Kind: captions Language: zh-TW 我們低頭禱告 感謝上帝給我們 今天可以再回到祢的面前 要一同思考 一同鑽研祢的話語 祢的話是腳前的燈、是路上的光 祢的話如同大水 祢的話如同靈奶 祢的話是我們生命的糧食 求主賜福給我們 從心靈的深處 以飢渴慕義的態度 謙卑受教的心靈 來到祢的面前 感謝讚美，奉耶穌基督的名 阿們 我們大家一同打開創世紀 創世紀第二十二章 我們一同開始來讀 我們從第1節 一直讀到 第14節 我們輪流來讀 「這些事以後 上帝要試驗亞伯拉罕 就呼叫他說：亞伯拉罕！ 他說：我在這裡 上帝說：你帶著你的兒子 就是你獨生的兒子 你所愛的以撒 往摩利亞地去 在我所要指示你的山上 把他獻為燔祭 亞伯拉罕清早起來 備上驢 帶著兩個僕人和他兒子以撒 也劈好了燔祭的柴 就起身往上帝所指示他的地方去了」 第 4 到第 6 節你們讀 到了第三日 (亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方) (亞伯拉罕對他的僕人說) (你們和驢在此等候) (我與童子往那裡去拜一拜) (就回到你們這裡來) (亞伯拉罕把燔祭的柴) (放在他兒子以撒身上) (自己手裡拿著火與刀) (於是二人同行) 以撒對他父親亞伯拉罕說 「父親哪！」 亞伯拉罕說 「我兒，我在這裡」 以撒說 『請看，火與柴都有了 但燔祭的羊羔在哪裡呢？』 『我兒 上帝必自己預備作燔祭的羊羔』 於是二人同行 他們到了上帝所指示的地方 亞伯拉罕在那裡築壇 把柴擺好 捆綁他的兒子以撒 放在壇的柴上 亞伯拉罕就伸手拿刀要殺他的兒子 耶和華的使者從天上呼叫他說 『亞伯拉罕！亞伯拉罕！』 他說：『我在這裡』 天使說：『你不可在這童子身上下手 一點不可害他！ 現在我知道你是敬畏上帝的了 因為你沒有將你的兒子 留下不給我』」 大家一同念 「亞伯拉罕舉目觀看 不料，有一隻公羊 兩角扣在稠密的小樹中 亞伯拉罕就取了那隻公羊來 獻為燔祭 代替他的兒子 亞伯拉罕給那地方起名叫 『耶和華以勒』 意思就是耶和華必預備 直到今日人還說 『在耶和華的山上必有預備』 耶和華的使者 第二次從天上呼叫亞伯拉罕說 耶和華說 『你既行了這事 不留下你的兒子 我便指著自己起誓說 論福，我必賜大福給你 論子孫 我必叫你的子孫多起來 如同天上的星 海邊的沙 你子孫必得著仇敵的城門 18 並且地上萬國 都必因你的後裔得福 因為你聽從了我的話』 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡 他們一同起身往別是巴去 亞伯拉罕就住在別是巴」 主啊，當我們念到 這一段偉大的經文的時候 我們的心戰兢 我們的靈敬畏 祢是偉大的上帝 祢是與人非常親密 也願意向人顯明祢旨意的上帝 祢願與我們用最親近的心 最順從的態度 在祢面前 過一個敬畏祢的生活 求主祢自己的靈 就是啟示使徒、先知的靈 就是把上帝的話賜給人類的靈 引導我們的思想 引導我們的理性 使我們可以體會 可以了解 進入祢真理奧秘的裡面 祢聽我們的禱告 我們恭敬把今天每一個弟兄姊妹 來這個聚會 參加查經的人 交託給祢 願主祢的深恩大愛 豐豐富富澆灌在我們的身上 使我們領受的真理 成為我一生的信仰 我們行為作指標 我們愛祢 侍奉祢的原理 我們成為在眾人面前 為祢做見證的 能力的根基 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督 得勝的尊名求的 我們歷經 在過去的日子中間 好幾堂 每一個禮拜思想 亞伯拉罕的事蹟 當你看見 從閃到亞伯拉罕 這一段裡面 一共有十代的子孫的時候 你就發現 聖經只有記載他們 一些的事情 活到幾歲 就結了婚 生了孩子 再活幾歲 就死了 他的孩子活到幾歲 與哪一個人結婚 以後就生了孩子 他的孩子 就跟人結婚 又生了孩子 也活幾歲 跟人結婚 再生了孩子 又死了 我若這樣再念下去，你已經很討厭的 為什麼唐牧師你一再講同樣的事情 每一代都是這樣 你講的都是那幾句話 到底這樣的聚會 這樣的詞句、這樣的內容 有什麼吸引人的地方 我真是厭煩死了 我告訴你 我本來很想整個鐘頭講那幾句話 我不是開玩笑的 我讓你厭煩到一個地步的時候才告訴你 上帝看人類就是這樣 我們今天所討厭的事情 就是我們自己的生活 當別人把這些 一代一代生子活多少年就死了 念給你聽、感到一點味道都沒有的時候 你知道不知道上帝看人類是這樣的嗎 你以為上帝看你的時候很有興趣 你以為上帝看你自己 活幾歲、結婚 在活幾歲、生多少孩子 是一個偉大的人生嗎 我真的很懼怕 我真的存著敬畏上帝的心 很恐懼戰兢 我們這一生在地上怎樣活 我們做什麼 我最近很難過 因為很多人結婚時候 他們所印的請帖 越來越美、越來越好 好像全世界最重要的 只有一件事，他的婚姻 當然婚姻是大事 中國人只有兩個大事 婚姻大事跟國家大事 其他的事都不夠稱為大事 那麼婚姻大事 是誰告訴你這是一件大事的 是你自己 在你生命中間認為是一件大事 因為這一個結婚 就把我以後的日子 結得一個不能再改變的命運了 我娶的人就要決定 跟我後半生一同生活 對我的精神、思想 事業、人格、家庭、兒女 都產生不能更改的命運 所以結婚是個大事 但我看很多基督徒 把自己的婚姻 看得大到一個地步 而他所謂的大 就是婚禮那很體面的禮節 婚禮那很偉大的場面 然後呢 除了婚姻場面的偉大 禮節的隆重之外 他婚姻之後當盡的責任 他就完全不理不管 婚姻以後生出的孩子 他就不教不養 以後他整個事業跟婚姻 兒女跟社會 他整個倫理、生活 家庭、見證 怎樣羞辱主名 他也不聞不問了 這是人生嗎 我再講一次 上帝看人類一代一代 一代一代、一代下去 而整個都在虛度光陰 空佔地土 徒受恩典 這樣糟蹋 這樣荒廢上帝給我們的機會 給我們的憐憫 給我們的一切的恩典 我們無動於衷 有多少的生活 就像聖經所講的 閃的孩子一代、一代、一代 到第十代的時候 亞伯拉罕開始 突然間不一樣了 上帝的靈就藉著摩西 把亞伯拉罕的事蹟詳詳細細記載 而他生活中間每一個細節 他生活中間甚至他的失敗 都成為後世每一個時代 人類的警惕 他對上帝的順從 他對真理的實踐 他對信仰的建立 都成為教會歷世歷代 永遠的榜樣 那我就想一個事情 閃到亞伯拉罕的這時代 代代無物可記 代代虛度光陰 而亞伯拉罕這一代 充滿順從上帝的路徑 所記下來的腳印、腳蹤、事蹟 跟教導我們的那些生活中間的細節 他這一個一生的中間 多少的爭戰、多少的困難 多少的順從、多少的磨練 都成為每一個人類讀了以後 一定受到教導、受到啟發 受到光照、受到提醒 受到警惕的偉大教訓 所以同樣做人 同樣過一生 同樣生有其時 死有其情 同樣吸氧氣、吐二氧化碳 同樣喝水、吃飯 同樣長大求學 同樣結婚生子 同樣賺錢謀生 但為什麼呢 有的人在履行這些生活必要的事件之外 有偉大的事業的成就 有偉大的人格的榜樣 有偉大的信仰的體系 有偉大的靈性的光照 所以這些話乃是提醒我自己 也是提醒你自己 我們所度的年日會過去 我們但所有光陰是暫時 我們在地上的年日不是永恆的 但在這暫時中間 你怎樣用永遠的智慧來渡過它 來使用它 來建立一個不能被時代磨滅掉 不能被歷史淘汰掉 不能被一代一代 規律的生活 所抵銷掉的那個永恆價值的生活 求主幫助我們 亞伯拉罕的一生 充滿許多很特殊的事情 而亞伯拉罕只有一個方法 惟信靠上帝 面對生活上所有的挑戰 以對上帝話語的順從 來面對各樣坎坷、困難、痛苦 許多折磨的年日 所以亞伯拉罕 在神面前被稱為上帝的朋友 亞伯拉罕與上帝的關係親密到一個地步 上帝曾經講過一句話 「我豈可隱瞞我的朋友亞伯拉罕 我怎麼可以把我的心意 隱藏起來不讓他知道」 你最愛的人 就是你最勇敢把你的心思裡面 最深的意念向他公開的人 你絕對不會把心裡隱藏的事 向你不信任的人講出來 你絕對不會對一個剛剛認識的人 一五一十、心中所有的東西都告訴他 你只能把你所最信的 你最愛 你最欣賞 你最佩服的人 把你的心思全部對他講出來 上帝還有可以比祂更高的嗎 還有比上帝更尊嚴、更高貴 讓他要尊敬、要佩服 要欣賞的人嗎 所有的人都是上帝造的 沒有一個人的生命是比上帝更高的 而上帝在人中間 看見有一些真正體會祂心意 真正明白祂計畫的人 祂把他們稱為朋友 在舊約中間 亞伯拉罕被稱為是上帝的朋友 在新約裡面 耶穌在上十字架前一天 對他的門徒說 我不把你們當作仇敵 我把你們當作朋友 人為朋友捨命 愛沒有比這個更大的 所以聖父是亞伯拉罕的朋友 聖子是門徒的朋友 聖靈是聖徒的朋友 上帝跟亞伯拉罕的關係親密到這個地步 是心心相印 思想跟思想可以溝通 但內心的計畫一點不隱藏 向亞伯拉罕顯現出來 這樣的關係 但突然間 為了下一代的需要 為了成為我們的鑑戒 創世記22章 突然出現一句很特別的話 就呼叫他 試驗 聖經裡有試驗 有試煉 有試探 這不同的名詞裡 含意是不一樣的 試探的動機是不好的 試煉的動機是好的 試探的源頭是撒但 試煉的源頭是上帝 試探的目的是叫人敗壞 試煉的目的是叫人成全 但試驗這個字到底什麼意思 中文翻譯的試驗 就是試這個意思 上帝要試亞伯拉罕 試亞伯拉罕的意思 如果照人平常常人之情來說 就是因為不知他的心 所以試試看 擋他一下、試他一下 你要試試看這個人誠實不誠實 你故意放一些錢 在比較不容易看到 但他容易親近的地方 然後你放在那邊以後你就走開 讓他單獨在那個地方 然後等你回頭再看的時候 這錢不見的時候 你就知道這個人不可靠 因為他受不了這個試 他竟然把它偷去了 在他在那裡以前 他在那裡以後 只有這個地方 沒有別人可以進去的 既然他一出去以後 沒有第二個人進去，這個錢不見了 我就試出了 這個人的心是自私 是不誠實 是有貪慾的人 你試過你的朋友嗎 這當然是一件相當苛刻的事情 一面把人當作朋友 一面還要試他 到底你信不信任他呢 如果你不信任他為什麼叫他是朋友？ 如果他是朋友 為什麼還要信任他呢 何況你是一個 已經知道他 不可能不知道他有那樣程度 為什麼你還要再試一試 好像你不知道他的 上帝豈不是無所不知的嗎 上帝豈不是全知、全在、全能的嗎 如果上帝知道這個事情要發生 為什麼上帝 就不讓他就不需要這個試驗呢 因為這個心意神一定是知道 上帝不在時間的範圍裡面 上帝不在空間的限制中間 這一位超時間、超空間的上帝 為什麼要經過時間的試驗過程 才會明白人的心意呢 聖經關於這樣的話 有連貫的 完整的知識 是我們平常沒有看到的 當上帝造亞當 被造、安置在伊甸園的時候 就放一棵分別善惡樹的果子 來試亞當、夏娃 上帝要知道亞伯拉罕的心的時候 就給他一個很難遵行的命令 來試驗亞伯拉罕 上帝試人是為什麼 上帝的試的動機是什麼 當大衛說 祢試驗我 知道我的心 祢看在我裡面有什麼惡行沒有 我到今天不敢這樣禱告 因為當上帝試煉一個人的時候 人是很難渡過這個考驗的 上帝試煉約伯 約伯十個孩子同一天都死光了 所以我哪裡敢禱告 「主啊，你試煉我吧」 你敢這樣禱告嗎 你明白這句話的意思 你就知道大衛的靈性 到了什麼地步 只有一個功課完全 背到滾瓜爛熟的人 才對老師說 「現在考試吧，我不怕」 多少學生最緊張的時候 就是考試以前那十分鐘 因為他還有很多沒有把握的地方 還有很多怕讀了忘記的地方 就在那十分鐘裡面用最神速 最醒眼的精神 盼望盡量吸收 好叫他沒有漏掉 好叫他不會不及格 但一個在考前 完全不必再緊張的人 他已經預備到 滾瓜爛熟的態度 但大衛說 我讀到那一節我很害怕 大衛怎麼敢 我到今天 作傳道五十年，還沒有禱告說 我不敢 誰當得起 誰受得了 誰在試煉過程中間 終極站得穩 沒有跌倒 這是沒有一個人有把握的事情 但聖經告訴我們 人需要試練 我曾經在一個講座中間 提到試煉、試探 是一個絕對的必須 這是人性不可或缺 的一個神所定的原則 上帝創造亞當 就把他放在受試探 受試驗的可能性的裡面 你說這是人 上帝故意讓人犯罪 的一個機制嗎 這是上帝故意把人限於罪中 的一個陷阱嗎 不是的 因為連上帝的兒子 耶穌基督到世界上來的時候 祂也沒有特權 祂也不例外 所以基督到世界上來的時候 受盡痛苦 如同人需要受試煉一樣 當基督到世界上來的時候 祂受撒但三方面的試探 正如人在每一個層次中間 都可能跌倒的狀況一樣 所以上帝的獨生子也沒有例外 這就是神所以作 永遠偉大的領袖 給我們最好的榜樣 今天許多的人是 別人的太太犯罪 把她關進監牢 自己太太犯罪 可以不出庭 今天很多的法官 用法律去罰別人 然後用法律來鬆容自己 知法犯法，不必被罰 這種人叫做法官 叫做法律專家 叫做法學博士 上帝絕對不是如此 我為人定的條例 也適用在我自己獨生子身上 當亞當受試探、受試煉 當約伯受試煉、受苦難 當亞伯拉罕受試煉的時候 這不是因為他們是人才需要 當我的兒子 成為獨生子道成肉身 成為人的時候 祂照樣受試煉、受試探 沒有特權、沒有例外 這是偉大的領袖 祂不是立法以制伏別人 祂乃是讓法律約束祂自己 在某一些講章中我提到過 聖父是自我限制的上帝 聖子是自我限制的上帝 聖靈是自我限制的上帝 我今天不重複 但有誰記得我講過這三句話嗎 記得的請舉手 這一位上帝永遠 安穩在祂寶座的根基上 絕對不會動搖 一個不能自己限制自己的人 是沒有資格去管理別人的 一個沒有自己限制自己的人 是沒有資格用他的自由 去約束別人的自由的 因為自由的約束 跟自由的自由本身 是絕對不能分開的 所以試驗在整本聖經裡面 有一個完整性的總原則 我們明白之後 那我們去明白每一次 這個字出現的時候 你就不會在非常的 個別的案子中間 你迷路、你找不到方向 上帝試驗亞伯拉罕 是不是因為上帝不知道 他的心意如何嗎 如果是的話 你就是先假設神 不是無所不知的上帝 上帝試煉亞當 試煉約伯 試探亞當、夏娃 是因為祂根本不知道 人會怎麼樣嗎 在沒有犯罪以前 上帝已經知道 亞當會跌倒 亞當會犯罪 如果上帝是預知的 上帝是全知的 為什麼上帝還要 把人放在受試煉的過程中間 因為人 人性是一定要經過這個步驟的 只有神是在絕對的狀況中間 人是在相對的過程中間 We human beings are created in process and we subject to the procedure and subject to the trail and temptation as an absolute necessity for human achievement into the perfection through the trail and temptation 人是絕對必須 試煉跟試探的過程 因為神是把我們造在 過程的進度中間 只有神是絕對 超時間、超空間的 人性在這個必須的過程中間 我們不能推託 我們不能免去試煉的這件事情 而如果上帝是預知 為什麼上帝還要試煉他呢 上帝如果知道 亞伯拉罕也會獻上他的獨生子 為什麼要試驗他呢 另外一個奧秘就出現了 神所知道的 祂願意人知道 這就是啟示的動機 為什麼上帝把真理賜下來 上帝把真理啟示下來 就是祂不願意壟斷知識 祂要分享知識 你還記得我對你們講一個講座 叫做「異象」 「異象」就是神旨意對 蒙揀選的人的分享 你記得嗎 這跟靈恩派的解釋 是完全背道而馳的 「異象」不是看到一個特別的現象 看到一個看到一個特別的現象 「喔！神給我見異象」 不是 上帝說「我所親愛的 我把我的心意向你打開 我把我的計畫分享給你知道」 神在永恆中間 所計畫的事的時候 你心裡面這個看見 就是「異象」 所以如果啟示的動機 是上帝不壟斷真理 而分享與人的話 試驗的動機也是相似的 上帝試驗人 不但祂知道這個人是怎麼樣的 祂要當事人 在受試驗之後 自己知道自己靈性的光景是怎樣 所以呢 在詩篇139篇裡面 你看見第1節、第2節 跟最後一節跟最後第兩節 是完全相反的 第1節說 「主啊，祢已經看見我 我坐下、我起來 祢都知道了 已經知道我 祢從遠處就看出我了 祢什麼都知道了」 但最後一節、最後第二節說 「主啊，求祢試驗我 好知道我的心思意念 祢看在我的裡面 好知道我裡面所存的是什麼 求祢用祢的手引導我 走永生的道路」 如果第1、第2節 已經陳明上帝已知 為什麼最後兩節要說 「祢試驗我 知道我的心思意念」 難道已經知道的上帝 還要藉著試驗以後 才知道祂所已經知道的事情嗎 既然早已經知道了 就不必在透過試驗以後 才能再知道 因為再知道的跟 已經知道的是完全一樣的 何必這一舉 何必多此一舉 為什麼還要有試煉才能達到 這個知識的肯定呢 難道上帝有不肯定的知識嗎 難道上帝有落空的意志嗎 這是不可能的事情 但聖經就這樣告訴我們 「主啊，你已經鑒察我了 你已經知道我了」 但我最後說 「主啊，你鑒察我 看在我裡面 這個奧秘我曾經想了很久 但最後我發現裡面要 告訴我們的真理是什麼呢 神所知的不夠 祂要你也知 祂要人也知 那麼神所知道的 跟人以後知道的 不同的地方在哪裡 超時間的上帝不需要經過過程 但在時間過程中間被造的人 必須經歷過程 我們的知識分為兩部分 一部分是假設 在理性中間 用邏輯歸納的知識 一種是實踐 實際經歷過程以後 才知道的知識 每一個政黨 反對另外一個政黨的時候 就用理性分析 把別人的錯誤把他臭罵一頓 來爭取選民 這個知識是理性分析的知識 當自己作了政府 做得比過去更亂七八糟的時候 他才知道原來這麼不容易 這個是實踐過程裡面 得到的知識 每一個小姐 看人家生孩子的時候 看得本來就是這樣嘛 但她自己結婚生孩子時候 原來是這樣 「本來就是這樣」 「原來是這樣」 這個這樣跟那樣很不一樣的 不一樣在哪裡 一個是生孩子 這個生理的事很容易明白嘛 就是男女結合 精子跟卵子結合 以後就懷孕成胎，就生了 這是理性分析的知識 到你自己生孩子的時候 原來是痛 原來是有責任 原來是以後怎麼養大 這個知識就是 齊克果 (Søren Aabye Kierkegaard, 5 May 1813 – 11 Nov 1855) 丹麥大哲學家講的 主觀式的真理 他叫Subjective Truth Objective truth is not subjective truth Because subjective truth needs your personal involvement in your experience in bitterness and you learn a lot of teaching when you experience those bitterness those sufferings those trails 這個在系統 在程序 在時間的過程中間試探、試煉的必須 絕對不是因為上帝不知道 所以要試試才知道 上帝早就知道了 而聖經的總原則 在詩篇139篇第1、2 跟最後這兩節裡面相對起來的時候 你就明白了 已經知道的上帝 為什麼還要試驗呢 從人的邏輯來說 上帝之前不知道 上帝之後才知道 所以上帝為了試驗亞伯拉罕 就對他說 「把你的兒子獻給我」 這事以後 上帝知道 你既然沒有捨棄 你的孩子不給我 所以我要賜福給你 Man learns from his experience Does God learn also from experience 人是藉著經驗學習真理 難道上帝也是透過經驗 才能學習真理嗎 對岸的鄧小平 (Deng Xiaoping, 22 Aug 1904 – 19 Feb 1997) 講過一句話 「經驗是唯一 檢驗真理的辦法」 檢驗真理的辦法就是 我們實際去做才會知道的 他講一句很著名的好笑的話 「無論黑貓 無論白貓 只要能抓老鼠 就是好貓」 這完全是美國 實用主義的翻版 實用主義是廿世紀初期 三個重要的美國人 一個叫做 John Dewey (October 20, 1859 – June 1, 1952) 另外一個 叫做 William James (January 11, 1842 – August 26, 1910) 還有另外一個 我暫時忘了 我等一下告訴你 這三哲學家 特別是John Dewey寫了一本書 叫做Revolution of the philosophy 這三個人就把整個哲學 改頭換面 變成使美國今天一方面 物質上最發達 在思想心態上 很貧窮的一個國家 實用主義認為 沒有用的東西不必讀 你讀的東西就是為了有用 所以如果沒有用的東西你去讀 結果你是背死書 變成書呆子 在實際效用中間 你根本用不著 你是浪費你大堆的時間 讀那些根本沒有用的東西 這種思想產生了教育界的革命 John Dewey曾經被中國邀請 在中國幾個大城市演講 也影響了中國整個教育界 走新方向 的一個新的里程碑 美國從此以後就變成 思想膚淺 但是經濟蓬勃的一個國家 我今天不多用哲學來評論 這世界的情勢 但我們用智慧的 敬畏上帝的心去看 這一切的時候 你看見實用主義 終究是膚淺的 實用的主義 沒有辦法把人提到最深入 最高超 最有價值的整個的系統的裡面 所以上帝在過程中間試驗人 是讓人自己要明白 上帝早已經明白的事情 如果上帝已經知道 而我自己不知道 我怎樣能與主同心呢 詩人說 「你試驗我吧 好知道我」 因為當你試驗的時候 我就與你一同知道 你所已經知道的 但你如果沒有試驗我 我就不知道過程中間 主觀經歷這些的困難 我就沒有辦法明白心意 你怎樣計畫 怎樣要我感受到 你所定的一些原理 我就在這個中間 在事實的中間 在我的經歷中間 去體會真理 人禱告求主試驗 求主觀察 但神觀察的時候 你很想觀察 從前在我第一次 作爸爸的時候 直到我最後一次作爸爸 四個孩子生出來 印尼的醫院都不准作丈夫的 親身在病房 或者婦產房裡面看見 妻子怎樣生產 但現在完全不一樣了 現在妻子生的時候 叫作丈夫的進去 你看你的妻子多麼辛苦生出來 你才懂得作好的爸爸 我不曉得台灣是不是這樣 你們男的可以看見 你的太太生孩子 可以嗎 我的時候 其實現在還是我的時候 我四個孩子生出來 我一個都不可以看 我們有很多理性的知識 跟我們親身體會過程 怎樣產生的那個知識 是完全不一樣的事情 有時候我把行李放進去的時候 華航會對我說 「你等過去 你過關了你才上去」 我說「好」 那行李過X-ray時 那個人就在那裡看 裡面有沒有槍 有沒有恐怖分子的東西 但它過的時候呢 我也很想知道 我的行李在X光裡是怎麼樣子 所以我跑去那邊一同看 看見我的行李過，是這樣子的 他放心，我也放心 就是這個意思。 所以「上帝啊，你試驗我吧」 你試驗人的時候 不是為了你不知變成知 是我就變成的過程中 知你要我知的 明白了這一點以後 那你讀這段聖經 就沒有妨礙你神論的信仰 這些事以後 就呼叫他說 亞伯拉罕 他說「我在這裡」 這個是報到 當老師點名的時候你在嗎 「亞伯拉罕」 沒有 「亞伯拉罕？」 還沒有 叫了大半天 人家對你說 「老師在叫你了」 你快點跑跑跑 跑到裡面的時候 他已經叫另外一個 「亞布拉罕」 不是叫你了 你來的時候 飛機飛過了 你要另外買一張票了 當上帝呼叫你的時候 你在哪裡 當上帝突然間 要與你相會的時候 你預備了沒有 每一次神呼叫亞伯拉罕 下面就說 他說「主啊，在這裡」 這在英文叫做什麼 ready 這叫什麼 always available 永遠在那裡等候 永遠預備妥 就等候主的差派 當我寫那首「無論何處去」的時候 我就把這觀念放在裡面 「無論何處去 我心已備妥⋯」 我已經備妥了 我就預備好了 我很久思考用什麼字最好 結果我用「備妥」 我已經預備妥當 我已經等候許久了 主，你是我的主 我是你的僕人 我在這裡等候你 亞伯拉罕他說 「我在這裡」 上帝不馬上講給你聽 上帝等你回應之後才講給你聽 你還記得我常常重複的一件 很重要的事情嗎 A man is not what he eats a man is not what he thinks a man is not what he feels what he eats 是唯物主義的人生 what he thinks 是理性主義的人生 what he feels 是心理學裡面 心靈感應的人生 A man is not what he behave 不是行為心理學的人生 A man is what he reacts before God 人的價值，等於他在神面前 怎樣向永恆的上帝「回應」 從那裡定他的價值 所以當亞伯拉罕說 「我在這裡」的時候 神的啟示就進一步進來了 今天有許多的人 聽上帝第一句呼召的時候 沒有回應 神就永遠向他隱藏下來 你不要跟上帝開玩笑 上帝是輕慢不得的 當神向你說話的時候 神要你回應祂 我的孩子我從小教導他 當爸爸叫你名字的時候 我只叫一次 這是我的家訓 這是我的家教 所以我的孩子很敏感的 當我們作父母的叫他的名字 「是的」 馬上過來 如果他不過來 我第二步就是不叫名字了 我就喊一、二、三 他一定到前面的 所以有時我叫他的名字以後 他當作不聽 他當作不重要 然後我就等幾秒鐘 「一」，他快快跑過來 「二」，他跑得更快 「三」，就到面前 四個孩子都這樣教 而我的孩子我總不給他補習 上課就上課 回家就做功課 沒有再給補習老師到你家裡來補習 就最後有一個孩子 他音樂很好、什麼都很好 語文都很好 就是數學差一點 結果我請了一個補習老師 專門給他補數學一種功課 這個是違背我過去的規定 但因為他左腦、右腦不大一樣 所以在這方面需要特別的照顧 我就寬容一些 那為什麼我說一次呢 比如說我叫他的名字 「文宴」 他就聽了 他不來，一、二、三 他就來了 以後他就變成一個很警醒的人 他變成常預備願意反應的人 一個人反應遲鈍，就是一生遲鈍 大家講一次，ㄧ、二、三 你對什麼事有最敏感 與最正確的反應的時候 你的進步最快的 你注意 這個是教育學裡面 不一定講清楚的事情 你們很多時候在這一堂課裡面 聽到的東西 是你留學幾年不一定得到的東西 而老實講 很多我對你們講解的 是解經書裡面沒有提過的事情 你們好好吸收 對你們很大的幫助 一個反應遲鈍的人 就是一個一生沒有辦法進步的人 而一個反應錯誤的人 常常會一生走錯路 一個反應不正確 反應不敏感 反應不立刻行動的人 常常就是遠遠落後在別的地方的人 而對人的反應不是最重要 對神的反應是最重要 當神有命令下來的時候 你應當放棄 已經對總統答應的事情 對世人所答應的事情 先把神的工作做好 這就是我的事奉 在過去幾十年 繼續蒙上帝恩典的秘密之一 很多人對我說 「唐牧師，跟你同工很難」 我說：「是，我明白」 你們跟我跑很難 但你不要忘記 我跟主跑更難 神有時候給我一個感動我一定要作的 我馬上放下一切就要去作 而這一生有一些的決定 是突如其來的感動 是沒有辦法推諉 沒有辦法抗拒的感動 因為很敏感的等候 備妥心情願意順服 所以許多最重要的時機 神的話一講出來 最先反應的是我 結果最先做到的也是我 一個人回應緩慢 這個人是遲鈍的人 一個回應遲鈍的人 是一生沒有什麼可以成就的人 當上帝呼叫你名字的時候你在哪裡？ 當上帝向你發出命令的時候你聽見沒有 當上帝把祂的旨意顯明的時候 你在打瞌睡嗎 如果你是這樣的人 那你一生失去的機會太多了 我嚴格的告訴你 有很多的人 沒有辦法吸收偉大的知識 因為他的頭腦已經先 被次要的東西佔有所有的房間 All compartments in his brain have been preoccupied by the secondary things 次要的東西佔有了你頭腦裡面 最重要的吸收空間的時候 更重要的東西 也向你發出來的時候 你根本對他說 「對不起 我已經客滿了 沒有一個房間可以接待你」 那麼上帝的兒子就要住在馬槽 因為人不能接待祂 一個拒絕神的恩典 一個不敏感神的啟發 不反應神的光照的人 要繼續不斷在黑暗中間摸索 沒有長進 而浪費他的生命 亞伯拉罕的生命中間沒有這件事 神什麼時候一發聲 他馬上回應 神一叫他的名字 他馬上說「我在這裡」 他是永遠儆醒預備的 有一次 我翻大英百科全書 翻到「狗」這個字的時候 Dog 有一句話使我嚇了一跳 他這樣講 「Dog is the only animal try to please his owner at any time」 狗是唯一 在任何時刻 要取悅他的主人的唯一的活物 the only animal at any time 哇，我說怪不得人愛狗愛得要命 有的人爸爸死了不哭 狗死了大哭 為什麼呢 因為他的領袖慾 在狗的身上得到滿足 你聽懂嗎 他指揮什麼都沒有人聽他的話 他養幾隻狗 個個聽他的話 搖尾巴，他感到很有成就感 他就足夠作狗的領袖 沒有才幹作人的領袖 他也很滿足 所以我告訴你 如果你愛管人而沒有人給你管 多養幾隻狗吧 讓你就有發揮才幹的機會 有滿足自己領袖慾的可能了 但我告訴你 人在神面前 什麼時候你能每個時刻 討神的喜悅 如果有的話 你是很有福氣的 因為神不是奴役人的 神不是像老子所講的 「天以萬物為芻狗」 上帝把我們稱為朋友 上帝把我們稱為祂的兒女 祂是用最偉大的計畫 顯明給祂的子女 用最偉大的福氣 預備給祂的選民 用祂整個永世的旨意 顯明、分享給祂所愛的人 所以當上帝呼叫你名字的時候 你覺悟了 你很敏感、很正確的瞭解 你知道上帝的心意 你回應「主，我在這裡」 上帝就願意把進一步的 秘密告訴你了 今天很多人所知道的 來來去去只有在 上帝的普遍啟示裡面 因為神說 「他稱呼我的名字 我知道他的存在」 但是呢 知道上帝的存在 不等於知道上帝的計畫 知道上帝跟你的關係 不等於知道祂永世的旨意 所以，當你對神有很正確 很敏感的回應的時候 神就繼續一步、更深一層 把祂的心意、祂的計畫告訴你 但是 明白上帝的心意 知道上帝的計畫 是一件很痛苦的事情 特別是當這計畫 對你有所要求的時候 當這個旨意要求你犧牲的時候 你才發現 跟隨主是一件太困難的事情 「亞伯拉罕，我的朋友」 「主啊，我在這裡」 「我告訴你，我要你的孩子 獻在壇上，給我作祭物」 所有的祭一定是活活帶去 以後回來的時候 不能活活帶回來，一定是死的 這個叫做祭 「亞伯拉罕 我要你知道我一個計畫 我要你知道我一個心意」 「主啊，你說吧 謝謝你願意告訴我」 「我現在告訴你的是你很難聽的 你懂嗎？」 「主啊，你要我聽道 要我聽很難聽的道嗎」 「你要我信主、要我走很難的路嗎」 「你們要進入上帝的國 必須經歷許多的艱難 你們凡立志敬虔度日的 必要受到逼迫 你們凡跟隨我的 要捨己、背十字架來跟隨我 你們愛兄弟、父母 妻子、兒女過於愛我的 不配作我的門徒 你們手扶著犁頭 向後看的 不配跟隨我」 這是神的話 但今天牧師都不要講這個道理 今天牧師跟你講信耶穌、有平安 信耶穌、有喜樂 信耶穌、什麼病都好 信耶穌、發大財 我告訴你，要叫教會人多不太難 你以為找到那些比較合人聽的話語 使人聽了高興的 你教會就會增長 這個叫做 Market Orientation Ministry 這個叫 Market Orientation Oriented Podium 供應市場需要的講台 很多 滿足神心意的講台很少 供應會眾感受、感官舒服的滿足的講台 很多 叫神的心意得著滿足的講台很少 你說，是啊 這是新世界的新規律 這個叫做市場經濟 你還不懂嗎 Market Economy 供應的需要就決定經濟的蓬勃 你今天人需要的東西你不給他 你給的，不是人需要的 你怎麼會發財 你怎麼會發財？你怎麼會做生意呢 很多人利用這種原理來作上帝的工作 所以講台上講的 不是神要我們講的 講台講的 是罪人盼望聽的 然後他們說 「這個教會適合我 所以我到這個教會做禮拜 我在這個教會聽得很舒服」 你有沒有說 「我在這個教會作一個 使神滿足 使神心中舒服的基督徒」 你是找一個使你滿足使你舒服的上帝 原來那樣的上帝是假的 那樣的信息 不是從神而來的 那樣的解經 是以人為本的 那你買到假貨 付上永遠的生命 你滿足嗎 你用兩萬美金 買一個假的Rolex 你說「很像啊 你看正面、反面很像啊 難道這個還不夠好嗎」 你說「不夠好」 「你太驕傲了 你看不起我的」 真的就是真的 假的就是假的 你用真價錢買到假貨 你是笨透了 大家說，一、二、三 「用真價錢買到假貨 是笨透了」 你用假價錢買到假貨 還差不多 你能用假價錢買到真貨 或者你是欺騙或者命運 臨到你的頭上我不知道 但今天有多少人把偉大的愛情 很美好的 很聖潔的 有貞操的十七、八歲的女孩子 把最偉大的貞操 交給一個玩世不恭 專門用甜言蜜語欺騙少女 騙財騙色的男人 你不感覺可惜嗎 哇，你說「這很可惜」 把一個女孩子養大 這麼聖潔、這麼美麗 這麼好好的一個女兒 就在網路上跟人家交談 一下子跑到人家家裡 他給你灌毒湯 就把你強暴了 你母親從小把你養大、養得這麼辛苦 你就因為太孤單 爸爸媽媽不在家 有個男人說：妳是我見過最美麗的女人 你馬上脫衣服給他 你這樣賤 你這樣不值錢 你這樣糟蹋自己 很多少女不知道她是多麼美 她是多麼寶貴 她的貞操是價值連城的 就在一夜的玩樂中間 就賣給那些不可靠的男人 你說「這太糟糕了」 我告訴你更糟糕的還有 你把你永恆的靈魂交給假神 你把你偉大的信仰 交給假牧師、假信息、假解經 結果你聽的都是很舒服的道理 而你出賣了你明白 真理的潛在能 真正的信仰 只有當建立在真正的信心對象上的時候 才能保持它的價值 The value of true faith can only be obtained when he meets the true object of faith 只有面對真正 可信的對象的時候 才產生了真正的價值 大家說 「真正的信仰 只有面對真正可信的對象的時候 才產生了真正的價值」 你的愛情多偉大 你交給一個玩世不恭的色狼 你的愛情就被糟蹋掉了 你偉大的信仰 信了一個錯誤的上帝 錯誤的解經 錯誤的信仰的系統 你的信仰就被糟蹋掉了 同樣的原理 純正的信仰是艱難的 有價值的道路是要付代價的 真正永恆的事業是要用眼淚 用痛苦去反過來的 上帝把祂的計畫啟示給你的時候 你說「主啊，我願意明白」 你真的願意明白嗎 那我要你對你生命中間 最重要的東西現在交給我 上帝說亞伯拉罕說 你帶著你的兒子 這三句話是很要命 你的兒子 你獨生的兒子 12章已經有這樣的話了 你離開你本地 你本族 你父家 往我要帶你去的地方 本地是我最熟悉的地方 我本族是我血統關係的地方 我父家是我父子之間 最重要的血親的關係 你叫我離開這個 這很難很難的 有很多人不願意信耶穌 為什麼 因為他不能離開他跟父親的關係 不能離開他本族的關係 不能離開他已經有了的宗教 幾十年的那種信仰的關係 你要我把這東西脫掉很難的 所以當上帝呼召你的時候 是要你離開你本地 當上帝要你奉獻的時候 是獻上你的兒子 你所愛的 你的獨生子 這個要求很苛刻 但神就是用這樣的辦法試煉人 神要求的不是次等貨 神要求的，你的至愛 當你把你的至愛 交在上帝手中的時候 你才能說 我是真正順命的兒女 我才是真正跟隨主的人 亞伯拉罕要不要 亞伯拉罕聽了這句話以後 他知道每一句是加深 刺入他最痛的心坎 你把你的兒子 你的獨生兒子 帶來獻給我 親愛的弟兄姊妹 每一句刺更深、刺更深 刺更深 當人聽到這樣的話時候 很可能他的回應 早知道我不信你了 早知道我不跟隨你 另外一個思想 早知道你不要把這孩子給我 你給了我 你現在又要拿回去 你在作什麼 你知道曾經擁有 再失去的感覺是什麼嗎 你以為我不是一個有血有肉 有感情、有眼淚的人嗎 你要我的羊 我給你 你要我的房屋 你要我地裡面的產業 請你好心一點 不要到一百歲 才得到的孩子拿去 這是我的命 這是我的靈魂 這是我不能沒有的產業 上帝啊 你是在時間外面 我是在時間裡面 請聽我講 我等了一百年了 你知道嗎？一世紀啊 我等了一百年才聽見自己的種子 對我說「爸爸」 我等了這麼久才生這個孩子 而上帝你也知道 從前生的那夏甲是偶然生出來的 不是愛的結晶 是社會的需要 是太太傻瓜的時候 把夏甲送到我床上來的 是我 不是真正我的獨生子 你這真是講到 我心最深的地方了 你真的講出我真正知道 我所瞭解的我的產業了 然後你把他獻上當作祭物 當上帝有這樣苛求的時候 當上帝這樣的話臨到你的時候 請問你預備了沒有 你今天跟隨主 你只想從主得著 你今天跟人作朋友 只想利用別人 今天連甚至許多教會的 長老、執事 甚至傳道、牧師 跟你作朋友 不過是想要從你得著 我知道有些牧師 當有錢的會友常常奉獻時 他常常去探訪 當那些奉獻過很多錢的會友 生意生敗的時候 這牧師來都不來了 他們沒有比普通人更高的道德 他沒有更偉大的人格 他不過是站在一個得失關係 做為朋友的動機 很可怕的事情 印尼有一個第三大有錢的人 全印尼第三大的富翁 他女兒在飛機上對我說 你沒有到過我的家 所以我家人都很尊重你 我說「我跟你們沒有什麼認識 我知道你父親是基督徒 那你這句話什麼意思」 她說「唐牧師 我幾乎流眼淚對你說 當我父親有錢的時候 一天到晚很多牧師到我家來 自從前八個月 我父親一落千丈 因為不大贊同蘇哈托 (Muhammad Soeharto, 8 June 1921 – 27 Jan 2008) 所有的關係都弄斷了 整個一瀉千丈 現在窮得不得了的時候 牧師一個都不來了」 我對她說「你告訴你爸爸 下個禮拜幾，我到你家去 你父親有錢的時候我沒有來過 你父親窮的時候 我要去勸他幾句話」 她回去對她爸爸講 她爸爸高興得不得了 唐崇榮來找我 就把他幾個孩子都召聚 在他家裡等我來 我來的時候，我說我講一些話 原來那一天他知道我來 叫了很多親戚朋友也來 就變成一個家庭禮拜了 我說我要講的話是什麼 你們的銀行 收過很多窮人的錢 大概有幾十萬戶、八十萬戶 的錢寄在你們銀行中間 有很有錢的人 有很窮的人 現在你們整個垮下去的時候 我要你們把最後的錢先分給窮人 就是那些貧窮的寡婦 那些窮的家庭 為孩子教育跟生活儲蓄的錢 你先分還完給他們 無論你怎麼苦 你一定要先把這個給他們 因為他們的命在這裡 你敢發財 你敢吃虧 你敢豐富 你敢貧窮 然後上帝以後會再賜福給你 我想不到我這些話 本來是對他老人家一個人講的 誰叫他叫一大堆人來聽 結果呢 唐牧師到這個家庭來講道 幾個報館的記者也來了 第二天，把我講的話在 這個報紙上登出來 「唐崇榮說 某某人敢富要敢貧 敢賺也敢賠 現在無論還有多少錢 先把窮人的存款還回去 上帝會再繼續賜福你」 那大概是十二年前的事情 現在這個家族又再起來了 我也沒有再去過他家 因為我不是專專蒙召去找有錢人的 我這一生沒有去募捐過一塊錢 沒有到一個有錢人家裡去 告訴我們教會需要的是什麼 重來不做這事情 神感動你 你有分 神不感動你 不要用你的錢 你沒有分 有另外第二個有錢人 現在他的錢都轉去幫助慈濟 而他的孩子有的是作基督徒 我不管他，我也沒有去找過他 親愛的弟兄姊妹們 前不久他發一個請帖給我 我們結婚六十年了 他今年可能88歲了 請唐牧師一定要參加 我打一個電話：對不起，我不能去 因為我今天是在吉隆坡講道 他說：唉呀很可惜 我最盼望來的人就是你 我說我神的工作要緊 只恭賀你六十週年 結婚的紀念日 願上帝賜福你 「我很失望」 我現在不講下去了 他講的失望是什麼 「我對傳道、牧師很失望」 今天我們與人的關係 絕對不可建立在利害關係上 我們與人的親情 絕對不可建立在得失的事情上 當你把得失、厲害 遮蓋是非、真假的時候 你就是墮落 注意啊 用利害遮蓋是非 就是墮落 「用利害遮蓋是非就是墮落」 如果你做人是在真理的 在是非方面分清楚 用真理的原則、公義的態度 與每一個人交往 你就在靈性上穩步前行 感謝上帝 亞伯拉罕就順從了 下個禮拜我們繼續講下去 因為在這段聖經裡面 是隱藏很多偉大的真理 剛才在車上 我對宋文生教授說 講這一段是我很戰兢的 我很怕講一次講不夠 講兩次講太多 我很怕講完了 還沒有把裡面真正的意義講出來 求主幫助我們從這段聖經學習 我們與神之間的關係 主啊感謝祢，讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 祢一次再一次提醒我們 祢一次再一次啟示我們 祢用祢的話光照我們的心 用祢的愛感動我們的靈 用祢的聖靈引導我們前面的道路 給我們知道什麼是「是」 什麼是「非」 給我們不是用利害關係 定我們的方向 不是為我們自己得失的問題 與人交往 乃是以祢 祢永恆的旨意 祢永恆的計畫 祢本性的原則 公義、憐憫、慈愛 來作我們行事為人的根基 主啊，聽我們的禱告 願祢呼召我們的時候我們在那裡 願祢分享祢心的時候我們順從 奉耶穌基督的名