我們低頭禱告 請楊長老帶領我們禱告 我們一起禱告 天父恩主 我們現在要再一次看著祢的話語 主祢教導我們的主禱文 願主的靈與我們同在 願我們正如主祢僕人所說的 接到從他而來的奮鬥的精神 從主而來的靈火在我們心裡面 好叫我們仔細聆聽祢的話語的時候 還要仔細的思考 仔細的往心裡來問我們自己 我們一生到底為了祢做了什麼東西 我們是不是就這樣子白白過了我們一生 叫我們能夠覺醒 叫我們能夠從祢的話語支取力量 好叫我們不白站土地 不白花我們的光陰 奉主耶穌基督得勝的名求禱告，阿們 我們已講到：「不叫我們遇見試探」 這一句話 而這句話的中文翻譯我不是太滿意 因為無論是印尼文或英文 都翻得比我們更準確的意思 Lead me not into the temptation 不叫我們陷入試探 不讓我們進到試探裡面 祢不讓我們陷入試探的陷阱 跟誘惑的裡面 這個翻譯是比較準確的翻譯 為什麼呢？ 因為沒有遇見試探是不可能的 試探不存在也不是上帝的旨意 人一定要受試探是神所定的 因為上帝創造人的時候 是在撒但背叛、被刑罰以後才創造我們 當上帝創造人類的時候 是把人類創造神與撒但的中間 所以我們的位分是很危險的 我們的困難是不能避免的 撒但的存在是無可否認的 神的試煉是已經定下來的 這就是人之所以為人最困難的地方 當我們面向撒但的試探的時候 我們若非依靠上帝，我們一定不能得勝 當我們要順服上帝的時候 撒但不試探我們才奇怪 所以我們在兩難之間 一邊有神的試煉 另外一邊有撒但的試探 神的試煉跟撒但的試探來到的時候 我們的人性就受到很大很大的考驗 而這個考驗是沒有人喜歡的 我們都盼望過一個順利安適的生活 沒有任何的攪擾，也沒有什麼的試煉 也沒有什麼的誘惑 但這是不可能的事情 因為神定下了人性一定要有試煉和試探 這樣我們要知道試煉、試探是一樣的嗎？ 是不一樣的 試煉是超過試探 或者是試探要大過試煉？ 我們不能從任何的聖經節看到 這其中的關係到底是什麼 但是聖經告訴我們 當一個人受試煉的時候 撒但同時就要試探他 相反的當一個人受試探的時候 上帝同時可能試煉他 所以這兩樣一同 發生在我們的生命中的時候 我們就不知道怎樣處理這麼艱難的事情 因為這兩件事的目的是不一樣的 這兩件事的這個源頭也不一樣 這兩件事的後果更是不一樣的 我們看這個撒但的試探 乃是要叫我們跌倒 神的試煉是叫我們成聖 因為神的定意的良善的 撒但的計劃是邪惡的 所以，試煉與試探它的來源不同 試煉與試探它們的目的不同 試煉與試探的果效也不同 那麼我就想到一個問題？ 會不會上帝利用魔鬼來試探我們 來成全上帝的旨意呢？ 或者反過來說 魔鬼會不會利用上帝 來達到牠的目的呢？ 當你這兩方面一同想的時候 你可能得出一個錯誤的結論 就是神與鬼是末後的操控者 他們彼此合作來玩弄我們 到底猶大是耶穌基督揀選的嗎？ 但是明顯猶大是魔鬼利用的 所以上帝自導自演 又請魔鬼做祂的配角 一共來玩弄我們 是上帝試煉約伯呢？ 或者是魔鬼試探約伯呢？ 當魔鬼與上帝一同在約伯的身上 加工給他痛苦的時候 人是不是被玩弄的一個工具？ 上帝呀，祢利用魔鬼嗎？ 魔鬼呀，你利用上帝嗎? 他們都靜默沒有告訴我們 但我們得到一個很重要的原則 就當神試煉人的時候 就把痛苦加在人身上 人就需要受很多的苦 然後靠著主的力量才勝過試煉 那麼當人受苦的時候 撒但就趁機會叫人埋怨上帝 撒但趁機會試探人離開上帝 所以神的試煉 變成可以被魔鬼利用的一件事 相反的，當撒但試探我們的時候 神就加力量給我們 使我們勝過撒但以後 變成得勝神給我們試煉的時候 所以這樣兩件事、兩個源頭 不是互相利用 但這裡面有萬事互相效力（羅馬書8:28） 的果效在中間 叫愛上帝的人得益處 我感謝上帝 聖經記載的最重要的不是知道它的內容 知道它的總原則 不是單單注重內容 如果我們慢慢從內容去評考，去討論 去批判上帝的時候 我們常常有錯誤的結局 但當我們從全本聖經的總原則 去看每一件事的內容的時候 你知道神永遠沒有做錯事情 親愛的弟兄姐妹 上帝把試煉給我們 撒但把試探給我們 上帝的試煉是從善的動機出發的 撒但的試探是從惡的動機做出來的 神的試煉我們的結果要我們得勝世界 得勝自己 得勝罪惡，得勝魔鬼 撒但給我們的試探是叫我們失敗 是叫我們妥協 是叫我們抵擋上帝 是叫我們軟弱跌入到罪惡中間去 所以耶穌基督說：父阿 求祢不叫我們進入這試探裡面 這個禱告是很重要的 因為這個禱告是關係到 第三個人生命中的難處 第一個難處是什麼呢？ 我們在物質上的需要 我們常常沒有辦法解決 我們依靠上帝 求祢把我們今天所需要的食物 賜給我們 我們第二樣生活的難處是什麼呢？ 就是人與人之間 關係惡化以後怎麼處理的問題 所以我們說：「主啊！求祢赦免我們的罪 如同我們赦免那些得罪我們的人。」 人與人之間的關係是很難搞的 人與人之間的關係常常因為錯誤的認識 不同的名詞的定義 產生了誤會 產生了糾纏 產生了仇恨 荷蘭一個大哲學家叫做 巴魯赫·史賓諾沙（Benedict Spinoza，1632-1677） 講一句話語 All debates start from the same terminology used with the difference context and different understanding of the concept 所有的爭論都是因為同樣的字眼 但是不同的解釋 你越大聲講的時候 你越強調你講的話就是那個意思 但對方對那個名詞的感受 跟那名詞的定義是完全不一樣的 當我們在討論一件不同意見 不同定義的事情的時候 我們很可能就進到紛爭的中間 紛爭了以後就產生了仇恨 因為你感到他是侮辱我 他是輕看我 他是故意捉弄我 他故意欺壓我心裡的感受 所以這樣人與人之間的關係越來越緊張 越來越下去 人際關係是我們一生最難處理的一件事情之一 這是第二樣 所以在物質與我們之間的供應 中間的平衡的事情上 你要對主說：「主啊，我日用的飲食今日賜給我 幫助我解決物質的需要。」 很多人連自己找吃的技能都沒有 我小的時候聽計牧師講一句話 「你不能找生活嗎？ 你沒有飯吃嗎？ 你連螞蟻都不如 沒有一隻螞蟻肚子餓的 沒有一隻螞蟻不預備東西 甚至為冬天的糧食都已經預備好 你去學螞蟻吧！」 哦，我就知道螞蟻是人類的教授 牠是很偉大的老師 當我們向螞蟻學習的時候 我們第一個問題就可以解決了 就是物質的需要怎麼解決 但第二個問題怎麼解決呢？ 你要有寬恕的心 你要有瞭解別人的心 你有願意使人受你的赦罪的心 這個表示我們需要主動的去瞭解人 主動地去原諒人 這是很困難的事情 因為我們在愛的事情上 是非常非常被動的 我們在恨的事情上是非常非常主動的 如果人對你好 你不一定對人家好 你先想他對我好，因為他需要我 他要利用我 所以用不好的思想去想 人家為什麼對你好 後來發現他沒有別的動機 是真正對你好的 你才勉強不得不對他好一點 所以你聽過這樣的話沒有呢？ 「我這個人就是這樣 你對我好，我就比你更好！ 」 「但如果你對我不好，我對你更不好！」 你聽過這種話嗎？ 有沒有？你不但聽過，你講過 「我這個人就是這樣！」 意思是什麼呢？ 「我不必改了 我已經現成了，我就是這樣！ 你對我好，我就對你好！ 如果你對我不好，我就對你更不好！」 這叫著惡人不打自招 人對你不好，你比他更不好 所以人給你雞蛋 你給他鴨蛋 人給你氫氣彈 你給他核子彈 結果全部完蛋你才甘願 因為我們沒有心去愛人 我們只有心去報仇 我們也沒有心去對人的好處 產生好的報應 但是當別人對我們不好我們一定懷恨在心 那麼人間沒有彼此饒恕 沒有彼此瞭解 這個社會還像人的社會嗎？ 當我們沒有愛在社會中間的時候 我們人際關係就是一個地獄 當我們人類沒有彼此寬恕包容的時候 我們就活在物質地獄世界的裡面 所以耶穌基督說：「我要赦免別人 主動地赦免人。」 我赦免了別人以後 我才能對主說：「求祢赦免我 如同我赦免別人。」 這裡告訴我們要培養一個主動的倫理 我們要有一個主動良善的倫理 我們要主動、良善 有寬大心腸的倫理 然而我們才能蒙上帝的恩典 當提到第三個困難的時候 耶穌教導我們要對父禱告 我們沒有辦法拒絕有試探的存在 我們沒有辦法否認有誘惑我們的環境 我們沒有辦法否定這些 這些一定要存在 因為這是神造人所定的旨意 你怎麼知道這事情呢？ 當亞當在世界上的時候 上帝先對他講話 然後許可魔鬼也對他講話 所以上帝不是把人拉到祂一邊 不准別的人碰他 上帝把人放在中間的地位 讓正的，邪的都可以親近他 上帝先把真理告訴他 但上帝讓他受非真理話語的誘惑 這是神這樣造人 那你說，真的人一定要接受這兩樣嗎？ 不但亞當是如此 當耶穌基督從天上道成肉身成為人的時候 也是如此 耶穌基督有神的旨意要遵行 耶穌基督有撒但的誘惑要抗拒 所以耶穌也受試探 這樣試煉是一個必須 試探也是一個必須 Both the testing and the examination from God is something absolutely necessity 從上帝來的試煉是絕對的必須 So on the temptation from Satan is also an absolutely necessity 但是從魔鬼來的試探是絕對的必須 因為耶穌基督在世界上的時候 照樣要受神的試煉 也是照樣要接受魔鬼的試探 所以這些是必定存在的 這些是不可以否定的 這是我們不能抗拒的 所以我們不是逃避困難 我們面對困難！ 一個正人君子是面對困難而盼望得勝 一個小人是逃避困難免得負責任 耶穌基督拯救我們成為祂的兒女 不是叫我們作一個小人 不是叫我們作一個下流人 乃是訓練我們成為一個君子 成為勇敢的戰士 面對困難 是比逃避困難更積極的基督徒的精神 所以，主啊如果祢試探有了 那我要怎樣過這個生活呢？ 求祢拯救我 使我不要進入試探裡面 親愛的弟兄姐妹們 如果試探是一定要有的 那我們結局就是要勝過試探 不是被試探所勝 但你分辨出來試探不可能是從上帝而來 因為上帝不受試探，也不試探人（雅各書1:13） 這樣呢，試探一定是從撒但來的 那我做人怎麼面對試探呢？ 我們效法人中之人，主耶穌基督 當祂道成肉身 離開天上尊貴榮耀完美的地方 祂來到世界 成為一個可以受試探的人 雖然祂沒有犯罪 但是祂過了像罪人應當受的環境一樣的 聖經告訴我們：「祂凡事受試探 只是祂沒有罪」（希伯來書4:15） 所以我們今天已經看出來 試探是不能減少的 試探的存在是不能避免的 那我們要怎樣勝過試探呢？ 你要回到耶穌受試探的情形中間 我們的主從天上到地上來做人 然後當祂到了成熟的時間 祂要出來做彌賽亞的時候 那個時候祂是30歲 按照人的年日 我們的主30歲的時候出來為上帝做工 耶穌出來作工，第一件事是什麼？ 耶穌第一次30歲出來做什麼？ 祂在曠野40天來受試探 這是其他宗教領袖沒有記載過的事情 孔子受過什麼試探？（551-479 BC） 論語沒有記錄下來 印度的教主 或者他們的聖人受過什麼試探？ Upanișad奧義書也沒有記載下來 釋迦摩尼跑了幾個地方 他發現生、老、病、死、苦是不能避免的 但他沒有提到什麼重要的試探 但當耶穌基督出來作工的時候 第一件事，就是禁食禱告 為什麼禁食禱告呢？ 因為這個工作不可以靠人的力量 這個工作要依靠上帝的力量 禁食的意思是什麼呢？ 禁食不是要建立功勞 禁食是要廢除功勞 一個人禁食然後在臉上這裡寫禁，這裡講食 到處大家看見他禁食 他就比別人高一等 這個動機是錯誤的 你的禁食是靜默無聲 你的禁食是自己默默的受飢餓的痛苦 不是在建立功勞 不是在宣揚自己的名 不是盼望人認識你怎樣刻苦 主耶穌自己靜靜的到曠野禁食 40天沒有進食物 所以到最後祂就餓了 耶穌基督禁食是沒有吃，有沒有喝呢？ 我相信耶穌有喝水 你怎麼知道呢？ 因為聖經說祂40天沒有吃飯 就「餓了」，沒有說就「渴了」（馬太福音4:2） 所以，耶穌基督可能有喝水 在曠野的地方，祂40天沒有吃東西 但祂喝一些露水，喝一些泉水 祂可能有喝水 當祂肚子餓了以後呢 那試探者就來了 這試探者是誰呢？ 是魔鬼 因為魔鬼三大工作之一 其中一個就是試探人 魔鬼三大工作是什麼呢？ 第一：抵擋上帝，攔住上帝 抗拒上帝 這是撒但第一大工作 抗拒神、抵擋神、攔阻神 不願意祂的旨意成全 撒但是大有能力的 是被造靈界的領袖 所以牠的權柄大的不得了 但是牠沒有辦法大過上帝 但牠夜郎自大 牠以為它可以攔住上帝，可以抵擋上帝 而事實證明歷史上 上帝很多工作受撒但的阻擋 很久很久的時間 但是不是表示撒但一定得勝呢？ 不是，因為終極性 最後的審判來到的時候 神要勝過撒但 牠要永遠滅亡 感謝上帝 最後的勝利是神的 但是神許可撒但 任憑牠 給牠暫時掌握全世界 所以約翰一書第五章第19節告訴我們： 「全世界都臥在那惡者的手下」 直到什麼時候呢？ 直到上帝的時間來到了 神要親自來審判牠 勝過牠 把祂被暫時交托牠的權柄把它拿回來 所以當耶穌基督在世上的時候 那時耶穌暫時比天使微小一點點（希伯來書2:7） 但天使在永恆中間 本來撒但就是這個天使長 當耶穌基督到世上來做人的時候 暫時比天使微小一點點 所以撒但就以牠超高過人的天使的權柄 來試探耶穌 如果耶穌不願意到世界上來做人 祂的權柄遠遠超過天使 不但超過得勝的天使 更超過失敗的天使 所以耶穌基督不到世界上做人 祂是在天使之上 因為當父說：「祢下去做人吧 我差遣祢到世界上 叫信祢的人不致滅亡，可得永生」（約翰福音3:16） 我們的主就下來了 當祂下來的時候 祂暫時比天使微小一點 這就是最好的機會了 魔鬼就來試探祂了 因為祢做人 祢暫時比天使更微小 我現在來作弄祢 我來試探祢 但是這位以神道成肉身身份 做人的耶穌基督 因為祂是神的兒子 所以祂有無窮的能力 祢雖然是上帝的兒子 但是祢暫時成為人 所以我現在靠近祢的時候 牠對耶穌講的第一句話是什麼？ 「祢若是上帝的兒子 祢可以吩咐這塊石頭變成餅（馬太福音4:3） 祢吃吧！祢現在不是餓了嗎？ 祢現在不是需要食物嗎？ 祢是上帝的兒子的話呢 若是祢是，祢改變石頭吧。」 耶穌基督說 「是的，我才記得我是上帝的兒子」 哎呀，好機會！ 就變成麵包可以吃了 是不是這樣呢？ 耶穌怎麼回答呢？ 耶穌對這句話怎麼反應呢？ 請你注意哦 撒但說：「如果祢是上帝的兒子」 「如果祢是上帝的兒子」 你聽這句話感受如何呢？ 我如果說呢： 「楊達明阿，如果你是男人」 他心裡：「豈有此理，我是男還有如果嗎？」 你用這句話挑戰我 你先用懷疑的心來對我 為什麼你問我「祢如果是上帝的兒子？」 耶穌基督知道祂是上帝的兒子 我是上帝的兒子，就是上帝的兒子 就不必如果來，如果去 我就是上帝的兒子！ 所以祂不回答 祂不辯論，祂不反應 祂講的一句話是什麼呢？ 「人活著，不是單靠食物 乃是靠上帝口裡講的一切的話語」（馬太福音4:4） 我想基督的回應是最好的回應 如果我們這一生沒有從耶穌的身上 學習怎樣的智慧 我們是瞎眼的基督徒 如果我們沒有從耶穌的身上看到祂 用怎樣的智慧對一切事情 我們是做一個很差很笨的基督徒 你有飢餓的時候 我有飢餓的時候 你有需要的時候 我有需要的時候 當我們飢餓的時候 當我們需要的時候 撒但一定用很特殊 很高明的辦法來試探我們 牠第一個高明的辦法是什麼呢？ 先否定你的地位 叫你懷疑你的地位 告訴你你不一定有這個地位 「祢若是上帝的兒子」 「難道祢是嗎？」 「祢以為祢是嗎？」 「祢憑什麼認為祢是？」 我們自己有很多把握的時候 有人搖撼我們的根基 我們一時懷疑 一時動搖 就變成完全沒有把握的一個人 撒但攻擊人的時候 是用這樣的辦法 「If you are the son of God」 如果祢是上帝的兒子 「If you are a true Christian」 如果你真是真基督徒 「If God truly delight you, let Him delivery you」 如果上帝真的喜歡祢，讓祂來搭救祢 這是撒但一向的技倆 牠總是叫你懷疑你的基礎 懷疑你的位分 懷疑神已經給你已經肯定的價值 祢把石頭變成食物吧！」 This is my suggestion 這是我的提議 我告訴你，有很多的時候我們已經定了 人家不但看不見，他以為你不懂 就來教你一下 我很氣這樣的事情 有的人說：「你教會沒有長老 你應該要有長老」 我兩個禮拜以後也要設立長老了 他們就會說 「是我告訴他，他才去做長老的」 其實我們教會開始，已經定了 過十年才有執事 最遲25年有長老 而今年是25年 所以那些自以為義的人 先把你假設你什麼都不懂 所以我告訴你，你才懂 是我提醒你，你才會做 有一次我到Kalimantan 去 有一個牧師的孩子驕傲得不得了 他送我一本書 40多面 題目叫做Western Philosophy 那我一看幾分鐘，我就看完了 後來過30年以後 他對人家說 唐牧師講道，很多哲學 都是我從前給他那本書 他才會講 後來有人告訴我: 「哇唐牧師，那個人對你貢獻很大 因為從前他給你一本書叫做 Western Philosophy 原來你就用那本書講了幾十年的道。」 我就笑起來了 你知道我家的書有300多本哲學的書嗎？ 最厚的超過2000面 你那個小單張 貢獻我30多年講道的內容嗎？ 我很懊悔我那一天收那一份東西 因為他好像功勞太大 魔鬼對耶穌說： 好像說祢已經忘記了 我現在提醒祢 祢不必餓死的 祢可以吃很好的麵包 而且這麵包也不必買的 因為祢是上帝的兒子，祢可以變的 祢就做這份工吧 做完了告訴人家是我教祢的啊 因為如果我沒提醒祢 祢好像忘記了祢是上帝的兒子 所以，我給祢的貢獻很大 這種人是夜郎自大 我一生碰過這樣的人好多個 感謝主不是你就是了 第一個試探來的時候 耶穌基督掉進去嗎？沒有 Jesus never felt into the temptation 耶穌沒有陷入這個試探 耶穌回答牠的時候 不是照牠的話回答牠 有的人講話，你不要照他的口氣回答他 因為你不是他的程度 你跟他講一樣，他就以為你跟他同鄉 我們同學，我們同程度 他講他的，你講上帝的 「祢如果是上帝的兒子，把石頭變成餅來吃吧！」 「你說什麼？你要我為吃做一件事情嗎？ 我告訴你 人活著不是單靠食物 靠上帝口裡所出的一切話 所以，你所提議的，你說講的 根本沒有多大的價值 所以，我跟你回答了 神為人所定的旨意 你的試探我不會掉進去的。」 這個是第一個試探 然後魔鬼把耶穌帶到聖殿的上面 哇！最高的地方 人在最高的地方，最怕的就是跌倒，對不對呢 我感謝上帝，上帝造小孩子腳真麼短 所以他跌倒馬上爬起來 跌的時候短短的 靠近地面短短的 骨頭又軟得不得了，肉還有彈性 一跌到，bing bong bing bong ~ 就起來了 老人家一跌就半死了 最糟糕就是長頸鹿跌下去 如果腳斷了，誰都很難接起來的 因為太高了 撒但把耶穌帶到聖殿最高的地方 牠要你做什麼呢？ 要你居高位，要你得榮耀 要你感覺自己沾沾自喜。你感到這麼高嗎？ 我告訴你，如果魔鬼把你帶到最高的地方 是要叫你跳下去 你明白嗎？ 升的越高，跌的越慘 到最高的地位 跌得越淒慘 有一些平常的傳道人 沒有什麼可誇口的 每次就禮拜天講道 禮拜一到禮拜六去探訪 禮拜天再來講道 所以他也不會什麼跌 也沒有什麼厲害 但撒但讓你越來越高的時候 然後把你摔下來的時候 你就很危險了 所以，請你注意 你的高位是上帝把你放在那邊的 或者是撒但把你放在那邊的？ 你的高位是神一步一步提升你的 或者是你的雄心大志 你的野心建立起來的？ 你要把這些事情分別清楚 或者當你跌下來的時候，很慘很慘的 今天你們的康希 很難得回從前的名譽了 今天韓國的趙鎔基 很難從他卑鄙的地位裡面站起來了 因為他曾經被帶到很高的地方 然後叫他跌下去的時候 他跌下去一定不是上帝要他做的工作 一定是撒但要做的工作 「耶穌啊，請祢跌下去吧」 聖殿最高處 聖經只是記載一次 只有一個人曾經達到那地方 就是魔鬼把耶穌帶上去（馬太福音4:5） 耶穌在聖殿最高的地方是應該的 祂是配得在那個地方的 因為祂是教會的元首 祂是基督徒的頭 祂是神定下 帶領全世界聖民的領袖 祂是救恩的元帥 祂是 The captain of the captain of the salvation 祂應該站在那地方 但是這一次呢？ 撒但把祂帶上去的時候 竟然叫祂掉下去 你真正的動機是什麼呢？ 你每一次注意啊 人對你好，對你不好 你不要看外表到底有什麼表現 你要看這舉動背後的動機到底是什麼 你知道中國有一個大哲學家叫著馮友蘭（1895-1990） 知道這個名字的請舉手： 1，2，3，4，5，6，7，8 馮友蘭他的序文裡面，中國哲學史 他講一句話： 「研究哲學家 你不可以單單研究他的思想內容」 這是很多哲學學生最大的錯誤 尼采的理論是這樣（1844-1900） 孔子的思想是這樣 每一個哲學家的內容我都知道 馮友蘭說： 「你研究哲學家的思想 你不能單單研究他的內容 你要研究他寫這些哲學文章 背後的動機是什麼。」 我買那一本書啊 單單這句話就值回票價了 我感到馮友蘭太聰明了 馮友蘭能夠看出來這一點比內容更重要 這表示智慧超過知識 我們許多很愛讀書的人越讀越笨 因為知識一大堆，智慧一點也沒有 我們內容有了，根基失去了 我們呢這個現象一大堆 我們的本質失去了 我再講一次： 「你研究一個哲學家思想 你不可以單單研究他的思想內容 你也要研究他寫這事的動機的是什麼。」 這次蘇格蘭人不能獨立 他們的referendum 55% 對45% 但是蘇格蘭沒有獨立 他們還是蘇格蘭人 他們常常以為他們比英格蘭更聰明 你說：「英格蘭產生了Shakespeare不是很聰明嗎？」（1564-1616，莎士比亞） 蘇格蘭、英格蘭產生了很多偉大的戲劇家 蕭伯納（Bernard Shaw，1856-1950） 偉大的政治家 威廉·格萊斯頓（William Ewart Gladstone，1809-1898） 不是很聰明嗎？ 但我告訴你 蘇格蘭產生的哲學家比英格蘭多得更多 蘇格蘭產生了大衛·休謨（David Hume，1711-1776） 蘇格蘭產生了亞當·史密斯 （Adam Smith，1723-1790） 全世界經濟理論最強、最有果效的 不是卡爾·馬克思（Karl Marx，1818-1883） 是Adam Smith 馬克思的經濟理論比Adam Smith多很多 但是沒有辦法比Adam Smith的偉大 凡接受馬克思主義的經濟理論呢 最後一定經濟破產 沒有一個國家是例外的 中國如果跟著馬克思一直走 一定完全破產的 蘇聯破產 東德破產 捷克破產 羅馬尼亞破產 阿爾巴尼亞破產 匈牙利破產 保加利亞破產 這個古巴破產 衣索比亞破產 北韓破產 這些人都以為有一個馬克思進來 馬上可以把他們的國家提高到更平均 更平等的地步 所以呢毛澤東也把這匹「馬」帶進來（1893-1976） 我要你這匹「馬」在中國跑 改變中國 結果跑來跑去，危險到了以後 鄧小平就把這匹「馬」抓住了（1904-1997） 懸崖勒馬克思 然後中國才停止破產了 不然中國是世界上最窮的國家 我曾經在香港講一句話 你不要限制中國人 不要逼他 讓中國人自由一點，他一定會發財的 因為中國人太聰明了 他沒有飯吃會想到 變成弄到別人沒有飯吃 他一定弄到最後自己一大堆飯吃 中國人經濟不必靠外面 中國人有幾十億也不怕 因為中國人有一點東西就可以生活了 所以中國不變成富強的國家才奇怪 中國不變成世界第一流的經濟大國才奇怪 為什麼美國不能成為經濟最強的大國呢？ 你說：「現在是啊」! 我告訴你以後一定不是了 因為他要賺一塊他要用兩塊啊 怎麼會儲蓄呢？ 怎麼會節省呢？ 怎麼會有錢呢？ 今天青年人還沒有工作先用 Credit Card 買Cadillac 你薪水多少錢？ 一個月2千塊 你買的Cadillac要付多少錢？ 付1千2百塊，為什麼呢？ 因為Cadillac比Chevrolet更好 Cadillac比Toyota更有派頭 如果要買的話 最少買Corvette 最快的跑車 然後一直負債付不清 今天多少美國人死的時候 Credit Card還欠一大堆錢 現在全美國平均每一個欠中國人的債 （因為中國購買美國債券） 超過十萬美金，每一個美國人！ 欠中國人民十萬美金 你想他會有前途嗎？ 中國人呢不是，賺一萬用兩百 中國人的看法是這樣 剩下來的錢是我的，用的錢給人家拿去了 美國人反過來 留下來的錢是人家的 我能用的錢是我的 我辛辛苦苦做得半死 一生不用，留給別人變成人家的 還是我能用就用 我今天不在講哪一個比較好 凡接受馬克思主義經濟理論的 一定經濟破產 沒有一個例外的 所有不破產的 都是把這個「馬」掐死他 懸崖勒「馬」 才有前途 現在最全世界最笨的國家就是北朝鮮 它還讓那匹「馬」在裡面亂跑一場 把自己的人權打得半死 所以鄧小平是很聰明的 可惜他不是真正共產主義的 如果你以為共產黨 就像鄧小平是一個真正純正的共產主義 你是看錯了 他外面共產，裡面資本主義 （但也不是真正的自由市場， 乃是美國南方棉花園式的奴隸經濟） 從前掛羊頭賣狗肉 鄧小平說，我不一樣 我掛狗頭賣羊肉 所以中國才會有錢起來 但中國一有錢起來 又回到毛澤東所掛慮的事情 有錢的太有錢 窮的太窮，不行！要平等！ 我問你，毛澤東的時代有平等嗎？ 毛語錄印多少份？ 版權費誰拿去的？ 是平等分給窮人嗎？ 是百姓可以平均的嗎？ 這世界的人 口講的一套 心裡想的另外一套 我告訴你只有上帝和瑞士銀行 知道什麼人在裡面多少錢 很多人都不知道 這些人不要告訴人家 因為怕人家拿去 不告訴，到死都不告訴人 結果死了瑞士銀行就全部拿去了 所以世界最聰明的是上帝 第二是魔鬼 第三是瑞士銀行 你不要笑啊 這是真正的事情 那耶穌基督活在世界上的時候 He holds nothing for Himself 祂自己什麼都沒有 祂什麼都沒有 沒有爭取另外一塊錢為自己 所有世界暫時的物質 耶穌都不要 所以撒但說：「祢叫石頭變成餅吧」 祂回答說：「人活著不是單靠食物 是靠上帝口裡一切的話語」 魔鬼再把祂帶到聖殿的山上面 「祢跳下去吧！ 因為聖經上說祂要差遣祂的使者保護祢 使祢的腳不至於跌倒」（詩篇91:12） 耶穌跳下去嗎？ 耶穌不但不跳下去 耶穌回答的時候 用聖經的話： 「你不可試探你的上帝」（馬太福音4 :7） 我小的時候誤會這句話 我以為耶穌對撒但說： 「我是你的上帝，你不可試探上帝」 耶穌不是這個意思 耶穌基督從來不站在神的身份受試探 Jesus never receive the temptation in the position of being God Because He knows God never be able to be tempted and never tempt others 耶穌基督從來不以上帝的身份被試探 因為上帝不被試探，也不試探人 神不試探人 神也不受試探 所以耶穌對撒但說： 「你不可試探你的上帝」 現在我是人，我道成肉生 我是一個人 我不可試探上帝 所以我一定不跳下去 因為這是試探上帝 是不對的行動 撒但第一次失敗，第二次失敗 把祂帶到最高的山上去 我想可能就是喜馬拉雅山 珠穆朗瑪峰 然後給祂看所有世界的富貴榮華 「祢向我拜一拜吧 我把這一切都給祢」（馬太福音4:9） 如果你，你要不要？ 要不要？ 我告訴你，你拜我一下 一次好了 恭喜（一個弟兄的名字），拜我一下 一次，我把最貴的Rolls Royce 給你 要不要？要不要？ 你說：「阿！？Rolls Royce？ Toyota 我都很高興了，何況Mercedes 何況BMW，何況Rolls Royce。」 哇！ 「你要不要啊？」「好！要、要、要！」 你不但低一次頭，你低好幾次頭 如果耶穌那天向撒但敬拜 那麼全世界變成耶穌的 全世界都歸耶穌了 你唱過一首歌嗎？ 「願全世界歸耶穌 願全世界信耶穌 願全世界屬於我主的」 最簡單的不是傳福音 傳得半死 我傳了57年到現在還沒有多少人信主 最簡單的不是差派千萬個宣教士到海外 到野地、到深山、到野林、到山峰 到地極去傳道 最簡單的是什麼呢？ 耶穌拜一拜 全世界都做基督徒 不必講道了，不必流汗了 不必辛苦了，好不好？ 耶穌有沒有向魔鬼拜 為什麼不要拜呢？ 驕傲嗎？謙卑嗎？ 拜一拜？耶穌為什麼不要拜一拜？ 如果耶穌向魔鬼拜一次 全世界都變成基督徒 什麼基督徒呢？ 你說信耶穌的基督徒 因為屬耶穌了，信耶穌了 信一個怎樣的耶穌？ 信一個自己拜魔鬼的耶穌 你懂嗎？ 所以這個不可以的 基督很明確的看到 任何試探的背景是怎樣邪惡的動機 當第三次，撒但對耶穌說： 「祢拜我吧！我把所有的榮華富貴 全世界都送給祢。」 祂說：「我考慮一下 我跟大家商量一下。」 耶穌回答說： 「撒但！退我後邊去吧！」（馬太福音4:10） 沒有商量的餘地 沒有妥協的可能 沒有討論比較的可能 你退我後邊去吧 現在我要問一個很重要的問題 耶穌為什麼受試探？ 是因為耶穌沒有能力，所以給試探掉了？ 是因為祂自己很盼望得到那些東西 但是結果想來想去不應該 所以才反對嗎？ 耶穌受試探 是聖靈把祂引導到魔鬼的面前 你說：「阿！？ 上帝的靈引導人去見鬼嗎？」 如果今天我對楊長老說：「我帶你去見李光耀。」 （1923-2015，新加坡獨裁者） 你說感謝主 臨死以前我還能看到他 你不要等兩年後，你就看不到他 如果我今天對你說： 「帶你去見聯合國的秘書長。」 你說，這個機會很難得，所以我要去 如果我今天再對他說： 「楊達明，我今天帶你去找魔鬼 去見見牠，跟牠交談一下，」 他一定對我說：「撒但退去吧！ 我是神救贖的人，為什麼叫我去找魔鬼呢！」 但是馬太福音說什麼呢？ 「聖靈引導耶穌 到曠野去受魔鬼的試探。」（馬太福音4:1） 這是神的旨意 這是神的引導 你說：「為什麼上帝這樣引導耶穌呢？」 為什麼上帝把人帶到鬼的面前呢？ The necessity of the temptation 因為試探是絕對的必須 The necessity of the testing and the examination from God 這整個考驗是絕對的必須 The necessity of the trial from our creator God 從上帝而來的試驗 這是不能避免的 那問題是什麼？ 試探在哪裡？ 誘惑在哪裡？ 你四周圍有魔鬼的工作 但你不要因為這些而喪氣 你不要因為這些而喪膽 你要對上帝說：「主啊，拯救我 引導我，不讓我進到試探的裡面。」 那這樣才是正式的，正確的態度 基督徒不是逃避苦難的 基督徒不是歡迎苦難的 基督徒是當遇到苦難的時候 我們不逃避 我們遇到試探的時候我們面對 只有這個勇敢的精神 奮鬥的意志 才是這個神兒女的記號！ 上帝不讓基督徒免去試探 上帝不讓基督徒沒有受各樣的誘惑 然後當誘惑來到的時候 你不是逃走 你是面對它，得勝它 你說：「主啊，感謝祢，有試探。」 因為沒有試探，我就不知道我會不會得勝 說「感謝主，有試煉」 因為如果祢不試煉我，我不知道我的能力多大 當祢把很重的試煉給我的時候 祢就把更大的能力給我 使我用很大的能力得勝很重的試煉 照樣的，主啊祢讓我試探來到 祢說祢不會把那個我們不能承受的試探 加給我們 所以這句話怎麼解釋呢？ 你說明明我不能承擔 上帝給我那麼大的試探 我的解釋反過來 你遇到任何的試探 都證明你裡面的能力 會大過外面給你的試探 為什麼？ 因為上帝說的： 「我絕對不會把你不能承擔的試探加在你身上。」 （哥林多前書10:13） 所以這麼大的試探來到的時候 這證明神會把更大的力量來給我 來勝過這些事情 有些時候我們感到自己沒有能力 我們就哀嘆，我們就埋怨 我們就自告命苦 我說：「主啊，我怎麼能得勝？」 你錯了！就是因為上帝看重你 就把重大的困難 可怕的試探，加在你的身上 證明得勝是你的 如果沒有試探 我怎麼知道我能得勝試探呢？ 如果沒有試煉 我們怎麼知道我們能成聖呢？ 主啊，祢試煉我 不是要叫我失敗 因為祢的動機是良善的 祢試煉我，是要給我有得勝的機會 為什麼上帝不除掉魔鬼呢？ 如果上帝除掉魔鬼 你得勝誰啊？ 世界上沒有魔鬼 然後我說：「我得勝啦！」 你得勝誰呢？我得勝「零」 我得勝「風」 我得勝「空空的」 你得勝什麼呢？ 因為魔鬼的存在 你的得勝才有價值 大家說1，2，3： 「因為魔鬼的存在 不相信鬼的不必講 不同意的不必講，1，2，3 如果沒有魔鬼的存在 我的得勝就沒有意義了。」 上帝留下你的強敵 最後證明你比強敵更強 上帝留下邪惡試探你的撒但 就要叫你勝過最邪惡的撒但！ 感謝上帝! 最後我要結束了 撒但對耶穌的三大試探 就是成為牠試探全世界的人 所有的方法裡面，最重要的三大內容 這三大內容在哪裡寫出來呢？ 在《約翰一書》寫出來了 第一，眼目的情慾 第二，肉體的情慾 第三，今生的驕傲（約翰一書2:16） 為什麼你要買更好的車 買更貴的東西 更大的房子呢？ 因為你要享受今生的驕傲 為什麼你掉在女人的陷阱裡面？ 因為你順服眼目的情慾 為什麼你要過一個很舒適的肉體生活呢？ 因為你要付你肉體的情慾 眼目的情慾，肉體的情慾，今世的驕傲 這就是撒但引誘我們 使我們掉在罪惡裡面的三大內容 讓我們對主禱告說： 「求祢使我不進入試探的裡面。」 下禮拜我們開始講 「拯救我們脫離兇惡」 我們再唸主禱文一次 我們在天上的父 願人都尊祢的名為聖 願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 我們日用的飲食 今日賜給我們 免我們的債 如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探 救我們，脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀，全是祢的 直到永遠，阿們