好,今天我要跟大家講羅馬書整本書裡面一共有四個,我今天提到三個,基督徒的虧欠。 羅馬書裡面是全被福音最完整的記錄,是上帝從永世到永世拯救人的計劃最有系統的記載。 所以除了罗马书以外 基辅没有任何一本书 是可以跟他的次序 完整性相比的 所以保罗就先从人的败坏 然后再讲到外邦人的败坏 再讲到犹太人的败坏 结果就终极把它整合起来 变成世人都犯了罪 亏欠上帝的荣耀 开始讲为什么人需要救恩 到了第四章就提到了 因信成立的道理 真正的榜样 从亚伯拉罕开始 第五章第八章 就提到罪怎么样 在人的生命中间做主 以后呢 基督怎么样拯救 释放我们 这条的实 是我们归向上帝 在第九章一直到后面 就提到上帝的计划 在历史中间怎么样展现 所以我们看见了 罗马书是最完备的 整体福音的计划 最详细有刺细的记载 保罗这种逻辑思想 很可能是受了 当时最好的教义影响的 所以他是一个学者 他超过了彼得 雅各 约翰 等等加利利的遗夫 所受到的教义 他一方面在大数 受了希腊哲修的影响 一方面在耶路撒冷 受了加玛列教导的影响 所以他明暗 知道整个旧约律法里面的 有明知当时在普世最高知识分子中间逻辑的应用 所以他是很适合成为外邦使徒 因为对外邦的思想 他非常明确的知道他们所有的缺陷在哪里 对上帝的道理 整个旧佑的隐世的隐藏的福音 跟新佑怎么样去成全旧佑所印写的一切 他完全明白 所以这样一个 本来是法利塞人 后来成为 跟随耶稣基督 又在阿拉伯旷野三年半 思考整个旧约圣经的 弥赛和观音 所以他把这两方面 旧约的预告 预言预表 象征应许 从新约的成全 新约的完成 把它配合起来 就把整个旧恩 向全世界怎样进展 福音的工作 怎样在全世界顺序的传开 做了一个最相信的解释 那保罗也知道 他在律法中间 是没有办法完成 神对人的要求 而他又知道 在律法以前 神已经对人有要求 人成为完全的这个命令 所以上帝在亚伯兰 九十九岁的时候 对他说 你要在我面前做完全人 这句话在圣经里面是历史上第一次出现 做完全人这个要求的命令 前面的一句话 我是全能的上帝 这个命令一发出来 就变成一个新的标准 就是人在神面前 应当做一个怎样讨神喜悦的人 这是很不容易的 亚伯拉罕应当说是当时代最完全的人 亚伯拉罕自从他的少年 根据Midrash 根据犹太人传统的记载 已经是超然非凡的青年人 我们每一天都见到很多青年人 特别我做传道人 我这55年教过的牧师超过2500人 我所有的学生多得不得了 我也知道青年人哪一个是怎样的 怎样过他们青年的生活 但是在青年的中间 你能找到那些有特别 有追求 有神特别印证 神特别赐恩的人 你一定要谨慎 而且把他带到祭坛的上面来 所以这样 亚伯拉罕在当代 是全球全地全世界中间 最特别的青年人 自从年幼就确定 信独一的上帝 他跟所有的迦南人 所有的密苏多伯大明人 所有全世界当时 所有的民族的宗教信仰 是不一样的 他是第一个被记载 是monotheistic follower 是一个独一神 相信独一上帝的人 跟随他的人 当然独一我们常常明白 就是一叫做独一 so called one is one 就是一 我认识的独一 就是只有一个上帝是三位一体的 这个三一性的独一才是真正的独一 The only God is the only Triune God Because Triune God is only in Him There is no other God is Triune God So Triune, the Trinity becomes the great essence of God's oneness 上帝是独一的 因为绝对没有其他的神是三一的神 所以这个三一神很独特 没有别的神像他的 所以他才是独一的神 要不然说信的上帝 是一个独一的上帝 当然这方面的启示 在以后的日子中间 越来越明显 造成逐步启示的程序 上帝把自己显明给人 叫Progressive Revelation 是旧约第一次出现 到了新约的时候 圣子在讲这句话 你们要做完全人 像你们的父天父是完全的一样 那么旧有神要求 要不然做完全人 新有耶稣要门徒们做完全人 这是不是一个太苛刻的要求呢 是不是不可能达到的目标呢 是不是一种只是在理论上可以成全 但是在实际行动无法达到呢 我也是在菲律宾讲的 我一个亲戚对我说 你可以不必来 我问他说为什么我不必来 因为你讲的都是人做不到的事情 所以你讲的根本没有奢用价值 你还是讲一些奢用价值的 我们美食教会开家庭讲座 恋爱婚姻很多人来参加 讲救赎计划 永世的这个预定 就很多人不来参加 为什么 很多人只喜欢奢用价值的东西 他们不知道reform 规正神学实用价值的定义 是反神所吩咐所命令的 人能够靠着恩典行处的道德 都有实用价值 从这里去提升整个基督徒 对神真理实践的自我要求 这是很重要的事情 那么圣父说你要做完全人 可以吗 圣子说你们要完全 可以达到吗 在历史中间如果完全是可以达到的 请问有哪一个人曾经达到 亚伯拉罕曾经说谎多次 亚伯拉罕年老又娶了几个妻子 亚伯拉罕到底是个完全人吗 上帝说你要在我面前做完全人 亚伯拉罕达到吗 以撒 雅各 摩西 大卫 都充满肮脏污秽 都充满缺点不完美 那么这些人到底是不是完全人 约伯是一个完全人 但约伯说我的罪高过我的头 大卫是一个和神心的人 大卫说我唯独得罪了你 我在母佛中间就犯了罪 以赛亚是很完美的人 他说我是嘴唇不接近的人 所以这样的世界中间 有历史上哪一个人曾经达到完全 有没有真正达到完全的人 如果没有 上帝这个命令是有意思的吗 如果没有人达到完全 为什么上帝 还有他的圣子耶稣基督 都提出这个要求 如果有人达到完全 请告诉哪一个人是完全的人 是旧约的任何一个人吗 是新约的任何一个使徒吗 没有 连彼得都为了怕犹太人而虚假 然后保禄就责备他 这样呢 世界上如果没有真正完全的人 这边所提的完全是什么呢 当然我在讲基督徒的完全 那些信息的时候 我会提到了 the qualitative perfection 跟quantitative perfection是不一样的 那么这个完全就从四方面去探讨 我今天不讲这个事情 但我告诉你 圣经既然说你们要完全 我们先按照旨意去了解 神要求我们 我们要怎么样去达到 那么如果你要达到完全地步 你就应当没有亏欠 没有亏欠才叫做完全 完全一定没有亏欠 那又没有亏欠 又完全 这样的人既然是没有的 那么圣经怎么教导我们 这两件事应当怎样调和呢 所以呢 西伯来在罗马书 保罗提到三大亏欠 三大亏欠的第一样 就是我们亏欠上帝 第二样我们亏欠弟兄 第三样我们亏欠世界上的人 所以我们在神面前 在教会里面 在世界的见证中间 我们都要审查 我们要怎样过完全的生活 如果一个人不感觉到自己有亏欠 这个人就永远亏欠下棋 如果一个人没有感觉到自己不完全 他就永永远远在不完全之中 但如果一个人要根据神的要求 过完全的生活 他一定要常常深深谨慎 感到自己不完全的地方 所以the more you realize you are imperfect the more possible you are pursuing perfection 当你不认得你自己不完全的时候 你以为自己完全的时候 那你就远远离开完全的目标 你更是一个不知什么叫做完全的人 所以保罗说 我不认为我已经完全 我不认为我已经达到了 我乃是竭力奔跑 追求可以达到基督耶稣 成为我人生的标杆 我在继续追逃的中间 一方面尽力 一方面感到不配 那这个就是完全人的心智 完全人的心智跟完全人的成就 是两件事情 但我还没有达到完全的成就 before I achieved perfection I should have the mentality of imperfection mentality to confess I am not perfect 我深深感到我自己不完全 我才在不完全中间 以求完全来进展自己的不完全 达到更完全的地步 所以这个就是Paradox Paradox 我们翻译成吊诡性 我们翻译成逆反性 我是不很赞同 因为吊诡性 没有注意点还以为吊死鬼 所以逆反性也不知道在讲什么 所以我把它改成一个反合性 反合性这个名词是我创造的 就是怎么把Paradox 解释成 好像是一种又反又合的目的两可 但是在其中有一些奧秘的结合 有一种看不见的统一的那种关系在里面 原来相反以后相和 把正与反归纳成论的这个思想 原先不是赫格尔的 赫格尔是马克思的老师 但赫格尔原来不是真正发明这三个字的 thesis, antithesis and synthesis 这三个东西是他的pristic cells 有两个人,一个叫做Fichte,另外一个叫做Chelling Fichte和Chelling继承了Emmanuel Kant 成为德国唯心论的两个大师 两个大师整个总和起来 变成了最高峰的赫格尔的Dialectical Idealism 那么这两方面的配合呢 是从赫格尔的前辈 就是Fichte跟Chelling的话里面造出来的 但結果歷史、哲學、傳統總是歸功於赫格爾 把他當作是Paradox或者正反赫的這方面的大師 那麼他所講的Antithesis跟這個Synthesis是Dialectic 我講的Paradox我不得不要引用又赫又反的反赫性來代表我所要表達的思想 反和性的意思是表面上看起来相反 相抵挡的东西 但是实际上隐藏的相和 相调和的东西 又相反又相和的 这叫做paradox 这个东西在圣经里面是 一直不断隐藏在自理行间 很少人去发现 所以我大概二十三四岁的时候 我有一次就做了七个讲章 专门提到圣经反核性的例子 第一个第二个第三个第四 我讲给教会的知识 跟那些传道人听的时候 他们感到很新奇 他们就注意这个东西 因为这些东西早就有了 那这个东西在整个哲学历史里面 到了齐克国的时候 就到了一个高峰 因为齐克国就好好分析 然后把反核性讲得很透彻 那现在我对你讲的 就是越完全的人 越感到自己不完全 越树林的人 越感到自己不够树林 越谦卑的人 也不敢说自己是谦卑 大家说 越完全的人 越懒惰的人 也不知道自己懒惰 你就不必讲了 大家可以讲 一二三 越感到自己不够完全 也不敢说自己是前辈 所以我如果称赞一个人 他说哪里 我根本不像这个样子 我就是说 他正在反合的状况中间 在实质里面达到了 他真正属灵的地步 这个我一定要指出来 那你说一指出来 人就骄傲怎么样 不可能 因为他如果真正有这种mentality 他会用这种mentality 来处理他的大案 他继续不断会在里面长进 继续不断在里面雕塑自己 成为合神心意的人 所以我是不怕称赞人的 你说称赞人会使人骄傲 称赞人使本来预备骄傲的人骄傲 称赞人使预备谦卑的人更谦卑 因为他就惧怕 如果受称赞的骄傲怎么办 所以他就更谨慎自己 所以我们不要吝啬称赞人 因为罗马书四三章 就在这件事情亏欠的事情提到 应当尊敬的恭敬他 应当惧怕的 惧怕他 应当交税的 交给他 应当纳粮的 纳给他 这四件事就是中国人最讨厌的 最好交税不必交 纳粮不必纳 尊敬不必尊 惧怕不必怕 所以我们天不怕地不必怕 这是中国人的特点 也是中国人的弱点 我们最好不必交税 最好不必纳粮 最好不必尊敬 你说某某的人很厉害 你马上回答 他算什么 一天到晚说 这个算什么 那个算什么 真是算不得什么 但一个人你对他 这个人很厉害 那个人厉害 他不是说他算什么 他反过来说 那我算什么 这个人就是好人了 你懂吗 你懂得反过来问自己 求助自己 对自己严格的审定要求 但你就是一个真正的君子 所以孔子说的君子求出己 小人求出人 你们读过没有啊 现在的中国所谓知识分子 除了知道美国人所教的东西 中国自己什么东西都不知道 你叫做什么知识分子 你们这些大学生 说事生 中国哲学都不想都不知道 你们还以为你是知识分子吗 对不起啊 我当头一棒给你打一下 你开始 醒悟开始悔改 我的学生 这个Leonard 他在另外一个教会做传道人 他是我学生里面 最追求中国文学 中国哲学的人 从他二十多岁 他就多老子 孟子 孔子 朱子这些东西 所以现在西方的哲学家 对中国问题不懂的是问他 Leonard也没有在这里 他有别的地方有师父 你们有时候可以请他来讲道 他是真正一个才子 一个很有智慧的人 他现在正在 用一本书 跟牛津的一个学者合作 用英文出版 去研究三代文化 还有那些东周西周同期 在印尼的华侨 怎么有人懂这个东西 只有他一个人 那么把那里面的 假物文的字解释出来 翻成英文 介绍给西方哲学 你们有时候 在你中间有宝贝 你都不知道 在你中间有学者 你也不知道 你们中间有才子 等我讲理一下 是哪一个好 才开开去找 我就一生用这样的眼光 把人才一个个找出来 包括Michael Michael是一个 还没有念完神学的人 所以他已经念了 许多最大的神学家的课程 但念不多 但我发现potential 跟他的mentality 跟他的motivation 三样都是准确的 我不能等了 我就把他带出来 结果神印证 我所看的是对的 所以他的见证 已经带领 差不多八九万人归向主 使他们悔改认识上帝 当然这些在我的聚会里面 我就把这个机会给他 让他见证 让他对他们讲 把我的听众交给青年人 这是很少传道律要做的事情 但一方面印证 一方面体恤 一方面指导 一方面监督他怎么样发展 那么如果你真正是谦卑的人 你一定不会感到你自己谦卑 如果你真正树林的人 你一定不感到自己树林 你真正爱主 你一定感到你不爱主 如果对麦克说你很爱主 他说我如果爱主就好了 我就是因为没有爱属 那我说你没有爱属 你爱谁啊 他就开始醒过来了 他有 但是他感到自己不够 这是对的 所以我们每一个人的修习 在完全中间 不以为自己完全 在追求完全的道路中间 从来感到不完全 感到不完全的人 就是在完全道路中间的人 在感到不完全的人 就是在完全道路中间 面向完全终极 行展进展行走的人 就是神所喜爱的人 所以那一些什么都没有 以为自己什么都有的 都是被上帝丢弃的人 那些已经有的 感到自己没有的 主说凡有的我还要 嫁给他 凡没有的他以为有的要怎么样 把他夺去 所以你从线上看 这个有那个没有 你不要这样看 我教的修身太多了 我可以知道这个人 以后大概会成为神的仆人 或者不会 一个刚懂一点 就一天到晚show off的人 我看差他 一个很多东西感到自己没有了 我看好他 不是因为我妒忌这个人 或者我要保养那个人 我不公地对待别人 不是 因为我已经走了五十多年的路 我知道怎样对待那些 真正在真理面前做修生的人 上帝赐福给我们 你要完全吗 你就感到亏欠 你愿意完全吗 感到自己不够 你感到自己不够吗 神会加给你 你感到自己不配吗 神就要用这样的人 我是很可悲 上帝用的 上帝我需要你做什么 加一个你这个人 在我的侍奉里面工厂上 羞辱我的名 你得夺取我的荣耀 你是贼你知道吗 所以凡是喜欢show off的人 我看不好 因为这些人正在彰显自己 明白吗 那些继续不能隐藏自己 但你又不能不承认 神有恩典在他身上 愿你谦卑诚实献上的人 你不要忽略他 因为上帝的家需要这样的人 不是上帝需要他 是他需要上帝的恩典 才维持下去 但是上帝的家需要这种人 我们一定要看准 然后不要忘记 体虚后进 把他们带到上帝的面前 那当一个人感到自己亏欠的时候 保罗说你从三方面来看 第一 你欠上帝的荣耀 基督徒的一大亏欠 就是欠上帝的荣耀 欠上帝的荣耀 原就是一个罪人 因为罪就是亏欠上帝的荣耀 成为提醒奥古斯丁 明白什么叫做罪恶的这件事情 凡是光照射大地 大地有一部分黑暗 那就一定在光与暗的中间 有物质拦住它 所以光不能达到那一块 你现在整条大陆都是白色的 它有一块黑的在那里 因为上面一辆truck停在上面 所以太阳光照到truck的时候 truck就遮盖了阳光 truck下面的那一块就变成黑影 所以光不达到的地方叫做黑暗 善不勾到的地方叫做恶 完美的地方没有达到的地方叫做不完美 所以奥古斯丁从这个地方去了解 什么叫做恶 恶可以跟善相提并论吗 不可以 因为善是一个具体实在存在的事物 而恶是善没有办法达到的地方 因为恶是善不能达到的地方 所以善不能既知地 恶就变成存在 而恶的存在是一个具体的存在 不是一个具体的存在 所以奥古斯丁说 恶的本身不是存在的本体 恶的本身是善存在的本体 没有达到的地方 那叫做恶 所以光不到的地方叫做暗 善不到的地方叫做恶 义不当的地方叫做罪 神的荣耀不到的地方 叫做亏欠的罪恶 所以他得到一个结论 就是呢 罪是什么 世人都犯了鬼 亏欠了上帝的荣耀 所以当你看见 神的荣耀 在某些地区在减少的时候 你就直接知道 那地区的罪恶正在增加 当上帝的荣耀 完全没有显现的 你知道 整个地区已经被罪所遮盖的 当罪已经满盈的时候 上帝的义怒就成到 一个必须要消灭罪恶 愤怒审判的地步 所以所多玛一定要消灭 所多玛一定要被焚烧 这个挪亚的时代 全地要被毁灭 因为义已经被降到最低的地步 而这个罪已经提高最高的地步 上帝看地上的人所犯的罪极大 中人所思想的尽都是恶 所以神的愤怒就临到了世界 神的审判就消灭了那个时代 留下挪亚一家八口 成立继续生存发展的新的时代 神是用这样的办法来推演整个的历史 到了苏多玛摩拉也是这样 如果有十个义人 我就不消灭这个城 结果有没有十个 有没有十个 有几个 一个 因为罗德是义人 罗德是义人 你没有读到吗 就在彼得后书提到的 亚伯兰是义人 当然因性正义 我告诉你 连一个都没有 如果有两个的话 一个亚伯兰 一个罗德 上帝是所放的 因为上帝在诗篇第14篇 还有在罗马书第3篇第4到第12节 我从天上观看 世界上有没有义人 有没有行善的 有没有明白上帝的道理的 而世界上如果真正唯一的义人 那个义人就是耶稣基督 The only one which is righteous to satisfy God That is the only begotten son of Jesus Christ 所以一个义人都没有 如果一个义人都没有 你讨价还价没有用 从五十到四十 四十到三十 三十到二十 二十到十 上帝说不必讨了 啰嗦的祷告这么长 这数算了 反正是不给你的 你是没有办法达到 我提出的价格要求 所以你怎么讨价还价都没有用 结束 原来那个义人是耶稣基督 所以所多玛摩摩来 一定要消灭 哪里罪增长 哪里义就减少 哪里罪完美 哪里义就完全消失 哪里义增加 罪就减少 当罪是亏欠了上帝的荣耀的时候 义就没办法彰显出来 所以奥古斯林提到 罪不是一个存在的尸体 罪是一个义的缺乏 罪是个善的不在 所以这样的 The absence of the righteousness The absence of goodness Becomes the existing of the sin 我们的生命也是如此 所以我们信主 已经脱离了我们罪的生活 已经被称为义 神的荣耀在基督里 张前遮盖我们 使我们领受神的救恩 看见神的荣耀 我们归属了 但你不要记得 你不要忘记 你一生一世 常常亏欠上帝的荣耀 所以当基督徒发现自己亏欠 而不满这亏欠的时候 这基督徒是面向进步 更善良 更讨喜 更蒙恩的地步前进 我们第一个亏欠是什么 就是我们在最后 在离开上帝本性荣耀的要求中间 有所亏欠 我们求出赦免我们 求出接近我们 求着使我们可以改进过来 基督徒有许多的毛病 我们有许多的缺点 也就是那些亏缺上帝荣耀的事情上 我们需要求着给我们悔改 回到上帝面前 这是第一样 第二样 基督徒对神欠缺的荣耀 需要悔改 需要追求改进 基督徒前弟兄准备什么呢 罗马书第十三章第八节告诉我们 你什么事都不可亏欠 只有在爱人如己的事情上 要常常以为亏欠 或者在爱的事情上 你们看不同版本的圣经翻译 中文英文英文集中翻译 都有一些字有一些差别 但最重要的意思是不能缺乏的 就是爱上感到亏欠 你感觉到你亏欠人 你不够爱人 我们如果感到 我这样爱了还不够吗 许多夫妻 在最困难的时刻都会说 我这样还不够吗 就感到自己没有亏欠 我每个月给他几千块还不够吗 你以为钱就是已经满足了 那么这些就是没有感到亏欠 我们对人是常常有亏欠 而对人有亏欠又不感觉亏欠 就人际关系破裂的原因 对弟兄姊妹 你要常常以为亏欠 你要常常感到你亏欠 你在这个事情上就可以变成 人之间关系的完全 那这是很难的事情 特别是人的事情上 如果一方面是基督徒 另一方面也是基督徒 那就更难了 因为各方都 因为基督徒你应当对我这样 而没有想到我应当对你这样 当然先后问题是很重要的事情 但是我们要谨慎 免得跟魔鬼留下一个地步 有一个传道人 他的太太说 你既然是传道人 你应当爱我 因为我是你的太太 你又是重生 又是得救 又是做传道的 所以我怎么样你都要爱我 所以这个传道人苦死了 他怎样爱总是不够 因为太太总是要求 你要爱我 你是传道的 你是基督徒 众信徒都在看你做榜样 所以你永远欠我 那如果你是丈夫 你要怎么样 就一直爱他 爱他 这个传道的忽然间 想出一件事情来 那我要礼分 你赞成传道的礼分吗 你很难回答我 他说 从今以后 我不要做传道 我不要做牧师 我要跟你礼分 你就没有办法再以我是传道的 一定要永远亏欠你 来再欺负我 你知道吗 这件事竟然奏效 那太太吓死了 她就把我理掉了 那我怎么生活 我以后怎么样 她就慢慢在想 因为她总是以小人的身份 追讨你应当这样待我 因为你是君子 君子求诸己不求一人 所以他从来没有感到自己应当悔改 也没有感到自己应当 有什么当经的证 总是对方不对 当你总是认得对方不对的时候 你的灵性是很差的 你应当感到你自己是有不对的 但你总是以为 你跟我之间的关系 你一定是不对的 你一定感到你不对 我从来不必 就很危险 所以圣经说 做丈夫要自负你的妻子 这个自负你的妻子 意思是很深很深的 自从最近到 人类跟人的关系里面的时候 这句话才出现 所以你要自负你的妻子 他要恋慕你 有一些人好像很树林 就讲了一些 很过分违背超越圣经的话 圣经说 不可超越基督的教训 所以那个牧师 结果宣布我要离婚 当他宣布要离婚 我不要做牧师了 我不能让你这样 用你自以为是合乎圣经的标准 来追讨我 逼迫我到这个地步 从那天开始 那个太太才开始顺服下来 当她顺服下来 这个丈夫才从头再爱她 这个家庭才恢复 这个你们没有结婚的人 不懂这个事情 你们可以从圣经那一大堆的理论 讲得天花乱坠 这些的例子告诉你 有一些被利用的经文 是撒旦用这样来破坏上帝工作的 你要很谨慎 我们对别人的亏欠 我们自己要深审查 我们自己要了解 但我们审查的时候 我们不要越过基督的教训 速灵到一个地步 完全没有看见副作用的存在 所以我们要感到亏欠 你常常感到亏欠的人 你需要尽力来帮助自己改正你错误的生活 这彼此相爱的道理 是在新幼里面特别提出来的 在旧幼里面没有彼此相爱这四个字 旧幼里面有的是什么 是你要爱灵是如同爱你自己 当然如果两个人都同样这样想 彼此相爱就可以达到了 但是因为这件事情很难达到 所以信用的耶稣说 我赐给你们一条什么 心的命令 就是要你们彼此相爱 当你以自己爱临摄 你自己以发怜悯的心 来遵行爱的原则的时候 你是诗恩者 你是怜悯者 你就表演你是上帝 那这不行的 彼此相爱的前面一个字 我怎样爱你们 你们要彼此相爱 所以你先感到你是猛怜悯的人 因为基督怎么爱我 我与你彼此怎么相爱 你要用基督的爱爱我 所以我们就没有施恩者的可能 我们没有把自己表演 作为上帝角色的傲慢 所以心有的彼此相爱 跟旧有的爱临时爱人如己 是不一样的两个命令 很多人不能分开来 以为差不多一样的 旧有也讲 为什么一说来一说 我给你们一条新的命令 你们要怎样相爱 那一相的时候 就没有一个地方 可以完全用 要别人以私恩的程度 来照顾他 他完全不必负责任 这个是不对的 所以我们谈到彼此相爱 其实旧约里面有一个故事 叫做兄弟相爱的故事 这个没有记载在圣经 这个记载犹太的一些 传统的法典的书里面 这些历史传统的书呢 有大约好几本 密斯纳 麦德拉斯等等 那里面提到 大卫建圣殿的时候 他曾经呢 向一对兄弟买了一块地 那块地后来就归给耶和华 为什么王还要买地呢 王不是可以免费的吗 王说我要收回这块地 你就交给他嘛 他不必付钱 你也要走嘛 因为他是王嘛 王可以为我督尊 王可以霸权在身 王可以督财行事嘛 圣经说不可以 所以圣经虽然没有告诉我们 要民族 但民族的种子是隐藏在圣经里面 民族的种子没有隐藏在儒家里面 民族的种子没有隐藏在道家里面 民族的种子曾经好像出现在梦时的世界里面 只有一句话 什么呢 民为贵 社稷 士子 什么 君为亲 君王是不重要的 社稷更重要 百姓更尊贵 从这句话西方的人说 孟子是中国的第一个 民族的哲学家 是中国的伟大的democratic 是这个以民族Demos plus Kratos 希腊文Demos就是百姓 Kratos就是权柄 权柄应当让百姓掌握 所以好像是孟子是民族主义的一个大哲学家 好像孟子的思想隐藏 所以这个民族的种子在里面 其实不是 因为孟子跟孔子被尊为中国的道统哲学 结果所有尊猛尊恐的君王都没有带来民主 所以这是只有在空谈中间 在事件中间完全没有办法成就的事情 好我们继续回到刚才所讲的 所以这个在圣经里面虽然没有民主这两个字 但是圣经真正隐藏着民主的种子 我们在印尼跟回教徒谈话的时候 我们也告诉他民主的种子不在可兰经里面 全本可南京根本没有民族 而直到二十世纪末 二十一至四世纪初 所以阿拉伯的国家所缺乏的就是人权跟民族 所以现在阿拉伯的一些的革命 就是从政治产生了一种作用 产生了一种连锁性的作用 使百姓看到他们的君王是何等的独裁 阿拉伯的王 王室都是坚硬 糜烂到非常可怕的地步 他们又说可难尽 叫他们过圣洁的生活 所以圣洁的生活就可以四个七字 不可以太多 四个还叫圣洁的生活 他们的宗教是圣教 他们的宗教的争端叫圣战 他们的生活就是至圣的生活 他们实在是败坏得不得了 所以当美国 这个坦富科维德 反对萨登夫逊的 这一个叫做什么 伊拉克的时候 那个时候科维德的亲王 各个到处奸淫 到处找嫖女人 所以这个宗教是很可怕的 我今天不太多谈这方面 全世界真正的圣者 只有一个 就是上帝的儿子 道成肉身的耶稣基督 她是绝对圣洁的 因为摩罕默德说 你们可以娶四个 他自己娶了二十二个 在二十二个妻子里面 其中一个是他侄儿的太太 他侄儿的太太很漂亮 他就把她抢过来 那时候他以阿拉的名义 他父为女子 给他们有吃有穿 他变成整个社会制造公益 制造联名的一个大使 我不明白 世界有这么多的回教徒 超过一亿五千万的人 他们的头脑可以被 这一个人洗得这么干净 完全佩服 完全服应以他的教训 除了耶稣基督外 没有真正的圣者 而耶稣基督所影响的欧美国国 现在正在慢慢离开基督 他们慢慢不把基督当作圣者 把回教当作可以尊重的宗教 因为人的心要罪恶 人就不要圣者 就是这个原因 一个人不信上帝 不是因为他理性通不过上帝的存在的问题 完全因为他的心理不能通过 上帝对人要有圣洁生活的要求 所以这是人不信的真正的原因 而他们不信的结果 就是不认基督为主 把这个圣者 就是神所差来的圣子 把他置之度外 所以耶稣说圣灵来的 教人为罪 为义 为审判 自己责备自己 为罪是因为他们 不信我 对基督的不信 就是重罪之上 最大最大的罪 那么我们现在回到刚才所讲的 在以色列历史中间 就曾经有过一对兄弟相爱的故事 这个做哥哥的跟做弟弟的 他的名字叫 郭尔南同亚劳纳 这个在圣经 立在地上有记载过 亚老拿跟果尔南 果尔南和老拿 是两个人 是一个家族里面 一同承受产业的两个儿子 这些人他们有一块的地 大卫说我要用这一块地来做圣殿 你卖给我吧 为什么大卫不强夺 为什么大卫不强取 为什么他要说我要买这块地呢 这是从亚伯拉罕设立的榜样 一直到大卫 经过差不多一千年的时间 他也修昔了先祖的榜样 亚伯兰要买葬撒拉的时候 撒拉七十五岁离开世界 亚伯兰就将赫人买了一块地 赫人说你拿去吧 你在我们中间是尊贵的王子 你要什么地你就拿去用 不必计较 拿去用吧 如果人家说拿去用吧 你说感谢主神天命我了 不可以啊 记得一件事情 每一次人家说哪去用吧 你就应当说 我应当当付的钱给你 除非那是你的亲人 把遗产给你 就不一样 所以他就付了四百色克勒银子 买了那一块地 在曼利像素地方原子里一块洞 把他的尸体 就是他的太太 把他埋葬在那里 大卫秀了这个当今这人的榜样 所以他说我要买这块地 后来买这块地以后 建殿的时候上帝说 我不要你建我的圣殿 因为你的血满了 你的手满了流人血的战争的事情 所以等你死了 你的儿子所罗门登基太平的日子 我才许可他建这个圣殿 那么这个地买的时候 就有一个传说 因为亚绕拿跟哥尔兰两个人 是很相爱的兄弟 哥哥常常想弟弟可能生活比较贫穷 所以要照顾他 弟弟常常想哥哥孩子比较多 费用比较大 所以他们耕田耕田 在弟弟们得到的土产 放在仓库里的时候 哥哥常常就想应当拿一包米 或者一包的五穀土产去帮助弟弟 但他又怕弟弟得到了以后 十七链子 为什么向哥哥要东西 所以他总是三更半夜 一个人在黑暗中间 背着一包米 从他的家跑到哥哥家里 哥哥呢 也是一想 我的弟弟可能生活比较苦 所以我要把一包米 带寄给他 所以这个人 从这里走到他弟弟的家 哥哥从那边走到弟弟家 弟弟到哥哥家的时候 他们呢 总是不同的时间 所以每一次 看十包明拿去一包 早上起来看 还是十包 奇怪 哪边的六包 拿去一包 早上一开 还是六包 我昨天是做梦呢 或者真的是 拿东西过去呢 所以他爬着 不痒的头 莫名其妙 到底发生什么 第二次再做 又一样 每一次做一样 所以他一直不明白 这个到底是鬼 跟我开玩笑呢 或者我到底是做梦 或者梦游呢 到底是一个怎样的事情 又不告诉太太 所以他就静静的等下去 有一天他抬着米 在半路走走走 发现对面有一个影子 有一个人在黑暗中间 抬着米一过过来 所以他就想这个是谁 怪不得我每次抬一包去 又一包回来了 再抬一包去 又没有见到 今天我知道答案了 他就等着 那个人来的时候 他就注意看是谁 你碰面的时候发现 哥哥见到弟弟 弟弟见到哥哥 他们两个人哈哈大笑起来了 我才知道原来是你 对面回答说 哈哈大笑 两个讲同样的话 你为什么要迷败到我那里去 因为我想你孩子多 你需要大 所以我应当把迷带到你那边去 但我想你生活苦 弟弟比较贫穷 我把你带到那边去 结果他知道 这个就叫做兄弟相爱的故事 兄弟相爱传到希腊的时候 就变成菲拉德尔菲亚 德尔菲的意思就是什么 就是兄弟 菲拉的意思是什么 就是相爱 所以无论在希腊 无论在西班牙 都有兄弟相爱的故事 当我们每一个人 看到别人的需要 体会到别人的软弱 明白别人的困难的时候 你的爱心发出来 这个就变成 成全你生命的一个生活 第一方面 第二 亏欠弟兄姐妹的爱心 阿们 第三个 保罗在第一章说 我无论是西里尼人 话外人 聪明人 智慧人 我愚昧人 我都欠他们福音的债 所以这是第三方面的亏欠 基督徒亏欠上帝 基督徒亏欠弟兄姐妹 基督徒亏欠这世界没有信主的人 因为欠债的原因 所以我们要负债 我告诉你很多的基督徒 一直感到自己负债 所以常常勇敢努力的传福音 那我17岁的时候 我就感到我是一个负债的人 主拯救了我 很多人没有得救 那谁要传福音给他 我等牧师吗 牧师这么忙 我等这事吗 这事这样自私 除了教会的事 什么都不管 我等传道人吗 很多传道人都没有时间 特别神学生一天到晚赶功课 没有去不到 所以我就想我去吧 那我应当讲到的时候 我不会推 我应当做功课的时候 我还要做 但是还要腾出时间 那就很辛苦了 因为不够睡觉 不够健康 体力不够 还要出去传道 那我就想怎么传道呢 我对主说 十七岁那年 让我一个人这一年 对五千个人传福音 对五千个人怎么传福音呢 就是要分单张给他们 所以我当时许的愿达不到 到我十月底的时候 我发现还有两千张单张 我这单张是自己 用自己赚的钱去买 买了相当贵 拿了一张一张分给别人 在路上分 在学校门口分 叫人信耶稣 那人家因为你分单张 看到你很伟大 没有看不起你 这个是没有事情做的人 这个是穷人 可能人家给他几块钱 他就替人家分单张 现在的香港 我常常看见人在路上分单张 我一看什么单张呢 某某餐厅很好吃 请你来吃 那为什么他分呢 因为他们Hired 他们备 租时间 你一个钟头在那边派多少 派完了我给你多少钱 是这样 我不是的 那是为了亏钱感 人需要耶稣 我就选好的单张 我自己去买去挑选 然后把单张 后面写了一些教会的地址 我就去分了 如果他们要到教会去 要见谁可以打电话 我就这样分单张 那我想最后两个月 还有两千张 我一定来不及了 那圣经说 上帝在天上 你在地上 你的言语要稀少 你已经许了言 你一定要去行 我很怕 我没有做成我对上帝利诱的话 所以我后来就 用买火车票 上火车 到一个城一个城 在那个城市的街道分单张 现在弟兄姊妹 感谢上帝 到那一年 刷月底圣诞节的时候 我两千张都分完了 我照着上帝的应许 我两千张 跟前面的三千张 那一年 我分了五千张的单张 我有一次在苏拉伯街上分担商的时候 有一个很重要的知识的孩子 看见会去告诉他爸爸 这个青年人很不一样 他在路上分担商 传福音给别人 他父亲很受感动 所以他们就在教会里面 吩咐大家要注意传福音的事情 有时候我们做上帝的工作 好像只有自己孤孤单单在做 上帝会借着你努力做 用他的灵感动别人 变成一个教会重要的工作 后来这个传福音的心志 也传到我的儿子 我的儿子也常常在路上分担张 在十字路口 在广场分担张 后来又传到Michael Michael常常在纽约的街头 分担张 宣传信耶稣基督 我看到这种侍奉 这种心志 已经推广到下一代的青年中间 我的心里非常受安慰 亲爱的弟兄姊妹 当这三大亏欠 你都好好去负债的时候 你就变成一个完全人 因为这个常以为亏欠的人 他们就成全了律法 没有人可以完全律法 没有人可以在神面前成为完全的人 但你对神的荣耀 亏欠他荣耀的 常常过圣洁的生活 来讨他喜悦 你对别人的需要 常常用爱心去布置他们 你对世界没有信服的人 常常用福音去布满他们 你就过一个完全的生活 我今天就要讲到这个地方 你们这个教会是个怎样的教会 是不是好的教会 看你们有没有在圣洁生活中间 不要亏欠上帝的荣耀 你们要不要在彼此相爱的事情上 照顾弟兄的需要 你们要不要在世界福音的事情上 努力传扬 令人归属 若是你肯 这个教会就是比较完全的教会 我想可能这一生我不来 我现在70多岁 要跑这城市还有几百个 我能跑完了也好 我有一个愿望还没有达到的 就是如果主使 在我死以前 在中国大陆这个城市开大的葡萄围 这个也是在中国 几百万人的祷告 他们正在等待 有这样的事情可以成全 愿上帝赐福给我们