我們大家再讀一次主禱文 耶穌說你們禱告要這樣說，大家 我們在天上的父 願人都尊祢的名為聖 願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 我們日用的飲食 今日賜給我們 免我們的債 如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探 救我們，脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀 全是祢的，直到永遠，阿們 我們已經用了三次的聚會 傳講這一個禱告前面的幾句話 當我們以神的兒女的身份 向天上的父祈禱的時候 我們正在運用我們特有的權柄 我們正在享受父子的關係 所以我們說我們在天上的父 這是多麼親切 這是多麼尊貴的一個稱呼 我們在地上有有錯誤、有缺點的父母 但我們在天上有一個完全聖潔公義的天父 然後稱呼了祂是我們的父以後 我們就開始禱告 我們禱告的第一件事是什麼呢？ 不是顧到我們自己 不是為了我們的需要 我們先尊主為聖 而且我們願意別人與我們一樣 尊主為聖 願祢的名為聖 這是基督徒真心誠意，敬虔的一個開始 羅馬書告訴我們 我們不把祂當作上帝來感謝祂 我們也不榮耀祂 我們到底把上帝當作是誰呢？ 因為許多的人把上帝當作一個 根本不存在的渺渺之物 有些人認為上帝是用這個落後的文化 產生出來神話裡面的事情 我前四十年前在Sibu講道的時候 有一個很重要的中學老師問一個問題 「上帝到底是一個什麼東西？」 我第一句話就說： 「這個人沒有資格聽我回答」 因為你把上帝當作東西來討論 你知不知道當你用上帝這個名稱的時候 你正在宣稱一個決定你生死 創造你存在，決定你永恆的一位上帝 願祢的名被稱為聖 當基督徒在內心的深處 把這件事當作第一個最重要的禱告 神的聖潔不是因為有人把祂尊為聖 才達到的事情 因為神是絕對永存，不需要進步 也沒有程序的一個完美者 但人需要照著祂聖潔的本性 來稱祂是聖潔的上帝 人應當照著祂全能的本質 降伏祂權柄的裡面 人應當照著祂本來是榮耀的 把榮耀歸給祂 接下去第二個禱告是什麼呢？ 當基督徒這樣禱告的時候 我們是承認這世界是不完美的 這個世界是很多虧欠的 世界的國度，世界的政治，都是很可怕的 因為這個國度在世界上一定要過去 所以我們心靈深處嚮往的是永恆的國度 希伯來書第十一章告訴我們 這些偉大的聖徒在舊約裡面相信上帝的人 都認為自己在地上是作客旅 是作寄居的 他們講這樣的話 表明他們心裡面渴慕一個更美的家鄉 有很多人說如果上帝是完美的 為什麼祂造一個不完美的世界 這句話是普通的人很難回答的事情 但是呢德國很大的哲學家叫做 Leibniz就回答過這個問題 （哥特佛萊德·威廉·萊布尼茲，1646－1716） 他說如果完美的上帝 可以造一個完美的世界的話 那表示造與被造之間就沒有分別 如果上帝是完美的 祂造的世界也是完美的 你幾乎可以說完美的上帝 也可以造完美的上帝 因為被造的跟祂一樣完美 豈不等於說神可以創造神嗎？ 如果神可以創造神 也就表明神也可以是被造者 因為創造者不可能是被造者 被造者不可能是創造者 所以神沒有不願意，祂也不可能 造一個完美的世界 最大的問題就是當一個人說了 「這個世界是不完美的」 那麼我們就要問他說 「為什麼你敢說這世界是不完美的呢？」 這個世界本來不完美嗎？ 是不是你到過別的世界？ 你看過完美的世界？ 所以你看這個世界不像你看過完美的世界 所以你說個世界不完美？ 所以這樣再講下去的話 連我們的邏輯都會告訴我們 我們用邏輯所討論的問題 很多是根本沒有資格的 所以Leibniz做了一個很大的結論 神不可能是被造者 所以神不能造一個完美的神 世界的不完美是一定要的 神造的世界不完美是正確的 所以創造者跟被造物要有絕對的分別 這是絕對的必須 創造的神跟被造的是完全不一樣的 所以耶穌基督教導我們禱告說 因為這世界的國不是完美的國 這世界的國是犯罪的人所建立的國 所以我們不能從這個國度裡面得到滿足 你滿意美國的政府嗎? 共和黨所統治的，民主黨是不同意的 民主黨所建立的是共和黨一定要反對的 所以全世界的政治有反對者的存在 這個是需要的 這也證明這世界沒有完美的政權 所以我們感謝上帝 因為這世界不完美 所以我們心裡的深處說，願祢的國降臨 二十世紀英國最偉大的歷史學家 這個叫作 Sir Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) Toynbee（湯恩比） 他說呢，自從人類有政權到今天 每一個政權都盼望建立一個繁榮又公正的社會 我看了他的書我嚇了一跳 因為當時印尼的政府正在講很大的口號： 「又繁榮又公正的社會」 歷史學家早就看見這個事實 敢說每一個時代都有這樣的口號 因為每一個時代都盼望有這樣的理想 但是Toynbee怎樣講呢？ 有沒有哪一個時代的人 真正達到理想中間的社會呢？ 他說從來沒有 這六千年來 從來沒有一個國家、沒有一個政權 真正達到繁榮跟公正配合的一個社會 當我們要繁榮的時候我們就失去公正 當我們要平均分配的時候 我們變成一同窮下來 所以共產黨的理想是很偉大 盼望建立一個公平的社會 結果共產黨能夠使人類一同窮 不能使人類一同富 鄧小平把這個改革開放 建立成一個新的體系的時候 這幾十年看到什麼事情呢？ 中國變成一班富，一大班窮的國家 所以當我們製造公平的時候，就失去繁榮 我們製造財富的時候就失去公平 所以Toynbee再講一句話： 這六千年來的社會告訴我們 聖經的一句話是對的 那句話在那裡呢？ 羅馬書第六章第二十三節： 罪的工價就是死 我想當耶穌講這句話的時候 你們禱告要如此說 因為主很清楚的告訴我們 這個世界的國是絕對不能使我們得著滿足 使我們得著滿意的一個國家 當羅馬帝國要繁榮的時候 他們用了兩個原則 第一個就是為了自己的安全 要除去國家的一切威脅 所以這個也是美國的國安政策 那一個使臣，哪一個社長，哪一個社團 哪一個政治領袖，危害美國的安全 他一定把他打下去 那麼羅馬帝國另外一個策略是什麼呢？ 保護自己的安全，最好的方法 不是保守，乃是進攻 為什麼呢？因為只有懂得守的人 是沒有辦法完全保障自己的安全的 所以只有當攻下別人 除掉各樣危害自己安全的人 才能保護自己的安全 後來這個政策，就產生羅馬帝國 一直發展一直發展，不可收拾的發展 世界有沒有國家，有沒有朝代 是永遠發展的呢？ 沒有！結果呢羅馬帝國被誰打下來呢？ 你說羅馬帝國這麼強，怎麼會打下來呢 ？ 一定要有比他更強的帝國把他打下來 這個世界沒有最強最強的帝國 把次強次強的政權把他打下來 所以這個羅馬帝國是barbarian（蠻族）把他打下來 barbarian是誰呢？ 就是沒有學問的人，是野蠻的人 所以最偉大的帝國 常常慘敗在最野蠻的民族手中 世界的歷史周而復始 繼續不斷的這樣旋轉下去，直到今天 我曾經講過一句話 現代的民主主義有一天將會 讓位給一種野蠻的主義 當野蠻主義再臨到世界上的時候 那個時候我們所有的民主 都變成前功盡廢的事情 這個世界我們滿意我們的政權嗎？ 我們每次把別的政權打倒下去的時候 我們都盼望我們的政權是長久的 因為這都是一個絕對沒有辦法產生的事情 我已經對你們說了 秦始皇最英勇的一代 就是在他孩子、孫子裡面完全崩潰 所以這個世界所留下是什麼呢？ 留下是理想的紀錄 留下是英勇的痕跡 但是沒有真正存下去的國度 所以耶穌說：「願祢的國降臨」 那麼神的國是一個怎樣的國呢？ 神的國的原則是怎樣的原則呢？ 神的統治是怎樣的統治呢？ 被神統治的人是怎樣的人民呢？ 這就是全本聖經所要告訴我們的事情 上個禮拜我們提到了 神願意成為祂百姓的君王 但是神的百姓不要上帝作他們的王 這就是全本聖經唯一的一次民主的禱告 百姓對撒母耳說： 「告訴耶和華上帝，我們不要祂作王」 請你許可我們選一個王來治理我們 好像我們四周圍的外邦的國度 跟外邦的君王一樣的 神沒有拒絕他們的呼求 神沒有鎮壓百姓的聲音 神沒有輕看民主的權柄 因為上帝創造人，就是要把人放在一個 有自由的地位，像祂一樣，才是尊貴的 一個沒有自由的人不是人 共產黨失敗，因為他們不把人當作人 所以他們一定要失敗 人之所以是人 因為人有自由的權柄 而自由的權柄就是上帝的形象 上帝說我們要按自己的形象樣式造人的時候 祂們就把人造成是有自由 可以決定自己未來行動的一個活物 當這個人的自由的行動 也就是神主權的一個形象 那麼把自由給人是一件很危險的事情 所以對上帝來說，創造人是對祂最大的威脅 因為所有被造之物從來沒有可能反抗上帝 只有上帝把自由給了人以後 人就可以作上帝的仇敵 我們不要忘記我們的自由是神給的 連我們能夠反對上帝的智慧跟能力 也是上帝給我們的 甚至我們反對上帝的機會，也是神賜給我們的 那麼上帝為什麼造人成為一個 有自由甚至可以反對祂呢？ 因為祂就是這樣尊重人 祂不把我們當作一個 好像機器人一樣的受造物 我們要感謝上帝 當我們反對上帝的時候 好像神的主權受了妨礙 但是聖經告訴我們神的自由是絕對的 使我們要怎樣反抗上帝的自由 最後我們都要在神的審判之下 結束我們的自由，領受上帝憤怒的權柄 當以色列人說我們要自由 我們不要上帝作王 我們要從我們中間選一個作王來管理我們的時候 上帝說撒母耳你不必哭 你不必難過 你就照著以色列人所要的，允許他們給他們吧 所以以色列人就選了掃羅作他們的王 然後上帝對撒母耳說 你要告訴以色列人 他們立了王以後，他們的情勢不會更好 因為王不可能用公義統治他們 統治者一定是有自私的成份在裡面的 何況王要建王宮 王要打仗，王需要許多的錢 所以他一定加重你們的稅務 你們一定要受很多的痛苦 這個就是猶太人用自由的理想 消滅自由的一個例子 民主從那裡來的？民主從民來的 人民製造民主 再問一個問題，民主怎麼消滅的？ 民主是給民主消滅的 聖經把這麼重要的道理早就啓示下來了 當猶太人選了這個掃羅作他們的王的時候 上帝就派了一個比掃羅更高三個頭的這個 歌利亞來對他們說「我要消滅你們」 然後上帝才對以色列人說，你們選的選錯了 我已經預備了一個我心中所喜悅的大衛 來作王來管理你們 這些很簡單的記載隱藏什麼道理呢？ 人有人的政治理想 人有人的國度的建立 但永遠是失敗的 神有祂的國度，神有祂立的國王 是與你們所立的不一樣的 君王跟君王之間的打仗 告訴你永遠沒有辦法解決人類統治的問題 大衛被賜下來了 根本不是一個真正的王 是一個真正上帝國度的王的一個代表 所以大衛是預表耶穌基督才是 神國度裡面真正的國王 耶穌基督有沒有講過這句話呢？ 耶穌基督在比拉多審判祂的時候講了這個奧秘 當比拉多說：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答說：「我的國不屬於這世界」 雖然如此，你說我是猶太人的王 我告訴你，我為作王而被生在這世界上 但是我的國不是這世界的國 如果我的國屬於這個世界 我的臣民必然要相爭 以致不讓我被交到你的手裡來 這些話都是很簡單的話 好像不需要任何深度的解釋 因為這些話把整個人類的政治學 跟神要成為我們的王的觀念完全講得很清楚 世界上從來沒有一本書像聖經一樣 你說淺嗎？很平常的一個農夫一看就懂了 你說深嗎？最資深的政治家都看不懂 因為這是神的話 這是神的真理 這是神的文學 就像耶穌說，我的國度不屬於這世界 神的政治也跟世界的政治不一樣 神的文學也跟世界的文學的訴說法不一樣 所以耶穌說：「基督徒啊 你活在世界上，你要第一個禱告是說： 主啊，祢應當被尊為聖 第二個禱告是什麼呢？ 昨天我在菲律賓 我說你們菲律賓人滿意菲律賓的政府嗎？ 你們對你們的總統很滿意嗎？ 有幾個司機我跟他談的時候 他說我們一點也不滿意我們的總統 我說為什麼你們的總統是你們選的 你們不滿意他？ 他們就說「我們從來不知道他這麼壞」 所以你在不知道人多壞之下 就感覺得他很好就選他，你有沒有搞錯？ 我說你的總統錯在什麼地方呢？ 他說我們知道他是很自私的人 那麼你們不是選擇他 因為你們從前不滿意這個 Gloria Arroyo嗎？ （葛洛麗雅·亞羅育，Maria Gloria Macapagal-Arroyo，1947－，第14任菲律賓總統） 你們對 Gloria Arroyo 很多的批評 因為他是貪污的 所以你把他放下去了 現在他在房子裡面被拘禁，house arrest 那麼你把這個新的總統選出來了 這是你們做的事情阿 他說原來這個比那個更壞 這個比那個更貪污 我說怎麼知道他貪污呢？ 從前貪污就是貪污 現在貪污又不承認貪污 他先把最高的檢查官把他降級，使他解職 所以使他自己的貪污沒有辦法可以查出來 我在Sibu問這個問題 我在禱告這個問題 我在馬尼拉問這個問題 他說從前一個 container（貨櫃）進到Sibu的時候 他們要給十一萬比索才可以免稅進去 我說現在多少呢？ 現在要十九萬才能進去 所以大家都在貪污 這世界的政權是有毛病的 世界的政治家是有瑕疵的 José 一直到 Macapagal （馬嘉柏皋 1910-1997 菲律賓第9任總統） 一直到 到了另外一個叫作 的總統 然後再到另外的總統 到了1970年Marcos總統 （馬可仕 1917-1989 第10任總統） Marcos一個人作總統20年 最後下來了 被帶到夏威夷去 從這個Marcos作總統到現在 換了多少總統呢？ 換了很多的總統 Ramos 總統 （羅慕斯 1928~ 第12任） Estrada 總統 （艾斯特拉達 1937~ 第13任） Aquino 總統 （艾奎諾 1933-2009，第11任） 一直到今天（2014），Arroyo總統 （亞羅育 1947~，第14任） 還有Aquino 的孩子，Noynoy 總統 （諾伊諾伊 1960~ 第15任） 他們越來越不滿，越來越不滿意 所以他們說我們現在還是想念Marcos Marcos好不好呢？是個大貪官、大污吏 為什麼菲律賓人想念他呢？ 他說那時候的鐵軌、電車是他建的 那時候的文化中心是他建的 Marcos夫人建立了全亞洲最美麗的音樂廳 開了許多的公路 全國的建設，是功勞最大的 所以現在想念他、想念他、想念他 那為什麼一直想念過去呢？ 因為現在的沒有可想念的 因為現在的比過去的更壞 所以這世界還有盼望嗎？ 打倒了貪污嗎？ 我們就有機會更貪污 所以印尼從前有一句話說：反貪污的團體 他們的責任是什麼呢？ 你貪污你要下來 那麼下來怎麼辦呢？ 原來還有一句話沒有講出來： 「貪污這麼久還沒有下來 如果貪污這麼久還不下來 什麼時候可以輪到我貪污？」 這個世界是這樣的 這個國度是這樣的 所以耶穌說，你們要禱告 你還記得上個禮拜我提起過去我講過的話嗎？ 中國歷史每一個朝代，都轟轟烈烈的起來 淒淒慘慘的下去 有那一個國家，有那一個朝代可以保守他 原來偉大的理想很清潔的動機呢？ 自從新加坡建立了大賭博館以後 財源源源不絕的進來 但是我告訴你，這個國家已經變質了 有一天，道德的誠實，道德的標準 越來越降低的時候 神會把政權移到另外一個人身上 你還記得聖經裡面所記載的伯沙撒王嗎？ 伯沙撒王有一天做了一件事情 他把耶路撒冷聖殿裡面虜來的金具 把它當作請一千多個外客 政治場所用的用具 他們正在快樂的時候，他正在囂張的時候 他在傲慢宣揚自己榮耀的時候 突然有一個不是人的手顯明在牆壁上 寫了一段話： 彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新 他嚇死了，面色蒼白 他自以為他的手，他的權柄是最大的 現在出現了一個不是人的手 很大的寫了那個字在上面 那個字還在那邊 手已經收掉了 這個歷史已經過去了，但是意義不能消滅 他請全國的術士來解釋到底這個在講什麼 人家說有一個人叫做但以理 在你的爸爸你的祖父 他們做王不能解夢的時候 他就已經解釋出來了 所以呢他們就把但以理叫出來 請你告訴我這什麼事 這些字什麼意思？ 但以理一點也不客氣 這幾句話的意思 就是說完了完了 你的日子結束了 今天是最後一天 政權要從你的手裡搬到別人手裡 聖經沒有說 那個時候王的反應是什麼 聖經告訴我們 當天晚上 馬代波斯就打進巴比倫 伯沙撒就結束了他的統治 國度就搬到別人的手上 如果你研究歷史 你看見沒有一個朝代是永久的 沒有一個國家是長久的 都會被搬到別人手裡面 每一個得到新政權的人 都非常威武非常的強盛 但是過了一代，過了兩代，過了三代以後 完全換湯不換藥 這個朝代再消滅了 中國的商朝有多少年？ 中國的夏朝（目前考古證明可能沒有夏朝）有多少年？ 中國的周朝有多少年？ 這些都是兩三百年就死了 周朝維持了八百多年 結果春秋戰國的時代 產生一個秦國的秦始皇 這個人不可一世，把其他的六國都把它打死了 統一了各國 李斯改造了中國字（統一七國文字） 他是很雄壯，一個很可怕的一代君王 而且可以被稱為是萬世的一個君王 他的孩子在一代裡面就完了 這個趙高廢了他的孩子 就是秦二世 然後把另外一個叫做子嬰的把他帶來做皇帝 秦始皇懂得叫所有的人都向他降服 子嬰所能做的事就是向人投降 所以當呂不韋對秦始皇說 你這樣凶，你這樣猛，你這麼殺人，是不對的 你要國家長久 你要學習周公 學習周朝，用禮治理國家 禮不是reason，禮是mannerism（繁文縟節主義：周禮是一種下對上的階級禮節，會導致各種偽善、拍馬屁文化） 永永遠遠能治理你的國家 秦始皇回答他說 周朝是用這個辦法治理國家的 請問周朝維持多久呢？ 八百多年嗎？ 夏朝才兩三百年，商朝才三百多年 現在周朝才八百多年 他們跟夏朝有不同的地方？ 夏朝最後一個皇帝完全沒有用禮行事 周朝最後一個皇帝完全沒有用禮行事的 所以我盼望你用禮治理國家 他對呂不韋怎麼說呢？ 如果我用禮治理國家 就會永遠的話，為什麼周朝不會永遠呢？ 你不要再勸我了 我就用我的威武治理國家 結果十五年秦朝就失敗了 所以最偉大的中國君王，就是秦始皇 但中國時代裡面最短的也是秦始皇 十五年就馬上消滅了 這個秦始皇留下什麼呢？ 留下兵馬俑 很威武 每一個面孔都不一樣 你到西安去的時候 你不要忘記去看兵馬俑 而且不要從第一坑看到第二坑看到第三坑 你要學我的辦法 第三坑看到第二坑看到第一坑 從小的看到大的 最後你發現 最偉大的，一共有七八千具有陶俑 7、8 thousands，他變成十一奉獻了 秦始皇建七八千具陶俑 沒有一個跟另外一個的面孔是一樣的 所以這個表示什麼呢？ 完全不是炮製的 乃是每一個真正的兵隊 他把他們的面孔用泥土磨了以後 然後做一個原來的人的像 所以你看裡面沒有一個像的 美國政府對中國說 你賣給我一個好不好？ 我給你五百萬 我們中國政府對他說 這些好朋友不要離開 沒有一個可以走的 因為走一個就少一個 永遠不能在一起 就讓他們在裡面好好團契吧 所以就不賣給他們了 現在秦始皇留下的是這些？ 秦始皇幾歲死的？ 五十歲死的，死在那裡呢？死在沙丘 為什麼死在沙丘？現在證明 是水銀中毒而死的 他用重金屬把自己殺死（吃方士用汞煉製的丹藥） 不但秦始皇 羅馬帝國的將軍都在四十到 四十五歲的時候死的 為什麼呢？因為他們自作聰明 他們的百姓用鐵的工具煮他們的飯 煮他們的水 那麼這些用鐵所做的罐，一個個生鏽了 所以我們這些將軍有錢，我們不要用鐵 我們用鉛 因為鉛不會生鏽 對我們更健康 結果用鐵煮水的活了五十歲 用鉛煮水的活了四十歲 因為他們用重金屬把自己毒死的 秦始皇用汞把自己毒死的 我真的不明白，秦始皇從哪裡找到這麼多的汞？ 在兩千兩百十六年以前 中國在那裡找到這麼多的汞？ 有多少你知道嗎？ 秦始皇的墳墓 整個上面都用水銀把它澆到整個都冒起來 那麼再蓋起來變成一座山 就是現在所說的秦始皇陵 就是中國陝西、西安附近的臨潼縣 水銀是這麼難找到的地方 整個墳墓用水銀的海把它遮蓋起來 這個人類沒有辦法知道這麼偉大的君王 結果不能維持十五年的日子 一定要消滅 比伯沙撒還要可怕 上帝說「君王的心如同隴溝的水 在我的手裡隨意調動」 有誰能保持你自己的政權呢？ 有誰能保證你長久統治呢？ 世界的國度不是永恆的 耶穌基督說我的國不屬於這世界 如果我的國屬於這世界 我的臣民必相爭，以至於不把我交到你的手裡來 只是我的國不屬於這世界 但是你說我是王 我為此而生 耶穌基督說我為成為王而生在這世界上 但是不是這個世界國度的王 而是那個世界國度的王 我特別為真理作見證 所以在耶穌回答比拉多的話裡面 祂已經把一些很重要的智慧的原理講出來 我們要問什麼叫做上帝的國？ 上帝的國在那裡？ 上帝的國的特點是什麼？ 這個上帝的國到底存不存在？ 如果上帝的國存在可以看得見嗎？ 耶穌所說的那一個國不是在地上的國 到底曾經顯現沒有？ 所以現在這一段我要解釋上帝的國這個事情 什麼叫做國呢？ 就是君王用原則統治有國民有疆界的 這個政權，這個叫做國 在一個國度裡面一定有一個君王 國度裡面一定有百姓 國度裡面君王一定要治理他的百姓 在國度裡面百姓一定要順服他的君王 那麼這個君王用什麼原則來治理他的百姓呢? 中國歷史裡面有好幾次變法 商鞅變法 韓非子變法 還有滿清時代的變法 為什麼呢？ 認為從前的治理方式不對 要改治理的原則 改土地的分配 改稅收的制度 改權柄統治的階層 這些都是國度的事情 耶穌問祂的門徒說你們有刀嗎？ 門徒說有兩把 耶穌說你們十二個人兩把怎麼夠？ 我的國度需要一千兩百把 兩把太少了 耶穌不是這麼說 耶穌說，夠了 前不久才對他們說 你們要賣衣服買刀 當他們說我有兩把刀的時候 耶穌說已經夠了 其中一把被用，另一把我們沒有看到它被提出來 被用的那一把是誰的呢？ 就是彼得在客西馬尼園 把馬勒古的耳朵切下來的那一把 耶穌有沒有說，彼得，要給他平衡，還有一邊 你只削一邊回去，太太看他看不好看 你要給他整容，兩邊都割下來 還有除了他還有他的朋友，個個回去沒有耳朵比較好 是不是這樣呢？ 耶穌回答說，彼得，把刀收入鞘裡面吧 因為動刀的必死在刀下 所以這句話告訴我們什麼？ 上帝的國度不在武器 上帝的國度不在血氣的力量 上帝的國度不在仇恨的心志 耶穌基督所講的話 隱藏的智慧 啟示出來的真理，我們永遠很難講盡 現在很多的青年人 做上帝工作的時候，是用血氣，是用邏輯 是用他的看法 只有這樣才對、這樣才對、這樣才對，這樣才對… 好像以色列人說我們選一個掃羅來作王 我們打敗我們的仇敵 上帝問：「你們為什麼選掃羅？」 因為他比別人高一個頭 高一個頭就可以作王？ 那我去叫一個高三個頭的來 掃羅嚇死了 看到歌利亞出現 完全不敢出來 直到大衛來的時候 他說這個外邦人，怎麼可以羞辱我上帝的民呢？ 我這個少年人沒有辦法聽他這樣羞辱我上帝的民 讓我去把這個人打死吧 你看這就是上帝的國度 上帝的國度不是靠血氣 上帝的國度不是靠武力 上帝的國度不是靠這個軍械、歷練，所有的因素 掃羅對大衛說 你敢對抗他嗎？ 大衛回答他說，為什麼不敢呢？ 掃羅對大衛說，你知道他多麼大嗎？ 大衛對他說，我的上帝比他更大 這就是上帝國度 幾十年前 三十二年前 1986年，二十八年前 我在馬尼拉講道的時候 我說從你的總統到你最小的子民 我希望全國人來認罪悔改 因為如果你整個國家經歷這個悔改的話 我非常肯定上帝會照顧你 能夠重新的被醫治，然後給你繁榮 在困難的時候上帝必解救你 可能我已經對你講過了 我再提一次 當我講完了以後呢 FEBC兩個美國人要錄音我的講道 因為要撥到全國去（遠東廣播公司） 我走的時候 經過他們兩個人那邊 這兩個美國人對我說 他說「我們要把你批評馬可斯總統 的那一段給剪掉」 我對他說 這樣子講有沒有錯？「沒有錯」他說 那為什麼你要把它刪剪掉呢？ 但是因為很危險 怎麼危險呢？ 如果你想再回來菲律賓的話 我說「是阿，我想回來」 「那你知道馬可斯在位已經二十年了？」 我回答說，我的上帝在上面 已經超過萬萬萬年 「但是如果你要再回來的話 他必定不會讓你入境」 我看著這兩個美國人 又沒有信心，又怕馬可斯，很驕傲 又用這種態度對待神的僕人 我對他說什麼呢？ 當我再回來時，他應該不再是總統了 他說，他已經作總統很多年了 但我跟你講，我的上帝在上面比他長遠很多 我不要再跟他說話 如果你要把這兩節給刪掉 你要把我講的東西給剪掉 你要在上帝面前負責 我所講的話，我的立場是一致性的，不會改變 結果他們剪掉嗎？剪掉了 美國人不太會聽亞洲人的話 那些有錢的有地位的人，不大聽年輕人的話 因為那個時候我才四十多歲 這些老經驗的專門錄影錄音是很大的人物 你把它剪掉了 不久我講的道 只有channel 4, channel 7 把它播到全菲律賓去 就是上帝在菲律賓患難時候的解救 我不知道那天馬可斯有沒有聽我講道 我假設他坐在那裡 聽到一半，沒有聽見「從總統開始我們應該認罪悔改」 他沒有聽到，所以結果呢 一年半以後 美國把他帶到夏威夷，永遠不能回家 是他失敗，不是我失敗 因為我們知道是神的國度不是人的國度 現在你知道什麼事情發生嗎？ 馬可斯的屍體 夏威夷死了以後要搬回來 許多人反對 反對的人可能比他更壞 反對貪污的後來比他更貪污 到最後呢，是以「曾經菲律賓的總統 怎麼可以不葬在這一邊」給他回來 昨天我才聽到 到現在他的棺材還沒有進墳墓進泥土 親愛的弟兄姐妹 這是世界的國度，世界的君王 世界的總統，算什麼呢？ 我們不能跟上帝開玩笑 基督徒在這個世界上 應該勇敢對主說 主啊，這個世界的國度我不滿意 我是屬於祢國度的子民 我再講一下我就結束今天的講道 聖經從頭到尾 神要做祂子民的王 但是當祂的百姓不要祂作王的時候 祂會許可你用自由來反對祂 但是祂藉著耶穌基督教導我們一句話 如果你是真正屬於祂的國度 從心底下你會禱告：願祢的國降臨 以色列人從埃及被帶出來的時候 耶和華親自要作祂百姓的王 使你知道你不屬於埃及 你是屬於我的 上帝對摩西說 我把會幕啓示給你 你要照著山上所指示的樣式去建造 在會幕裡面最重要的地方就是我與百姓所立的約櫃 因為我是立約的上帝 約櫃代表神與人同在 約櫃代表神是信實沒有改變可靠的上帝 約櫃告訴我們基路伯變成遮蓋約櫃在上面 把神的審判變成施恩座的 你們聽到我這句話的意思嗎？ 約櫃是Ark of the covenant 是約櫃，裡面是十條誡命 是上帝的審判 上面是基路伯 是上帝的天使 來施行審判的天使 但是當這兩個天使在上面的時候 那一個約櫃就被蓋起來了 可以蓋起來的時候呢，這個蓋變成贖罪蓋 什麼意思呢？ 上帝的恩典把律法蓋住了 上帝的救贖把上帝的審判勝過了 你來到上帝面前，你來到應許的面前 祂的約是救贖的約 祂應許我們永生 上帝不願意我們任何人進入滅亡 來永永遠遠離開祂的面 所以上帝要拯救我們 祂救贖的恩典，祂赦罪的恩典 救贖的能力 是從主耶穌的死跟復活降臨在我們的身上 這個蓋叫做贖罪蓋 你們知道還有別的名稱嗎？ 第二個名稱叫什麼？施恩寶座 神把律法蓋住了 神的救恩得勝了審判 這一個救恩就變成施恩寶座 感謝上帝 上帝說，摩西你要照著山上的樣式把這些照出來 我再告訴你第二件事情 約櫃跟其他所有聖殿的器具是完全不一樣的 因為香爐的四個圓圈是在上面的 柄 的座跟四個圓圈也是在上面的 這裡一個圈，這裡一個圈 一個棍子把它通過去以後 這裡兩條棍子 四根抬起來的時候 最高的地方在那裡？ 就是在肩膀，因為他們抬著，你明白嗎？ 所以櫃子就比這更低 但是約櫃是不一樣的 約櫃上帝說 摩西你要把四個圈放在最低的地方 要把這個放上去之後 兩只桿把它插進去 抬起來的時候 最地低的地方在那裡呢？ 最低的地方就是約櫃的櫃底 當你抬的時候 約櫃就比你的肩膀更高 你明白了嗎？ 所以它的安排是這樣的 為什麼這樣安排呢？ 因為神的約，神永遠的旨意 是高過其他所有的 施恩的寶座，赦罪的蓋 上帝的恩典勝過祂的審判 是在約櫃裡面顯明出來的 所以當有人抬起約櫃的時候 約櫃比人的肩膀更高 上面還有兩個天使 天使上面就是天空 所以當以色列人離開埃及 四十年在曠野裡面飄流的時候 當他們停止的時候 他們把會幕建起來 他們走的時候 他們把會幕收起來 他們行軍的時候 他們把約櫃抬起來 所以你注意下面這句話 兩百萬人行軍的時候 一件東西是比人的肩膀更高的 整個會幕的最高點就是約櫃 什麼意思呢？我與你立約 我是你的神 把我的約抬高起來 你們要順從我 上帝要作以色列人的王 上帝要作我們的統治者 所以什麼叫做上帝的國？ 就是上帝作王 上帝與人立約 人順服祂，人領受祂的應許 人順服他，那麼上帝用什麼管理我們呢？ 祂用祂的義管理我們 用祂的聖潔管理我們 祂的公義是管理我們的原則 祂的聖潔是審判管教我們的原則 上帝的公義跟聖潔 是出於祂良善的本意 所以這位善的上帝，把公義跟聖潔賜下來 統治祂的百姓 我們是上帝國度裡面的人 當你提到上帝的國度 上帝是你的王 上帝的本性，祂自己的性格 是祂治理你的原則 上帝所做的每一樣事情都是良善的 這個良善的上帝 以祂的正義來治理 祂用祂的聖潔來管教你 我是你的主上帝，你是我的子民 這是舊約給我們看見上帝的國 會幕就表示上帝在人間 至聖所表示以馬內利 神要在祂的百姓中間 上帝說我在會幕裡行走 我在鑒查你們所行所做的 我要用我的真理來管理你們 用我的公義聖潔來統治你 用我的良善來懲罰你 你是我的子民，我是聖潔的 凡你所做的一切事都要聖潔 這是上帝的國度 當舊約結束的時候 你看見舊約的最後一句話是咒詛 上帝說，免得我來咒詛全地，舊約就結束了 但是新約的結束是上帝的祝福 神對我們的心意都顯明出來了 上帝的國度後來怎樣呢？ 後來沒有顯明出來 因為到舊約結束的時候 會幕不見了 約櫃不見了 聖殿沒有了 聖殿被燒了 約櫃被拿去了 以色列人四百年沒有先知 到四百年以後 施洗約翰出現了 耶穌基督出現了 耶穌出現跟約翰出現 都用一句話作他們講道的開始 天國近了，你們應當悔改 親愛的弟兄姊妹 舊約說失敗了，新約說要復原了 舊約的以色列人不要上帝為神 所以神派祂的兒子自己到世界上來 但耶穌說，我的國不屬於這世上 耶穌又對以色列人說 天國已經近了 近了到底多久呢？ 你說很近很近，但是久得不得了 昨天我們開了很長的路 結果到禮拜堂差一百公尺 那一百公尺用了十七分鐘 其實我下來走路一分鐘就到了 那為什麼等十七分鐘？ 因為下雨，沒有雨傘 一大堆車在裡面 我最奇怪的是馬尼拉到了2014年 還有馬車跑進來 摩拖車跑進來 還有一些其他的車跑進來 我上台說你們這個城市很像中古的埃及 有駱駝、有馬車 很近了，但不能進去，為什麼呢？ stuck there（卡在那裡） 為什麼呢？ jammed there（卡住了） 沒有辦法進去 耶穌基督說天國近了 已經近了，多近？ 幾時會到？ 然後耶穌又說「上帝的國已經在你們心裡了」 「上帝的國現在已經來了」 所以自從耶穌說「天國近了」 耶穌說「天國已經在你心裡」 然後又說「你們要說『願祢的國降臨』 然後強盜在十字架的時候說 祢的國降臨的時候請祢紀念我 我們不是莫名其妙嗎？ 什麼叫做天國近了？ 什麼叫做天國降臨？ 在神學家裡面講了一句話：Already and not yet 已經但是還沒有 什麼叫做「已經但是還沒有」 神的國已經降臨了 屬靈的降臨，實際還沒有降臨 但是神的原則已經降臨了 但是神的兌現還沒有降臨 不是完全兌現 但是從地位論 從屬靈來論 從應許來講 上帝的國已經來了 但是還沒有完全到 這就是聖經的奧妙 因為神是永恆的 所以請你聽下面幾句話： 以色列應當是上帝國度的預表 上帝的會幕應當是上帝國度的一個象徵 以色列人尊上帝為王就是上帝統治的一個原型 所以上帝的國度裡面 上帝用義來管理祂的百姓 祂的百姓順服義的原則順從上帝成為上帝的子民 上帝用義的原則 來治理願意順從祂的義的子民 但是撒但是用罪的原則來治理他自己的子民 所以保羅說你要把你的肢體當作義的工具 獻作上帝義的器皿 你要把你自己當作一個聖潔的 祭品獻在上帝的面前 你就是上帝國度的子民 耶穌提到上帝的國度 也提到國度的權柄來到的時候，撒但都被趕出去 神的權柄，神的治理 神的義，神的得勝 在信徒的身上 我們感謝上帝 如果我是在上帝國度裡面 我是順服真理的 我是順服義的管理 我是把自己整個身體當作活祭獻上 在羅馬書第六章裡面告訴我們 把我們的肢體一個一個獻上 成為義的工具（器具、用具） 羅馬書第十二章告訴我們 把我們整個身體獻上當作活祭 第六章是肢體的奉獻 第十二章是身體的奉獻 當我們的主還沒再來的時候 上帝的國度已經來了 也還沒有完全來臨 在已經和還沒有 我們還是得禱告祢的國降臨 在基督徒的生命裡面 神的國已經來臨了 在世界的歷史裡面 神的國還沒有來 所以我們在今生這個世界，因為順服上帝 仰望有一天天國要再來的一個基督徒 完全的期望 完全的嚮往 來準備自己 來接受、來歡迎 上帝還沒來到的國 感謝上帝，我今天就講到這個地方