禱告：主啊，感謝讚美祢，一步一步的帶領我們 用祢的話一字一字的啟發我們 使我們甦醒過來 使我們的人生因為祢的光照耀 因為祢的真理的教導 因為主祢聖靈的啟發 我們可以走到今天 求主賜福 照我們不同的程度 也照我們每一個人不同吸收的力量 用祢的主權，施恩在我們每一個人的身上 叫我們每一個人按照我們的程度 領受恩典、領受祢的智慧 領受祢真理的靈給我們的光照 祢的話語給我們的教導 聽我們的禱告 就在今天晚上 祢再一次幫助我們明白祢的話語 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 好，我們上個禮拜已經講到了〈約翰福音第4章〉 這個撒瑪利亞婦人，原來是一個非常有才幹的人 非常有說服力的人 非常有潛在功能的一個口才 非常自然 也是非常有效用的一個婦女 這樣的一個婦女在那個時代，是非常可珍貴稀有的 因為多數女人，是被男人看不起的 多數女人講的話，是沒有多大的影響力的 多數這種女人，是被人輕看的 但是她懂得當真正明白主耶穌跟她講話以後 她把整個心轉過來 她真正認出主耶穌就是那先知 而且是被盼望來拯救百姓的那一位彌賽亞 所以她真正認出這一點以後呢 她就不能再停止、也不能再默認而慢慢離開 她就公開把她的新的信念表達出來了 把對主耶穌基督的真理的認識 把它宣佈出去了 一宣佈出去 馬上她的言語，感動了整個城市的人 整個鄉村的人出來 他們到主耶穌那裡去 他們說：請祢留下來住在我們的中間 為什麼知道了這一個人，要祂留下來 因為他們知道這個機會是不常有的 所以這些人不是聽了 就當作新聞就這樣可有可無，不是 雅典的人就常常愛聽、愛說 但是沒有真正的行動跟真正的回應 但是撒瑪利亞這一個鄉村的人聽見 這個人可能是彌賽亞 馬上燃起他們整個盼望的熱火 他們就來到主耶穌的面前說 求祢住在我們中間 這個態度是很重要的 我們如果今天知道好東西 而把好東西當作可有可無的東西 聽了以後就算數 然後就不再當作一回事 我們一生會失去多少偉大的、可愛的、最美好的時機 但一個人在什麼時機中間，得到一個東西 馬上肯定、馬上吸收、馬上溫習、馬上渴慕 這個人一生是繼續不斷，把自己的學問建立起來的 我從小有這個習慣 我看到一個好東西，我一定要得著它 看到一個好的真理，我一定要把它背起來 看到一件重要的事情，我一定把它再想再想 然後盼望它就跟我同在 從8歲開始 我畫中國地圖 我試試看背起來哪一省在哪裡 山東的下面是江蘇，江蘇的下面是浙江 浙江的下面是福建，福建再轉過來是廣東 廣東再轉過去廣西，廣西再上面…… 一個一個省、區域 結果我就從旁邊畫，新疆、蒙古、甘肅 然後東北一直畫畫畫…… 這裡畫完了、那裡畫完了 全部畫到中間變成一個大洞 因為每一省畫太小 中間那一洞叫作什麼呢 空洞省？沒有這個省 所以我試著把每一個省弄大一點…… 擠到最後第4次 整個中國地圖畫成功了，8歲 10歲的時候我要畫世界地圖 所以中國的北邊是蒙古，蒙古的北邊是蘇聯 蘇聯的東邊哈薩克半島，下來是千島群島 再下來是日本的北海道，再下來是本洲 以後是九洲、四國 再下來就連到中國的東三省，以後渤海 以後這個東海，下來就是中國 東邊就是台灣 從那邊下去就是西伯利亞，再過去就是整個的北極 蘇聯的部分，再接下去的時候就是波羅的海 再下去就是……，就這樣一步把它畫起來 這種地圖是抽象的東西 我就是把它抓住 那看到真正圖畫 弗朗切斯卡（Piero Francesca, 約1415—1492） 波提切利（Sandro Botticelli, 1445－1510） 然後達文西（Leonardo da Vinci, 1452—1519） 米開朗基羅（Michelangelo, 1475—1564） 所有我能找到的圖畫 我是把它剪下來 從報紙把它剪下來，放在我的一本簿子裡面 那把它記得這個是什麼、那個是什麼 凡是有機會，我就盼望那些好東西與我同在 能夠把它放在我腦裡的，我就把它背進去 不能夠背得很清楚的，我就把它剪下來 我自己就收藏一個東西 到12歲的時候我就畫一個地圖 不是國圖、不是省圖 是城市圖？不是，是角落的圖 我看到一張圖是上海灘那些重要的建築物 中間有一個洞，我就查那個是什麼 原來那就是現在的和平飯店 那個旁邊的那一條街，叫作什麼？ 叫作南京東路 你們這裡也有南京東路 那麼就一直走上去的時候，就變成什麼地方？ 就是現在的人民廣場 而那個時候終極點就是跑馬地 跑馬地現在人民廣場旁邊，有一個大建築 是一個中國 如果不錯是財政部長或者什麼部長 孩子從美國留學回來 他是唸工程的 所以動用國庫的錢給他設計的機會 建一個全中國第一高樓 24層樓的叫作國際飯店 國際飯店的形狀，我現在還可以畫出來 那這個是一個習慣就是 好東西盼望它跟我同在 好東西成為我生命的一部分 好東西是要把它記住、把它背起來 就這樣積少成多 無論天文、地理、三教九流、科學、物理、化學、……什麼東西 好的東西把它裝進去…… 很多的人不是這樣子 看到什麼東西：哎呀～這個什麼東西嘛！ 這個是什麼人嘛！ 反正可有可無不要緊，最重要我今天吃什麼 最重要我今天要作什麼 你的事情，是人類中間很小的事情 而人類中間的大事情，你不知道 你就浪費你一生 所以我把它分開來 這是人類的事情、這個是國家的事情 這是神的事情、這是整個民族的事情 這是整個這時代的事情 那些大的，我一定要先抓住 然後把它……慢慢……，你就變成一個百科全書 你自己變成一個包羅萬象的一個真理的倉庫 你的生命，就變成一個讓所有的經驗、智慧經過你的時候，被你抓住的那一個容量 有這種 container 的觀念 這種包容一切真理的渴慕 就使你變成一個活的百科全書 如果你的孩子你是這樣訓練他 凡是重要的叫他要背起來 重要的東西把它吸收起來 重要的東西放在腦裡面 重要的人讓他在你家裡住1天 重要的老師多跟他講幾句話 那這樣你的一生就豐富起來了 主耶穌到底到過撒瑪利亞幾次呢？ 這是最重要的一次 主耶穌還到過撒瑪利亞，是 祂一次要去以前，叫門徒先去 結果那個城的人，一點都不賞識祂、不接受祂 所以使徒約翰大發脾氣 就求主耶穌許可他向天父禱告 從天上降下火來，把整個城把他們燒死算了 他愛老師愛到一個地步 凡對我老師不好的，我盼望他死！ 這種愛老師愛到把人當作仇敵 也就是使徒約翰的本性 結果跟隨主耶穌 幾年以後，主耶穌把他改成一個完全從仇恨變成相愛的人 所以結果使徒約翰，就變成最懂得怎樣傳講愛的信息的門徒 這個就是因為跟基督在一起 受基督的感染 效法基督的榜樣 受基督教訓的改變 以後整個人生就從一點不像神 變成按照神形像樣式被造，而訓練到有神形像的人的這種靈性的進步 主耶穌到撒瑪利亞是很少的機會 那這一次他們作對了一件事情 請祢留下來與我們一同住吧 你真的懂得怎樣歡迎那偉大的人嗎？ 你真的留出空處 讓那些有影響力、有分量的人，跟你住在一起嗎？ 撒瑪利亞人請主耶穌跟他們同住 主耶穌有沒有說：像我這樣忙的人，哪裡會跟你們住？！ 我已經花了幾個鐘頭，跟女人講這麼多事了 現在我要走了？ 沒有，主耶穌就為他們留下兩天 這個兩天是突如其來的邀請 而且這兩天是祂自動甘願的答應 而這兩天的時間 是不是在本來要走到加利利以前 一定要花這48個鐘頭 這個早就定的一個時間表呢？ 我相信主耶穌基督有祂自己工作的方式 而這個方式，是門徒完全不知道的 許多的時候，我們的時間表太固定了 因為我們受西方的影響 無論什麼就計劃得好好的 好到一個地步 需要幫助的，你不幫助 需要延遲的，你不延遲 需要騰出來的時間，你沒有辦法騰出來 因為你已經把整個生命 用方程式限定、用方程式捆綁 以至於沒有辦法多餘一些 也沒有突如其來的神的引導，可以多作一些在你計劃之外的工作 然後呢你就把很多的機會斷送掉 這種很活動的臨時的改變 dynamic life 很有機動性的這種生活 是要敏感於上帝的靈給你臨時的引導 許多的時候，我們已經受西方的這種生活方式捆綁到一個地步 我們變成一個機器人 幾點到幾點作什麼…… 禮拜一作什麼、禮拜二作什麼…… 從來沒有可能在突如其來的引導中間 騰出任何的可能性、任何的時間 來作一些以後在你一生中間 最有意義的考驗、最有意義的記念的那些時刻應當作的事情 這是很可惜的事情 我常常會記得〈以賽亞書〉裡面有兩句話 而那兩句話不是在同時出現的章節裡面 在不同的章出現不同的話 我曾經對你可能講過2次了 1次是上帝說 你籌劃太多，以致疲倦 另外一次上帝說 我忽然行作，事便成就 我第一次看見這一節聖經 不是在讀聖經的時候發現的 是在一個牧師樓的牆壁上 一個對聯裡面看見的 主耶和華說：你籌劃太多，以致疲倦 主耶和華說：我忽然行作，事便成就 那麼當上帝有臨時的計劃 對上帝來說不是臨時、也不是偶然 是在永世中間所有的 但對我們來說 跟我們的計劃是不一樣的 我們都知道有一個中國著名的傳道人，叫作章力生牧師（1904-1996） 這一個人26歲，就作了江南大學的校長 那個時候中國國民黨政權批給這個才子的地 是1100多畝 給他辦一個大學、資助他 他法國留學回到中國的時候，才20幾歲 他已經可以作大學校長，26歲 那時1000多畝的一塊地建一個大學 是很少很少的 這個人本來是宗教比較社的創立人 他懂儒家學說、他懂莊子、列子 他懂老子、孔子 他懂得很多，也懂得印度教 懂得佛家的理論、懂得禪宗的思想 所以他成為宗教比較社的創辦人兼主席 又是大學校長 有一天他接到一封信 這封信是印度的佛教會社 寫信給他，請他從中國到印度去講佛經 哇！印度人請中國人去講佛經 這個中國人的佛學一定是很高明的了 但是他走到廣州 以後要轉到印度的時候 忽然間上帝光照他，他就得救了 結果他就寫信：我不去了，我現在變成基督徒 有這樣的事 神的引導這麼奇妙 以後他不到印度去，神引導他到印尼去 到印尼去呢就住在三寶壟 三寶壟就是從前三保太監下西洋 （鄭和，1371—1433） 在印尼立足點的地方 到現在還有一個很奇妙的事情，發生在那邊 就是一個錨 在那個河底從河床裡面被找出來 他們就為那個錨建了一個三寶殿 三保太監的一個廟的一個殿 人到那邊去膜拜 但是這幾十年來 這個錨曾經發生過一個事 旁邊的榕樹的樹根 就自己慢慢就跑到這一個錨的圓圈那邊，把它圈住了 而那整個樹根，就好像鐵鍊一樣的形狀 一節一節的結起來 迷信的人：哇！，越看越入迷 有迷信的人，有的還要加給他 所以他就更迷信了 然後現在你去那個廟，就比這個禮拜堂更大 香火很盛 那麼，章力生博士就到那個地方去 他就結識了幾個基督徒 跟他們討論聖經 以後計志文牧師（1901－1985），知道這一個才子跑到印尼變成基督徒了 馬上就請他到瑪琅、我讀的神學院，教哲學 他本來是江南大學的校長 又是法國畢業的 研究佛學、研究儒家、研究西方哲學 是無所不通中西文化的一個大思想家 到瑪琅神學院有一點大材小用 因為那邊的華僑唸神學的程度，不是很高 他一去的時候 第一個課就是：慢的就是快，快的就是慢 所以那些聽他第一課的 就感到很奇妙：這個人到底在講什麼？ 他講的很深奧 像禪宗的人說：見山是山，見水是水 第二種思想：見山是水，見水是山；見山不是山，見水不是水 那這種 相對論 的、這種 周易 的 八八六十四卦 的思想一講出來 很多學生莫名其妙 結果，中國人還不懂得他多厲害的時候 美國高敦神學院 寫一封信請他從印尼到美國去教中國哲學 他就那個地方，一面教中國哲學、一面讀西方的神學 讀到拿到 Master Degree 後來章力生，就變成中國傳道牧師裡面 最有學問的一個人 他的辯道學幾十本 到現在還有人存著 大概沒有印了，但是還有人存著 這個人為什麼會變作基督徒呢？ 因為他敏感於上帝很特別的、即時不在計劃中間的引導 那這個是我今天要對你講的 主耶穌在撒瑪利亞 人家說：祢與我們同住，祂就決定跟他們住2天 這個是不是原先的計劃 這個是不是人的計劃中間可以抽出來兩天 今天很多牧師不能這麼作 很多的傳道人不能這麼作 因為他們已經有固定的節目、有固定的行程 是不能隨便去攪擾的 因為他們認為他們的行程 他們固定的這些……，就等於是他的上帝 有一次我在阿姆斯特丹 那一天是決定跟 葛理翰牧師一同開會 （William Graham, 1918—2018） 在哪裡開會呢？ 葛理翰牧師、雷頓·福特牧師 （Leighton Ford ford, 1931-） 還有他們的一些董事 召集了洛桑大會的世界咨詢委員會的委員 我是其中之一 International Consultant of The Lausanne Committee of World Evangelization 我們開了大會以後 就在阿姆斯特丹附近的一個小鄉村 在那邊開會 決定第2次洛桑大會的日期，跟以後要作些什麼 那因為我是國際咨詢委員會的委員 我應當去 但是我就坐車到了阿姆斯特丹市中心 地方要換電車到那個鄉村去 從電車下來，要坐公共汽車到那個鄉村去的時候 突然間發現 幾百個人圍在那邊一個特別的聚會 我就跑去看什麼事情發生 就在看的時候 神的靈感動我說 你就停在這裡，在路邊講道，用英語講 我看見情形，我的時間到了，我要去開會 很清楚神的引導 我看見一個情形 一個印尼人在那邊講道 印尼人不能講荷蘭語，也不能講英語 他只能講印尼語 講的時候 就有一個人把他的印尼語，翻譯成英語 因為那個人只懂印尼語跟英語，不懂荷蘭語 所以就有另外一個人，再把英語翻譯成荷蘭語 那圍在那邊2、300個人 就要眼睛看來看去…… 因為這不是三位一體，是三位三體 從印尼語到英語，從英語到荷蘭語，他們就一直聽一直聽 所以有的人不耐煩就走了 有的人注意聽下去 有的人就感到沒有意思 有的人就很注意聽 那我看他講，我注意聽 我剛剛參加 葛理翰牧師的阿姆斯特丹大會 所以我是重要的講員之一 我訓練900多個全亞洲的佈道家 怎樣預備佈道的講章 我結束了要開會的時候，我經過那裡 我看見有人在講道，我就注意他講些什麼 不行！他講的道沒有什麼神學 內容也混亂！聽的人不一定得到幫助 所以我就自告奮勇毛遂自薦說 請把麥克風給我，我要講道，因為主引導我 他們說：你是誰，你有什麼資格講道？ 我就把一個牌掛在這裡給他看 我是阿姆斯特丹全世界福音大會的講員 他說：你可以，你可以講道 他就給我許可講道了 我就在荷蘭的路邊講道 講道的時候，我就直接講英語 所以他們不必聽印尼語 馬上就翻成荷蘭語 就一句一句一直講，人就越來越多…… 當我講到一半的時候 還沒有講以前 我發現那個印尼人正在講道 要翻成兩種語言 有一個荷蘭的女學生是法律系 烏特勒支大學的很著名的荷蘭的大學 也是全世界知名的一個大學的第二年級的法律系的女學生 很生氣的盯住那個印尼人 對他說：get home 滾蛋 go back to Indonesia 你回印度尼西亞去吧！你不要在這裡 Please do not bring something we have thrown out back to our country 你不要把我們荷蘭人已經不要的東西 丟掉的東西帶回荷蘭來，勸我們信耶穌 很多荷蘭人現在已經不是基督徒了 100個荷蘭人中間問：你有沒有到教會，可能只有一個 1個人，你問他：你真正信主耶穌嗎？ 可能100個裡面只有1個 為什麼荷蘭變成這樣悽慘的地方？ 從前是歸正的本營 所以很難過 這個女的在那邊大喊大叫 go back！get out！滾蛋！ 有一點像這裡台灣人說：中國人滾回去 差不多這樣的情形 那我就故意靠近她 對那個女孩子說話 那個時候她應該是27、8歲吧 我那個時候是46歲 所以她應當看我是長輩，雖然沒有這麼老 我就對她說 Why are you so mad to this person from Indonesia? 我不告訴她我也是印尼來的 我把它當作是我們在討論 我說：為什麼妳對印尼來的人，會這麼不歡迎呢？ 她說：Yes, This men He tried to convince Dutch people to believe in Jesus anymore Actually we had already thrown out the religion, we don't like it 我們荷蘭人已經不要基督教了 這個印尼來的，還試著把我們丟掉的東西拿回來，叫我們信耶穌 所以我氣他氣得半死！ 那我當然不附和她了 我也不贊成她、也不怪責她 我說：You must have some reason to reject Christianity 妳一定有妳的理由妳不接受基督教 她：Yes, sure 哇，很肯定 她：當然我有理由反對基督教！ 我說：What are you study in？妳學什麼？ 她說：I am studying in law and in philosophy Do you know philosophy? Do you know? You know philosophy? 她心裡想：這亞洲來的老人家…… 當然我那個時候46歲 對她來說也比她大兩倍還有餘 你懂得哲學嗎？！ 我對她說：I know a little, a bit 我懂一點點哲學 她說：How can you know? 我說：Because I am teaching philosophy 她說：我學哲學 我說：我是教哲學的，所以我懂一點點 如果教的人懂一點點，讀的人懂半點點，對不對呢？ 所以要幫助人家謙卑 你要比她更有分量，就比較容易了 你比她更沒有分量，又盼望求她謙卑 她把你當作一隻狗來看不起 所以她已經看不起這個印尼人了 再不然 輪到我這第2個印尼人給她看不起嗎？ 所以我說：I know a little bit Because I am teaching philosophy 我就問她說 How long have you studied in philosophy? 她說：Two or three years 2、3年 她就問：How long have you taught in philosophy? 我說：only eighteen years我只有教哲學18年 她就變成更謙卑了 一個很兇的人，一微笑很甜的 所以一個人很兇，你不要跟她生氣 你會幫助她更兇 你要用別樣的辦法來爭取她 把她美的一面表現出來 她會變得很甜的對待你的 荷蘭女大生，讀哲學2、3年，我教了18年 後來她不服氣，她問一個問題 What philosophy do you teach? 她心裡想大概教的就是：諸夏那些哲學、毛澤東啦……什麼的 我說：I am teaching Thales of Miletus, Anaximander, Anaximenes, Plato, Aristoteles,…… 她嚇死了 然後我一直講講……講到20世紀的哲學家 講到：托馬斯·孔恩（Thomas Kuhn, 1922—1996） 她想：怎麼這個人這樣懂，什麼東西都懂？ 從2500年，講到現在的哲學家，他都知道？ 所以她就更謙卑了 謙卑了以後 她再問 You know philosophy. Do you know about logical positivism? 你懂得邏輯實證論嗎？ 我說：I know a little bit 她說：What do you know? 她就變成來考我了 我們要像聖經說的 每時每刻預備好，不怕人家考 大家說：每時每刻預備好，不怕人家考 要說出你盼望的因由是什麼 因為你四周的人有一些的人，是用各樣的辦法可以看不起你 所以你為主的緣故，要作一個時時刻刻能夠榮耀祂的人 很不簡單的 但是我因為教了好多年了，我就問她說 logical positivism? Yes 我就對她說：If I am not mistaken logical positivism from Ayer from Wittgenstein, from Bertrand Russell 我就把幾個最重要、最重要的這一派的哲學家的名字，唸給她聽 她就很謙卑的微笑：You are right 好像說她變成我的老師給我考及格了 然後我就對她問一句話 Do you know what is the shortage of logical positivism? 妳知道不知道「邏輯實證主義」這個哲學的毛病在哪裡？ 她說：I don’t know, is it any shortage? 這是最新的哲學 那個是在1970年代以後，變成最重要的最主流的哲學 我一告訴問她說：妳知道它的毛病在哪裡嗎？ 她問我：它有毛病嗎？ 我說：Yes some shortage. It’s very very fatal shortage 很致命性的缺點在這個哲學裡面 她說：What? What? 她就問我：What? What? 我一跟她這樣講，就一面離開 她就跟我一起走那邊，就一直講道 我是調虎離山的 我故意跟她談，慢慢就離開，離開了以後 那個印尼人就一直講道、一直講道…… 然後我告訴她它的缺點是什麼 我說：如果我沒有講錯…… 我一直說：如果我沒有錯…… 表示說，我不要用自己以為很有把握的東西，咄咄逼人 我是用引人入勝的辦法對她說 這個理論裡面，有一個定律就是說 Anything which can not been verify in the laboratory, that's not exist 她說：Yes, you are right. You are right 她就越來越贊成我了 我說：這個理論是說 凡是不能在實驗室裡面證明的東西，都不存在 所以邏輯實證論 是要用邏輯、要真正把它證實是有的才談，不然不必談 那個時候人的科學主義 邏輯實證論也就是從 Positivism 演繹出來的 而 Positivism 也就是科學主義 一個人迷信科學 把科學當作就是真理的人，是一個瞎子 因為他以為科學之外沒有東西 研究科學的精神本身，就不是科學的產品 能夠把科學證明是對的，本身就是一個超越科學的生命 生命是高過科學的 而你把科學捆綁生命 你是走錯了一條路 你以為科學是用邏輯把它化驗出來 而邏輯的本身就是真理 我要告訴你 科學是還沒有被證實有毛病的時候 被認為是暫時可信的真理 這個叫作科學 有一天你能夠演繹出、你可證明出現在所有的科學理論不可靠 你推翻了原有的理論 證明你的理論，比原來的理論更高超的時候 那從前被認為科學的，變成昨日的黃花、變成淘汰的知識 你們常常看報紙 科學研究出來 某某食物、某某醫藥是不對的 某某東西的理論是過時的……，有沒有？ 還沒有被證明錯誤以前是不是科學啊？ 是不是啊？ 500年前哈維（William Harvey, 1578-1657） 我們心臟跟血液循環的系統的學說 是當時最新的科學 現在你看好笑得不得了 不但科學 政治科學更是可怕 幾十年前被認為是戰無不勝的毛澤東思想 現在有誰相信毛澤東思想戰無不勝？ 已經把中國弄成一個窮光蛋的國家 凡是接受馬克思主義的經濟學說的 一定經濟破產 而當時當馬克思列寧主義 真的好像高空的太陽這樣紅的時候 沒有人敢批評他 現在沒有人再接受馬克思、列寧的這種 機械唯物論產生的共產主義的經濟系統 因為這是死路一條大家都知道的 所以現在的中國根本不再走這條路了 現在的中國掛的是毛澤東的像 走的不是馬克思的路 他從前掛羊頭賣狗肉 現在掛狗頭賣羊肉 名是叫共產黨統治 其實呢真正統治中國的，是資本主義不是共產主義 所以尼克森最後一次到中國的時候 （Richard Nixon, 1913—1994） 他大發脾氣說：我從頭到尾就是一個資本主義者 我絕對不走馬克思共產主義的路線！ 那個時候鄧小平還在 不能回答什麼 因為鄧小平自己也想走回資本主義的路 所以這個叫作什麼？ 被認為是走資派修正主義的 結果變成改革開放的先鋒 成為新中國經濟，能夠建立起超過西方的豐盛的現在的現景的一個開鋒，一個先頭部隊 所以科學的理論的本身，是一個會變的東西 你怎麼可以把科學代替就是真理呢？ 我對這個研讀法律、又讀哲學的這個荷蘭的女青年人 我講一句話 妳知道不知道 邏輯實證主義的科學學說，裡面最重要的一條就是 凡是不能夠在實驗室裡面被證明出來的東西，都不存在 這個理論本身，不能夠在實驗室裡面被證明出來 她嚇了一跳 Yeah, I never thought about that 我心裡想說：妳這個傻瓜，當然沒有想到這一點 妳今天比較聰明，因為妳發現妳是傻瓜 我這樣講，她就會打我一拳了 因為我是在人家的國家裡面 在荷蘭最重要的廣場的路邊，講這個話的 我不要傷她的心 You should know the theory that anything which can not be verified in a laboratory, does not exist This theory still have never been verified in the laboratory 這個理論的本身，沒有在化驗室裡面被證明過 她說：你對喔，是喔 後來她說：對不起，我要走了，謝謝你給我提醒一些話 就跟我握手、笑臉，她就離開了 荷蘭哲學系女大生，離開以前，眼睛再瞪那個講員 因為她剛才叫他滾蛋嘛 她又想起我剛才是來罵這個的 現在怎麼變成講到邏輯實證論的毛病是在哪裡呢？ 她對我很微笑，對那個講員很不客氣 她走了 我才跑過去對他說：請把麥克風給我，我要講道 他們問我：你哪裡來的？ 我說：我是阿姆斯特丹世界福音大會的講員 他說：你可以講 我就這樣講 講3篇道，差不多1個鐘頭半 我講……講完了以後，人越來越多…… 我其中一句話 你們阿姆斯特丹 曾經是上帝用榮耀上帝的國度、歸正主義的中心 你們出過了 路易斯·伯克富（Louis Berkhof, 1873-1957） 你們出過了 亞伯拉罕·凱波爾（Abraham Kuyper, 1837-1920） 你們出過了很多偉大的神學家 但你們離棄上帝 今天阿姆斯特丹，變成西歐最重要的販毒的港口 最重要的毒品轉運站 你們的青年人花天酒地、邪惡淫亂 已經失去了你們祖先敬畏上帝的心 你們需要悔改…… 而那個時候，我是看到主的引導 我把我的整個的 schedule 退後了一個鐘頭半 沒有去跟 葛理翰牧師開會 為什麼？ 因為那邊開會的時候 多一個我、少一個我，沒有多少 但是這一個場地，我不在，是非常吃虧的 為什麼主耶穌在撒瑪利亞停留兩天呢？ 因為祂的 schedule 不可以綁住神對祂的引導 我今天對你講的這件事情 太多人已經學會了一套 一套什麼？ 一套西方固定形式的工作方式 一種從來不可以被更改的、已經預定的東西 然後就這樣，他被綁在這種機械式的事奉中間 忘記了神靈活的引導 當然我不是盼望你隨隨便便請假 隨隨便便不上班，過一些亂七八糟的生活 但當有神清楚引導的時候 你要知道你需要有一些彈性，對聖靈順從心裡的預備 主耶穌跟他們住兩天以後就走了 永遠不回到這個地方 世界歷史裡面 神的兒子，曾經兩天住在撒瑪利亞 那48個鐘頭 就是那個城領受真理的一個開始 而這是一個不好道德的女人，所結出的果子 上個禮拜我說她入錯行、嫁錯郎 她的潛在能不是作妓女的 她應當一生的事奉，不是作這種下流工作的 我要問你說：你這一生，你作的是什麼？ 你今天所找到的職業，是不是神要你作的？ 你今天所賺的錢那一分的工作，是不是你一生應當作的？ 你應當尋求上帝，給你、把你的一生，用在神所預備所安排的次序、所安排的崗位上面 這個女子後來聖經也沒有記載 她後來是不是就這樣作傳道 或者就在那邊作見證 不過這個人 是還沒有為主耶穌作見證以前，就滿城風雨、人人都罵的一個女人 但是當她誠實謙卑承認自己的罪 再把主耶穌怎樣改變她，成為她見證的內容的時候 很多人就從這裡看到積極的一面 看到人是可能改變的 看到基督的能力 然後他們對主耶穌說 我們現在信祢 不是因為這個女人說祢什麼好話 是我們親自見祢 你要在一個鄉村、在一個城市、甚至在一個文化裡面 產生有永恆價值的福音果效 你要把你實際的生活 實實在在怎樣作人 你的優點、你的誠實 你改變的見證 活生生的向人顯明出來 人才會從你身上看見上帝的榮耀 那麼這件事情就這樣過了 他們說：我們親自聽見了 知道祂真是救世主 那些人在兩天裡面因主耶穌的話，信的就更多了 過了那兩天，主耶穌離開了那個地方，往加利利去 當祂回加利利的時候 我已經對你說了 從耶路撒冷到加利利，走路要2、3天的時間 所以這個路程，主耶穌耽延了48個小時 變成4、5天的時間 那主耶穌基督在那裡去的時候 這裡提到一句話 主耶穌自己作過見證說先知在本地是沒有人尊敬 到了加利利 加利利的人既看見祂在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待祂 因為他們也上去過節 那這個是東方人、或者全世界的人的一個毛病 你沒有在全世界被人尊重 你本鄉的人是不願意尊重你的 我不知道台灣的人有沒有這樣的現象 台灣人在台灣怎麼樣顯他的才幹，都沒有人尊重 但是他在世界國際什麼的大節期 或是大的競賽中間得到名譽，回到台灣 哇！就英雄歸家了 這是人的常情 很多的人在本地搞不起來 要先到外地搞一個名堂 回來的時候大家尊重 在印尼有兩個省，特別有這樣的情形 他們在本地搞不來的，他們就從外地 印尼太大了 印尼從東到西的寬度 等於巴勒斯坦到義大利那麼長 比中國的黑龍江到新疆還更寬一點 比美國的洛杉磯到紐約還更寬一點 不同的地方，他們一整片地形的國家 印尼是14,600多個島組成的 所以水域特別多 可惜海軍不強盛 漁業也不發達 很多台灣的魚船 是跑到印尼的海域去捕魚，後來給印尼抓去 因為他們自己不夠發達、沒有發展 但以後一定不同的 那麼這兩個地方一個是 Sumatera 北部 一個是 Pulau Madura 他們出門的時候先立志 我不發財、不成功，我不回鄉 那 Madura島的人出去 就是穿一件衣服、一件褲子 手裡帶一點錢就這樣出去 有過幾年的時候他們去的時候 是走路坐小船 一直靠著海岸，這樣走……走到很遠的地方 然後在別人的島、別人的城市 就在樹下拿一把剃刀，替人家剃頭髮 然後儲蓄錢…… 回去的時候各個坐飛機 他們要在外面作了一番事業 回家鄉的時候還要帶很多錢去給老人 給父母、給附近的孩子 他們說：叔叔回來了 是從別的島帶錢回來的 他們去的時候，是孤孤單單一個人 回來的時候，是有事業回來的 很多人在本地是不會被尊重的 正像聖經說的 先知在本鄉是人所不尊重的 那主耶穌基督也這樣提了 那主耶穌基督在還沒有到耶路撒冷的時候 祂是先在迦拿行了什麼？ 第1次的神蹟 所以祂不是靠外面出名才回來的 祂在本地就已經顯了祂是神 有神工作的記號 這個叫作神蹟 主耶穌第1次行神蹟，不是在外國 不是在外鄉、不是在外地、不是在外省 就在祂本地、就在本鄉、在加利利的迦拿行的 這表示祂本來是神 但是他們還看不起祂 等到祂到耶路撒冷行了很多神蹟的時候 祂回來的時候呢 這些人不得不尊重祂 因為祂家鄉的人也去過節 在那邊親眼看到祂在外面多麼厲害 這次 Westminster 送我一個榮譽博士的時候 我教會裡面有十多個很有錢的人，自己買票去參觀 那一個給我頒發博士文憑的禮儀 這些人自己訂旅館自己找飛機票 有的與我們一同 有一些他不要跟我走，因為我都是坐經濟艙的 那些有錢人一定要坐商務艙的 到了那個地方突然間出現了 那要我跟他拍照我才知道這麼多人去 為什麼呢？ 他們要看看我們的牧師 在世界最高的學府給人家尊重 是怎樣的情形 我根本沒有跟他們一個鐘頭的時間在一起 因為頒發榮譽博士的典禮完了以後 我馬上就到飛機場，就離開了 我沒有太多的時間 那他們還要去住旅館，還要在那邊一兩天 但他們回去的時候他們就知道 我們的唐牧師不是在這裡呱呱叫的 我們的唐牧師在地球的那一邊 最高的學府都尊重他的 因為他們也去看了 主耶穌也是這樣 他們尊重主耶穌，因為他們也到耶路撒冷過節 在耶路撒冷，親自看到主耶穌怎麼樣趕走那些把聖殿當作買賣的地方 哇，威風不可一世！ 祂在這個地方連法利賽人不敢捉弄祂 也不敢禁止祂 祂到耶路撒冷，不是以客人的身分在那邊討好主人 祂以神的身分，保守神的殿 逐出那些不尊聖殿為聖的人 主耶穌的氣勢 主耶穌基督的威風 在耶路撒冷被這麼多人尊重 所以他們回到加利利 他們不敢再隨便對待祂 有時候你要懂得 如果你有真材實料 你不能隨便討好人，也不能隨便讓步 你要爭取你自己對你自己的尊重 優先於你盼望別人對你的尊重 一個自己不懂得自己尊重自己的人 是沒有資格要求別人家尊重他的 你盼望人對你的尊重是白白送來的嗎 這是一個白日夢 我對我的學生常常講同一句話 You should gain your own respect 你不要以為我是唐牧師的同工 人尊重唐牧師就不得不尊重你 不是的 他們會把我當作我來看 把你當作不是我來看 他會把我當作我是唐牧師來看 把你當作你不是唐牧師來看 直到有一天他們發現原來唐牧師的學生 也是有自己的格、有自己的分量、有自己的本質、有自己的威嚴 他們也不得不尊重你的時候 那你那個時候，就可以站立得住 所以呢每一個人要自己尊重自己 當林望傑還年輕的時候 他剛剛從耶魯大學讀了音樂博士 畢業了以後 他還欠政府錢 他需要錢 那個時候香港交響樂隊，請他去作指揮 提供他1年100萬港幣的薪水 對於一個剛剛取得音樂博士學位的人來說 100萬港幣，就等於差不多10多萬美金 差不多13萬美金1年 對他來說是很有吸引力的 因為他如果在美國，能夠找到一分4、5萬美金的薪水的工作，就已經很好了 他問：唐牧師，我就在香港作交響樂的指揮，你的意見如何？ 我說：不，你不可以在香港作指揮 他問：為什麼？ 我說：因為如果你在香港作指揮 以後你就死在香港 他們就永遠，把你當作是一個美國畢業在這邊工作的人 他問：那照你看，應該怎麼樣？ 我說：你應當在美國最大的交響樂裡面，打天下 打到名氣全美國最好的交響樂都要尊重你 然後再以這種身分到香港，作客座指揮 他們就把你當作大指揮，來尊重你 他那個時候說 我拒絕這個工作，我怎麼辦呢？ 我現在還是需要錢 而且欠政府錢，讀書我還要付 所以這一分工作應該是不錯的 我說：是不錯，這薪水也不錯 但你想你的才幹，只值100萬嗎？ 如果你的才幹，只值100萬，你去吧 他聽進去了 我不是音樂家，我是傳道人 傳道人就好像沒有權柄替自己講這種話 因為傳道人嘛 但是我裡面，有超過傳道人的普通傳道人的格、跟我的價值觀 所以我說：你不要走傳道人一定要百依百順的路 你要照著世界音樂家的程度 先看重你自己的身分 他接受 他就在美國待下去 薪水沒有那麼大 結果變成美國最好的樂團裡面 比所有的中國人更名列前矛的位分 然後無論中國的、無論台灣的、無論香港的、無論北京再請他去指揮的 他的身分，是以國際音樂家的身分過去 就像主耶穌到了耶路撒冷以後 再回到加利利去的時候 加利利人對祂的尊重 是以到過耶路撒冷，看見祂在那邊的成就的身分來尊重祂 還有一次 香港請他去的時候 講定了，但是加上一個條件 就是：你來指揮的時候 要順便替我們錄音一個交響曲 這個交響曲是《長征曲響曲》 《Long March Symphony》 他就問我：唐牧師，你認為怎麼樣？ 我說：你不可以指揮 因為《長征曲》是毛澤東在延安到共產黨革命 以後，就變成共產黨標誌的一個歷史 你指揮了這個以後 你可能就不能到台灣去指揮了 因為他們會把你跟共產主義連在一起 後來他不指揮：但是如果我不答應他 他取消了這一次跟我的合同 我損失很多的 我再說：如果你認為，你就是值得那些錢，那你去吧 結果他說：不，我不去 不去，但是他需要用錢，怎麼辦呢？ 就等來等去看哪一個…… 這個就是毛澤東的持久戰 你能堅持多久 過了差不多3個月、到4個月 信來了 不必錄音《長征交響曲》，你可以來指了 我那個時候自己有一點害怕 如果他不成，後來缺了一大堆錢 是我講一句話害死他的 所以我禱告：主啊，我不想害他 祢憐憫他，給他可以脫離這一個不必要的事情 感謝上帝 他已經變成一個無論台北、無論北京，都被歡迎的一個音樂家 可以站在一個不被政治所牽制、不受政治的勢力所壓逼 成為一個中立為藝術貢獻他的才華 給同為華人同胞的無論台灣、無論北京 所以現在有一些青年人 有時有重要的關頭問我 我把一個總原則告訴他 因為先知在本鄉是不被尊重的 所以怎樣能夠 一時能夠在國際產生聲望 而同時又在本地又被人所尊重 這個需要智慧、需要價值觀、需要堅忍的立場、跟奮鬥的志向 我這些事，是從我20歲到24歲的時候 當我神學院畢業，我的院長說：我把你派回自己的城市去 我氣死了 我因為知道聖經說：先知在本鄉是不被尊重的 所以我對我的院長說：我再禱告 院長：你還要禱告嗎？ 我說：是，我要再禱告 其實要禱告就是不想去，所以要禱告 所以很多人說：要再禱告、再禱告…… 就是拖延時間，我知道的 院長：那你要禱告多久？ 我說：我要禱告2個月 兩個月以後，他說：好，現在你告訴我 我派你到 Surabaya 去，你要不要去？ 我說：我還要再禱告 我的院長就說：那這樣好了，你不必禱告就去 我說：還不清楚主要我去 院長：你現在順服我，你先去再說 我氣得要命！ 因為他不尊重我要禱告嘛 其實我的禱告，不是真心要禱告 就是要拖延耍賴 他說：你就去！ 後來我學會了一件事情 就是當我們知道，與自己的利害關係有衝突的時候 我們常常不肯順服人 而那個時候，其實你不是順服人 你是不順服神 因為那個時候，你是不是知道上帝的旨意 如果人問我 唐牧師，那個時候你被派去 Surabaya 你不願意去，你去的時候 你是不是知道，上帝的旨意要你去 Surabaya 我說：我要很誠實的回答你我不知道 他說：那麼你既然現在敢承認 你那個時候不知道你到那邊去是上帝的旨意 那為什麼你那個時候要去？ 我要回答一句很重要的話，要不要聽？ 我說：我那個時候不知道是上帝的旨意要我到那地方去 但我知道我去不是我的旨意 這樣就清楚了 當你說我不知道上帝的旨意，所以我不去 但你知道是你的旨意你不去 你就不是遵行上帝的旨意 很多人在自己跟上帝的中間搞不清楚 所以他以為不知道上帝的旨意，是一個很好的藉口，可以不順服人 而其實他正以順服自己來代替順服人 然後他說：不是上帝的旨意 這種是很危險的事情 所以許多時候我們的長輩 就是說他不是用很純潔的動機 來安排我們的工作的 但是當你不是為你自己的好處，而順服長輩的時候 很可能你更靠近上帝的旨意 過於你順服你自己的情慾、你自己的愛好 所以我們許多時候，不要以己來代替神 因為很多的人說：我不知道上帝的旨意 他的上帝就是他自己 他的上帝就是：姓他自己，名他自己，那叫作上帝 當你沒有順服你自己的意念的時候 雖然你不知道是不是上帝的旨意 至少你是更靠近上帝的旨意的 因為我們的自己常常會使我們以己為中心 而忽略了神有超乎我們甘心情願 超乎我們理智明白 超乎我們邏輯思考的引導 神是超邏輯的 主耶穌基督回到加利利去 祂照樣在自己的家鄉要事奉上帝 雖然知道在自己的家鄉，人對祂的尊重不會那麼好 我為什麼那個時候說 我不知道上帝的旨意，我不太願意到 Surabaya 去 因為有一個城市對我特別尊重的 我盼望把我派到那邊去多好 我一到那邊好像君臨天下一樣的 我開佈道會、培靈會，都是人山人海 他們對我畢恭畢敬 但是回到自己的城市 他們：喔～你又來了，從小看你大的 我有次在一個地方講道 為一個人禱告，禱告完了，哇很嚴肅！ 我也好像很有能力一樣 禱告完了，他講一句話，我馬上整個人摔下來 他說：你小的時候愛打架，我知道的 那個時候我家住在你旁邊、住在你附近 我們看見，你們有時候你們年輕人愛吵架，有時候會動手的 我知道的 我說：糟糕了！ 什麼秘密都給他知道了 原來他從前就住在我附近 等到我們已經長大了，忘記了兒童的事情 我們盼望人家，以我們應當被尊敬的成人的樣子來尊敬 他說：哎呀～你不要講從前你在那邊 我常常知道 還有你們幾個兄弟愛唱歌的，對不對？ 我們四個兄弟可以唱四音的 我們四個兄弟唱《哈利路亞》，整條街都聽見的 同鄉人：我們知道你們有時候愛唱歌 有時候愛吵架，我們知道的 本來我以為神的僕人的身分很威嚴 給他一講，馬上消化如水！ 就是這樣 所以你在先知在本鄉人不尊重，這是很正常的事情 但是有一天，你要脫離你幼時的幼稚 脫離你童年的時候的無知 你要真正心智以大人的身分，長成基督的身量 脫離你童年的陰霾 成為一個長大成人，滿有基督身量的靈性 主耶穌基督就到加利利 加利利人既然看見祂在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待祂 現在他們接待祂了 所以無論到什麼程度 你要記得 終極你要遠方的人、近處的人、本鄉的人、他鄉的人，都尊重你 所以你一定要繼續不斷、在人生的過程中間 養成可被尊重的人格 你要培養自己成為一個配受尊重的人 像主耶穌在這一段事情裡面，所告訴我們的 好，今天我們再一下子我就結束 因為下一段我們再講的時候 可能時間就不夠了 那我們大家來讀最後的一段 預備下個禮拜，我們就把〈約翰福音第4章〉把它講完 大家來唸〈約翰福音4:46-54〉 主耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方 有一個大臣，他的兒子在迦百農患病 他聽見主耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子 因為他兒子快要死了 主耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信 那大臣說：先生，求祢趁著我的孩子還沒有死就下去 主耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了，那人信主耶穌所說的話就回去了 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了 他就問：什麼時候見好的？ 他們說：昨日未時熱就退了 他便知道這正是主耶穌對他說你兒子活了的時候 他自己和全家就都信了 這是主耶穌在加利利行的第2件神蹟，是祂從猶太回去以後行的 所以〈約翰福音第4章〉的結束 就提到主耶穌第2次，在自己的加利利省行神蹟 而第1次行神蹟，是水變成酒，親自到了那地方 第2次在加利利行神蹟 去都不去，只憑一句話你的兒子活了 祂講這一句話的時候 那個人還離開家鄉很遠 那個人就信主耶穌講的話 而這個信心，不是以色列中所能找到的 正像〈約翰福音第4章〉主耶穌對撒瑪利亞婦人施恩 〈約翰福音第4章〉的結束 主耶穌是對羅馬人施恩 所以這個恩典就擴張出去了 不但是為猶太人、以色列民族 是對雜種的撒瑪利亞民族 是對根本與以色列無分、無關 無應許、無約的程序、分量的人 羅馬大臣來施恩 施恩的時候祂連去都不去 連看都不看，連摸都不摸 就在很遠的 遙遠可能數百里的地方 對他說你的兒子活了 就那個時候他的兒子活了 那祂講這一句話的時候 是表示祂有超空間、超時間的宇宙天地之主的能力 來用祂的主權施恩 這就是約翰福音不同的地方 因為約翰福音要講的，不是主耶穌是人 約翰福音要講的主耶穌是神 神的超時間 神的超空間 神的超然智慧跟權柄 是在造物的大地的限制之上的 所以祂不被限在地區 也不被限在時間的捆綁裡面 那為什麼說是經過很遠的時間 是相差好久，好多里數的地方呢 因為那個大臣聽了以後他就回去了 我對你們說過 從耶路撒冷到加利利要2、3天的時間 那主耶穌基督是在撒瑪利亞 撒瑪利亞到加利利，至少有一半以上的時間 所以1天多的時間 就在祂路上走的時候，這個大臣來跟祂講話 主耶穌說你的孩子活了 現在已經活了，不曾死了 然後他就開始回去 回去在1天半的路程中間呢 在半路他幾個僕人跑出來 然後跑出來說 主人啊，孩子好了 這個主人就很奇怪的問他說 什麼時候好的 他們說昨天未時 這個是照著中國的天干地支 昨天九點鐘的時候好了 這個人一算 昨天九點鐘 就是主耶穌對他說，你的孩子活了的時候 所以感謝上帝 這些事的記載 是任何的經典，跟其他的宗教沒有的 這表示神的工作 我們今天就講到這個地方 如果必要我就給你們講解一些 然後我們才進到〈約翰福音第5章〉裡面 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢的恩、祢的愛，吸引我們 繼續不斷向我們施恩、對我們說話 解明許多人生的奧秘 解明祢在地上的權能 解明祢醫治人的權柄 我們把一切榮耀歸給祢 我們感謝祢 祢到耶路撒冷，彰顯祢的神性 祢沒有忘記回到祢自己家鄉的地方 祢經過的時候，祢願意留在撒瑪利亞 祢願意把那些不配蒙恩的人 成為祢施恩的對象 祢願意叫下賤的人，聽見最尊貴的教訓 祢願意叫從來不認識祢的人 可與祢住在他們中間 祢這一切的恩典是告訴我們 道成肉身的主是樂意住在人間 與我們同在的以馬內利 我們感謝讚美祢 願主在我們聽見人的聲音結束的時候 常常繼續聽見祢天上的聲音 當我們聚會的時間已經結束的時候 讓聚會的時候領受的恩膏 我們領受的教導、領受的啟發 可以繼續不斷在我們生命中間光照 直到我們見祢面的日子 感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們