Kind: captions Language: zh-TW 我們上一次已經講完了挪亞，對不對 所以挪亞已經從方舟出來了 那麼他也把鴿子放出去了 就不回來了 A. B. Simpson,1843-1919 說聖靈在舊約時放出去 會收回來 但新約的時候，放出去就不回來了 他告訴我們舊約的時候 聖靈會暫時降在一個人身上 但是會離開那個人 回到神那裡去 但新約的時候 耶穌基督就對門徒說 真理的靈來，要住在你們心中 直到永永遠遠，沒有再回去了 這是表示主最終就是要把我們成為祂的殿 最終就要住在我們的心中 所以我們的身體是上帝的殿 我們的身體也是聖靈的殿 保羅在哥林多前書第6章 跟哥林多後書第6章 兩次都是6章，就提到聖靈的殿、提到上帝的殿 所以在1600年以前 奧古斯丁(Aurelius Augustinus,354-430)的書裡提到這件事 既然在前書講是上帝的殿 後書講聖靈的殿 這就告訴我們聖靈就是上帝 這奧古斯丁最先提出「代替論」 聖靈就是上帝 所以我們的身體是聖靈的殿 我們的身體是上帝的殿 上帝的靈就住在我們心裡面 這樣，羅馬書第8第9節告訴我們 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 所以藉著挪亞方舟預表救恩 人得救以後，上帝把鴿子賜下來 如果我們可以接受的話 這鴿子就是代表聖靈永遠與我們同在 今天跟大家提的一個小小的事情 就是挪亞作起農夫來 以後有一天 他喝酒醉，他就赤身露體 赤身露體的時候 挪亞三個兒子裡面的一個，叫作含 含呢看見他父親赤身露體 他就去告訴他的兩個兄弟 讓他兩個兄弟一同過來 那他兩個兄弟知道這個事情 他們就拿著衣服，退後去遮蓋他的父親 所以他們就沒有看見他父親赤身露體 等挪亞醒過來以後 挪亞就咒詛含的孩子，叫做迦南 迦南必要受咒詛 這件事情我要提，因為這件事 曾經成為一種西方解經學上所產生的一些困難 因為西方人要明白 為什麼同時上帝創造的 為什麼白種人會統治黑人 為什麼黃種人沒有統治黑人 白種人也很難統治黃種人 雖然有一些，但總是黑種人作奴僕呢 他們就根據這段聖經說 因為含的後代是受咒詛的後代 這種解經對不對 我們今天不能接受 也不能用這種解經法 來肯定這是一個咒詛的原因 但至少我們知道含做了一件很大錯事 當他知道父親的醜事的時候 他不是自己去解決它，去把它公開給別人聽 雖然接受他信息的是自己的兄弟 但這兄弟們比他更有心中尊敬父親的心 如果我們的父親有毛病 如果我們父親有缺點 如果我們父親有一些事情忽略的話 我們是不是兄弟一同來輕看他 不是的 如果我們的長輩有虧欠時候 我們是不是公開他的秘密、公開他的毛病呢 有一些事我們要學習尊重別人 遮蓋別人的羞辱 如果你願意的話 你可以當面規勸他、你親自靠近他 親自在他身上勸誡他 所以呢，我們看見新約有關這樣的事 我們...彼得講了一句話 你勸老人，你要像對父親說話一樣 也就是以尊敬年長的態度來提到年長者的缺點 而不是在平輩中間公布、宣揚、譏笑 或者呢，使他的缺點被大家所知道 我們要知道老人是很敏感的 我們要知道，老人是非常...會很自卑的 所以當他有缺點的時候 我們若隨意去輕看、侮蔑老人家的時候 那他可能心中會受了很大的打擊 所以特別是對親人、對自己的父母 無論如何你一定要尊敬他 在人與人關係中間，第五條誡命 也就是人與人之間關係的第一句話是 當孝敬父母，使你在地上的日子得到福氣 一個孝敬父母的，上帝給他長壽 延長他在地上的年日 一個藐視父親、輕看母親 或者對父母不尊重的人是神所不喜悅的事情 那這個含的事情是全本聖經中第一次 記載一個作孩子的對父親不應當有的態度 結果遭到父親的咒詛 是不是父親有咒詛孩子的權柄 我們沒有在聖經裡看到這件事情 不過父親在神面前是子子孫孫的代表 所以父親的口講出的話 神會相當注意的 所以我們就不應當隨便羞辱自己的長輩 我們就不應當隨便輕看自己的父親 因為每一個人都有軟弱的可能 每一個人都有錯失的可能 所以這件事情是不是等於說 咒詛真的臨到含跟他的後代 以致於黑種人就作奴僕作了幾百年 如果白種人利用這段聖經來解釋 用這種解經的方法 來說非洲人本來就應當是永遠作奴隸的 我們是不能接受、我們不能贊成 但從事實來看，好像曾經有一段的歷史 是黑種人作了白種人的奴隸好幾百年 所以這件事情我們存一個不多言 但謹慎瞭解來看 聖經怎麼提到這樣的事情 我們不要羞辱父母，我們不要使父母傷心 我們不要使父母內心 因為我們對他不尊重 發出的一些言語使我們以後受牽累 因為神還是會尊重作年老的人 口裡講的話是什麼 除非這個年老的人是完全不合理 但是呢，神是藉著他把生命傳給我們 藉著他把生命傳給後代 所以後代應當尊重年長的人 你在聖經裡看見還有第二個例子 就是有48個兒童 當他們看見以利沙走過的時候，他們就譏笑他 禿頭的、禿頭的。因為以利沙是禿頭的 所以以利沙看見這樣的孩子，他馬上就咒詛他們 結果就有母熊出來 把這48個孩子都撕裂，所以他們就死了 這表示我們不能對老人隨便說話 不能對老人隨便輕看 因為神不許可這樣的事情 我不是說老人講的話都是對的 我不是說老人沒有軟弱 我是告訴你老人有軟弱或者他們有什麼缺點 是他們的事情 我們沒有權柄以年輕的身份 以幼年的身份開口責備 開口輕看那些年老的人 因為神不喜悅這事情 我們從這些事要得到的一切功課的就是... 接下去我們就看見另外一件重要的事件發生在 創世記第11章 我們現在打開創世記第11章 是論到人要造一個塔 可以通天的事情 神不喜悅，就下來混亂他們的口音 那我們大家一同來看 創世記11章，一同來讀 弟兄讀第1節，姊妹讀第2節 我們大家一同來看創世記第11章 弟兄們先讀，123 耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民 都是一樣的言語，如今既做起這事來 以後他們所要做的事就沒有不成就的了 我們下去，在那裡變亂他們的口音 使他們的言語彼此不通 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上 他們就停工，不造那城了 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語 使眾人分散在地上 所以那城名叫巴別 就是變亂的意思 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢記載了許許多多 我們認為很有困難的經文 在歷史上許多我們不能瞭解的事情 祢願意留下這些給我們深深思想 雖然我們沒有辦法完全明白 我們願意從其中吸收一些教訓 從其中看見祢自己的心意是什麼 祢聽我們的禱告 我們恭敬把今天晚上的聚會交託給祢 願主恩待、願主賜福 與我們同在，感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們 我想巴別塔的事情是每個人 或多或少都曾經聽過的事情 而巴別塔的事件是不是一個歷史事實 新派的神學家差不多都不接受 他們不但不接受11章的記載 他們也不接受從第1章到11章的記載 所以他們認為整個人類應該明白的真理 在聖經裡比較有意義的 就從12章，上帝呼召亞伯拉罕開始 在這以前許多的事情 像蛇會說話、像洪水遮蓋整個世界 像巴別塔變亂口音 像洪水之後的彩虹是上帝與人立的約 這些東西都太過抽象、太過離開現實 所以他們認為這些可以把它當作根本未曾發生的事情 或這不過是一種預言性、寓意性、靈異性的這種文學 是一種宗教的記載，而不是歷史的記載 但我們福音派，特別是歸正神學的人 我們知道這些都是真正發生的事情 至於我們不能完全瞭解 是因為當時代與現在的時代有許多許多的差別 為什麼從前的人活得那麼長 為什麼現在的人活得這麼短 這些東西不是我們很容易解釋的 不容易解釋不等於是沒有辦法解釋 不容易解釋不等於是沒有真理在裡面 而我們把自己的理性抬高到等於上帝絕對 已經完全可能知道一切的一切的時候 我們已經把真理放在封閉系統的理性主義裡面 做了理性主義的一個綑綁、的一個限制 所以這樣，我們就自己把自己看得太大了 當神的真理是超自然、超過我們理性的時候 我們只能謙卑等候順服 直到有一天神自己的時候到了的時候 我們才能明白 比如說，為什麼摩西對孩子們受割禮定第八天呢 「八」這個字在聖經不是不常出現 「一、三、四、七、十二」這是常常出現的數目 為什麼不是第一天、為什麼不是第三天 為什麼不是第四天、為什麼不是第七天 為什麼不是第十二天，而是第八天呢 這件事也是我們不能明白的 但神既然這樣定了，而這樣定我們不能明白 我們只能等候忍耐，直到神的時候滿足的時候 我們才能知道各種的奧秘是什麼 這樣，事情差不多經過了三千五百年以後 終於在英國的醫學家明白了為什麼在第八天 因為孩子第一天生下來的時候 他血液裡的凝血素是很少的 第二天就增加了，第三天再增加 第四天更增加，第五天掉下去 第六天再掉下去，第七天突然再增加 到了第八天，他裡面血清中間的凝血素 濃度是最高最高的高點 從此以後第九天又再掉下去 就沒有那麼高的一點了 所以當他發現這件事，他就明白 神講的話你不明白，不等於它不是真理 你只能說：「我不明白，我要謙卑等候你的時間 直到有一天，甚至我死以後才有人明白 我願意順服，我不願意強求。」 所以這樣，孩子第八天受割禮是最安全、最安全的 第八天受割禮止血是最快的 第八天受割禮是最沒有危險的 創造人的上帝比人更知道人的情形 創造人的上帝比人更有智慧 創造人的上帝所講的話 許多時候不先得到我們的同意 也不必得到我們的同意 更不需要等我們瞭解 祂才定下來，因為祂有絕對的主權 祂是真理的源頭 照樣，創世記第1章到第11章有許多的事件 是我們用我們的理性不能明白的 但這些事件所隱藏的意義 是比任何一本書更使我們明白 怎樣解釋這世界的現狀 跟起先的關係到底是怎麼樣建立起來的 沒有一個人、沒有一本書、沒有一種文化 沒有一個宗教、沒有一個...這個哲學家的頭腦 憑著罪性的玷污，可以想出人是怎樣墮落 人是怎樣離開上帝 人是怎樣採崇高理想跟非常卑賤的現實生活中間 在卑賤的現實生活中間，與崇高理想中間 的那個距離是怎樣產生出來的 除非你接受聖經所提的「墮落論」 你就不能明白為什麼被造有理性的人 有時做事會那麼糊塗 被造有神形像的人 為什麼生活不像神，像魔鬼呢？就因為罪的存在 墮落的歷史事實 才能真正解釋這些我們不能明白的事情 照樣到了創世記第11章 這些不能明白的事情最後出現 一個人要宣揚自己的名 就做出一個自以為可以成就到一個 超越到神的地位的那種...這個理想的時候 神就干預了 而在這裡看起來好像是上帝不願意人有成就 上帝不願意人像祂那樣明白、像祂那樣凡事亨通 所以上帝就攔阻人做這巴別塔 這有點像我們解釋創世記第3章的情形，一樣的 創世記第3章有很多人解釋因為上帝不要人聰明 上帝不要人有知識 上帝更不要人有像祂那樣的知識 所以上帝就要壟斷知識 上帝不許可人與祂同樣有知識 所以神不准人吃那一棵樹 這種解釋是很幼稚的孩子的解釋 這種解釋非常不合邏輯的解釋 如果真的上帝不願意人像祂那樣聰明 也不願意人像祂那樣知道善惡的話 祂就把那棵樹砍掉就算了 就沒有這樣的事情了 所以對神來說，一定要把那棵樹留在那邊 然後對他說「你不可以吃」 讓他可以吃，吃了再差遣救主到世界上來 這是不是一連串非常非常麻煩的事情呢 所以如果上帝真的不要人知道善惡 祂也不必啟示什麼叫做善、也不必啟示什麼叫惡 而全本聖經對善惡的啟示 次數多到不可勝數 所以呢，這種理論根本是不對的 那麼這裡也提出來：上帝不要人凡事都成就 為什麼呢？因為上帝的「凡事都成就」 跟人的「凡事都成就」，跟撒但的「凡事都成就」 是完全不同的性質 所以你不能只從表面的現象 去看這句話的意義一定代表它不好的動機 因為這句話的意義的背後有神無限的智慧 無限的憐憫在裡面 親愛的弟兄姊妹們，如果人要的都可以成就的話 那麼呢這到底是一件好事，或是一件壞事呢 如果你所禱告的上帝都聽的話 你認為這是你的福氣，或是你的災禍呢 我們有沒有亂禱告的時候 我們有隨意照自己 違背神心意作的那些 非常不榮神益人的禱告 如果有的話，上帝不成全我們的禱告 有時就是對我們愛的表現 上帝不垂聽我們的禱告 有時就是祂特別高過我們的計畫 對我們施憐憫的一個辦法 所以當上帝看那人要辦的事一切都辦成功了 我不要他們辦事都辦成功 所以我要下去攪擾他們 使他們的口音變亂 使他們沒有辦法做成他們所要做的事情 今天美國是不是很想把北朝鮮的原子能 的計畫把它破壞掉呢 為什麼美國自己有原子彈 然而美國不准許北朝鮮有原子彈呢 為什麼美國盼望他們這計畫不成功呢 為什麼呢？因為美國知道這個國家如果有原子彈 他們不會像西方國家 已經有的這幾十年的教訓 忍耐幾十年不用原子彈 所以一定不讓他們做成功 一定不讓他做成功 真正的動機是不是不可以別人做成功呢 其實印度已經做成功了原子彈 巴基斯坦已經做成功了原子彈 蘇俄已經做成功了原子彈 中國早就已經做原子彈 這以前英國已經做了原子彈 法國也早已經做了原子彈 不過這樣下去，全世界每一個國家都有原子彈 這到底是人類的幸福或人類的災禍呢 所以當上帝說 我下去看，看看他們要做什麼 如果它這樣下去，他們所做的事都會成功 上帝說：「我不願意他們所做的事 所想的、所計畫的都成功」 上帝不告訴我們，為什麼祂不讓我們都做成功呢 為什麼祂不讓人類成就的事都可以成就呢 神許多的答案是沒有告訴我們的 在神定下一個原理的時候 只能在長久的時候我們去遵循祂的帶領 可能從聖經其他的教訓中間得到一些的盼望 親愛的弟兄姐妹，這些人...他們 天下的人口音都是一樣的 他們就往東遷移的時候 在示拿地遇見一片的平原 就住在那裡 他們彼此商議說 我們要做磚 我們要作瓦 燒透了，他們就拿瓦當作石頭 拿石漆當作灰泥 他們說：來吧！我們要建造一座城 那麼我問你，這座城裡面有一座塔比101更高 他們要做什麼？他們要通到天上去 上帝說：「不可以的，我不讓你做成功」 我問你，有沒有可能一個建築物高到通天阿 有沒有可能 那些人的知識是很低的 所以他們憑著一股熱誠、憑著一片幻想 憑著一廂情願 他們就盼望用磚、用泥 而且他們的泥是用漆 他們的磚瓦燒成功以後 就這樣把它黏起來、黏起來 慢慢堆繫...變成一個高塔、變成一個高樓 這個心態我們今天很瞭解 每一個國家就盼望世界最高樓就在他那裡 因為他那裡是哪裡 就是因為有他，所以那裡是「他那裡」 只要在「他那裡」最高 不管別的地方高不高 反正我最高就好了 所以這樣，我們很不甘願別人比我們更高 每一個人都要高過別人 每一個人都要成就自己所要成就的 這世界一定是很可怕的競爭 因為每一個人不是整個世人 我們...就我們是代表誰阿 就我們是代表同黨的人嗎 不是的，這「我們」是一個人 然後找一些人商量，然後那些人支持他 使他個人的野心可以得逞 這是很可怕的事情 所以，許多許多所謂的社會良心 社會人民的聲音 根本是一個人的雄心 讓大家能夠聽他指揮 把他的幻想建立起來 那這種事情就是神所厭惡的事情 所以今天如果我們能夠從主禱文學習了 跟這個巴別塔建造的動機不同的時候 那你就發現只有兩種的動機在人 一切的作為裡面 第一種是：願你的旨意成就 另外一種：願我的理想成就 有理想是沒有錯的 有幻想是沒有錯的 有偉大的憧憬、偉大的計畫是沒有錯的 因為人是被造而做工的 人是被造而有創造性的 人是被造而能思想未來怎麼樣發揮你的創造力 成就一些過去的人所沒有成就過的事情 這完全沒有錯 聖經從來沒有破滅人的雄心 聖經從來沒有攔阻人有計畫 所以呢耶穌基督說 你們中間若有誰願意作大 就必作眾人的什麼？僕人 第一句話是什麼？我不攔阻你 第二，你一定要用正當的方法 而正當的方法就是你看不見的方法 正當的方法常常是罪把你蒙蔽 使你沒有辦法看見的辦法 我們今天要作大沒有錯 我們要上進沒有錯 但有一些上進是上帝憎惡 有一些上進就是上帝賜福 唉呀~你說，上帝是不是朝秦暮楚 是一個忽冷忽熱、春夏秋冬忽然間變換的 我怎麼知道祂老人家的心意是什麼呢 所以你要清楚你的動機 就決定你要怎麼樣做 你要保守你的心過於保守一切 因為一生的果效是從心發出來的 向上有不對嗎 對，沒有錯 但是你為什麼向上 你向上是動作 向上的存心是動機 有動作而沒有動機 有計畫而沒有籌算 有真正努力 而沒有背後的心中與神之間關係的正確建立 那才是最危險的事情 什麼叫做墮落 我們一聽「墮落」 馬上我們就用「落」字，先定下他一定向下的 向下墮落就是今天的流氓、今天的乞丐 那些不肯做工，現在變成好吃懶做 遊手好閒、人家看不起、社會丟棄的那些人 這是墮落的人，這是向下墮落 但那些發大財、又去娶小老婆的人是不是墮落呢 那些花天酒地，有很多錢去買最貴的酒喝 醉酒去打人的，是不是墮落呢 他們穿得西裝畢挺、綾羅綢緞 吃的山珍海味，所過的生活像王侯貴族 這些人從生活上是向上 但他們向上的目的，結果是變成墮落 所以我把墮落分成兩種 一種是向下的墮落，一種是向上的墮落 向下墮落跟向上墮落都一樣 在神面前是墮落 而向下墮落，人看得見 向上墮落，人看不見 有許多人不但沒有辦法看見 正在向下墮落的人的缺點 他們一方面心裡知道他們正在向上墮落 但因為看他是向上的 還替他們捧場、還替他們拍馬屁 因為他們有錢、有地位、有權柄 所以耶穌基督說呢 在人看是尊貴的，在神眼中是可憎惡的事情 你會看不起那些有錢的人嗎 你會看不起那些有地位的人嗎 你會不會看不起那些有權柄、有地位、有榮華 有富貴、有最漂亮的車、有最豪華的房子，那些人嗎 今天多少人羨慕得不得了 如果能在信義區那邊買一座最貴的上億的這個家 哇！那黃金地帶，這傳家寶 什麼傳家寶 炸彈炸下來，就不傳、不家、不寶了 連自己的命都不保，什麼傳家寶 就像皇帝一樣的、盛世皇帝的生活 這種生活，上帝不是說 你唉唷這麼有錢，真是蒙恩的人 上帝問你：「錢哪裡來的？你用什麼辦法得到的」 你先墮落才住上去的 你是向上墮落，向上墮落就是神所討厭的 當人要向上的時候、向上的時候 向上作什麼 他們自己不打自招 宣揚我們的名 你要建高樓是使人看見你厲害 你要有成就是要榮耀你 那你記不記得你的智慧聰明是從神而來的 你記不記得神要你在地上作榮耀祂的器皿 作祂的見證人、作祂的出口呢 而你是宣揚自己的名 如果你的動機是這樣 (上帝說)「那我就要下去，變亂你的口音 使你所做的都做不成 因為你以自己榮耀自己的動機 所要做的事情都做成的話 那麼你一定成為整個人類的妨礙」 今天有多少人蠢蠢欲動 利用科學來做為他們發財的搖錢樹 我告訴你，這是人類的墮落 今天最大的墮落 就是那些用基因工程來壟斷經濟發展 成為他們發財的工具 結果醫學所有的成就，就掉在幾個財團的手裡 以後什麼藥都是靠他們定價 他們一定價的時候，只有最有錢的人買得起 所以醫藥有所成就，只服事有錢的人 窮人沒有辦法 這樣的話，這些人的動機是如此 那這些人他們說：「我們要做的就成功了 我們要做什麼都可以成功了」 神說：「我才不給你成功」 所以我許多時候讀聖經的時候 我從很多方面去思想 神是在愛世界上的人 有許多許多人心中有錯誤的動機 定下了計畫，神不給他成就 因為呢，這些好像是神攔阻人 其實不是 因為這些人將成為一方面代表人的成就 另一方面成為眾人的仇敵而不自覺 所以這些人在一起 他們就商量說 我們來建一座城、我們來建一個塔 高到可以通天 最近這幾十年 最後一個這樣的人就是毛澤東 人可勝天、人定勝天 真的嗎？你真的能勝天嗎 上帝說：「唉唷~我可憐你，如果真的跟你打一次 跟你打一次仗讓你勝我 還沒有勝，我眼睛瞪著你，你就死了」 所以神憐憫人 有一次一個芝加哥慕迪神學院的學生 從他的家到學院去的時候 後來他要經過一條小路 然後再到芝加哥一個廣場那裡去 在路上他見到一個小孩子 這小孩子好像神經破裂、人格分裂 完全不講理，赤著身子，滿身都是髒得不得了 兩眼好像怒火焚燒一樣的，見什麼人都罵 以後，他就看見這個神學生走過來 你敢不敢跟我打架 如果敢，來 他就要跟這個神學生決鬥了 要跟這個神學生打架了 這個神學生個子大得不得了 身體魁武得不得了，很健壯的一個人 這小孩子骨瘦如柴 擊他一拳一定倒下去 可能就進醫院幾天了 但這小孩子一點不害怕 你來，跟我打。我跟你打。我跟你決鬥好不好 這個神學生沒有跟他講話 就走過去 不一會那小孩子用石頭在後面丟他 擊中他的頭，他也不回頭 他不回頭，因為他想，我如果回頭跟他打 這個孩子一定被我打死 那這個孩子還在罵：「你就是不敢，所以不回頭」 我告訴你，上帝看世人頂撞祂 就一樣樣的情形 祂寧願讓你羞辱，祂不回頭 祂寧願讓你用石頭打中祂，祂不報復 祂就是要任憑你，讓你做你所要做的事情 但如果你動機不對，神智不對 而你要做的，你都做成功的話 那神又許可你做成功的話 可能對你是很快樂的事 但對別人是大的災難 所以神有時候不讓我們成就我們所要成就的事情 今天我們有多少禱告，上帝沒有聽 感謝主 如果什麼禱告上帝都聽，上帝太麻煩了 因為你常常禱告錯了，然後呢，祂聽了 後來你說：「我剛才禱告錯了」 祂要再改，麻煩得不得了，對不對 很多男孩子失戀的時候禱告求死 如果上帝先聽他的禱告，還要給他再復活 麻煩得不得了，對不對 許多時候，我們的禱告是沒有道理的 我們的心願是沒有道理的 我教會有一個孩子十八歲...十七歲的時候 爸爸，我等了十多年了 我現在已經十七歲，給我買大輛的摩托車 爸爸有錢，就替他買一個350cc的，那是英國做的 他不要 我最少最少要750cc的 Harley-Davidson 英國的 Matchless 也有500cc，很少 750 的 但是 Harley-Davidson最少的750 最大的1750cc 比現在一輛COROLLA ALTIS還更大的機器 哇！他威風得不得了 就把那哈雷駕來駕去 整個街道都是他的聲音 他要的，他得到了 他父親照他要的給他了 結果第三天他撞了一輛車 因為他要超過一輛大卡車 結果那卡車不要讓他 結果呢就一直衝，他衝不過去 對面一輛車過來，就撞上了 撞了以後，一條腿斷成十八節 全部爛得亂七八糟 一進醫院的時候，醫生說沒有辦法 現在一定要鋸掉它 不要。我不要鋸掉 爸爸說：「我們再等幾天」 怎麼可以等，不能等，等幾天以後 裡面越來越爛，不行了 最後還是鋸掉了 鋸掉的時候我不在，等我回來的時候已經好幾天了 人家說某某人的孩子 現在有一條腿鋸斷了，整條腿鋸到差不多到腰這地方 唐牧師去看他 我去看他的時候，我流眼淚 才十七八歲 他講一句話：「唐牧師，我從前是有腿的」 我從前是有腿的 我聽了這句話，我眼淚一直流出來 就在幾秒鐘裡面 他為了他要的，得到了 他失去了一生更重要的事情 這世界很多很多的事情 是我要、我要、我盼望得到我要的 我要成全我要的。主，你要成全我要的 主啊，你聽我的禱告，我要成就我要的 這樣，他們所要的都成就嗎 上帝說：「不，我不讓他們成就 我要下去變亂他們的口音 因為他們的動機是宣揚自己的名 他們是為自己 如果他們宣揚自己的名建了一個高塔 而這塔不過是用一些平常的磚跟一些的漆黏起來的 你想，黏會黏多久呢 你想這會多少年 你今天在歐洲看見偉大的 Cathedral 偉大的天主教的座堂 那時候還沒有天主教，就是基督教，最大的禮拜堂 歌德式的大禮拜堂是差不多十一世紀結束 十二世紀中開始從法國 法國最著名的有巴黎的聖母院（Notre Dame） 還有附近的Reims聖母院 還有Amiens的聖母院 還有沙特爾大教堂（Chartres Cathedral） 巴黎坐火車一個鐘頭的地方 一個小地方的一個大座堂 以後還有其他一間一間 Rouen、Strasbourg都建起來 都在十世紀到十... 十二世紀到十四世紀的時候才完全建成功 然後你看見米蘭大座堂 你看見這一個法國...德國科隆大禮拜堂 561英尺 那時候都要建再高、建更高、建更高 而這時候，他們建築學已經成熟到一個地步 事實證明已經八百年了，沒有倒下來 你看巴黎聖母院，多麼可怕 巴黎聖母院從地板到天花板是36公尺 你看這個多少？這個最多是...大概17公尺 兩倍還更多 而你們有鋼筋水泥 那時候沒有用鋼的，用石頭疊石頭的 怎麼建的 建了36公尺以後 那麼 Reims 就建了一個38公尺 以後呢，這一個 Amiens 就建了一個41公尺 最後有一個叫 Blois，建了46公尺 46公尺等於現在差不多15層樓高 現在的旅館最多是2公尺8到3公尺 15層樓高 這個整個上去，完全沒有柱子 這樣建起來，結果倒下來三次 倒了三次再建，無論如何絕對 他們不要失望、不要卻步 到現在，我一間一間去看 因為我對建築有非常濃厚的興趣 所以我讀了以後，我去查 36公尺是這樣 後來38、後來40、41、43、46公尺 當你抬頭看的時候 如果你有戴帽子，一定掉下來的 這些都已經站在那邊幾百年了 事實證明八百年沒有彎，沒有動搖 沒有鋼筋水泥，用石頭這麼建的 當這圓頂這個...把大的向上，小的向下的時候 那麼這樣每一個砌起來的時候 就隔壁的力量支撐另外一個力量 如果你好好研究佛羅倫斯的那個禮拜堂 Florence Tuscany 義大利北部的佛羅倫斯的禮拜堂 那你會驚訝到一個地步 這些人建築，那個時候的智慧高到這個地步 但是在建巴別塔的時候不是如此 他們用一些漆當作泥就把它黏起來 磚跟磚要建到天上去 這實在是好笑的事情 天多高，你知道嗎 怎麼可以建到天上去 今天有天文常識的人就知道 地球在太空中好像一粒塵土在空氣中間這樣 那從塵土上建一個東西，建到空中，可能嗎 根本不可能的事情 從材料上不可能 從這個方向增增...一直高上去不可能 這完全不可能的事 所以神在「你不知不可能，而以為你能」 這種過份傲慢的態度上 常常是攔阻你的 你要感謝上帝 如果上帝照著你所要的，全部給你成就 那你今天可能早就面目全非 早就完全把自己毀滅到一個地步，是無可挽回的的 所以神攔阻，攔阻我們過份的自傲 攔阻我們不合理的理想 攔阻我們太過自信的動作 攔阻我們那些不能榮耀上帝的動機的這些事 都是最美好的事情，感謝上帝 我們為這些事感謝過沒有？主阿，感謝你 常常不聽我的禱告，有沒有阿？有沒有 主啊，感謝你，使我很多事情沒有成就 有沒有阿 感謝祢使我覺悟我所做的是不可能的事 所以詩篇說，高大莫測的事情我不求 我們今天只能夠按部就班 在神的應許中建立我們的自信 self-confidence 沒有錯，自信心沒有錯 我的孩子很聰明 理性很強，辯論很清楚，邏輯很強 我對他大概講三次、四次 在18歲以前，你自信心太強 他是不是聽懂，我不知道 到必要的時候我再重複 你自信心太強了 你的自信將成為你的攔阻 這次我看見他 感謝上帝，他也學習講道、學習事奉主 在一個地方有一個我們的分堂，牧師回印尼了 現在沒有人，他每個禮拜開車兩個鐘頭多 去到波士頓地方對十多個人傳道 要去探訪、要去查經 主日要去講道 這樣做了好幾年 我說，「你來回路費多少」 我來回車油180塊美金 他們有沒有給你？沒有 幾年了？五年了 每個禮拜這樣去 有一次下雪下到兩呎高的時候 他打電話：「爸爸 我今天我去，可能在半途中間就給雪困住 可能會死，可能不能回來 我要不要去？」我說：「去」 為什麼去 我說：「你爸爸是沒有做事情以前，不會先投降的 沒有打仗以前，不會先逃走的 一定先困到沒有路走的 打電話說我來了，但是半路被困住了 然後人家來幫助你再說」 他就真的去了 那天晚上真的去了以後 後來第二天，我想這很危險 如果他真的困住了，怎麼辦 如果困住了、電話又完了，怎麼辦呢 所以我就打電話去，沒有消息 再打，沒有人接，那怎麼辦呢 那大風雪幾呎，是很可怕的事 車都不能動的 過了一天以後，有人打回來，他到了 他很辛苦開車，到最後到了 我說，這個就是我的孩子 你只享受，你只蒙恩 你只要上帝成全你的 這不是聖經的教訓 聖經的教訓是「願你的旨意成就，在地上如同在天上」 不是「願祢成就我的旨意」 這就是我為什麼 前幾年一直攻擊雅比斯禱告訓練班的問題 你們都記得這個事情 這裡清楚告訴我們 當上帝看見人動機有問題的時候 上帝說：「如果這樣，他們要什麼都可以成功」 如果他們要什麼都可以成功，好不好？ 不好 我要下去變亂他們的口音，使他們彼此不通 使他們彼此不通好不好 這叫做民主 你懂嗎？什麼都通叫做獨裁 在這裡已經隱藏著這個定理 就是有一些人，心裡要什麼就叫大家全部聽他 他要什麼都可以成就，這個不好 所以變亂給他們不能交通 你知道嗎？有幾個國家，特別是共產國家 他們選他們主席時候，常常是百分之99.9通過 百分之100通過 可能有時候算錯，會百分之101通過 為什麼？因為「我要的一定要成就」 那你們成全我的心意 不是「我們大家一同來成全上帝的旨意」 願祢的旨意，在地上如同在天上一樣成就 不是 我要成就我的意思 你要成就我的意思，連上帝都要成全我的意思 當地上有這樣的人時，上帝說「不行」 因為當他們有這種心態 要人家一定要成就他們心意的時候 這一定不可以的 所以神就動亂了 在第一次伊拉克戰爭的時候 聯軍的統帥叫做誰阿？誰知道的 剛剛15年前的事情，1992年 聯軍的統帥叫做什麼 不知道阿 Schwarzkopf, 1934-2012 不是 Colin Powell, 1937- Powell 後來是變成國防部長 Schwarzkopf 帶著聯軍 去跟 Saddam Hussein(海珊), 1937-2006 打仗的時候 Saddam Hussein對他的軍隊講甚麼話 Schwarzkopf對他的部隊講甚麼話 我注意比較 Saddam Hussein 說：「勇敢打仗，為我打仗 致死忠心，流你們最後一滴...滴血來護衛我」 就是這個心態 我要的一定要成就 你們為我打仗 你們忠心至死 你們流盡最後一滴...滴的血來護衛我 Schwarzkopf怎麼對他的部隊講呢 很有興趣，他說：「美國兵阿、英國兵阿 還有其它的十五個國家的聯軍 不要隨便打仗，不要去碰死 好好愛惜你的生命，如果不必要，不要流一滴血 你們要記得你們的愛人很美麗，在美國等你 在英國等你 不要流血，好好打完了，回去跟她結婚 完全不一樣的司令，完全不一樣的 所以我慢慢瞭解為什麼神不願意有一些人心意得逞 因為這不等於全民的幸福 當全民照著一、兩個人的心意得逞的時候 民主是被消滅掉 人的權力是被剝削掉 1984年馬可仕(Ferdinand E. E. Marcos, 1917-1989) 菲律賓的總統 還沒有流亡到夏威夷以前 我每天注意聽他講甚麼話 他講相同的話 為我的緣故，流盡你們的最後一滴血 為我的緣故，你們死，至死忠心 為我的緣故，至死忠心 我聽了幾天以後，他越來越加重這句話 我對我太太說，馬可仕不久完了 你怎麼知道 怎麼會定他不久完了 因為他講出了這句神最不喜歡的話 你們都為我、為我、為我 流盡你的血，至死忠心護衛我 為什麼要護衛你 為什麼至死忠心為你 如果你說為我們的國家、為我們的前途 為我們下一代、為我們菲律賓的民族 我們大家努力流血 那我還會尊重一點 為我，你是誰？你是個馬可仕 你是個獨裁者 你是個常常會錯的人 你是個貪得無厭、貪污的大官 你是誰 所以我在菲律賓講道時候 Talk to your president and your people all experience great repentance before God 那幾句話給菲律賓，這個東南...遠東福音廣播公司 的幾個美國人把它剪掉 我到今天還很不願意，他們把那幾句話剪掉 因為我那樣講，不是我講錯話 是我從心裡深處知道神要我那樣講的 照樣，我常常在印尼說 總統需要悔改，蘇哈托(Suharto, 1921-2008)需要悔改 而這些人，最後就是願意他們自己的心願得成 你們都照我的意思使我成就，我們要的都可以成就 「我們」是誰？這「我們」不是眾人 這「我們」是一、兩個人 叫大家變成他沒有薪水的奴隸 神最不喜悅這樣的事情 我們要建一個高塔，塔頂通天 一面敵擋上帝，一面唆使眾民 一面要抵擋上帝，一面要代表全百姓 上帝說：我就不讓他成功 所以你看見巴別塔，巴別塔事件 也就是變亂口音的原因 上帝把口音變亂以後，他說 你去拿磚來 他聽見是什麼？你可以回家，所以就走了 我們多做一點 他們聽見，「我們多吃一點」，就多吃 現在需要做工 他們聽見，「今天可以休息五個鐘頭」 上帝變亂他們的口音 使他們聽的、耳朵講的、聽的、耳朵口講的全部亂了 所以這個講的，那個不懂，那個講的，這個不懂 結果怎麼辦呢？沒有辦法，因為大家不懂 沒有辦法，詞不達意，言不傳神 結果怎麼辦呢？所以就分散、分散... 有一些時候，分開是神的帶領 注意聽 當大衛的孫子，以色列國跟這個猶大國分開的時候 先知對耶羅波安講一句話 這事出於我 哇！上帝搞分裂嗎 上帝導演、上帝許可家的分裂嗎 上帝許可教會的分裂 而且說是出於祂的心意嗎 這是真正聖經的難題，真的很難解答的事情 而我告訴你，是 我直接了當告訴你，是 當教會有一些錯誤的人在帶領的時候 神要興起一個新的族類 神主導他們的分裂 馬丁路德離開天主教，是不是神許可的 加爾文的歸正神學與天主教正面衝突 是不是神許可的 這是撒但的工作嗎 都說要合一，合一的見證 我告訴你，如果合一要不是為真理的緣故 那不是合一，是合併 靈恩派最愛搞合一的 而最假的合一就是這種合一 你說：「怎麼假的合一 他們要眾教會在一起嘛」 如果眾教會在一起，全部到懷恩堂，也可以在一起 全部到浸信會也可以在一起阿 全部到長老會也可以在一起阿 全部到聖公會也可以在一起阿 為什麼全部到靈恩派才叫做合一呢 所以你們今天耳朵聽一些話 心裡面沒有神真理的原則 你就被矇騙了，不知道 當你到他的教會，他就對你好得不得了 阿，進來..進來，我們在主裡都是一樣、一樣 你到他那邊都一樣，為什麼他不到裡 為什麼他不到這裡來 我們這「禮拜三晚上的查經」是不是合一 是不是合一 我問你，是不是合一 我不是浸信會的人，我為什麼可以在浸信會的台上講道 因為你付租金 我告訴你，幾個浸信會說：「唐牧師你來 跟我們合作，你可以不必付租金，只要你來講道」 是我們跟你合辦，你就不用付租金 我還是不要，我寧可付租金 他們要我的，不是不要的 我可以在聖公會，我可以在那講 因為我們不是以分裂、和那不同的地方作我們的重點 是以真理的共同點作我們的重點，阿們 那麼這真理的瞭解到什麼地步 你說只要大家合一 就又可以講真理的瞭解 我想你先瞭解真理 再提到怎麼樣叫作真正的瞭解，再合一 所以他們要在「道」裡面合一 在「主的名」裡面合一 在「聖靈」裡面合一 這合一是真正的合一 如果說眾教會都在一起合一是好的見證的話 那麼靈恩派要不要把整個教會 帶回天主教裡面，跟天主教合一 要不要？他們要不要 不可能的事情 所以他們講的「合一」是你過來這裡 跟我合在一起 這個叫做合併，不是合一 在這樣的狀況下，神許可不同意見的人 為真理的緣故 離開那些堅持以為他們才是真正照神心意 其實是照他們自己心意做的人 聖經的道理，你要從總原則去瞭解 太奧妙了 神許可羅得跟亞伯拉罕分開 神許可巴拿巴跟保羅分開 神許可以色列國跟這個猶大國分開 神許可改教家跟天主教分開 這些分開只有兩種可能性 一種是因為要遵行神的旨意而合一 一種是因為要遵行神的旨意而分開 而當有一方面認為 我要怎麼樣，你就要怎麼樣 而這個「我」代表我們嗎 是代表以後順從他的人的「我們」 不是代表神旨意中合一的「我們」 那種「我們」就很可怕了 們要造一座塔，高到可以頂天 「我們」是天沒有份的，是與神鬥的 上帝說：「那你所要做的，你就要成就嗎 我不給你成就，我要把你分開。」 我講這樣的道很危險 唐牧師在搞分裂？唐牧師不贊成合一 我如果不贊同合一 我什麼教會、什麼地方都跑去講道 你以為我是沒有事情做的嗎 而我贊同在真理裡面合一 你說你叫人家到你這裡來 聽你講道才叫做合一 不是的，我講的道你可以從很多的書看見 是歷世歷代眾聖徒所信的真理 是使徒的教訓，是你我可以接受的 這一次 Westminster 的院長 全世界最高的歸正神學院的院長 請我到他的教會去講道 我很不客氣的也講了一些歸正所需要的 缺乏的是什麼 他們的副院長特別來聽 我對他說，你是這個教會？不是 我是來聽你講道的 我今天要告訴你 You are really truly Van Til, 1895-1987 你實在是像范泰爾一樣的為主衛道 你的精神，你的護教精神，真是他佩服 他說：「我很驚奇你剛才提到耶穌說 『我是道路』 而這個是對亞洲有特別意義 因為亞洲是唯一尋找道路 藉著宗教要回到上帝那裡 而結果只有耶穌才是真正的答案 我一生從來沒有想過這件事情。」 這個合一是什麼合一？是真理的合一 我在聖經裡發現的，他敬畏、他接受了 他歸正宗的神學所發現的，我敬畏、我接受了 大家在真理中間的合一才是真合一 不是在一些私人的私慾，裡面的慾念中間 他們以自己的看法、自己的夢想 自己的偉大計畫 然後叫大家合一的那觀念，不是的 所以我們以後要做什麼，就可以成功了 我們要有同樣原因、同樣思想、全部同樣 什麼叫「同樣」？就是像我這樣的 全部跟著我 上帝說：「那以後他們就有同樣的原理 他們就做一樣的事，他們事都做成就了 我就下去把他們分開 神搞分裂嗎 神使人類不能世界大同嗎 我們很難解釋這一段 好像上帝小氣得不得了，對不對 你讀這一章跟讀第3章最後一段 那人既然像我們一樣能知善惡 我們就把他趕出去吧 上帝心腸這麼窄的哦 祂心胸這麼窄小的哦 只要人跟祂一樣，祂就討厭 人知道祂所知道的，祂就趕出去 人能成就什麼事，祂就去動亂他的口音 給他們變亂 我告訴你，如果你用這個辦法 來決定神不要人合一的話 我要告訴你，後來這個問題真正的解決是在 使徒行傳第2章 當他們完全宣揚耶穌基督的名的時候 他們的口音同一了 所以你看見巴別塔 跟使徒行傳第2章遙遙相對 Are you glorify your name Split Are you preach in the name of Jesus Christ United. 你看到沒有 當他們一同站起來宣揚耶穌的名的時候 方言的同一開始了 他們講起別國的話來 人家都聽懂了 奇怪？我們不是從阿拉伯來的嗎 我們不是從小亞細亞來的嗎 我們不是從弗呂家來的嗎 我們不是從這個大數來的嗎 我們既然從這不同地方 從阿拉伯到埃及、到大數 到小亞細亞、到羅馬跟第一個人到耶路撒冷 怎麼我們聽見這些使徒們 用我們鄉下的那個...話對我們講 他們很奇怪 那就語言的統一 所以聖經，上帝給我們記載語言的分開 上帝也給我們記載語言的統一 而背後的真正原因 就是人宣揚自己的名 跟人宣揚耶穌基督的名 感謝上帝 我們今天如果是為主的名 為主的國、為主的榮耀 那麼呢我們就可以達到神心意中間的合一 如果我們為我們的宗派 或我們自己的好處 為我們自己的雄心大志 那神就叫我們分裂、叫我們分開 這是神的作為 我相信你們讀這段聖經常常讀不懂 讀不懂呢就把它略過去 免得卡在那邊很不舒服 要懂嘛，又很難，不知道從哪裡去懂 要問牧師嘛，又怕牧師說你這個人太笨 而且已經給你放任，你做主日學很久了 原來這個都不懂 不問嘛，更不懂 再問嘛，怕連他也不懂 那如果連他也不懂，以後再考他怎麼辦 所以就彼此不懂，不懂就不懂 不知為不知，是知也，就是這樣 今天你看見了 你把創世記第11章跟使徒行傳第2章一比 你就知道、明白了 上帝的心意希望合一，是要合一 上帝賜下聖靈是為合一 我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心 上帝不要分裂 但上帝有時許可分裂 一定要分裂 上帝需要有和平，不需要爭戰 但是呢，有時候需要爭戰 所以我現在要用一件事情做結束 這個事情就是兩個兄弟 是美國有史以來最大的無神論的思想家 叫做Ingersoll Brothers 一個哥哥(Ebon C. Ingersoll, 1831-1879) 一個弟弟(Robert G. Ingersoll, 1833-1899) 在十九世紀的時候兩個人組織一個佈道團 是什麼佈道團 反上帝的佈道團 人家到處去佈道，召集幾百、幾千人聽道 他們到處演講，召集幾百、幾千人反對上帝 有這樣的佈道團 不是佈道團，敵道團 到處去宣教 哇，很多人喜歡聽他們演講 到處請，到處...各省、各城鎮請他演講 那他們講的東西很有理由的 裡面有一段我講給你聽 你們大概從來沒有聽過的 你做基督徒幾十年都沒有聽過 反上帝的佈道團怎麼講道的 他們說 耶穌在世上所講的一切預言 沒有一樣成功的 除非一件 耶穌所講的話，你不必去聽祂 只有一件真正成功了 我來，是叫地上紛爭 我要叫媳婦跟婆婆相爭 我叫兒子跟父親相爭 你們自己家裡的人就是自己的仇敵 這件事實實在在成功了 耶穌基督其他預言都不成就 這個是亂講的，但耶穌這句話一定成就 這也是亂講的 那我保存著那一本書 有關西方最重要原本的、原文的 那些哲學家講過的話 裡面有 Ingersoll 這段話 那我就想 有道理阿 他說什麼？有哪一洲戰爭多過歐洲的 歐洲都是基督教 而歐洲人很會打仗 這應驗了耶穌說 我來，叫地上有紛爭 別的洲比我們更和平 我這次在那個 Proclamation Presbyterian Church 我第一句話說什麼 From the day of Montesquieue 孟德斯鳩(1689-1755) until next twenty centry's Rudolf Otto 奧托(1869-1937) the Relativism(相對主義) through the process becomes so conferment 我想可能連他的會友沒有幾個人聽懂 可能只有那兩個教授懂 Montesquieue 是法國的法學家 Montesquieue 是近代法學最重要的發言發起人 近代法學、法律專家的源頭 Montesquieue 是很重要的地位 Montesquieue 所寫的那本書論到法律 根據那個時候的 Academic 的要求 越多字構成的題目是越有學問的人 所以那一本書呢 單單題目26個法文 26個詞句 為什麼呢 如果你單單像希臘人《論自然》 那你一定是幼稚園 論自然以及其中的法則 在這個時期中間對機械、對人一切的應用 對原理的總結論，這叫做一個題目 Montesquieu 跑了亞洲一帶後回到法國 講了一句話 基督教不是唯一的，基督教也沒有什麼特別 因為亞洲有許多的，有佛教 有神道教、有印度教 他們和平共處，社會非常平定安穩 比歐洲更好 從那時候，相對主義就開始了 我因為沒有時間解釋 我就對他們講一句話 from the day of Montesquieu until the day of Rudolf Otto 真正很深明白哲學的人知道我在講什麼 好，我現在回到今天要講的話語來 所以，當人要建造巴別塔 抵擋上帝的時候 神從天上看下來 神就不照著你所認為 你要達到的就可以達到了 來成就你，祂就攔阻你 神的攔阻是最大的美意 因為神最先看出人心中的動機是出於惡意 那神真正要的是合一 而神的合一不是人 你唯獨遵從我的意思，那樣的合一 神要的合一是在祂真理 祂的永世計畫中間的那合一 所以等時間到了人就明白 好在上帝攔阻巴別塔的建造 好在上帝變亂人的口音 因為人在自我絕對的中間 完全是以相對的本質作為基礎 來去達到一個沒有理由、幻想中間的理想 所以神不許可 那 Ingersoll...那 Ingersoll就是...敵擋上帝的 他說，上帝的兒子來，就是來變亂 來使大家紛爭的 那很多人就問這題目了 請唐牧師解釋，為什麼耶穌有這樣一句話 我來是叫你們紛爭 這個紛爭是必要的嗎？是 這紛爭是和平的前奏嗎？是 所以，一個不懂得這個必須性的過程的人 常常用結論的幻想 來作為他比別人更高超的宣布 唉呀和好啦，不要多講話 我們大家就這樣靜靜的好了... 就是大家和好、和好、和好 永遠不會和好 讓他講出來、讓他鬥出來、讓他爭出來 爭到最後，真理越辯越明 那真正辨明以後的和好，才是真正的和好 和平哪裡來的 和平是用戰爭去消滅惡 產生的平定叫做和平 和平不是大家平心靜氣 彼此尊重不同的意見 把敗壞的、邪惡的、敵擋真理的意見 就這樣囫圇吞棗的接受，這個叫做和平 請你注意再聽一次 和平是藉著戰爭 把邪惡的力量打倒以後所得到的安穩 這個叫做和平 和平不是忍氣吞聲 接納錯誤的道理 然後就那裡社會沒有一切的變亂 耶穌基督所講的 我來是叫地上紛爭 就是這個意思 當一個家完全被魔鬼控制的時候 這個家沒有戰爭 因為你屬鬼的，我也屬鬼的 大家同所屬，我們同一個親屬 就是鬼家中的人，不必爭了 因為你跟我背後的老闆都是一樣的 你跟我共同的利益是一樣的 你跟我真正的控制者是一樣的 所以我不必你爭，你不必我爭 但在這樣一個家庭中間 忽然間有一個信主了以後 那怎麼辦呢 敵擋就來了 這就是耶穌講的，我來是叫地上紛爭 你要持守真理、你要明白真道 他們就攻擊你 你不要攻擊他、你不要回手、你不要報復 讓他們譏看、譏笑、攻擊你、辱罵你 你靜靜的 我來是要叫地上動刀兵 然後你就努力傳福音、努力傳福音 傳福音的時候，你不要用血氣爭戰 你用屬靈的能力爭戰 這就是耶穌說，我來叫你動刀兵 什麼刀兵呢 彼得說，你們有沒有刀 有兩把 耶穌說，哪裡夠 門徒十二個，再去買十把 耶穌說什麼 夠了！什麼意思呢 我叫你動刀兵，不是這種刀 你一定要爭戰，但這爭戰不是血氣的爭戰 不是這個武器的爭戰、不是物質的爭戰 你要怎麼樣爭戰 你要拿起兩刃的利劍 就是上帝的道，聖經上帝的道 跪下禱告 計牧師說：全副軍裝穿完了，然後怎麼打 一、二、三，跪下禱告 你看以弗所書第6章，對不對 你要穿上全副的軍裝 你的胸牌、你的寶劍、全部頭盔都好了以後呢 頭盔，救恩的頭盔、福音的鞋子 聖靈的寶劍，都有以後呢 你就跪下禱告 所以耶穌說，你們有刀嗎？有的，有兩把 耶穌說，夠了 不需要這個東西 我要你們的是屬靈的爭戰 所以「我來是要地上動刀兵」 當你一家人，有一個人信主 其它人攻擊你、反對你的時候 你不要以為，主啊，你來了，害我這麼苦 你要感謝上帝，因為耶穌在地上動刀兵 然後屬靈的爭戰開始了 然後從前的平安沒有了 因為從前的平安是假的 是撒但下面 因為你出賣你的靈魂，牠就答應 不攪擾你的那種平安 我再講一次 撒但答應你給你平安，只要你不再攪擾牠 那麼呢你因為不明白福音 所以你就讓牠給你一種假的平安 但到你爭戰的結果是後來你母親信主了 你爸爸信主了 到你全家都信主的時候 你這一家不需要爭戰了 那個平安就是耶穌給你平安 已經把仇敵、把罪惡、把錯誤 已經完全戰勝之後 你得著的平安是真正的平安 所以，我來，是和平之君 我來，在地上動刀兵 Ingersoll 的理論當時影響了很多人 當時很多美國人歡迎他們在每一城 每一鎮開他們的無神論佈道，都很成功 後來上帝就興起了慕迪 (Dwight Lyman Moody, 1837-1899) 興起了 Charles Finney, 1792-1875 興起了 R. A. Torrey, 1856-1928 興起了這個很多的佈道家 就開始在美國各地搭起大帳棚佈道、佈道 到了廿世紀初期的時候 無神論一個一個消滅掉 而美國福音詩歌 福音的果效慢慢看出來了 到了1950年時候，有一個人叫做歐黑爾 (M. M. O'Hair, 1919-1995) 歐黑爾到現在影響力還在 是她提出來美國公立學校不可以讀聖經的 直到現在你在美國的學校裡拿聖經來讀 叫人家禱告，你是犯法的 因為你是注重你的基督教 如果猶太教也要這樣 回教也要這樣，那怎麼樣 所以公立的學校不可以讀基督教的聖經 是歐黑爾開始的 結果上帝用什麼辦法呢 上帝用她家裡的人與她爭戰 他孩子後來信耶穌，變成福音派 英國一個很重要的哲學家，叫做 John Hick, 1922-2012 H I C K 是個 Universalist (普救論者) 他教哲學、教神學 他教自然而然全世界的人最後都會得救 不必信耶穌也會得救 結果上帝用什麼辦法？用他的家人跟他爭戰 他的孩子後來變成福音派 是這樣的 所以我們今天無事的平安 不必爭、不必吵的平安 是完全沒有爆發出來的地底火山 而耶穌說：「我來叫地上動刀兵」 產生一個必要的分裂、必要的對抗、申辯 產生必要的對抗 產生必要的申辯 結果呢真理越辯越明，到最後呢 你把這些敵擋神的真道的 這些虛假的、撒但的作為都破滅之後 真正的平安來到 你就知道基督賜下刀兵 結果是帶來真正的和平 所以呢，主製造分裂嗎 主小氣嗎 主不可以讓這些人達到他們要達到的嗎 是，因為這些人動機是不對的 而真正問題的癥結就在一句話 為了宣揚我們的名 今天你事奉主是為什麼 今天你探訪為什麼、你唱詩班為什麼 今天你參加教會服事是為什麼 你要很誠實的在你心中承認 如果是為你自己的名 你就在建造巴別塔 看起來很熱心，巴別塔 看起來你做這事，巴別塔 看起來你是詩班裡最會唱歌的人，巴別塔 但如果你心裡面一切的動機就是 主啊，願祢的名得榮耀 願你的國降臨，願祢的旨意行在地上 神說：「那我要把真正的合一賜給你 必要的時候讓紛爭的火燃燒起來 我到地上來，是要動刀兵。」 這些毛骨悚然的聖經結合起來 你就知道神的心意是什麼 求主幫助給我們，真的以祂的心為心 以祂的意念為意念 以祂的計畫為計畫 那這樣，我們擴展上帝的工作就沒有錯 最後的最後 為什麼上帝說，摩西數算以色列的軍兵 寫下來利未支派 什麼支派、什麼支派，多少人、多少人 但是當另外一個人數算以色列軍兵時候 上帝大大發脾氣？誰啊 大衛不是合神心意嗎 摩西算軍兵，神叫他記下來 大衛算軍兵，神要殺他，為什麼呢 因為大衛算軍兵是為自己的名 為自己的榮耀 而摩西算軍兵，是神的吩咐、神的帶領 你明白了嗎 你就不要再怪上帝 為什麼沒有讓你成就你心中所要的 什麼時候我們會成就呢 當你所要的是神所要的時候 那一天會來到，我們低頭禱告 我們一同開聲禱告 一同為今天所領受的禱告 為今天所明白的禱告 我們一同開聲，每一個人開聲禱告 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢自己的愛 每一個人禱告 祢向我們施恩 對我們述說這些的話語 把聖經中一些重要的原理 總原則告訴我們 主，好叫我們在地上的日子 我們要怎麼知道 怎麼明白祢是動刀兵的上帝 祢是賜和平的上帝 祢是使世界有分裂的上帝 祢是叫人懂得合一的上帝 我們把一切榮耀歸給祢 求主恩待賜福 給我們今天聽了這些話之後 我們的生命有所改變 我們的生活有所改變 祢與我們同在，聽我們的禱告 感謝讚美 我們一同站起來 我們為下一次的聚會禱告 為主的靈光照我們的心禱告 為還沒有來的人禱告 為主的話繼續在我們心中工作禱告 為我們愛主的心禱告 我們一同開聲為下一次的聚會 一同開聲禱告 因為祢的恩、祢的愛 一次又一次帶領我們 一次又一次對我們說話 使我們明白主祢自己的心意 我們恭敬把前面的道路交託給祢 求主使更多的人一同思考 一同研究祢的話，一同明白祢的心意 一同照著純潔的動機 做祢心中要我們成就的事情 去成就我們在地上沒有看見的事情 主啊，祢聽我們禱告，我們感謝祢 我們恭敬交託，願主祢施恩賜福