主啊，感謝祢賜福給我們過去的年日 給我們所領受的恩典不是空的 我們所聽的道是祢永恆的真理 求主今天再一次用祢至聖的真道，來建造我們的生命 也給我們不但在歸正神學上有所建立 更在福音傳揚上有所實踐 我們不是歸正運動，我們是歸正福音運動 求主與我們同在，給我們有愛靈魂的心 給我們有傳揚福音的懇切 使我們在祢的面前，沒有一天是為自己而活 因為我們要為祢，為別人活在世界上 感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 好，我們現在打開約翰福音第十一章 約翰福音第十一章 我們最後已經讀到第十六節了 現在我們就從第十七節開始來讀 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路 有好些猶太人來看馬大和馬利亞 要為她們的兄弟安慰她們 馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他 馬利亞卻仍然坐在家裡 馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死 就是現在，我也知道 你無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給你 耶穌說：你兄弟必然復活 馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活 耶穌對他說：復活在我，生命也在我 信我的人雖然死了，也必復活 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？ 馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子 就是那要臨到世界的 馬大說了這話，就回去就暗暗地叫她妹子馬利亞，說 夫子來了，叫你 馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去 那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方 那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人 見她急忙起來出去，就跟著她 以為她要往墳墓那裡去哭 馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前 說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死 耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭 就心裡悲歎，又甚憂愁 便說：你們把他安放在哪裡？ 他們回答說：請主來看 耶穌哭了 猶太人就說：你看他愛這人是何等懇切 其中有人說：他既然開了瞎子的眼睛， 豈不能叫這人不死嗎？ 耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前 那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著 耶穌說：你們把石頭挪開 那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了 因為他死了已經四天了 耶穌說：我不是對你說過 你若信，就必看見上帝的榮 耀嗎？ 我們讀經就到這個地方 上一次我們講到耶穌基督不去醫治拉撒路 雖然清楚的信息「你所愛的人病了」 耶穌仍舊停留在那裡兩天的時間 然後他沒有動，沒有前進，直到這個時候 祂來的時候拉撒路已經埋葬四天了 有時我們的禱告上帝不垂聽 有時候我們的願望上帝不成全 有時候我們的時間與上帝的計劃，是完全不符合的 那個時候我們的信心就疑惑了 疑惑什麼呢？上帝啊 人在苦難中間的時候祢為什麼不聽？ When people suffering, why God didn't listen？why？ What are you doing know？ 祢是不是無能呢？祢是不是不愛呢？ 祢是不是故意忽略呢？ 我可以說，耶穌基督故意 不照馬大、馬利亞所要的時間來幫助她 這是我們信仰上常常遇到了很難解決的問題 如果主照著我的意思多好？ 如果主照著我的時間多美？ 如果祢在這個時刻解決我的問題 我可以減少許多許多不必要的麻煩 但是聖經告訴我們，上帝說 我的意念不是你的意念，我的道路不是你的道路 我的時間也不是你的時間 我多次和你們講「時間神學」 這是系統神學整個西方從來沒有注意到的 the theology of time 為什麼摩西四十歲要事奉主 上帝等到八十歲才呼召他？ 為什麼耶穌基督從十二歲進聖殿 可以用祂的問題使許多的大學者非常折服？ 為什麼等到三十歲才出來？為什麼？為什麼？ 有許多的「為什麼」是我們沒有辦法用自己的理性 用我們的頭腦去了解的 馬丁路德（Martin Luther，1483-1546）講一句話 In the hearts of the believers there is no why to ask God. 在真正信靠順服上帝的人心中不會問「為什麼」 有許多的事情我們問「為什麼」 因為我們不是要順服上帝 我們要上帝順服我，像許多外教徒一樣 為什麼許多人到廟裡去燒香？ 他們是不是遵行他們的神給他們的吩咐？ 他們的神根本沒有吩咐他們什麼事情 是不是他們要順服他們的神的命令？ 他們的神根本沒有命令他們什麼 那他們去燒香做什麼？就是要他們的願望被成全 誰成全呢？他相信有一個超然的 有一個比大自然更高超的有能力者 那個有權柄有能力，的那個理念中間的神 一定能成全他的心願 所以我去燒香，我去拜神拜佛，我去求平安 我去求物質，我去求子孫萬代興隆 如果你給我，我就回報很多的錢帶到這裡來 給你蓋一個更大的廟給你 今天到底人在宗教裡面尋求什麼呢？ 人在宗教裡面尋求真理嗎？不！ 人在宗教裡面尋求上帝嗎？不！ 人在宗教裡面尋求對真理的明白嗎？不！ 上帝從天上看下來 祂說：我要尋找有沒有尋求我的人？連一個也沒有！ 有沒有明白真理的人？連一個也沒有 連一個都沒有尋找真理，連一個都不是為了要尋找上帝 宗教不是尋找上帝，宗教是逃避上帝 宗教是用假上帝代替真上帝 然後自己賄賂良心說 我已經照著傳統傳下來，祖宗帶下來的習慣燒香拜神 我已經盡了我人生的責任 這樣呢，神哪，你不要再過問我的生活 我要犯姦淫這是我的自由，我要賭博這是我的自由 我要做許多壞事，與你無干，你不要干涉我 你只有一件事可以幫助我，給我發財 給我順利，給我平安，給我一切事情如願以償 這樣的上帝是上帝嗎？ 如果一個孩子求什麼都給他，這個人是他的父親嗎？ 可能不是父親，是拐孩子的強盜 所以如果上帝照你所求的給你，他才不是上帝 上帝不照你求給你的，祂才是你天父 因為作父親的比作孩子的更知道什麼是孩子所需要的 作父親的比作孩子的更明白 什麼才是真正教育的計劃 孩子所知道的就是，我要什麼，你給我什麼 我要什麼，你給我什麼 許多孩子就因為這樣的愛是寵愛 這樣的愛結果不是寵愛，是寵壞孩子 真正的神不是聽人的，真正的神要人聽祂 真正的神不是順我們的意思的，真正的神要人順從祂 因為神按照自己的形像樣式造了人 所以神就用祂至聖潔，至威嚴，至公義 至良善的動機，為我們定了我們的計劃 為這個緣故，當上帝不聽你禱告的時候 你不是怪責祂，你應當深思你的禱告到底對不對 當上帝不照你所要的答應你的時候，你不是怪責祂 你應當深深好好檢討，省察自己 我這樣的禱告對不對？ 我們許多時候，在禱告中間犯罪沒有覺悟 我們許多時候，在禱告中間逼上帝我們不自覺 許多時候我們在禱告中間呈現我們的自私 呈現我們的無理，呈現我們以「己」為中心的生活 來指揮命令上帝，我們不知道 有人看起來禱告很懇切，你注意聽 再思想，再分析他的禱告 原來他把他自私，把他的雄心，把他的野心 把他無理的的強求，自己講的一大堆 然後他要連上帝都作他的僕人 這不是宗教，這是有關宗教性的罪惡 這不是真正順服上帝，這是利用宗教來叫上帝順服他 所以耶穌基督聽見你所愛的人病了，他不去 耶穌在原來的地方又留了兩天，留了兩天以後 等到拉撒路埋葬四天以後，身體發臭生蟲以後 祂才到馬大、馬利亞那裡去 當祂一到伯大尼的時候，這個大姐姐馬上出來了 因為這個女孩子是一個非常非常勤奮的女孩子 是非常有回應的女孩子，是非常敏感的女孩子 而且是非常行動性的女孩子，這是very extrovert lady 馬利亞是very introvert lady，馬利亞是很內向的 所以聽見耶穌來了，她還仍舊在那裡 因為她有一些的思想她要過濾 有一些的決定，她要遲延 馬大跟馬利亞的個性完全不同的 同生在一個家裡面，同父同母 有的人一下子就講很多話，有的人好久一句不講 有的人什麼事就付諸行動，有的人許久默默不動 這兩個人的個性太不同了 所以馬大聽見耶穌來就衝出去，馬利亞停留在家裡 馬大一衝出去的時候，看見耶穌第一句話就說 祢來的太遲了，祢為什麼現在才來？ 如果祢早一點來，我的兄弟就不死 這一句話隱藏著她相信耶穌的能力 她知道耶穌是能使她的兄弟不死的 如果耶穌來了，至少延遲拉撒路 使他的病不至於死的時候 直到耶穌再來解決的問題，所以她是有信心的人 她知道神是有大能的，她知道耶穌能行奇事 但是她就是不能接受，為什麼祢的時間是這麼慢？ 上帝行事太慢嗎？從來沒有！ 上帝誤了事情嗎？從來沒有！ 神的旨意不是用真理去了解 更要用神時間的安排 我們以順從的心去接受的 今天歸正神學的人都很懂上帝的旨意，上帝的道 就是不懂上帝的時間 所以很多歸正教會從來不進步，牧師不焦急 不要緊嘛！只要講得道是對的 我對歸正教會是失望到透底，你不知道 我不是歸正運動的，我是歸正福音運動的 凡是不走這條路的，神要攔阻他在這個運動裡面有分 如果你不為了傳福音而走歸正路線 你不過是把一個很好的理論，一代再一代重覆 然後自命清高，在神的時間計劃裡面沒有分 我盼望你們這一批人聽懂，不愛聽的人讓他聽不懂 因為我搞這個運動是真心實意 在神面前粉身碎骨要把它做出來的 所以以後我們辦的神學院 只准那些真正愛傳福音的人來教書 而不是那些只懂歸正神學，來背一些的課程 把一些的 information 教導出來 就以為他正在搞我們同樣的工作 神的時間，神的計劃跟神的真理 是神工作兩樣沒有分開的一個精神 你只懂得道理，而不懂得按照神的時間表去進行的話 你永遠是被拋在後頭的 今天我聽到一個消息 美國長老會的會友減少到一個地步 長老會的還有兩個其他宗派，我不提名字 聯合起來贊成同性戀婚姻合法化 你看，當教會走到這個地步的時候 你說他們的教義，他們歷史上所有的榮耀要到哪裡去？ 功虧一簣 但是我回答一句話，歸正神學的人是不會走這條路 親愛的弟兄姐妹們 神的偉大，神的威嚴，神的公義 是我們不能隨便輕易把它拋掉的 而神的進度表，神的時間表 神要我們行動的時候，我們沒有理由迴避祂 當神還不要做工的時候，我們沒有理由催逼祂 靈恩派的人說「我們禱告就搖動了上帝的手！」 誰能把上帝的手推動呢？ 是你推動祂，祂才忘記祂應當做工 祂才記得祂應當不再懶惰嗎？ 誰可以搖動上帝的手？ 當神要做工的時候，沒有人可以攔阻祂 當神的時間沒有到的時候，沒有人可以催逼祂 我最近這五年是很清楚 什麼時候應當做，什麼時候應當停 而這個敏感度就使我一直不能鬆懈下來 我們剛剛把博物館搞好了 上個禮拜我感覺到神的時間到了 我們要買地皮要建大學 那這個買地皮建大學的事情 是一件比過去要做的工作更重，更難的工作 因為你買教會建禮拜堂，很多基督徒願意有分 你要買地皮建大學，很多基督徒感到與我沒有關係 我剛剛奉獻這麼多錢建了教會，你又來了！ 結果呢，神就引導給我看到一塊地皮 這塊地皮比現在我建的教會的地皮，還大百分之四十 所以有兩公頃那麼大 那麼在印尼雖然比台灣便宜 差不多要一千五百萬美金 所以我禮拜天我就宣佈出來 我們要在兩年裡面做這個事情 神學院明年要開始，中學、大學後年要弄清楚 三年以後要把這個地皮的建築 又再建築大概三分之一以上 那麼，這麼大的費用怎麼樣呢？ 我不知道，我懂得靠上帝 那這種迫切感 這種把時間當作神工作的一個很重要的因素 的這種責任感 是很多歸正運動的神學家，歸正運動的牧師 根本連觀念，連內心的迫切感，都完全沒有的 所以感謝上帝，上帝賜福 把這種重要的觀念，把這種重要的心裡面的迫切感 放在我們裡面 所以印尼的歸正福音運動，已經做到一個地步 使全世界許多歸正運動的領袖開始注意到 詹姆斯．吉倫（James Gillen，1855-1912） 說 The western people should come to Indonesia to learn from you. Peter Lillback（西敏神學院院長）對我講八次 I learn from you. 我們要從你們學習很多重要的事情 我這裡再一次提醒你們「時間神學」 時間神學是神定的，而時間神學的引導是歷史的主宰 上帝自己引導祂的百姓去做出來的 我盼望我們在有生之年，在時光催逼之下 我們因為照著神的引導 我們做了合乎神時間表的事情 耶穌基督不是不做事，祂做事的時間跟我們不一樣 但是祂不是延遲 當祂來到的時候，就沒有人可以攔阻祂 耶穌一進到伯大尼，馬大出來說 主啊，祢如果早在這裡，我的兄弟必不死 耶穌有沒有回答她呢？ 耶穌不是說妳為什麼怪我？我不可以照我的時間來嗎？ 耶穌不講話 耶穌就對馬大說：我就是復活，我就是生命 這一句話，中文翻譯成「復活在我，生命也在我」 原文是 I am the Life. I am the Resurrection. 意思就是說 生命的總源頭就是我，而復活的總權柄能力就在我 所以中文翻譯成「復活在我，生命也在我 原文是「我就是復活，我就是生命」 這兩句話是從來歷史上沒有人講過的 沒有一個宗教家講到「我就是生命」 我們只能說「我擁有生命」 我們只能說「我正在維持我的生命」 我們把很多的營養品叫作「維它命」 不但是維它命，維你命，維我命 而現在所有科學的產品，不是維它命，是奪它命 所以你們看見塑化劑已經會奪取多少人的命 台灣以後生產率降低 其中一個原因就是生殖功能，被塑化劑所摧毀了 許多許多的癌症會產生了 不必等日本福島核能電廠爆炸，幅射污染人才受虧 就你們自己在所謂的科學的產品中間 因為經濟掛帥，為了利益的緣故，為了賺錢的緣故 忽略了研究什麼東西有害，什麼東西無害於人的 就把整個民族的生命斷送了，這是很可怕的事情 所以耶穌基督說：生命在我，復活也在我 I am the Life and I am the Resurrection. 當耶穌對她說 你的兄弟拉撒路必不死，你的兄弟必要復活 馬大馬上就用正統的神學來回覆耶穌說 主啊，我知道的，祢不必再對我講道，我也不必聽道了 因為我聽了很多了，我懂得，我上過神學課程 人會復活的，等到末日的時候都會復活的 那個時候拉撒路也復活的 因為他生前跟我討論過復活的事情，他很有把握的 我跟他討論的理論他都知道，他讀過這些課程 得到的分數很高的，我們都知道的 她所知道的，跟耶穌的時間神學是不一樣的 她所知道的是課本裡面的知識 有時候我對我的學生說 你們讀歸正神學不要單單讀 informative learning 我個人把一個人讀書求學的境界，分成最少七個階層 更仔細可以變成十二個進程 最基本的就是 informative teaching 今天很多歸正神學院的老師就是 informative teaching informative，就是conveying 就是傳達什麼叫歸正神學 讀了以後，啊你就懂歸正了，這個就是歸正了 是這樣嗎？我感到不是的 如果要說懂歸正，我從年輕的時候歸正神學我都讀完了 不懂的地方再來，把這些所知道的東西化成行動 把所明白的真理化成佈道的力量 把這些東西化成把人從「不信」帶到「信」 從「信」帶到「歸正」，從「歸正」帶到「事奉」 把「事奉」帶到「願意為主死」的這些動力 不是單單 informative teaching 不是 informative learning 所以我們需要離開，對真理了解的開端 從我們居住作廢，起來玩耍 聽聽道，明白一些基本的課題以外 變成真正為真理而活，為真理而戰 為真理而犧牲，為真理而拼命 這是完全不同的兩件事情 感謝上帝 當耶穌說「你兄弟必然復活」的時候 馬大說：我知道，這個道理誰不知道 復活的道理我早就聽過了，這個課程我早就上了 等以後世界末日的時候，他一定復活 耶穌說：復活在我，生命也在我 凡活著信我的人必永遠不死 那這個就是在他們課程裡面，從來沒有提過的 這個「生命」跟「復活」是一個現在正在進行 是現在正在兌現的一個神的真理 這個就是說，凡活著現在信我就永遠不死 這裡在講什麼呢？這裡在講永生就從現在開始 永生不是死後去承繼 那個少年官到耶穌面前的時候，他跪在路上 問耶穌說：夫子，良善的老師 我要行什麼才可以繼承永生？我才可以承受永生？ 耶穌基督對這樣的問題，一點興趣都沒有 耶穌轉過來問他說 你為什麼稱我是良善的？良善的只有一位，就是上帝 耶和華見證人就憑著這一節聖經，大發謬論 你看，豈不知耶穌不打自招承認祂不是良善的嗎？ 豈不知耶穌基督說上帝只有一位才是良善的嗎？ 這樣的話，上帝是神，耶穌是第二等神 是被造的有毛病，有邪惡的可能，不良善的神 耶穌自己講的 這是完全曲解 耶穌基督對少年官說 你為什麼稱呼我是良善的？良善的只有一位，就是誰？ 就是上帝，祂的意思是說 難道你已經知道我是上帝嗎？ 如果你真正知道我是上帝，你才可以稱呼我是良善的 如果你真正知道我是良善的上帝 你應當知道到我這裡來，你要求永生是對的 你為什麼叫我先生？ 先生不能給人永生的，先生沒有可能給人永生的 如果你稱耶穌基督是夫子，你盼望祂給你永生 你搞錯對象了 這裡面的意義太深了！ 所以你以為你來到先生面前，先生可以給你永生嗎？ 你為什麼跪在我面前呢？ 你跪在我面前你知道我是神嗎？ 如果你知道我是神，為什麼你要稱呼我是先生呢？ 你不認識我是神嗎？ 道成肉身的上帝隱藏在自己肉身的背後 道成肉身的上帝不先預告自己是誰 然後當你真正明白的時候，表示你的信仰有所突破 祂會很欣賞的 所以當耶穌問門徒「你們說我是誰？」的時候 彼得代表了歷世歷代的聖徒說 祢是基督，是永生上帝的兒子 耶穌非常滿意 西門巴約拿，我告訴你，你這一個認信 your confession ，不是從人而來的 是上帝我的父所給你啟示的 所以對基督論的了解，一定是啟示的結果 對基督論的了解，不是推敲的結果，不是理性的推理 是神啟示人，人才會發現 才會明白基督是誰的這個果效 感謝上帝！ 所以我們看見基督對這個少年官講 你為什麼說我是良善的呢？ 不是基督的否認，是基督追問 難道你已經知道我就是上帝了嗎？ 如果你知道我是上帝，為什麼稱呼我是先生呢？ 如果你稱呼我是先生，為什麼向他求永生呢？ 所以這個人在宗教上，所犯的所有的矛盾 是人自己在自己的觀念中間，沒有辦法看出來的 耶穌基督一點的時候，就把你所有的毛病點出來了 耶穌基督以這樣的身份對馬大說 信我的人就永遠不死 信耶穌的人有沒有死啊？死 信耶穌的人有永遠不死嗎？幾乎沒有！ 信耶穌的人就「永遠不死」是什麼意思呢？ 永生現在開始 永生不是死後才承受 你活著的時候，你被聖靈重生的時候 你的新生命就存到永永遠遠，是這個意思 所以基督在三年半的時間 要對那一代，已經承繼了一千五百年的摩西的律法 以及自己在會堂裡面，所領受的捆鎖的整個系統 要把他們帶出這個籓籬，帶出這個矛盾 帶出這個限制，是非常困難的事情 所以我有一次在我的基督論的課程裡面 要我的學生寫一篇論文，就是基督所有革命性的言語 the revolutionary speeches of Jesus Christ 耶穌講哪些話是革命性的？講哪些話是傳統性的？ 講哪些話是字義的？ 講哪些話是突破字義，進到屬靈境界的？ 他們就去查得半死 在聖經裡面找出耶穌講的哪一句話是革命性的 哪一句話是帶來新的觀念 這樣他們就從舊約得著解脫，進到新約範圍裡面 而這些新約裡面的東西不是創新的 是原來就隱藏在舊約裡面的 So Old Testament contains the New Testament, Old Testament conceive the New Testament. And the New Testament manifest the glory and the hidden truth, the hidden wisdom of the Old Testament. 耶穌基督在這裡又講了一句革命性的話語 是從來沒有人講的 「信我的人就永不見死，已經死了的人必定復活」 這個就要應驗第五章所提到的一句話 「死人聽見上帝兒子的聲音就從死裡出來」 「出死入生」 今天耶穌就要把最大的神蹟向世人顯明出來 而這個最大的神蹟就是生命的神蹟 這個最大的神蹟，就是脫離死亡進入生命的神蹟 這個最大的神蹟，就是復活的神蹟 在聖經裡面有十三次提到復活的事情 有兩個先知行了兩次 加上死了的人的骨頭碰到屍體一次 是三次使死人復活 有兩個使徒行了兩次 一個彼得叫多加復活，一個保羅叫猶推古復活 除此以外 我們看見在啟示錄裡面還有兩個先知復活的事情 在耶穌釘十字架的時候，有一群的聖徒從墳墓裡面出來 在以西結書裡面，提到大批的枯骨復活 這些復活的事件一一出現在聖經中間 除此以外，耶穌基督自己一個人 行了三次叫死人復活的神蹟 而這些神蹟從數量上，是超過任何一個先知 也超過任何一個使徒 從數量上，祂是一個人叫三個人從死裡復活 第一個是剛剛死的，第二個要帶去墳墓埋葬的 第三個已經埋葬了四天 所以這個使拉撒路復活 是耶穌所行的三十五次神蹟裡面，最大的一次神蹟 就在這一次的神蹟中間 祂宣佈，祂也兌現了祂自己是誰 生命在我，復活也在我 信我的人雖然死了還要復活 活著的人聽見我的話，他永遠不見死 「主啊，是的，我相信你是基督，是上帝的兒子」 她沒有改變 她把已經聽過的道，當作是永遠的真理 沒有錯，妳聽的是歸正的神學 「你是基督，是永生上帝的兒子」 但是她把這一位是基督，永生上帝的兒子 今天講的這一句話，把它當作沒有聽見 我每一次講完道有時候請人禱告 那個人禱告什麼，我就知道那一堂道他聽懂聽不懂 我故意的，我當然不是太聰明的人，但我絕對不是笨人 每一次講完道以後，有時候叫一個人禱告 他禱告的就是上個禮拜禱告的那幾句話 他禱告的時候，就是一整年禱告來禱告去的那幾句話 我就知道今天他沒有聽道 但哪一個人，我今天講一句最重要的話 他馬上把那一句引用出來在禱告詞裡面 我就知道這個人是每時每刻預備心，聽上帝話語的人 這種人是有福氣的 你每個禮拜的禱告是一樣的嗎？ 你每天吃飯禱告是一樣的嗎？ 現在省察你自己，你吃飯以前禱告什麼？ 感謝祢給我東西吃，求主給我健康。阿們 你主日崇拜你禱告什麼？ 你聽完一篇道以後，現在請這位弟兄禱告 你一禱告就禱告出你剛才有一句過去沒有聽過的 你聽進去了，你是每時每刻領受新恩典的人 這種人是靈性進步，繼續不斷長進的 有很多特別歸正的人 「我們不必再聽道了，反正都懂了嘛！」 「啊，這些從小都知道了，不必再聽了。」 耶穌對那個少年官說 律法你是知道的，不可偷盜，不可說謊，不可作假見證 要孝敬父母，不可貪戀 他不但說我知道了 他加了一句：這些我從小都遵行了 真的啊？「你不知道我遵行了嗎？」 你以為你遵行了，你以為你明白了 我現在用兩件事考你，馬上倒 如果你真正知道律法是遵行上帝的旨意 你又真正知道我是上帝 現在愛上帝的就是遵行上帝的命令，變賣所有的 他要不要？他不要！ 一個不要變賣所有的就是不聽命令 不聽不命令的就是不愛上帝 不愛上帝的就是沒有遵行律法，因為律法的總綱就是愛 你還以為你是愛上帝嗎？ 現在我以上帝的身份給你一個命令，你就倒了 所以你一考就整個垮了 第二，如果你不能懂第一段 第一到第四條誡命，人與神的關係 剛才我給你的是第五到第十條 耶穌說：律法你是知道的 沒有說：我是上帝除了你以外，你沒有別的神 耶穌完全不提第一到第四條誡命 耶穌從第五到第十條提 「律法你是知道的」 就從第五條開始 人對神的事不必提了，因為你根本不認識我是神 人對人的事你是知道的 我知道，我不但知道，我都行了 啊，那你就愛人囉？你真的愛人，變賣所有的分給他們 遵行上帝的命令，這個叫作對上帝的愛 把你所有的分給窮人，這個叫作對人的愛 你對上帝的愛被我搞垮了以後 現在我考你連第二條你也沒有遵行 你要分給別的人嗎？沒有 他因為財產很多，他就走了 我告訴你，一個小孩子如果有兩塊錢 他可以把一塊給他朋友 但是他長大有一萬塊，他就不願意把一千塊奉獻 因為少了一千就變成九千就不成萬了 你懂嗎？你錢少的時候容易愛人 錢多的時候，你要完整的數目 錢多的時候，你很怕失去一些就不完整了 所以越有錢的人越吝嗇，越有錢的人越沒有愛心 因為他錢一多的時候 他愛他錢的整數過於愛他愛心 把他變成零數的那個悲劇 所以我們許多時候說愛上帝，假的！ 許多時候我們說愛人，假的！ 許多時候我們說已經行了律法，假的！ 在上帝的Ｘ光照耀之下，我們每一個人千瘡百孔 在上帝的真理審判之下，我們每一個人曝露自己的虧欠 今天真正信主的人在哪裡？真正愛主的人在哪裡？ 真正愛人的人在哪裡？ 我們已經學會了用屬靈的話，用錫安的言語自己解套 自己安慰，自己麻醉自己 然後穿西裝做禮拜 我們在教會顯出我們多麼服事，多麼愛主 假的！假的！ 耶穌說：你變賣所有的 不可能 賙濟窮人 我今天不是要來跟祢討論這個 我今天是要請問祢怎麼樣使我承受永生 所以他到主面前是要主成全他，不是要成全主的心意 今天已經有很多的牧師，製造邪惡的動機 把整個基督教變成自私的宗教 你信耶穌你會發財！你信耶穌你會平安！ 你信耶穌百病都沒有！你信耶穌子孫萬代興隆！ 靈恩派的牧師已經正在製造一種假基督教 來代替真正的基督教的精神 基督教的精神是反對自私的，基督教的精神是要捨己的 所以「自私」是基督教的仇敵 而今天很多的牧師就正在製造一種 以自私來麻醉世人，使人不明白上帝心意的假宗教 很可憐！ 耶穌基督這個時候對馬大說：他要復活 是的，他要復活。我知道他要復活 後來耶穌再講的時候，她沒有興趣了，她就走了 為什麼呢？她沒有心聽道誒 馬利亞跟馬大不同的地方 馬利亞是耶穌每一次來她都要聽 有沒有新的一句話是我沒有聽過的 我要坐下，靜靜聽，注意聽 我告訴你，凡是愛聽道的人都是靈性在長進 凡是不愛聽道的人都是靈性在退後 你所聽過的每一次道，你再聽的時候一定有新鮮的感受 有新鮮的經歷，有沒有這樣啊？ 你有感到每次參加聚會有新鮮感受的請舉手我看看？ 我知道我們的聚會常常很平常 但是我有一個弟兄他講一句話 Stephen Tong, I tell you the truth, even though I have been in your church for twenty-two years. 我們是八九年開始的，現在2011年，二十二年 I'm so amazed in your preaching every time, a period moment I called it "A surprising truth moment" 每次聽道的時候，有一些真理突然間使我很驚奇 我就再甦醒過來 而你的聚會常常給我有令人驚奇的，真理感受的時刻 我很多的道我早就知道了，但我不敢照著我知道的講 有一次我對你說，不好意思對你說 兩個華人最著名的傳道人，在華福會講的道 跟他已經印出來的書每一行，每一個字差不多都一樣 我只佩服他背書的恩賜，佩服他背自己講章的恩賜 我沒有發現他有新的發現，我沒有發現他有新的感受 我沒有發現他有新的膏抹 而我自己很自卑感 同樣一篇道，我每一個地方講都不一樣 但我也發現，許多時候 在對一群人講一篇已經很熟悉的道的時候 突然間有幾句很特別的話語出現 就變成新鮮的膏抹，新鮮的供應 親愛的弟兄姐妹，馬大不預備領受這一套 所以耶穌對她講 她說我知道，我知道祢是上帝的兒子，祢是上帝的兒子 她就走了，說了這話就跑回去 對她的妹妹馬利亞說：誒，夫子來了！ 馬利亞馬上出來了，馬利亞是比較沉著 比較安靜，比較內向，比較被動的人 有時教會裡面有很多很主動的人，主動到比主更動 教會裡面有一些很被動的人，被動到被主動還不動 我告訴你，我兩種都不是很欣賞，兩種也都不是很批判 有的人動太快就越過基督的教訓 有的人動太慢，就變成被拋在後頭不自覺，我很怕 所以我對主說：主啊，這一年我應當做什麼？ 求祢給我趕上時間，使我沒有退後 因為義人退後祢就不喜悅 主啊，祢使我不要過份，越過祢的時間太早做 以致於敗事有餘，成事不足 我們做人真是很難，什麼叫作做到恰到好處呢？ 就是沒有過犯 原來 Harmartia 這個字，希臘文的意思 就是你射箭的時候，它越過的時候，或者它不及的時候 都用Harmartia，Harmartia 當你射準的時候，他們說你現在中的，啊，你成功了！ 但你說：我比中的更厲害，他才中的，我超過三公尺 你超過三公尺不但沒有功勞 你根本就是浪費上帝給你的體力，因為你不應當超越 你應當在適當的時間中的，神的旨意就成就了 很多人是太快，跑太快還以為自己很厲害，比上帝更快 結果呢，就弄錯一大堆的事情 有的人太慢，神的時間到了，神的恩典到了 神的計劃到了，他還在睡覺，所以結果就完全落伍了 馬大很急，馬利亞很慢 馬大一來就趕到前面歡迎耶穌 馬利亞要等馬大回去叫她，她才出來 當馬利亞出來跑到耶穌那裡去的時候 她跟猶太人一同去 你可以知道這個家不但對耶穌非常尊重 這個家也受猶太人非常尊重 所以整個鄉村的人知道 馬大、馬利亞這一對好姐妹的弟弟死了 他們全鄉村的人都出來安慰她，與她一同到墳墓去 她們哭了，這些猶太人也哭了 這表示這一個家庭在當時社會中間 commnuity life 的見證是好得不得了的！ 我有時候很難過，因為我看見有一些有錢人死的時候 沒有幾個人去送葬 你說不是有錢人，很多人跟著他才叫有錢人？ 是，活著的時候 有錢人活著的時候很多人怕他 因為他的錢可以指揮很多的事情，左右很多的事情 所以活著的時候一大堆的人聽他的 我要問的是，有錢人死的時候幾個人去送葬？ 我作牧師已經幾十年了，我當然注意這個事情 我的教會有一個很有錢的人 平常千千百百人到他家裡，每個人都要講好話 到死的時候，不到五十個人去送葬 其實我們教會那個時候 做禮拜的人是每個禮拜超過四百五十個人 為什麼呢？他從來不管別人的事，從來不顧別人的需要 從不幫助窮人，從來對社會沒有關懷 對別人沒有過問，只顧自己 前天我聽見他的孩子的命運一樣 他的孩子還沒有死，現在太太離開他 孩子不睬他，朋友都不來了，他孤孤單單一個人 幾歲？跟我同歲，我七十一，他也七十一 我七十一歲的時候，還對千千萬萬人講道 他七十一歲的時候，太太常常不回家，不睬他 半身不遂也不顧他，因為他一生脾氣壞得不得了！ 見到太太有什麼不對就罵，對孩子就罵 每一個都被他責備，被他罵，朋友都罵 當他威武不可一世的時候，在他的office掛了幾張照片 是他跟蘇哈托總統握手的照片 我幾次到他家裡訪問他的時候 他說：這個蘇哈托跟我見面，這個什麼什麼.... 威風得不得了！我一點都不受感染，一點不受他的影響 我說：是，好，那我問你，你現在生活怎麼樣？ 你對主的關係怎麼樣？ 他說：不錯，不錯 等蘇哈托下台以後兩個月 我去到他家的時候，那些照片全部拿下來了 為什麼？因為全印尼的人都反對蘇哈托的時候 他不敢再掛上去了 他是見風轉舵的人，他是仰人鼻息的人 他是依靠政治的勢力，作威作福的人 他是基督徒？好像是 他不是基督徒，他是基督教教徒，禮拜堂堂徒 某某教會會徒，其實是糊哩糊塗！ 然後他要什麼就什麼，要罵就罵，要發威就發威 我剛剛前天聽到很可憐 現在這個人太太不在他身邊，常常自己去賭博 自己到外國去，自己到夜總會去玩 已經六十多歲的女人還貪玩，孩子不回家，個個不睬他 那我說他怎麼生活呢？ 他已經兩、三年沒有來做禮拜了 因為他中風，走路不方便，太太不陪他來 在眾人面前跟他在一起感到很羞愧 所以他後來自己不來了，不來就在家裡請一個工人陪他 那個工人非常不喜歡他 但是為了賺錢，在他身邊天天擺臭臉孔給他看 我想我也七十一，他也七十一 如果我做人像他這樣，我活著還有什麼意思呢？ 我們今天要對人好一點，大家說「我們要對人好一點」 能做的善事快快做，大家說 （能做的善事快快做） 因為我們不知道我們老的時候，誰會善待你 誰會記念你，誰會愛你 因為你如果不愛人，你不關心人 你盼望人愛你，是幻想 你從來不幫助人，盼望年老的時候人要幫助你 你是做夢！ 人與人的關係是社交關係 當然你今天不要因為想說我一直幫助人 老了人家就會幫助我，不是這個意思 你不是為這種自私動機做事，你要自然流露 你要真情流露，你要實實在在靠著主的恩典好好做人 那麼，神就給你年老的時候 充滿人與人之間的關係甜蜜的喜樂 阿們？ 我們還有後半生啊，不要忘記啊 你後半生是不是死了都沒有人顧你？ 是不是沒有人要過問，讓你自己死都沒有人睬你？ 等到你骨頭已經枯乾了，人家才發現你死了很久了 很可怕的！我在想，他父親死的時候 不到五十個人到墳墓去 我去主持葬禮的時候，我清楚看見 怎麼教會這麼少人來？因為他從來不睬人 現在我也看見很多教會的詩班團員 他們結婚的時候很多人來唱歌 因為他們在別人結婚的時候，常常去為別人唱歌 所以這些詩班團員結婚的時候，很多人來唱歌 但有一些基督徒管你去死，我做完禮拜就走 等你結婚的時候，也沒有人來看你 你死的時候，也沒有人來睬你 讓你孤孤單單活，孤孤單單死 孤孤單單自己做禮拜不睬人 孤孤單單到墳墓沒有人睬你 三十多年前，我親眼看見他的爸爸 死的時候沒有幾十個人去墳墓 然後埋葬以後我回去，去找他的太太 她說：告訴我，上帝什麼意思？ 我問她：妳這一句話什麼意思？ 她說：上帝什麼意思？ 哇！我看她來勢洶洶 我就平靜下來：請問妳到底要問什麼？ 上帝為什麼把我的丈夫帶走？ 上帝為什麼讓我的丈夫死？ 上帝沒有讓妳的丈夫死啊，妳的丈夫病死的啊！ 因為人都有病，人都有軟弱 妳因為妳的丈夫離開，妳就認為上帝惡待妳嗎？ 妳為什麼不因為他跟妳在一起幾十年 妳認為上帝恩待妳呢？ 妳認為妳所受的恩典都是應該的 妳所受的困難都是不應該的嗎？ 我告訴妳世界的偉人 都是從苦難中間，學習怎樣依靠上帝站起來 而不是在遇到什麼困難就埋怨上帝，就跌下去 所以他的太太後來過了很淒慘的生活 為什麼呢？一天到晚埋怨上帝 人家到她家裡要安慰她，給她大罵 結果人越來越不去了，死的時候更孤單 她丈夫死的時候幾十個人去看 他太太死的時候不到二十個人去看 現在他的孩子更孤單了，七十一歲了 太太不在身邊，去夜總會，去賭博 去跟別的女人打麻將，睬都不睬他 他的孩子一個一個長大，沒有一個要回家看他 他跟一個小工人面對面，天天過很淒涼的生活 你學到什麼嗎？ 你今天聽到什麼東西可以照耀你後半生嗎？ 馬大是很熱情的人，馬利亞是很安靜的人 她們的個性是不一樣的 但這兩個人同樣犯一個毛病 -- 怪責耶穌 馬利亞跑到耶穌面前的時候，她問耶穌 主啊，如果祢早一點來，我的兄弟就不會死 原來這兩個姐妹性情不一樣，但是神學一樣 她們解經一樣的，她們就是怪耶穌太遲來 從這裡我們看 她們對神學裡面的神的時間 跟神的主權還是不清楚的 但是我告訴你們，這兩個人 在鄉村裡面，她們的生活見證是第一流的 因為她們遇到困難的時候，整個鄉村的人與她們一同哭 很不容易 請問你在你的社交生活中間，你的鄰居怎麼看你？ 請問，你的隔壁，你的東、西、上、下 你住的公寓裡面，每一個人怎麼對待你？ 你到底是不是那一個公寓中間的先知、祭司？ 你到底是不是你鄉村，你花園裡面的一個見證人？ 是一個神的代表？ 所以當你受苦的時候，他們與你一同流眼淚 當你歡樂的時候，他們與你一同喜笑 馬大、馬利亞是這樣 拉撒路病了，他們為她們焦急 拉撒路死了，他們與她們一同難過 他們與她們一同到墳墓去哭了 耶穌也哭了 第三十五節四個字，「耶穌哭了」，大家唸 （耶穌哭了） 這一節聖經是全本聖經，最短的一節聖經 全本聖經有一千一百七十四章 全本聖經中文有九十六萬多字 而全本聖經最長的一章，是詩篇一百一十九篇 全本聖經最短的一章，是詩篇一百一十七篇 全本聖經最短的一節，就是這一節 中文是四個字，原文是兩個字 英文也是兩個字：Jesus cry 耶穌為什麼哭？ 耶穌是不是感情衝動，懊悔不早一點來 害祂的朋友早死了，悔不當初？不是！ 耶穌基督為什麼哭？ 我們的主的感情是最聖潔的 在不應當哭的事情，祂是不會哭的 在應當哭的時候，祂會哭 我們今天感情錯誤在哪裡？ 我們常常在不當哭的時候，自己大哭 在當哭的時候，完全沒有眼淚 我們今天為什麼哭？因為我們窮苦 因為我們長得不夠英俊，不夠美麗哭 因為我們的薪水太少哭，因為我的丈夫對我不好哭 我們很少因為我們對別人不好哭 我們都是因為別人對我們不好哭 我們今天的感情是不夠聖化的 你們還記得我們講過 三次有關一個題目叫作什麼？「感情的聖化」嗎？ 你知道世界歷史沒有人用這個題目講過道嗎？ 你知道我們的查經是唯一的一個地方講「感情的聖化」 我們都只知道要聖潔，成聖，Sanctification 每一個神學都有 Sanctification 但是我告訴你，講「感情的聖化」，幾乎沒有人講過 除此以外還要講「理性的聖化」 還要再講「意志的聖化」 然後才是整個位格的聖化，「感情的聖化」 聖經從來沒有記載耶穌笑，一次都沒有 聖經也沒有描寫耶穌大笑的情形，一次都沒有 聖經從來沒有講過一次耶穌道歉 聖經沒有講過一次耶穌嫉恨 耶穌的感情聖化到一個地步 真正兌現表現祂是一個聖者，the Holy One of God 所以耶穌的感情的聖化，感情的聖潔的程度 是一切人性的總代表 是我們萬代師表，是我們萬世人的楷模 但耶穌基督，聖經沒有記載祂笑 但是聖經記載耶穌三次哭 第一次在什麼時候哭？耶穌基督哭，祂在猶太人面前哭 祂在橄欖山看下為耶路撒冷哭 祂在客西馬尼園 為全世界的人罪的問題，祂要擔當罪惡哭 耶穌三次哭，而每一次都不是為自己，從來不為自己哭 一個沒有為自己的遭遇哭的人，是一個偉人 一個只為別人的需要哭的人，是一個聖人 一個為別人的靈性的敗落而哀慟的人 這個人是神偉大的聖者 耶穌基督哭，耶穌基督在耶路撒冷說 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！ 你不知道你將成為荒場留給你 我多次如同母雞，要聚集小雞，但是你們不願意 耶穌為他們不知前途 要在神的審判之下被消滅而痛苦 耶穌為這些沒有自知之明的人而哀哭 耶穌為這一次在拉撒路面前 那些猶太人怎樣硬著心而哀哭 耶穌基督在客西馬尼園為全世界的罪人 為他們在神面前的地位而哀哭 這三次的哀哭都是神聖的，這三次的哀哭都是聖潔的 這三次的哀哭都是很偉大的 那麼在這一次的哀哭，給他們平常的人一看的時候 他們就評論：你看，祂愛拉撒路多深啊！ 我們都很可惜鄉村失去一個這麼漂亮 這麼好，這麼善良的年輕人 我們哭，連耶穌也哭了 所以他們以為耶穌是因為損失了一個朋友 耶穌死了一個好朋友哭 有的人以為耶穌太遲來不好意思 為什麼遲到以致於讓人死掉哭 耶穌不是為這個哭，耶穌為什麼哭？ 因為今天祂以生命者的身份，以生命主宰的身份 使一個死人復活的結果，這些人就要把祂置於死地 這些人看見耶穌是生命的主 要想殺有主的生命的耶穌基督 這些人的動機這麼敗壞，耶穌為他們哭 所以很多人對耶穌的行動，都是以小人之心度君子之腹 他們對耶穌哭，給他誤解 對耶穌哭，給他隨便解釋來誤導別人 耶穌不是為自己的困難哭 耶穌從來不為自己的需要行一次神蹟 從來不為自己的災難流過一次眼淚 從來不為自己所遇到的困難產生哀嘆 耶穌在所謂人看見的失敗的中間的時候 祂有一次表示歡樂起來 聖經從來沒有記載耶穌笑 但是記載耶穌歡樂起來，只有一次 就在馬太福音，第十章 我曾經把第一章的榮耀，第二章的喜樂，第三章的光輝 全部分析，分析到第十一章，我突然講一句話 馬太福音十一章 是馬太福音福音走到這裡，最黑暗的一章 從馬太福音第一章神發出的光輝 到第十一章的時候，突然完全黯淡下去 耶穌在第十一章遇到的是失敗，被拒絕 好像無能，工作沒有果效，所以完全在谷底裡面 耶穌基督講一句話 迦百農、伯賽大，你已升到天上，將來你必墮落在陰間 因為在你們中間行的神蹟如果行在所多瑪、蛾摩拉 他們要留到今天 在你們中間所做的事，如果西頓、推羅看見 他們必披麻蒙灰，你為什麼這麼剛硬？ 耶穌派七十個門徒，兩個兩個三十五組到處去佈道 每一組都成功，每一組回來的時候都歡天喜地報告 主啊，奉祢的名連鬼都聽我們的話了 耶穌不為這些偉大的報告，美麗的數目而產生共鳴 耶穌對他們說：不要因為鬼服了你們而高興 要因為你們的名字記在天上而高興 其實耶穌基督這一句話是暗示他們 你們工作有果效，但是你們自己被丟棄，你知道嗎？ 在三十五組裡面，有一組是猶大跟另外一個使徒 回來的時候照樣報告：因為祢的名，鬼被趕出去 因為祢的名，疾病得醫治 因為祢的名，我們行了神蹟 耶穌說：不要因這些歡喜 要因為你們的名字被記在生命冊上歡喜 這一句話其實是暗示 猶大啊，你參加佈道團，看起來很有果效，沒有用的！ 你的名字是不在生命冊裡面 我很怕以後在永恆裡面我看見 唐崇榮佈道團裡有一些人是下在地獄裡面 因為他說：唉呀！我們跟唐牧師出去很有果效 耶穌說：不要因這個歡喜 要因為你們的名字是記在生命冊上面而歡喜 耶穌在最困難，最失敗，最沒有果效的時候 眼巴巴看見學生一個一個報成功回家 眼巴巴看見學生佈道都有成功，自己沒有果效 你受得了嗎？ 如果我今天派你們去傳道，每一個人帶幾千個人信主 我去傳道一個人都不信主 我會自己問自己，我的能力跑到哪裡去了？ 是不是上帝現在用別人不用我了？ 那我活在世界上做什麼？ 當耶穌在最艱難的時候，聖經說「他就歡樂起來」 然後他講一句話 「天地的主啊，我感謝你，因為你的美意本是如此」 我們為什麼歡樂？ 因為我們看見神的美意 高過我們的意圖，高過我們的計劃 怎樣的時刻可以歡樂起來？ 痛苦，最孤單，好像最失敗，最沒有果效的時候 就是你應當歡樂的時候 所以基督的感情聖化到一個地步，顯明祂本身就是聖者 所以祂的愛是「聖愛」，祂的憂是「聖憂」 祂的怒是「聖怒」 祂以完全聖者的身份，來表現祂的感情 所以耶穌哭了！耶穌哭什麼？ 我哭你們這些明明看見 我今天要用生命大能使死人復活的 你敢把這位使死人復活的生命的主，處置死地 你有沒有搞錯啊？我為你們哭！ 耶穌絕對不是因為自己的困難哭 是為這些頑梗不化，見神蹟而不認識聖者 見生命之主，而要把生命之主處於死地的這些 這些可怕可憐的宗教領袖，為他們哀哭 猶太人就說：你看祂愛這人是何等懇切！ 其中有人說：祂既然開了瞎子的眼睛 豈不能叫這人不死麼？ 意思就是說，你哭作什麼？ 剛才祢不來，祢不醫他的病，現在他死了祢再哭 他們以風涼話的口氣來看耶穌基督 耶穌又心裡悲嘆，來到墳墓前 現在耶穌在悲嘆中間，祂把最大的能力顯明出來了 祂吩咐他們，「把石頭挪開」 現在我解釋一下，猶太人埋葬跟中國人不一樣 中國人是挖了泥土，有洞 把屍體跟棺材放在裡面再遮蓋起來 猶太人是把屍體用差不多四十公斤的沒藥沉香 這些比較屬於防腐劑的，把它包裹 然後用差不多四十五公尺的白布條，把它綁住 變成整個的像繭包住一樣，然後重到一個地步 連那個人，比如說七十公斤，一百多公斤 連屍體，連裹屍布包起來，連藥 然後把它放在一個洞裡面 那用一塊大石頭把它滾去擋住那個洞 那樣的石頭，它下面有一個軌道，使它能用滾的 因為抬是不可能的，太重了 我最近特別敏感石頭多重 因為我們預備博物館的時候 我們一共抬了大概四十多個 再加上單個的，一共六十多個大理石雕像 大理石是很重很重的東西 而大理石雕像跟我們人體差不多一樣高的 一具大概是三百八十到四百公斤 而我那個比人更高兩尺 是七尺高的維納斯女神像(Venus de Milo) 還有另外一個阿佛洛狄忒(Aphrodite) 一個是八百八十六公斤，另外一個差不多是七百公斤 連它的座是一千三百公斤 我們抬那些東西抬到要死！ 我，昌豪弟兄，還有紐約的Michael弟兄 還有印尼的鄭弟兄，還有另外一個，我們六、七個人 我們幾乎沒有吩咐其他的工人幫忙 因為他們在那邊工作為了別的任務 所以我們做得半死半活，所以我很敏感石頭是多重 這一個堵住墳墓的石頭，可能至少也要有六、七百公斤 如果是厚的，那就更重了 所以他們就用滾的辦法 然後在溝的另外一邊就突然起來，一到那邊碰！就擋住了 就沒有人可以攪擾，已經安葬在裡面的屍體 這是猶太人埋葬屍體的辦法 他們已經看拉撒路死了，求耶穌也不來 死了也沒有人可以再幫助了 就把他放在裡面，用大石頭擋住 今天耶穌來到墳墓面前，第一句話「挪開石頭！」 這個命令發出去以後，人可能反感 祢前幾天不來，現在已經滾下去了，祢叫我們再挪開？ 祢不但不顧我的兄弟，祢不但不守時間 祢是再把重擔加給我們這些 已經哀慟得不得了痛苦的人，祢到底要做什麼？ 但是因為主的權威太大了！「把石頭挪開！」 他們就去動用可能七、八個人 再把那塊大的石頭慢慢滾回去 然後洞口就出現，屍體就可以看見了 我現在問你，把一個埋葬四天的人 把他露出他的屍體，是好受的事情嗎？ 一個人死了第一天慢慢就出水，身體就收縮 然後慢慢就腐爛，臭味開始了 第二天就有一些的像飛蛾一樣的東西 在你屍體旁邊飛，越來越多，越來越多 那你身體中間裡面的那些細菌，或者那些蟲 就孵化變成了動物，就開始從身上跑來跑去 到第三天的時候，那些蟲有的變得很大了 從鼻孔鑽到眼睛再跑出來，再鑽到口裡面去 猙獰可怕，萬分令人害怕 四天以後，肉已經瓦解了，已經臭得不得了了 耶穌基督才來 耶穌說：把石頭挪開！ 意思就是說，讓死彰顯它最臭的味道 最難看的面相，最可怕的情景，你們大家來看 為什麼要等四天呢？因為神的計劃就是這樣 如果耶穌當時來醫好他的病 那麼，就沒有什麼榮耀可以談了 如果耶穌等了四天已經發臭了，然後才叫他復活 神的能力就彰顯出來了 所以呢，耶穌基督就在最痛苦 也就是已經死了，臭了 已經完全不能見人的墳墓的狀況中間 叫他們把石頭挪開 挪開以後呢，這就告訴我們 一個死人要復活，需要把攔阻除掉 我給它叫作「福音的預工」 今天我們福音派的人，盼望講幾句話人家就信耶穌 以為我們自己像保羅、彼得大有能力 我講幾句話人就受感動，就接受耶穌基督 你還沒有叫一個民族接受耶穌以前 你知道那個民族所放的大石頭，是代表什麼嗎？ 你沒有叫一個人信主以前 這個人不信主的原因你研究多少？ 你叫一個國家的人從假神敬拜中間回到上帝的面前 你知道這個國家囤積了幾千年的文化 攔阻基督教嗎？ 所以「把石頭挪開」絕對不是一件物質的行動 乃是預表整個福音，需要整個文化使命預先接觸 預先耕土，預先鬆土 預先把福音種子撒下以前，應當做的事情做好 「把石頭挪開！」這是第一句話 當他們把石頭挪開以後，臭味就衝出來了 那個時候根本沒有盼望，沒有可能有什麼幫助的情況 使人絕望的情形出現了，這才顯明上帝的能力是偉大的 你記得第九章耶穌講了一句話 人問：是這個人犯罪嗎？或者他父母犯罪呢？ 禍延子孫以致瞎眼，生下來就瞎眼作乞丐？ 耶穌不走either or 的哲學路線 耶穌走了一條 neither nor 的哲學路線 耶穌說：不是他犯罪，也不是他的父母犯罪 是要在他身上顯出上帝的榮耀 弟兄姐妹記得 當主不聽我們的禱告的時候，當主遲延的時候 當主讓我們在受苦中間，毫無幫助的時候 當主許可外邦人攻擊，輕看 譏笑我們的上帝不做工的時候 你不要怪責，你不要怨天，你不要尤人 你記得耶穌的話「不是父母犯罪，也不是他犯罪。」 那為什麼這樣呢？ 「要在他身上顯出上帝的榮耀。」 如果拉撒路不是死四天的話 神的榮耀不會彰顯到這麼偉大 因為拉撒路死了，埋葬了，四天了，發臭了，腐爛了 才顯出耶穌所講的話 I am the Life. I am the Resurrection. 我就是生命，我就是復活 所以，第一個工作是把石頭挪開 第二個工作，你不能挪的，你不能動的 因為這不是你能做的事情 教會可以做福音預工，教會沒有能力完成福音正工 福音正工是父所預備的，福音正工是子所成全的 福音正工是聖靈所施行出來的 所以耶穌自己宣佈 「拉撒路出來！」 這一句話沒有人可以講的 這一句話前無古人，後無來者 因為無論是以利亞跟以利沙 都是先禱告求主憐憫，才叫死人復活 無論是保羅，無論是彼得 當他復活大比大，當他復活猶推古的時候，都是先禱告 耶穌基督沒有，耶穌直接以聖者，生命的本體的身份 對死者，已經朽壞的拉撒路，直接吩咐他 拉撒路出來！ 聖經提到耶穌講這一句話以後 接下去就說「那死人就出來了。」 我年輕的時候聽計志文牧師講道 他說：耶穌基督說，拉撒路出來，那死人就出來了 如果耶穌說，「死人出來！」那怎麼辦呢？ 他說「全世界的死人都出來了 這不可以的 所以從這裡我們看見，耶穌基督按名點出 誰應當重生得救 我絕對不相信社會福音所講的 「得救是全體得救，得救是社會得救」 我相信聖經所講的，得救是個別的 你必須重生，你要接受耶穌基督 你要親自聽見上帝兒子的聲音，然後從死裡復活 群眾佈道是聖經從古就行的事情 摩西、約書亞直到大衛 到耶穌基督、施洗約翰、保羅都是群眾佈道的 很多歸正的人很不贊成群眾佈道，這些人是違背聖經 因為聖經清楚告訴我們 神用群眾佈道，使以利亞振奮了全國 使施洗約翰把整個時代呼喊起來 所以呢，群眾佈道的聖經根據是不可推翻的 而今天很多 reformed 的人根本不懂 不但不懂，還要詆毀，還要反對 我不知道這些人憑什麼膽量犯這種罪違背聖經？ 但是群眾佈道裡面真正的動力，是個人領受感動 所以在很多人聽道的時候，你感到神正對我說話 所以個別回應還是像基督呼喊拉撒路，讓他自己出來 那死人，「那」死人，就出來了 然後耶穌基督才把第二個責任 用第三句話吩咐給教會 「解開，讓他走。」 這個叫作「福音後工」 你傳福音以後你以為信主就好了 很多佈道家就停在這裡 傳福音以後要把他帶回教會 然後讓真正有愛心的人，解開他們的捆綁 使他們的生活重新回到自由 下個禮拜我會清楚講解這三個工作 我們今天聚會就到這個地方，我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢光照我們，祢責備我們，祢提醒我們，祢也栽培我們 願主祢的真理繼續在我們心中工作 直到我們成全祢的美意，討祢的喜悅 祢聽我們的禱告 感謝讚美，奉主耶穌基督的名