耶穌講這句話的時候 很清楚地告訴我們在祂的觀念裡面，全本聖經 前後貫徹始終，一致的原則，就在這裡顯明出來了 當世人看帝國的君王是最高的統治者的時候 當代的先知就不是這樣看法 我們在聖經兩個最重要的例子 一個就是埃及帝國的時候 君王是法老，先知是約瑟 全民尊重法老王的時候 約瑟告訴他：上帝的權柄比你更高 當尼布甲尼撒 在大巴比倫帝國面前狂傲的時候 先知但以理—年輕的聖徒對他說 要給你知道：上帝在人的國度中間掌權 這麼勇敢的青年人 現在在教會裡面看不見了 今天教會如果有人被選作國會議員 他高興地不得了 如果基督徒被尊重，他就感謝上帝 今天年輕的基督徒，誰像約瑟？誰像但以理？ 在君王面前尊主為大，告訴他們：你們的權柄是不高的 我們不看、不思想、不注意 我們越深入思考研究 你越驚奇，神的僕人是多麼偉大 權柄哪裡來的？ 神來的 國度誰賜的？ 神賜的 當上帝把權柄從一個人身上拔出來的時候 一夜之間他就變成階下囚 而上帝把一個國度的權柄 交給另外一個國度的時候 前面的國家，所有人變成亡國奴 而這些事在歷史上繼續不斷演變 我們常常歸功於革命者的成功 商朝結束的時候 我們看見周朝起來了 當周王殺死商王的時候 你看見的是公義得勝邪惡 但是商王最先殺死夏王的時候 夏桀商紂都是最壞的王 他們失敗的時候大快人心 成功的人功勞很大 但是我研究歷史我得到一個結論 為什麼每一個時代都是轟轟烈烈地上台？ 結果每一個時代都淒淒慘慘地衰弱下來 這個跟神的旨意 公義的道德 人敬神愛人的心是有關係的 當一個君王已經 自傲自尊到奪取神榮耀的時候 一直到神把國度轉移到別人手裡的時候 也就是神把權柄奪回來交給別人的時候 所以無論你多偉大的帝國 你不敬畏上帝 你不尊重百姓 你只有死路一條 你只有關門大吉 完全沒有前途可以講 就從世界的政治看出來的 從聖經例子更清楚 因為當法老王有一天莫名其妙 昨天晚上做了一個莫名其妙的夢 有七隻很胖的牛 搖搖擺擺膽固醇太多 牠們在草地上走 走得不能動 太胖了、太大了 忽然間七隻瘦的牛來了 衝向前頭去 七隻瘦的牛把七隻胖的就吞下去了！ 這甚麼意思呢？ 怎麼可能呢？ 那胃的份量那麼小 怎麼會把大的吞進去呢？ 又不是蛇 蛇還可以吃到人說「人心不足蛇吞象」 小牛吞大牛 瘦牛吞胖牛 他扒到頭皮都出血也不明白是甚麼 所以法老下令 所有哲學家 所有智慧人 所有術士 所有占星的人 所有宗教領袖 叫到皇宮來！ 告訴我夢甚麼！ 這甚麼意思？ 一個一個不能解答 不能答，一個一個殺頭 我告訴你 全埃及頭殺光了他也不能得到解答 有誰能知道這個甚麼意思呢？ 忽然有一個人說：法老啊！ 在監牢裡有一個年輕人 幾次替人家解夢 解得清清楚楚的 又頭頭是道 試試看他好不好？ 你叫他來！ 他們就把約瑟帶出來了 約瑟是又年輕 又不同宗教 又很健康 又受冤枉的人 雖然年紀輕輕 飽經風霜 很安靜地、很安穩地站在法老的面前 你是約瑟嗎？ 我聽說你很會解夢 今天給你一個命 如果你解了，留了你的命 不能解，殺你的頭 你告訴我 七隻瘦牛把七隻胖牛吞掉了 甚麼意思？ 你一定要告訴我，否則你的頭就砍下來了 上帝的僕人 完全不懼怕 他說：王啊！ 這是上帝給你的預兆 七隻肥胖的牛 代表埃及要有七個豐年 你全國都要豐收 你的五穀多到沒有地方放 但是只有七年 你多麼富有 也是有限的 七年以後 來七個不好的年頭 地裂龜縫 無雨、無泉水 你全國要鬧飢荒 你的國民可能會死光 七年好年 一下就過了 七年危難 沒有人可以幫忙的 現在呢，不是約瑟感到很懼怕 現在變成王感到很懼怕 所以他說：那能怎麼辦呢？ 你有甚麼辦法呢？ 這個可以殺人的人變成求人的人 約瑟平心靜氣地說 你要選很聰明的人 在這七年豐收的日子裏面 把五穀有餘的糧食都存起來 所以你不要再建甚麼宮殿金字塔了 快快建倉庫 越多倉庫越好 把餘糧存下 堆積成倉 國家貧窮的時候 把這些七年存的東西拿出來 供應七年都還有餘 你要請聰明的人處理這個事情 結果皇帝聽了，整個人傻了 講的這麼有道理 那我還能等嗎？ 我可以不錙銖必較 我可以在七年隨便浪費嗎？ 不能！ 我要找最聰明的人 誰是最聰明的人？ 哲學家？宗教家？ 都殺光了，頭還在那邊 那麼最聰明的人在哪裡呢？ 沒有啦！ 他們都不能回答我的問題 他們哪裡有聰明？ 最聰明的就是你 你作宰相！ 這個叫上帝的辦法 誰可以把一個坐監牢的變成作宰相的？ 只有上帝 所以如果你今天在監牢 你禱告 甚麼時候作宰相？我已經預備好了 問題是約瑟坐監牢是沒有犯罪的 你如果作惡的犯罪，你就等進更深的監牢吧！ 約瑟莫名其妙 他從來沒有禱告 給我雪恥吧！去掉我的羞恥吧！ 給我伸冤吧！ 我受太多的苦難了 他從來不禱告 因為他知道他在上帝的手裡 有誰在誰的手裡 比我在上帝手裡更安全呢？ 如果上帝讓我進監牢 那一定是前奏曲 這個是一首序曲 因為好事就是將來 上帝一定給我預備未來 約瑟只講過一句話 那一個出監牢的，聽他解夢被釋放的人 (約瑟)對他講過一句話 你出去以後，求你紀念我 事實證明 那個人忘記他 這個是約瑟除了向上帝禱告以外 向人禱告一次，做錯事 我告訴你啊！ 你向人求是沒有用的 你要效法大衛講一句話 「我曾耐心等候耶和華」 祂垂聽我的禱告 這一些偉大的聖經節 在音樂界裡面只有一次 被一位音樂家寫成一首歌 誰知道這首歌的？請舉手 是哪一個音樂家？ 在哪一個作品裡面？ 用這一節聖經寫一首聖詩呢？ 是Felix Mendelssohn Bartholdy ( 孟德爾頌1809- 1847 ) 孟德爾頌是猶太人 所以他對猶太的經典、對詩篇、對律法都很了解 你注意聽他的Worter ( 無言歌 ) 你注意聽他的詩篇 他作的高超到一個地步 此曲只應天上有 我見到一個很有神學修養的一個大哲學家 他對我說：你知道嗎？ 如果你不了解孟德爾頌的音樂，你根本不了解音樂 哇！我那個時候嚇了一跳 因為我很愛孟德爾頌 不是給他講中我了，我很高興 但是我認為不是孟德爾頌而已 巴赫 (Bach, 1685-1750) 韓德爾 (Händel, 1685-1759) 莫札特 (Mozart, 1756-1791) 貝多芬 (Beethoven, 1770-1827)都很偉大 但他講一句話 如果你不能夠理解孟德爾頌 你就不懂音樂 我再思考這一句話的時候 後來再好好研究孟德爾頌的音樂 我發現他的華麗、尊貴的氣質 是貝多芬不能比的 他屬天地輕輕飄昇到天上去那種氣氛 連巴赫都不能比 而當孟德爾頌把這一節聖經寫成一首詩歌 兩個女高音對唱加上詩班伴唱的時候 我只能說這是在音樂歷史裡面最美妙的旋律了 知道這首歌的請舉手 每次我問你，甚麼你都不知道 我不知道從前你讀甚麼書的 每一次問都沒有人知道 我曾耐心等候主 在哪裡出現呢？第二交響樂 最後一段 讚美頌 前面的女高音二重唱部分 太漂亮了！ 親愛的弟兄姊妹 約瑟是一個怎麼樣的人？ 是一個莫名其妙被害的人 他完全沒有錯 因為他的父親特別愛他 給他買一件彩色的衣服 引起十個哥哥的妒忌 非把他置於死地不可 所以結果把他賣掉 丟在枯井 枯井得不到利益 看埃及商人來了 把他賣了折成現金 更有利益 把他從枯井裡面拿出來 把他賣到埃及 後來在埃及 容貌俊美 年紀輕輕 非常聰明 所以被選作大財主的管家 但這是一個好事嗎？ 不好的事 因為這個財主常常出門 財夫人 這個財主的太太 她色情發作的時候 看到丈夫不在家 這個年輕的又是這麼英俊，馬上脫光衣服要他 約瑟講了一句 歷史上最偉大的有關於犯罪的話語 他不是像別的青年人 感謝主！ 不必出錢，自己送來 我而且是被她愛的 又沒有甚麼危險 這個是主人的太太，不是妓女 房間都鋪了沉香沒藥 都是這麼歡迎我的 跟她搞一搞 我又得名又得利 又得情又得愛 然後裝作不知道就好了 他為這件事感謝上帝嗎？ 他講了一句話 「我豈可與妳犯這個大罪得罪上帝呢？」 「我可以犯這個大罪來得罪我的上帝嗎？」 約瑟犯罪的時候 他是得罪誰呢？ 應該是得罪這個女人的丈夫嘛！ 但是他不這麼看 我不是得罪妳丈夫而已 我也不是得罪妳而已 我也不是得罪妳父母而已 我也不是得罪妳的丈夫的父母而已 我也不是得罪妳的兒女而已 我也不是得罪自己而已 這個而已、而已一大堆 最後他講一句話 我跟妳上床 我是犯大罪！ 有犯姦淫的人說：甚麼罪都是害別人 犯姦淫是得罪自己跟那個人罷了！ 跟別人沒有關係嘛！ 我沒有害別人嘛！ 我們兩個人自己願意的 約瑟不是這樣講 「我豈可犯這大罪得罪上帝呢？」 這種倫理 這就是聖潔的觀念 這是保住自己年輕貞潔、聖潔的這種心志 是現在世界看不見的了 約瑟講這一句話以後 一千年多一些 才有一個人明白他道德的尊崇到甚麼地步 有另外一個人講一句話 我犯了姦淫，犯了，已經犯了 我是得罪上帝 誰啊？大衛 大衛跟約瑟不同在哪裡呢？ 約瑟是沒有犯罪以前覺悟了 大衛是犯罪以後 給先知責備才不得不承認 約瑟是沒有前例他就自己奠定聖潔的標準 大衛是約瑟以後一千年 被責備以後省悟過來，不得不承認 以後整個聖經歷史裡面 很少人像約瑟這樣 這樣的聖潔 這樣自愛 這樣敬畏上帝 這樣持守他聖潔的童年的身體 親愛的弟兄姊妹們 約瑟是歷世歷代聖人的模範 如果你說孔子是我們聖人的模範 他怎樣聖潔的例子，我們從來不知道 但是約瑟比孔子更聖潔 而且他年少的時候已經得勝他情慾的發動 這是神的話記載下來的 他進監牢、受冤枉、吃多少苦 完全沒有一句哀怨的話 直到神藉著這一次的機會 法老的口講一句話 今天請你坐上我們宰相的位子上 一個希伯來人、一個奴隸 一個被賣來的、一個進監牢的人 甚麼資格 一下子一登就登到宰相的寶座上面？ 沒有人可以做的事情 只有神可以做的事情 所以我告訴你 只要你遵行神的旨意 你不要怕你的薪水太低 你不要擔憂你的地位太卑微 你不要埋怨上帝讓你受人家很多的冤枉 你只要忍耐等候耶和華 你過聖潔的生活 敬畏神 遵行神的道 神的時間到的時候 國度會轉變 權柄會賜下 因為耶穌說 因為國度、權柄全是祢的 第二個例子是甚麼呢？ 就是但以理的例子 但以理被擄去 因為他面貌俊美 就被選到皇宮裡面 但是王宮裡面對這一些年輕人 所有的妒忌是沒有辦法抹滅掉的 他們趁機會陷害他們 讓他們受最大的苦 被放在獅子洞裏面 但以理順服上帝 但以理沒有抵擋上帝 當巴比倫的王 尼布甲尼撒 把但以理帶到他王宮裡面去 然後但以理對他講甚麼話？ 這些事要告訴你 上帝要在人的國中掌權 意思是甚麼呢？ 你以為你有權柄嗎？ 整個巴比倫都是你的嗎？ 我告訴你，你這個王位不是你的 因為天上的上帝 會把你的國位給另外一個人 神的權柄比你的權柄更大 今天我們有許多的人 認為人被君王所統治 所以君王比人的權柄更大 民主的國家說 總統是被人民選出來的 那人民的權柄是比總統的權柄更大 到底總統的權柄更大？ 君王的權柄更大？ 或者人民的權柄更大？ 這世界還有幾個帝國在裡面？ 荷蘭還有皇帝 英國還有皇帝 還有其他的王都不見了 世界的大王都跑到台灣去了 因為台灣有牛肉麵大王 有甚麼豆漿大王 世界的王越來越少，所有的王都跑到台灣去了 你聽不懂就算了 台灣來的人，你也可以作大王 但我要告訴你 上帝的權柄在人的國中掌權 所以世界的大王沒有甚麼可夸的 當巴比倫的王尼布甲尼撒最驕傲的時候 他晚上自己跑到城門最高的地方 到王宮最高的地方看看整個城市在他的下面 哈哈哈哈！笑起來了 這個偉大的巴比倫城 豈不是我尼布甲尼撒建成功的嗎？ 那個時候皇后不跟他在一起 所以不知道他在講甚麼 百姓也不知道他講甚麼 城民也不知道他講甚麼 他這個叫做自講自欣賞 豈不是我這尼布甲尼撒？ 建造這麼偉大的巴比倫 沒有人聽見他講這句話 誰聽見了？ 上帝聽見了 對不對啊？ 你？這麼偉大？ 建了巴比倫城 好！上帝就給他摸一下 他就變了 那一天晚上 人家燕窩給他吃 魚翅給他吃 有洋蔘、高麗參，就是沒有永生 甚麼都拿給他吃 他忽然間講一句話 我不喜歡吃這些 那麼你要吃甚麼？ 你要吃鮑魚嗎？ 也不喜歡 那你要吃這個...孔雀肉嗎？ 我也不要 你到底要甚麼？ 我要吃草 啊？你要吃草？ 我跟牛一樣了！我感到草最好吃 上帝給他摸一下 他就一天到晚吃草 所以他們說：你神經病 我們這個國家 怎麼給那個神經病的人作王呢？ 所以他們國會開會 怎麼處理愛吃草的王呢？ 把他趕到野地去 叫他在那邊吃草 吃到有一天他說：不要了！要燕窩 再請他回來 所以就把他帶出去了 聖經說 「他如牛吃草一共七期」 七期 我不知道一期是多久喔？ 如果一星期我就知道 聖經說期，沒有星，我就不知道 等到有一天他好了以後 他再回來了 回來以後呢 他講了一句稱讚上帝的話，你去看 天上的上帝 刑罰我 給我如牛吃草經過七期 祂又還原我 使我回頭坐在王的位子上 天下沒有第二本書 把國度不是屬於人是屬於上帝 講的這麼清楚 你可以自己看！好像一個悔改的人 在上帝面前認罪 承認他應該受刑罰 刑罰他的是上帝 使他恢復過來的也是上帝 上帝在人的國中掌權 祂的名是應當被稱讚的 我尼布甲尼撒寫了這樣的話 但以理把它記載下來 但以理是偉大的青年人 因為他不在權貴之下屈服下來 他在權貴的面前事奉上帝 他在君王的面前見證耶和華 要叫你尼布甲尼撒知道 祂的權柄高過你的權柄 當我在思想「國度、權柄、榮耀全是祢的」 越想裡面的東西就越來越多 這聖經的話一直使我被提醒過來 感謝上帝！ 當一個人以為權柄是他的時候 神就開始對他講話了 是你的嗎？ 你注意啊！ 我要拿回來了！ 沒有一個人例外的 包括毛澤東 當他以為他氣勢最傲慢的時候 上帝讓他生發錯誤的思想 戰無不勝的毛澤東萬歲 到想到應當文化大革命的時候剩下十歲 以後整個中國垮下來了 權柄要動搖 毛澤東所搞的文化大革命 不是文化大革命 大革文化命 所以十年以後呢 中國變成全世界最窮的國家 中國人民變成全世界最衰弱的民族 中國的百姓成為最多病的百姓 神的智慧離開他了 神曾經把權柄交給他 曾經把國度賜給他 但是他不自愛 以為是他自己的 聖經更清楚的例子 尼波尼度 (現譯：那波尼德) 伯沙撒 也就是孫子 而聖經沒有講尼波尼度 Nabonidus 這個人 因為上帝節省一些篇章 免得你讀聖經太辛苦 那麼上帝就直接講伯沙撒說 誰能解我的夢？在國中列為第三 那麼他是王 應該第二 怎麼會第三呢？ 因為他作王的時候 還有一個爸爸才是真正的王 這個王叫做 Nabonidus ( 那波尼德, BC555- BC539 ) 但是這個王不要上朝 像明朝十多個皇帝 有超過十多個不愛上朝的 天天搞女人 天天荒宴醉酒 邪惡淫亂 甚至製造一個豹房 專把美女裝在裡面，一個一個輪姦她們 照樣，伯沙撒有一個父親 叫做那波尼德 這個人不要上朝 他喜歡打獵 所以天天見不到王 在外面去打獵 他對他的孩子說：你代替我 準皇帝說：好機會！他就坐上王位了 所以當伯沙撒對但以理說 你如果能夠解我的夢，你在我國中位列第三 為什麼列第三呢？ 如果他是王 因為他列第二 但是聖經告訴我們 他列第三 為什麼第三呢？ 沒有寫明這個 那波尼德實際上還是第一 伯沙撒是第二 你是第三 所以他就把他的夢講出來了 他就講了很多驕傲的事情 有一天伯沙撒 他為了表示自己的功勞很大 他就請所有外國的貴賓到王宮裡面來 請客一千多人在宴席的裡面 當他們正吃飯到最高興的時候 他犯了一個很大的罪惡 我曾經擄掠了耶路撒冷的聖殿 所以裡面那些金銀用具拿出來！ 我要用敬拜耶和華的東西來吃飯 他吃的東西有很多不潔淨的東西 是聖殿律法禁止的東西 而現在用的時候要用聖殿的器皿 干犯上帝的聖潔 上帝為什麼把以色列人交給尼布甲尼撒？ 不是因為尼布甲尼撒厲害 不是因為上帝沒有能力抵擋他 是因為上帝的百姓罪惡深重 上帝刑罰他，把他交給仇敵 所以器具都被擄去了 聖殿被燒毀了 百姓中英俊聰明的青年人 都被帶到巴比倫去了 伯沙撒犯了一個大罪 我現在不要用普通的盤碗 我要從耶路撒冷聖殿擄來的金器銀器 來做我吃用的東西 他們正在高興歡樂的時候 突然有不是人的手出現了 在王宮的牆壁上寫了字 以後這隻手就不見了 但字仍在那裏 彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新 MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN 甚麼意思呢？ 上帝數算你國的年日到此完畢 你今天就結束了 你的權柄沒有了 所以當他看到這個字的時候 他不知道甚麼意思 誰能知道呢？ 叫語言學家 語文教授 叫文學寫作者 所有的思想家 都來研究 這個是甚麼意思？ 沒有一個人知道 他們都回答說 國中有一個希伯來青年人叫做但以理 他曾經服侍過你王的父 他會解夢 他會講解很多謎的事情 其實那個時候但以理已經不是青年人了 我問你一個問題 但以理被丟在獅子洞的時候 他大概幾歲？ 大概幾歲？七八十歲 你知道嗎？ 很多圖畫家畫一個年輕人在獅子旁邊 包括 Peter Paul Rubens 因為他沒有好好讀聖經 ( 彼得·保羅·魯本斯, 1577-1640 ) 因為從尼布甲尼撒 一直到古列元年( 居魯士二世 ) 已經經過幾個朝代了 但以理還是老當益壯 他已經七八十歲了 好，但以理就出現了 你告訴我！這個甚麼字？ 如果你能告訴我 我給你升官 如果你不能告訴我 我可以殺死你 但以理根本沒有興趣 升官也沒有興趣 被殺死也不懼怕 他很平心靜氣地說 這幾句話的意思，不是你殺死我 是上帝殺死你 因為時間到了 今天晚上 你的時間完了 你就到今天 蛤？！ 你越蛤，也不能延長 你跟上帝吵架沒有用的 你根本不是對手 今天就是今天 當天晚上 瑪代人 波斯人 進了巴比倫成 把伯沙撒殺死 國度歸給別人了 因為耶穌說：國度是祢的 你越讀聖經 你越發現這些真理 是這些世界上的總統君王 笨得要死，甚麼都不懂的 他們以為是他們的 耶穌說，是上帝的 不是你的 現在我要結束了 我問你 你知道不知道瑪代、波斯怎麼進城？ 他們怎麼進入巴比倫的城牆？ 如果是希臘人攻特洛伊的時候 他們用木馬進去的 那這個也沒有木也沒有馬 甚麼都沒有 聖經只講一句話 瑪代、波斯進了巴比倫城 殺了伯沙撒 政權就轉過來了 你們知道他怎麼進去嗎？ 你們有沒有讀過這一些書啊？ 每次問你們又甚麼都不懂了喔？ 你知道巴比倫城牆多高嗎？ 五十呎 差不多是等於多少啊？16公尺高 16公尺多高啊？ 現在的旅館六層樓、五層樓 太高，人沒有辦法爬的 雲梯也沒有辦法進去的 沒有人可以攻下這座城的 你知道這個城牆多厚嗎？ 大概十六英尺那麼厚 等於五公尺那麼厚 用的石頭是幾百幾千公斤的石頭 你怎麼攻都攻不進去的 然後聖經說 瑪代、波斯人那一天就進去了 他們就把整個國度搶過來了 他怎麼搶過來的？ 如果你研究歷史 你知道這個以後呢？ 波斯就變成世界最大的帝國 波斯建了比巴比倫更大的 Persepolis 京都 現在巴比倫城完全沒有了 連遺址都找不到了 給沙蓋住了 照著聖經所預言的 你不能找到巴比倫城在哪裡 可能有一些石塊 因為給他拆完了 但是波斯帝國的首都 Persepolis 遺址還在 那個柱子十八公尺高 十八公尺高是比巴比倫城牆更高 那差不多等於六層樓高的房子 柱子還有大概十八根還存在 原先宮殿還沒有被破壞以前 單單那些柱子至少有五百個 被他打下來 現在只剩下十幾個在那邊了 你站在那個柱子下面才知道你這麼小 你最多六尺高 它們是十八公尺 五十多英尺高 怎麼搞得呢？是誰把他打敗的呢？ 亞歷山大大帝 ( Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας, BC356 - 323 ) 亞歷山大大帝把波斯城攻下來的時候 他自己嚇死了 把那樑走走算算角度 他的宮殿比希臘王宮大五百倍 歷史上最大的宮殿 就是這個波斯帝國把巴比倫打倒的 那麼聖經說波斯、瑪代人就進去了 我要問你，怎麼進去？ 我講完了，我就結束今天的講道 你知道他怎麼進去？ 他坐飛機嗎？ 沒有飛機 他用吊繩嗎？ 沒有吊繩 他就像大衛·考柏菲 David Copperfield, 1956- 就飛進去嗎？ 他沒有這個魔術 他們怎麼進去呢？ 他們厲害到一個地步 在底格里斯河，很寬大的河 的對岸 早就挖洞了 那巴比倫看都看不見 他們默默地做工 挖的洞要在地下 在河床的底下 多深哪？ 我不敢想像 這樣挖挖挖... 挖過底格里斯河 底格里斯河是阿拉伯地區最大的兩河之一 一個叫做伯拉大河 就是幼發拉底河 第二個就是底格里斯河 創世記第二章就寫了希底結河 那麼他們挖下面去的時候 工程大到一個地步 河床不能坍塌 通到對岸去 要多少泥沙挖出來 多少工程做進去 在城牆下面的根基 石頭大的不得了 他們再從下面再挖下去 再挖到城的裡面 突然間冒一個洞出來 他們來不及，已經進去了 這個是古代的海底工程最偉大的之一 沒有人可以想像的 神說 彌尼，彌尼 夠了 你的時間到了 今晚你要說再見了 你將會從世界消失了 不再回來 你的機會已經完了 上帝就把國度權柄歸於別人了 我們讀聖經的時候 我們唸主禱文的時候 我們不知道這些聖經都記載了 耶穌說 因為國度、權柄、榮耀 都是祢的，直到永遠 這世界是你的嗎？ 新加坡是李光耀 1923- 2015的嗎？ 美國是歐巴馬 (Barack Obama, 1961- )的嗎？ 中國是毛澤東1893 -1976 的嗎？ 我告訴你：不是 國度都要過去 所有的國度 有一天會成為我主以及祂基督的國度 那騎在白馬上面的腿上有話 寫著萬王之王，萬主之主 那這一位萬王之王，萬主之主 到世界上來的時候 祂說：基督徒啊！ 你們要記得 這世界非我家 我不屬世界的國度 我是新加坡公民嗎？ 我也是天國的公民 而新加坡國有一天不會存在 新加坡有一天以後也不存在 但是上帝的國度永遠存在 全是祢的，直到永遠 阿們 請問你為將來的國度預備甚麼？ 你做了甚麼？ 我們有甚麼建立國度的事情嗎？ 你要求上帝的國 求上帝的義 祂必把你需要的加給你