晚安 我們再一次低頭禱告 主啊！感謝祢 因為祢的恩祢的愛 吸引我們到祢的面前 祢知道 我們個人的需要不同在甚麼地方 求祢按照祢超然的智慧 照著祢豐富的憐憫 把祢的恩賜給我們 把祢的道賜給我們 好叫我們以飢渴慕義的心領受的時候 照祢的應許 就給我們得以飽足 求主給你僕人當講的話語 給他把祢真理傳講出來 與翻譯的同感一靈 二人如同一人 把祢的心意向我們顯明 表達出來 我們感謝祢！我們同心同意 弟兄姊妹完全一致 在祢的面前奉耶穌基督的名 吩咐魔鬼離開這個地方 祢不讓牠在我們中間 有絲毫攪擾的作為 因為牠在祢裡面原是毫無所有 主啊！祢聽我們的禱告 我們恭敬把以下的一段時間 放在祢的手中 願主祢施恩賜福 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 大家說：感謝主！ 讚美主！ 每一個禮拜過去非常非常的快 好像昨天見你們 今天又在這裡了 感謝上帝！ 我很感謝主 這十多個禮拜 我們常傳講主禱文 親身豐豐富富經歷神的同在 然後心裡深處 深深感覺到上帝的奧秘 我們再打開馬太福音 第六章 我們一同開聲來讀 這一段主禱文的聖經節 馬太福音第六章 所以你們禱告要這樣說 我們在天上的父 願人都尊祢的名為聖 願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 我們日用的飲食 今日賜給我們 免我們的債 如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探 救我們脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀 全是祢的，直到永遠 阿們 你們饒恕人的過犯 你們的天父也必饒恕你們的過犯 你們不饒恕人的過犯 你們的天父 也必不饒恕你們的過犯 我們讀經就到這個地方 我們請楊長老再帶領我們一次的禱告 我們一起禱告 天父恩主 祢的話語已經打開在我們的面前 我們時常不能夠覺悟到 祢的話語真如詩篇所告訴我們的 就是我們腳前的燈、路上的光 在這黑暗墮落的世界裡面 我們只有仰望主 祢的話語來照亮我們的心 只有求主祢幫助我們 好叫我們謙卑、好叫我們可受教 只有祢可以改變我們的心 求主的話進入我們的心裡面 讓祢的話語 在我們的心裡面往下紮根 往上結果 衷心地把這一段時間 交託在主祢自己的聖手裡面 奉主耶穌基督得勝的名求 我們已經講完了 饒恕我們的罪，如同我們饒恕別人的罪 再一次說，不是我們要上帝 效法我們，做我們已經做的工作 因為沒有一個人可以主動的 以他自己犯罪的本性去饒恕得罪他的人 當我們能行這件事的時候，是因為我們先得到了 主赦罪之恩，然後效法我們的主把我們的信仰行出來 因為信心沒有行為是死的 當罪人沒有辦法 靠著自己去赦免別人的罪的時候 我們只能效法我們的主，因為祂先饒恕我們 祂先愛我們，我們才可能愛別人 而我們接受主的時候 我們求主赦免 我們接受基督 我們相信祂的名 這一種悔改領受救恩的經歷 一生只需要一次 那為什麼我們天天禱告，唸主禱文要有這一句話 「饒恕我們的罪，如同我們饒恕別人的罪」呢？ 因為雖然我們得救的經驗一生只有一次 我們被稱義了 我們被成聖了 我們成為一個聖徒在上帝的面前 但是我們要保守每時每刻過聖潔的生活 這就不是一次的問題了 我們需要每天求主潔淨我們 每時每刻求主赦免我們 這樣才能保守我們繼續不斷 在聖潔的生活中間榮耀上帝 所以我們繼續不斷對主說 「饒恕我們的罪，如同我們饒恕別人的罪」 這樣完了以後呢？ 上帝就把我們人生第三個困難 所需要的禱告教導我們 人在世界上有四大困難 第一 我們在物質上的需要 第二 我們對人際關係的困難的解決 第三是我們與撒但之間的關係 怎麼樣處理 第四 我們怎樣脫離邪惡 以至於影響我們一生、永恆的幸福的問題 這是作人的四大難題 今天很多人眼睛被弄瞎了 所以他們甚麼都看不見 只有看見他跟物質的關係 所以他們人生的目的就狹窄到一個地步 只為了賺錢活在世界上 為了達到賺錢的目的 所以他們在各樣的邪惡中間 都妥協了自己 只要得到物質的滿足 他們就滿意了 那麼難道人生單單為物質嗎？ 難道人生單單為食物嗎？ 當我年輕的時候我聽計志文牧師講一篇道 裡面有一句話使我永遠不能忘記 人是為了食物活在世界上嗎？ 人的目的就是為了賺錢吃東西嗎？ 這是根本不必考慮 也不能放在我們人生最重要的目地的一件事 如果你連解決吃飯的問題 都沒有辦法的話 你連螞蟻都不如 因為沒有一隻螞蟻是餓肚子死掉的 唉呦！這樣小的一件事情 使我永遠不能忘記 我們堂堂正正一個按照上帝形象樣式 被造的人，還不如一隻螞蟻 從那天開始我就非常注意螞蟻的行動 因為在我許多偉大的教師裡面 其中一個就是螞蟻 神是我的教授 基督是我的教授 聖靈是我的教授 聖經是我的教授 除此以外，歷史是我的大教授 然後呢，螞蟻是我的大教授 我們很少說螞蟻教授 因為牠實在是教授 除了螞蟻沒有一隻餓死的以外 沒有一隻螞蟻是沒有文化、野蠻的 每一個螞蟻見到另一個螞蟻 一定鞠躬、一定握手 牠們沒有手握，用觸角觸一下 你有沒有看見閃過，不要握手 不要理睬別的螞蟻的螞蟻呢？ 沒有 你有看見過一隻螞蟻懶惰 自己在那邊，讓別人做得半死，牠偷閒的嗎？ 你看見螞蟻不為自己冬天預備食物 以至於過冬的時候遇到困難嗎？ 這些都是螞蟻給我們教導的功課 所以我們不要憂愁 要吃甚麼要喝甚麼 我們不要掛慮我們要穿甚麼 因為這些都是外邦人所思考的事情 你只要禱告說：主啊！ 求祢今天賜給我們所需要的食物 這樣一句話 使我們懂得在神面前 解決我與物質需要的這一件事情 第二是我與人際關係的困難 怎麼樣解決的問題 人與人的關係 是沒有辦法不產生摩擦 我們在有意無意之中 常常得罪別人 別人也在有意無意之中 常常得罪我們 那得罪人，記恨是下策 因為受害而懷恨是下策 你不是一個君子，是小人 你是一個小人 才記念別人對你的傷害 你記念，常要用苦毒來盼望報復他 所以我們需要學一件很重要的事情 饒恕別人的過犯 你得罪我嗎？ 不要緊 因為我不過 也是一個能夠得罪你的人 所以當我在無意之中傷害你的時候 可能給你很大的痛苦 當你傷害我的時候 因為了解人性的軟弱 所以我不把這個放在心上 耶穌說你若不饒恕人 天父必不饒恕你 如果你饒恕別人 天父必要饒恕你 講完了這兩個困難以後 耶穌基督在教導我們禱告文的中間 就提到了人生的第三個大的難處 第三個難處是甚麼呢？ 是比第一個難處更難的難處 是比第二個難處更難的難處 第一個難處 是我與物質之間的關係 第二個難處是我與人之間的關係 第三個難處太大了 就是我與撒但的關係 撒但不是物質 撒但不是另外一個人 撒但是被造比我們更高的活物 祂是靈界裡面的領袖 牠是有策略的 有動機的 有意圖的 有計畫的 有聰明智慧的 但撒但還沒有跌倒以前 以西結書說 你是在伊甸園中間的基路伯 因為你心中滿有智慧 所以你就志氣高大 然後你又說 我要與至高者同等 所以當人面對 魔鬼撒但的事情的時候 這絕對不是一件簡單的事情 所以當你越愛主越受到困難的時候，你只能慢慢體會魔鬼是多麼的詭計多端、深入思想以多麼可怕的計謀來攻擊你 我有一次講道提到這一點 有個基督徒得到完全相反的信息 我說你越愛主魔鬼越攻擊你 他嚇了一跳 所以他對我說 聽你講那一句話我就不要愛主了 因為我越愛主越被攻擊 我最怕魔鬼攻擊的 所以我從那一天開始 我就少少愛主 這個事情對不對呢？ 這樣做對不對呢？ 當你這麼決定的時候 你只有看到撒但的勢力，沒有看到神的能力超過撒但 好的事我們要渴慕 主我們要更親近 我們越愛我們的主的時候 我們越親近我們的上帝的時候 當然魔鬼一定攻擊我們 越攻越厲害 但是你要相信 神的能力是超過撒但的 無論撒但怎麼攻擊你 神不許可把你放在牠的手裡面 這是我一生要經歷的事情 如果我的心地是正直的 我是沒有犯罪的 人怎麼攻擊我，我都不會倒下去 人怎樣毀謗我，我都不會受虧損 因為主與愛祂的人同在 主保守敬畏祂的人 直到永永遠遠 當我們回到祂懷抱的日子 所以耶穌談的第三個困難的時候 是從物界、人界、進到靈界 日用的飲食，祢今日賜給我們 這個很容易解決的問題 連螞蟻都會解決 人與人之間的問題 這不但是不容易解決的問題 連總統、君王都很難解決這個問題 當這個君王犯罪過分的時候 百姓雖然 為了他的威嚴非常的懼怕 但是可能內心對他的痛恨 一定想要革命 殺死他 我們中國最壞的皇帝之一 就是楊廣 就是叫做隋煬帝的這個人 他的父親（隋文帝楊堅，541-604，隋朝創始皇帝） 辛辛苦苦把隋朝建立起來統一了全中國 然後他作王的時候 （隋煬帝楊廣，569-618 導致隋朝滅亡） 他就開始盡量花錢 盡量奴役百姓 盡量黷武戰爭 盡量建立宮殿 他開一條運河 因為他要到中國的南方 找漂亮的女子的時候，他不要坐車去 他要犯姦淫的時候 他要過最順利的路到南方去 甚麼路是最順利的？ 若你坐車一定 非常可怕地顛簸在路中 所以你只有坐船才能平穩 才能順利 而且船又寬又大 你可以在裡面睡覺 所以隋煬帝就建一個大運河 原來這個運河是世界上 最大最長的人工運河 但他真正的動機 是為了要到南方去找女人 荒淫醉酒 過犯罪的生活 動用了幾十萬的人 死了太多太多人 他三幸江都 三次到江都去犯罪、去淫亂 最後一次的時候 他已經發現很多人不喜歡他了 他知道百姓已經要反他了 他也沒有心回到北方去作皇帝了 因為他喜歡在南方荒宴醉酒 這些的百姓都受不了了 他們都一路逃走、回到他們的家鄉，不願意 再跟他到處去打仗，結果都是為了他自己個人的幸福 所以有一天他對他的皇后說 照鏡子看到我這麼漂亮的一個頭顱 誰可以把我這個頭顱割下來呢？ 過幾天以後 真正他的頭顱被割下來了 那些人要逃走的時候 他們商量一件事情 我們如果逃走被抓回來 一定被殺頭 與其我們被殺頭 不如我們合起來殺他的頭 所以隋煬帝就這樣死了 親愛的弟兄姊妹們 為什麼呢？ 因為人會記恨在心 有仇必報 這是人性的一個真正的情形 所以弟兄姊妹們 我們要對人怎麼樣？ 我們一定要照著神創造人有祂形象樣式 尊貴的權柄來尊重別人 否則我們是自己找自己的苦 自己結自己的果子 耶穌基督教導我們 禱告的時候 我們應當怎樣向上帝祈求？ 第一是對物質的需要 第二是對人的困難 第三是對撒但的困難 這樣已經進到靈界的範圍裏面了 耶穌基督怎麼說呢？ 求祢不要叫我們遇見試探 或者用英文的解釋，翻譯更清楚的話 不要帶領我們進到試探的中間 在這個主禱文裡面 完全沒有撒但這個名字的出現 但是提到試探這個字的時候 我們知道試探的背後是誰 試探的背後就是撒但 因為撒但是抵擋上帝的 撒但就是試探人類犯罪的 撒但更是控告聖徒的 這是魔鬼的三大工作 魔鬼的三大工作是甚麼呢？ 抵擋上帝 試探世人 控告聖徒 我們大家一同講一次 一二三 第一 抵擋上帝 第二 試探世人 第三 控告聖徒 當撒但做成這三件事情以後 牠就可以使上帝的旨意 好像沒有辦法行出來 抵擋神的作為 試探神所造的人 讓他們陷入罪惡的中間 當一個人得救以後 牠就控告他 在神面前訴說這個人的罪 跟這個人所犯的過錯怎樣不榮耀上帝 這些你都在聖經看得很清楚 特別在約伯的身上 我們看到魔鬼來到上帝面前 我知道祢所愛的百姓 你的子民叫做約伯的 祢知道他為什麼敬畏祢？ 為什麼他對祢很好？ 因為祢給他各樣的順利、幸福 物質、所有的豐豐富富 我敢說 若我把這些的福分抽掉的話 一定當面反對祢 他一定當面離開祢 這個就是表示說 人可能抵擋上帝 而一個人相信上帝、敬畏上帝 是為了福氣的緣故 當然這個答案是錯誤的 所以神對他說 那我就把他交在你手裡 你可以隨意待他 讓他受苦 讓他受貧窮 讓他受疾病 但是我給你權柄一個限制 你不可以取去他的生命 所以上帝就把約伯交在撒但手裡 約伯在一天裡面十個孩子都死光 災難接二連三地來 所有的牲畜給人家偷去了 那麼在最痛苦的時候 約伯很難受這個事情 這表示人在神與撒但中間 是很難過人的生活的 特別當你是個敬虔的人 撒但就在上帝面前控告祂的聖徒 當神把這個權柄交給撒但以後 撒但就讓約伯一天裡面 十個孩子都死掉了 他的牛、羊、駱駝都被偷掉了 但是最痛苦的時候 他要怎麼解釋這個問題呢？ 人要怎麼樣度過這個難關呢？ 他的太太來 對他說：「約伯」 「你還愛上帝嗎？」 「你有沒有搞錯啊？」 「你愛祂，祂把你的孩子都拿掉」 「你敬畏上帝 你得到的完全不像應當得到的」 「你離棄祂吧！」 「你不要再相信祂了」 「信上帝沒有用的」 「你在教會這樣熱心 結果孩子都死光了，你還愛上帝嗎？」 「就離棄上帝吧！」 約伯怎麼回答呢？ 哎呀！我親愛的人 妳講的都是對的！ 我現在一定要聽妳的話！ 福建人說老婆很危險 這個是一個枕頭鬼 你們聽過這一句話嗎？ 你的老婆是枕頭鬼 在你枕頭旁邊像鬼一樣 對你講不應該講的話 但是約伯非常大膽地回答他的太太 「你為什麼講話像愚昧的婦人呢？」 「你為什麼敢這樣開口辱罵上帝呢？」 「你豈不知道嗎？」 「賞賜的是耶和華，收取的是耶和華 耶和華的名是應當被稱頌的」 這是人類歷史裡面 最偉大的一個對神的態度 約伯記甚麼時候寫下來的？ 有兩三種不同的解經法 但是我相信約伯記是在亞伯拉罕的時代 或者在亞伯拉罕以前，一定是在摩西的時代就寫下來的 為什麼我們說 一定是在摩西的時代以前寫下來的呢？ 因為約伯記 從來沒有提到律法這兩個字 約伯記裡面沒有提到 上帝把十條誡命賜下的這個歷史事件 所以我相信約伯記是在摩西以前 約伯記可能在亞伯拉罕的時代 可能是比亞伯拉罕更早的時代 所以那時人在遠古 對上帝已經產生出正確的態度，所留下來的記錄 「賞賜的是耶和華」 「收取的也是耶和華」 「祂的名是應當稱頌的」 有一次我講這篇道講完了 我最小的女兒就跟我爭辯了 那個時候她才大概九歲半 在我開車載她回家的時候 她說：「爸爸，我要問你一個問題」 「你常常教導我們」 「東西給別人不可以要回來」 「我有時候把錢幣給我的同學」 「把獎品給他們」 「我從來不敢拿回來」 「因為給人的就拿去 不可以拿回來」 「你常常教我們要這樣做 為什麼上帝把給約伯的又拿回去呢？」 我想，作聰明人的爸爸 很難作下去 所以我對她說這是不一樣的 因為我們所有的東西 都不是我們自己產生的，也不是我們自己擁有的 天下所有的事物都是神所擁有的 神賜下生命 神可以使生命離開一個人 上帝所有的權柄在上帝的手裡面 你不可以把你自己給人家的東西拿回來 不可以就說上帝不可以取去約伯這些孩子的生命 你知道她怎麼回答呢？ 她說：「我再想想看」 現在的孩子很聰明吼！ 想一些別人沒有想過的 她就挑戰她的父親 所以人可以挑戰上帝 然後這一些人很難了解的事情 約伯早就明白了 賞賜的是耶和華 收取的是耶和華 賞賜跟收取 表示神的絕對的主權 當上帝賜給約伯所有被擄去 所丟失的動物的兩倍的時候 恢復他的生命的時候 聖經說上帝給他甚麼都兩倍 但是後來只有講一句話 上帝再給他另外十個孩子 為什麼牛兩倍？ 羊兩倍？ 駱駝兩倍？ 十個孩子死了 不是給他二十個呢？ 你們聽過這個話嗎？ 祂只有給他十個孩子 因為那收取的十個沒有死 在上帝那裏永遠的活著 所以只需要再給你十個就夠了 你已經兩倍了 這是聖經第一次告訴我們 動物的靈魂不是永恆的，只有人的靈魂才是永恆的 哇！當我們明白這個道理的時候 我非常感謝上帝 聖經在最古遠的時候 已經把所有重要的道理 都清楚記載下來了 所以你的十個孩子我收取回來 我不是消滅他們 我讓他們在我這裡 活得比被你所照顧還更幸福的生活 當我再給你一倍的時候 年幼的一倍 加再加的一倍已經兩倍了 上帝所做的事情從來沒有錯誤 那麼在約伯受試探跟試煉的事情上 我們看見人活著 不是單單面對物質的世界 活著不是單單對人的世界 人活著也要面對 神與撒但屬靈的世界 中國第一個寫神道學的系統神學的神學家 叫做賈玉銘（1880－1964，華人神學家、解經家） 他講他的神學叫做神道學 所以不是神學 神學是 theology 那麼神道學應當是 theologoslogy 又有神又有道的學問 叫做神道學 這個 God theos, logos 道 神跟道的學問 Logos, theos, logic 這就表示他對上帝的道的重看 超過了西方 賈玉銘對神道學的定義 講了一句非常突破、非常有原創性的話語 甚麼叫做神道學呢？ 就是研究神之所以為神 人之所以為人 神與人、人與神 神人與萬物的學問叫做神道學 我感到非常驚奇 但是我感到還不夠 因為神學 神道學 不是單單論神 不是論人 不是單單論人神、神人與萬物 還有神與人、人與神、人與鬼、鬼與神 這些總關係的學問才叫做神道學 所以耶穌在這裡提到了 人類的四大困難 第一個困難 物質的需要 第二個困難 人際社會關係的困難 第三 人在靈界中間所遇到的困難 那麼人在靈界中間遇到甚麼困難？ 我們被造成為有靈的活物 人下面有物質的世界 上面有靈性的世界 但是我們在靈性世界 我們面對的不是單單撒但的事情 我們要面對神與我們之間的關係 所以這樣 這一段的聖經告訴我們 我們與物的關係 我們與人之間的關係 我們與自己之間的關係 我們與撒但之間的關係 我們與神之間的關係 這些總關係都調解明白了以後 你才是個成功的神學院的學生 把這些關係全部糾正的時候 你才真正進入真理的裡面 那我們要問的一個問題 就是人被造在宇宙中間 我們的地位跟身分到底是怎麼樣的呢？ 神把人造在神與撒但的中間 人存在這個中介性 是沒有一個活物所有的 這樣 神把我們造在一個很獨特的地位裡面 我們能看見神 與我們之間的關係 我們也看見撒但 所以人這個中介性是很特殊的 那麼上帝讓撒但存在 上帝本身存在 撒但的存在是成為神的抵擋者 是神許可反對祂的與祂同時存在 不是因為神沒有辦法除滅牠 因為沒有辦法毀掉牠 神讓牠存在 就顯出神是得勝的 當你明白這一句話 你的人生就積極，而不是消極的 因為一個人存在沒有敵對者 他的存在是冷酷的、是孤單的 是沒有意義的 當一個人的存在跟他的仇敵同時存在的時候，才顯明出 他有得勝的可能，他是不怕抵擋者與他同時並存 我小的時候常常想 上帝啊！為什麼祢讓魔鬼存在呢？ 如果沒有魔鬼不是很好嗎？ 現在我問你 如果沒有魔鬼好不好啊？ 我問你啊 不好嗎？ 那我請你站起來告訴我 為什麼不好？ 那你就知道接下來問題更難答了 我們簡單的思想 如果沒有魔鬼 多好啊！ 如果沒有仇敵 多安全啊！ 如果沒有撒但 沒有試探 我多聖潔啊！ 如果沒有人引誘我犯罪 我多麼高尚 我多麼純潔 我多麼有價值、尊貴的存在 但是神就不是這樣 所以故意把撒但放在你的旁邊 所以就故意把試探周圍圍繞著你 上帝就讓撒但魔鬼跟牠一切的詭計多端 在我們的四周環繞著我們 就沒有人試探我了 如果沒有人試探我 我就不會犯罪 如果我沒有犯罪 我就永遠上天堂 主啊！這不是很好嗎？ 我很愛祢 我要永遠的和祢在一起 祢就故意偏偏加一個撒但來攪擾我 牠來捉弄我 牠來引誘我 牠來毀壞我 主啊！祢這樣是沒有好心的 主啊！祢為什麼不能消滅撒但呢？ 所以從這個神學的思考 就有兩個批判出來了 這個是湯恩比在他的歷史研究裡面特別提出來的事 (Arnold Joseph Toynbee, 1889-1975) 湯恩比說反對基督教的人有兩個據點 第一個挑戰是甚麼呢？ 如果你說上帝是全能的 祂必然不是全善的 但是如果你的上帝是全善的 那祂肯定不是全能的 因為如果你的上帝是全能的 祂當然可以消除所有的罪惡 但是罪惡還存在 所以你的上帝一定不是全能的 但是如果你堅持 你的上帝是全能的 全能者怎麼能讓罪惡與祂共存？ 所以這也證明 你的上帝不是全善的 所以全能的神一定不全善 全善的神一定不全能 好像新加坡政府是世界上最好的政府 但是不全善，因為他開了賭博館 新加坡的政府可以抓那些貪汙的人 對付不誠實的官員 可以驅逐出境 那些隨便進來這裡的人 自己就容讓 賭博的事情在這裡發生 所以這是全能嗎？一定不全善 或者你的上帝是全善嗎？ 一定不全能 湯恩比在他年老的時候還是留下這兩樣 作為外邦人對基督教攻擊所申述出來的事情 所以我們會問 上帝啊！為什麼不消滅魔鬼呢？ 上帝啊！為什麼你不殺死撒但呢？ 上帝啊！為什麼 讓這個邪惡的惡者存在呢？ 祢讓牠存在甚麼意思呢？ 是不是祢故意 要藉著牠來試探我？ 人就不會犯罪 我就不可能跌倒了 所以我今天能跌倒 除了我軟弱以外，祢要負責任 因為祢讓魔鬼存在 所以我今天才會犯罪 這一句話對不對呢？ 這樣的申辯一直延續下去 有人問我說 為什麼上帝不要毀滅魔鬼呢？ 我就回答他說 如果有魔鬼怎麼樣呢？ 有魔鬼我才會犯罪嘛！ 那麼如果沒有魔鬼呢？ 沒有魔鬼我就不會犯罪嗎？ 如果這樣說的話 鬼是使你犯罪的原因了 對呀！ 因為聖經說魔鬼是試探人的 試探人要人犯罪 所以如果沒有試探人的 那我就問他說 那魔鬼怎麼會犯罪呢？ 如果魔鬼會犯罪呢？ 一定有魔鬼的魔鬼試探魔鬼 所以魔鬼才會犯罪 所以如果要沒有犯罪 不是要除掉魔鬼 要除掉魔鬼的魔鬼 那魔鬼的魔鬼怎麼會犯罪呢？ 一定有魔鬼的魔鬼的魔鬼 而試探魔鬼的魔鬼犯罪 只要沒有罪的存在 你一直要除掉魔鬼的魔鬼的魔鬼 那麼魔鬼的魔鬼的魔鬼 怎麼會犯罪呢？ 他開始厭煩這個事情了 如果魔鬼的魔鬼的魔鬼犯罪 背後的一個鬼來引誘牠犯罪 所以這個事情沒有辦法解決了 人也沒有辦法回答 那麼你說人沒有辦法回答 上帝會回答嗎？ 會不會啊？ 我問你，會不會啊？ 你也很不好意思說 你不敢說不會 因為你相信上帝是全能的 所以怎麼會不會答呢？ 一定會答 但如果會答一定不全善的 所以又掉在剛才的東西裏面 我告訴你：神回答了 神回答： 一個人犯罪不可以怪試探者 犯罪的人不可以怪試探者 那麼要怪誰呢？ 人犯罪是出於他自己 因為你自己的私慾 所以你犯罪 你犯罪的結果 你就死亡了 所以雅各書第一章告訴我們 私慾既懷胎就生出罪來 罪既長成就生出死來 有關於這一件事 我今天不再解釋了 因為我已經在一本書裡面 很清楚地講解出來了 那一本書就是 《罪惡的源頭的探討》 西方有一個很著名的人 從哈佛大學畢業的一個印度人 這個人現在世界出名了 他有一天特別到雅加達來 他說罪的源頭的問題 我沒有辦法解答 我也找不到 世界有任何的神學家可以解答 然後他講一句話 只有一個人能夠給我答案 唐崇榮 所以這個人就跑到印尼來找我 然後我們給他一個鐘頭的時間 他跟我討論這個問題 然後我對他說 我所講的我已經寫出來了 意思就是說 你再寫的就是從我那裏來的 可惜我寫的是中文 但是你可以拿一本回去 你叫人給你好好解釋 我先把重點講給你聽 他聽完了他回答說 他說我完全同意你剛剛所說的 因為他已經找到了一個神學家 盼望解答這個問題 這個人是史普羅牧師 （R. C. Sproul, 1939–2017，美國歸正神學家） 結果他完全不同意 結果他來找我 親愛弟兄姊妹 雅各書把人類犯罪的 真正的根源點出來了 你犯罪是因為牠引誘你嗎？ 牠試探我嗎？ 所以不是錯在我，錯在牠 當你否定自己犯罪之根源的時候 你已經又再犯一次罪了 在雅各書說 你不要怪別人 你不要怪試探者 因為你的私慾懷胎就生出罪來 我們犯罪是因為魔鬼試探我們 對嗎？對！ 那魔鬼犯罪是誰試探牠呢？ 你要製造一個魔鬼的魔鬼嗎？ 聖經告訴我們沒有這件事情 撒但因為自己想要超越上帝的時候 牠就掉在罪裡面 照樣，當人想要超越神的時候 他就過一個以自我為中心的生活，上帝說：這就是罪 全能的神是不是全善的？ 是全善的 全善的神是不是全能的？ 是全能的 為什麼祂不消滅魔鬼呢？ 我問你，為什麼要消滅魔鬼？ 當你把這個問題 追根究柢地問出來的時候 你知道你要把上帝閉在一個 你圈套裡面所限制的範圍裏面 上帝說 我故意創造一個會背叛我的人 我故意創造可以抵擋我的天使 所以牠要敵擋我的時候 我就宣布牠：你是撒但 然後我故意不消滅牠 然後我在撒但與我共存的時代 我就後來才創造你 當上帝看見撒但已經背叛祂 以後祂才創造了人 所以這是神故意做的事情 讓神的存在 加上背叛神的撒但存在 兩樣都存在的時候 上帝才創造人 這是很可怕的事情 這樣是上帝故意把我們 放在這個地位裡面嗎？ 我回答你：是的！ 上帝故意把人放在善與惡 神與鬼的中間，使我們應付這麼困難的事情嗎？ 我告訴你：是的！ 那你說為什麼上帝要這樣創造人，把這樣困難的 地位給我們，使我們受這麼大的危機跟痛苦呢？ 因為人的價值就在這裡 人的幸福就在這裡 人的特權就在這裡 中國人好像明白這一句話 中國人說浪子回頭甚麼？ 金不換 你曾經作過浪子 你再回頭 你才有價值 從來沒有經過考驗 從來沒有作過浪子的人 天天在家裡很順服爸爸的人 不是一個神眼中的義人 他是一個環境催出來的一朵花 但是如果你是經過患難、經過悖逆 經過敵擋上帝再回頭的人，神看你是很寶貴的 我就問一個女孩子說 你結婚的時候 你要嫁給一個浪子 或者嫁給浪子的哥哥？ 我問你 你們女孩子告訴我 你要嫁給誰？ 嫁給浪子很可怕 可能這個浪子已經花柳病回來了 我嫁給這種人很可怕 嫁給浪子的哥哥比較好 乖乖的 從來沒有犯罪 也是孝敬父母 所以我嫁給這種家庭的孩子 非常有地位 非常尊貴 非常有道德 我問一個女孩子說 你要嫁給浪子或是浪子的哥哥？ 好，我不要問妳 我問你的女兒，你盼望她嫁給誰？ 你有女兒，你會讓你的女兒嫁給浪子 或者浪子的哥哥？ 當然是浪子的哥哥 我問的那個女孩子對我說甚麼呢？ 我盼望嫁給浪子 我問他說 為什麼？ 因為證明他已經回頭了 浪子的哥哥可能還會去流浪 那我就沒有辦法知道他到哪裡去了 如果我嫁給浪子他回頭了 真正悔改了 上帝接納他了 我一生就安穩了 我說那個女孩子比他更聰明 那你不要告訴你的女兒 你問她 看看她要嫁給哪一個人？ 浪子回頭金不換 這一句話是很合乎聖經的教訓 為什麼耶穌基督說 我來是召罪人 因為我要他們悔改 我呼召罪人悔改的時候 這些人是進天國的 天國是誰進去的？ 是那些沒有犯罪 自以為義的人進去的嗎？ 不是 那些犯了罪流浪以後，痛悔、痛改前非 用非常痛苦的心向上帝認罪的人，這些人天國是他們的 那你明白這個道理的時候 你明白甚麼叫做福音 因為福音不是拯救義人 基督不是呼召義人 祂呼召那些曾經犯罪 而肯悔改過來的人 這就是聖經 就是為這樣的道理 所以我奉獻作傳道 我沒有興趣對那些自以為義 很有學問而自高自大的人傳道 我更願意對那些已經流浪、已經失敗 但是帶著眼淚回到上帝面前，接受主救恩的人 這就是神的奧秘 這就是所有的文化不明白的事情 所有的宗教不願意知道的事情 所以在文化裡面 人藉著教育 藉著風俗 藉著傳統 藉著周圍的環境 盼望作成一個好像很像樣的人 這個叫做文化的舉止 但是我們的主不是如此 你們的義行都像破爛的衣服一樣 你們所謂的義就像 被風吹了就會飄搖的葉子一樣的 你們的義就像葉子 太陽曬就會枯乾一樣 其實以賽亞書第六十四章這些話語 就在描寫亞當犯罪以後 他們不要依靠上帝 他們依靠自己的文化 用甚麼文？甚麼化呢？ 「『文』過飾非，『化』險為夷」的這個文化 人犯罪以後不要悔改 人所能做的就是否認他的罪 遮蓋他的罪 圍著他的罪 弄壞了這個樹枝 折斷了葉子 把它變成一件裙子來遮蓋自己 這就是文化 文化就是遮蓋 文化就是假冒 文化就是禮多必詐 今天有多少人白天作教授 晚上變成野獸？ 十二年以前 在柏克萊加利福尼亞大學找到一個 已經殺了六十二個女孩子、強姦女人的一個惡人 當他們抓到他的時候 發現他就是 柏克萊加利福尼亞大學的一個教授 白天教書的時候文質彬彬 晚上獸慾發揮的時候到處找女人 姦了就殺、姦了就殺 你說這種人沒有文化嗎？ 他是世界最著名的大學 之一的一個著名的教授 最近又發現一個人 照樣犯了很多的罪行 後來才明白 他就是一個大學的教授 作浪子的哥哥不好 所以你女兒不要嫁給他 但是悔改的浪子是好的 因為他已經回頭了 已經在神面前認罪了 天國是屬於這樣的人 哀慟的人有福了 虛心的人有福了 因為天國是他們的 聖經告訴我們 上帝從來沒有輕看 真心悔改悔罪的人 憂傷破碎的心靈，上帝沒有輕看 有一次我看一本書 有一句話很感動我 世界上的財主 君王 所有重要的人 他們可以買最好的材料 來建造他們的王宮、官邸、別墅 只有上帝用悔改破碎的心 來建立祂的靈宮 在天國的靈宮被建造的每一塊石頭都是破碎的、悔改的 痛悔的，都是神原先應當丟棄而最後把它拾回來的 人用最好的材料建造他們的房屋 上帝用慚愧、痛苦的心 建造祂的天國 所以說人被造 在這個中介地步裡面 是一個絕對的必須 人哪！ 你被建造在神與撒但的中間 撒但要試探你 上帝要試驗你 這是上帝的試驗 撒但的試探 又成為人的痛苦 就成為人的危機 那我們又說 這種人的價值在哪裡呢？ 這個人的價值就在乎他怎樣考試可以及格 怎樣受試探而可以得勝，這個價值就建立起來了 如果撒但的試探 你沒有辦法得勝 如果神給你的試驗 你沒有辦法及格 你怎麼證明你是有價值的人 所以今天我要建立你們 一個很正統、很正確的信仰 就是蘇格拉底 (Socrates，470-399 BC)所了解的 但是今天很多基督徒不了解的話語 蘇格拉底的人生哲學 最重要的一句話是甚麼呢？ 除了「人你必須先了解自己 才能夠了解宇宙所有的東西」 一個不自知的人 沒有資格知道自然的一切 除了這一句話之外蘇格拉底 有一句最重要的話語 「沒有經過考驗的人生 是不值得活下去的」 如果沒有考驗 你為什麼活下去？ 你憑甚麼活下去呢？ 你活下去的價值從哪裡來？ 但是感謝上帝！ 今天拿一個文憑的時候 我哈佛大學畢業的 我新加坡大學畢業的 我是牛津大學畢業的 我說，你為什麼知道你畢業呢？ 因為學校給我考試 我都過關了 我已經經過考試了 我已經經過試驗了 我實實在在證明我是合格的 所以那個考試不是你的困難 那個考試是你的預備 那個考試是你的成全 那個考試是你的見證 那個考試是你的穩固 因為我已經經過這一個考驗 所以我已經證明我是有資格的 你明白這個道理了嗎？ 所以考試需要不需要？ 我問你：考試需要不需要？ 對沒有讀書的，不需要 讀了書的是需要的 你能不能說 我討厭這個學校！為什麼要考我？ 因為你怕不及格 所以你怕考試 當你預備好了 你進到考場的時候 我非常平靜 我是非常平穩的 我是非常冷靜的 因為我很高興 我所應該知道的，我已經讀了 所以你現在可以考我 來，給我考試 我會證明我是應該及格的 所以你畢業了 你畢業以後 人不會因為 你曾經受考試就輕看你 他們會說 你經過考驗及格，我尊重你 所以神造人的時候 祂對人說 你需要考驗 那麼你說 這方面是神，我還可以接受 如果上帝試煉我，當然是為我好 給我畢業，我是接受的 那為什麼上帝也 把撒但放在那邊來試探我呢？ 試驗我，我接受 試探我，根本沒有用的 因為試探是叫我犯罪 試探是叫我墮落 試探是叫我失敗 上帝啊！祢到底要我畢業 或者要我失敗呢？ 上帝說我又要你失敗 又要你畢業 那麼 我失敗的人怎麼畢業呢？ 試煉是要肯定你的成就 試探是要給你有得勝的機會 原來如此 沒有試探的話 你就沒有機會顯示你可以得勝 如果你打籃球，每天自己打 你怎麼能得到名氣呢？ 如果你打籃球 有另外一群跟你一樣強的一同打 或者跟比你強的打 然後你奮戰 你應戰 咬緊牙根戰到底 結果雖然他比你強 當你勝過他的時候 他的存在就變成你的腳踏石 他的得勝就變成你所譏笑的了 有這種強敵 使你有得勝的機會 你要感謝上帝 所以有很多人說 主啊！我最討厭有魔鬼存在 我反過來說 主啊！我感謝祢！祢讓魔鬼存在 使我可以得勝牠 所以我告訴你 試探是必須的 試煉也是必須的 你說：真的嗎？ 必須到甚麼地步呢？ 我告訴你 必須到絕對的地步 試探跟試煉是絕對的必須 所以撒但的存在 不是用來毀壞我們 撒但的存在 是因為牠被利用為 讓我們成為一個得勝者 基督徒能認知到這個地步的時候 我們就所向無敵了 親愛弟兄姊妹們 我這一生呢 太多仇敵了 但我不會因為有一個仇敵 我就摔下來了 我就從中看，得勝一定要來了 這些仇敵要被打下去了 因為神與我同在 有這樣的信仰 你不是懼怕磨練 你不是懼怕試探 你不是掉在它的下面 是利用試探得勝它、超越它 繼續向前走 所以你對主說 求主祢不要讓我遇見試探 其實真正的意義：主啊！求祢引導我 不要讓我掉進試探的裡面去 試探在嗎？ 在 試探有嗎？ 有 試探應該存在嗎？ 應該存在 是怎麼樣應該存在？ 是絕對需要存在 魔鬼的存在是絕對需要的 上帝給我們試煉的存在 是絕對需要的 兩個都是需要的 絕對的需要 上帝的試煉跟撒但的試探 都是一樣需要的 主啊！我感謝祢 使我成為一個基督徒 靠著祢 試煉我會得勝 靠者祢 試探我會戰勝的 所以試煉哪！來吧！ 證明我是考及格的 試探哪！來吧 證明我是得勝的 這樣作基督徒 你就很有意義了 因為你不是在懼怕中間 不知道前途如何 你是在信仰的中間 堅信神與祢同在 所以你對主禱告說 不要引導我進入試探 意思是試探可以避免嗎？ 不能 這一個絕對需要的試探 是不能夠避免的 但是你可以禱告 不叫我們陷入這個試探 試探是存在的 但是我能夠得勝 但是我以經戰勝了它 你想，這個世界好不好啊？ 不好 這個世界有賭博 這個世界有妓女 這個世界有酒 有淫亂 有同性戀 有很多可怕的事情 主啊！ 把我帶到一個沒有同性戀的地方 沒有酒吧的地方 沒有淫窟的地方 沒有犯罪的地方 沒有賭博的地方 那就是墳墓 你要不要去呢？ 我感謝上帝 淫亂的地方在哪裡？ 看著 這麼漂亮的女人 我告訴她說 妳不過是 骷顱鋪上一層漂亮的面皮罷了 去吧！ 我不跌入你的試探 酒吧在那裏的時候 你的濃酒、美酒可以使人醉 不過是害人的酒精罷了 我不進入你的試探 當看見賭博館在那裏 很多人被吸引 很多人被麻痺 一個一個衝到裡面去死 我就說：賭博館哪！ 你是騙人的墳墓 你是造型美麗的 一個吸引人進到滅亡中間去的路 我不會進到你那裏去 所以真正的基督徒 真正的信仰 不是逃避現實 不是逃避困難 不是逃避試探 不是逃避試煉 是勝過試探 勝過試煉 在神面前 看著未來的榮耀 輕看今天的痛苦 看著得勝的喜樂 輕看今天的爭戰 那是神引領著我 與我永遠同在 我輕看世界給我的誘惑 這樣的基督徒 才是一個真正的基督徒 這是這一句話最重要的意義 我們感謝主 當我們越思想聖經主禱文的時候 我們的心越戰兢越充滿喜樂 我們知道這些話 背後真正的意義是甚麼 願上帝賜福給我們 不叫我們陷入試探 你要陷到試探裡面嗎？ 求主憐憫我們 有一個男孩子 情竇初開 很想知道性生活是多麼享受 所以他就跑到一個 很漂亮的妓女的地方去跟她行淫 在他行淫的時候 他享受的不得了 原來男女性行為這麼舒服啊！ 整個晚上跟她翻來翻去 早上八點 還在享受 後來就睡覺了 睡覺完了 他感到一生最快樂就是這一天 等到十一、二點太陽光照射到 他赤身露體熱得不得了，他醒過來 他還記得幾個鐘頭以前 還在跟這個漂亮的女子 犯罪、享受性生活的喜樂的時候 這是夢嗎？ 這是真的事情嗎？ 我竟然作了一個大人了 我竟然跟女人睡覺了 我竟然這麼享受了 他把眼睛揉揉 他發現那個美女不見了 她到哪裡去了？ 她為什麼不陪著我呢？ 為什麼太陽上升她不見了？ 他到洗澡房去 看不到她 到廚房去 他回到房間來 也看不到她 很奇怪她到哪裡去了 這個女人已經走了啊？ 他知道她很漂亮 他知道性很甘甜 但是他不知道這個女人 是把他當作過路客，因為還要去接別人的 他在很滿足的中間 若有所失 在他要離開的時候 把衣服整齊的穿好了 忽然看見桌子上 一張紙寫著兩句話 謝謝你，我們發生性行為 但是我必須告訴你 我們歡迎你進入愛滋病的世界裡 謝謝你給我性的快樂 誠實地告訴你 你已經進入我的世界了 我已經把愛滋病傳給你了 當他看見這一張紙的時候 他一面發抖 一面不知所措 難道這是我的命運嗎？ 一天的喜樂 換來我必定要死的疾病嗎？ 他很懊悔 他很煩悶 他很痛苦 他很失望 把這張紙放在口袋裡 離開那個地方 你知道他到哪裡去嗎？ 他就一步一步走到墳墓裡面去 這是真實的事情 這是今天的世界 這是不要上帝的人的生活 親愛的基督徒 但是我們 照主所教導我們的話語 誠心實意對主說 使我不遇見試探 救我脫離兇惡 這樣神聽你的禱告 好好在地上作人 從痛苦孤單的中間 在試煉跟試探的中間 靠著主考試及格 靠著主得勝試探 得蒙上帝所悅納