今天我最後要對你講的信息是甚麼呢？ 我們怎樣才叫做悔改？ 那悔改跟天國的關係是甚麼？ 我們第一天思想到人被造不是為在這個世界是如何而已 人活著也不是單單靠食物 我們乃是靠上帝口裡所出的一切話 所以總有一天我不能單單思念地上的事 我們思念天上的事 第二天我們後來思想到耶穌基督是來召罪人悔改，不是召義人 誰是義人呢？ 沒有一個是義人 在上帝眼中我們都是背叛上帝在罪惡中間生活的人 但是最大的矛盾就是罪人不感到自己罪人而以為自己是義人 所以這種人就是神所要丟棄的人 最大的罪不是犯姦淫 最大的罪不是殺人放火 最大的罪是自以為義而否定了耶穌基督 當我們認為我們是沒有罪的，我們是義人的時候 我們就跟神的恩典沒有份了 所以耶穌說：我來不是召義人乃是召罪人悔改 當一個人謙卑下來在上帝面前承認他罪的時候 上帝說祂是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪 祂必要洗淨我們一切的不義 所以天國不是用最尊貴的材料建起來的 上帝的國是藉著痛悔的心把它建立起來的 那今天我要跟大家講，甚麼叫做真正的悔改了 悔改包含兩個最大的因素 第一個因素就是你離開罪惡 第二個因素你回到上帝的兒子面前 如果一個人回到上帝的面前但是沒有離開罪惡，他不是真的悔改 他們到上帝面前 他從來沒有悔改 他從來沒有離開罪惡 因為從來不明白真正歸信跟悔改是甚麼關係 相反的，如果一個人懊悔他的罪但是沒有回到上帝面前，也不是悔改 神把良心放在我們裡面 所以人是唯一能夠為做錯事感到痛悔的一個活物 當我們想到我們做錯事的時候 我們就會難過起來 我們在自己責備自己 這是沒有動物可以做到的一件事情 但是這種懊悔不等於悔改 如果regret就等於悔改的話 那麼猶大也悔改囉？ 因為猶大發現他做錯了事情 他發現他不應當得到這些的錢財 所以猶大回到祭司那邊 他要把這些的錢還回去 他不要耶穌被釘十字架 但是那些祭司說：你收的錢，你收去吧，你不要再拿回來 所以猶大就把這些錢丟在聖殿裡面 他去上吊而死了 猶大懊悔嗎？ 猶大心裡難過嗎？ 他懊悔 他悔改嗎？ 他真回到上帝面前？ 他沒有 因為他只有一方面，沒有第二方面 所以我們從聖經的原則看出來 一個真正悔改的人 他是離開罪惡 然後歸回耶穌基督的救贖裡面 那我們怎麼樣才能真正離開罪惡呢？ 這裡又有三個重要的因素 第一個因素是甚麼呢？ 我們知道甚麼叫做罪 怎樣知道甚麼叫做罪呢？ 我們以為我們這些不對的行為、這虧欠的行動，這個叫做罪嗎？ 聖經的看法完全不一樣 罪是虧欠上帝的榮耀 神造人的時候把祂的榮耀放在我們的裡面 人是尊貴的 人是榮耀的 人應當彰顯上帝的榮美 人應當把榮耀歸給至高的上帝 當我們不願意認識上帝 我們不願意把榮耀歸給祂的時候 我們的思想就變成愚妄的 我們的心就變成昏暗的 我們就繼續在罪惡中間捆綁自己、麻醉自己、出賣自己、治死自己 所以罪的覺悟是怎麼來的呢？ 當你看見上帝的聖潔的時候 你就發現自己的敗壞 當你看見上帝的恩典的時候 你就知道自己是不配 當你看見上帝的公義的時候 你就覺悟到自己的不義 所以你才是真正知道甚麼叫做罪 罪是離開你原有的本位 罪是達不到上帝為我們定的標準 罪是與神之間關係的破裂 罪是我們對別人所產生的危害 罪是我們沒有達到神的標準，沒有行出神要我們行的事 罪是違背律法 聖經給我們看到七個很大的定義 甚麼叫做罪惡？ 我今天沒有辦法一個一個分析，因為這個要花很多的時間 但是我們甚麼時候才能真正知道罪呢？ 所以當我們聽上帝的道的時候 我們真心、謙卑、誠實，聽上帝的道的時候 神的道就像一片的鏡子 把我們的罪彰顯出來了 我相信你們每一個到這裡來的人，今天都先看鏡子才來對不對？ 當你看見鏡子的時候 你是要看你自己很漂亮嗎？ 你看鏡子的時候 你要看見你到底穿得整齊不整齊？ 你要知道你的臉乾淨不乾淨？ 所以你看了鏡子以後 你就能潔淨自己 你能改正自己的情形 而聖經說 上帝的道就如同一片的鏡子一樣 今天你有很多人到教會聽道的時候 根本呢沒有心要明白自己的狀況 他到教會來聽道的時候 是盼望聽到稱讚自己的話語 所以他們的靈性從來沒有進步 他們的信心從來沒有建立 但是當你聽道的時候 你說：主啊！求祢照明我 主啊！祢顯明我的本像到底是怎麼樣 神就差遣忠心的僕人 以先知的言語把你的罪講出來 你就知道你的罪在哪裡 這樣你就知罪 知罪是悔改的第一步 你就認識甚麼叫做罪 透過上帝的聖潔看見甚麼叫做不聖潔 透過上帝的良善認知自己的不良善 透過上帝的慈愛感到自己缺乏憐憫的心 這就知罪的第一步 第二步是甚麼呢？ 我們對罪產生痛苦、仇恨的心志 這是感情方面的需要 我們會難過我們的罪 我們會傷心我們犯過罪 請問你曾經不曾經為你犯過的罪，心中有過難過呢？ 耶穌基督說：哀慟的人有福了 那這些人要得著安慰 如果我們從我們的罪行中間從來沒有傷心的感覺 我們從來不會悔改 悔改是甚麼呢？ 就是我們領受了與神同感情的那一種經驗 神看為悲哀的事 神看為悲哀的事情 我也感到悲哀 神所愛的事情 我們也喜愛 神所痛恨的事情 我們也痛恨 那這種感情的聖化 就使我們領受對神心中給我們的感動的同感 感謝上帝 這樣你會為你的罪悲哀 為你的罪痛苦 這是第二方面 那第三方面是甚麼呢？ 就是我們對罪的痛恨跟離開 所以理智方面 感情方面 我們因為罪感到痛苦悲哀 在意志的方面 我們願意離開我們的罪惡 有這樣心志的人 他就開始過了一個悔改的生活 而聖經告訴我們，除非上帝的生命在你裡面 Is not within you 那你就不可能有上帝生命的感情產生出來 所以我現在問妳們做母親的人 妳們是把孩子先生出來 然後他這個孩子才哭 或著是孩子哭了以後妳才把他生出來？ Which one comes first? To be born first? Or to cry first? 哪一個先？ To be born first That is reform theology If you do not have the new life experience You never have the possibility of the new life, new emotion When the new life is within you The new emotion is there You will have the sorrow mind just like God is so sorrowful because of your sin 創世紀第六章第五節告訴我們 上帝心中充滿痛苦 因為祂看人所犯的罪、終日所犯的罪都是那麼的大 使神的心為罪痛苦 當上帝把祂的生命放在你裡面的時候 你有了新的生命 你才有新生命的感情 那你才會為你自己的罪產生痛苦 一個不得救的人 他一面犯罪一面快樂 你一面犯罪一面享受 一面犯罪一面誇耀自己的罪惡 但一個真正重生得救的人 他在犯罪的時候 他不能再接受了 他非常痛苦 他會自己責備自己 這表示神的生命在他裡面動工了 然後你決定要離開罪惡 你不要再活在罪惡中間 因為你再犯罪的時候你不但自己難過，你也使上帝的聖靈擔憂 當聖靈擔憂的時候 你就知道你得罪上帝了 所以一個真正重生得救的人 他不能再讓聖靈擔憂 這是我們的上帝啟示我們的道理 為什麼聖靈會擔憂呢？ 因為聖靈像慈愛的母親 祂所生的孩子 走錯路的時候 祂是很難過的 你要記得當你犯罪的時候，上帝的靈在你心中擔憂 你犯罪的時候 神為你難過 如果我們是真正重生得救的人 我們怎麼可以讓我們的主繼續為我們擔憂呢？ 所以你就決定離開罪惡 你從奧古斯丁的生命、悔改的見證中間，你看得很清楚 你從大衛悔改的經驗中間，你看得很清楚 你從Michael的見證中間，你看得很清楚 這個生命的轉變不是人自己的意志所能做的事情 是神所做的工作 當你重新領受了對罪的敏感程度的時候 你的新生活的行為就表現出來 這是一定的事情 然後你就知道你是無助的 你是完全沒有盼望的 然後回到上帝面前 當Michael禱告的時候說：上帝啊！不要看我 不要看我 我不配領受祢的恩典 我所配的就是地獄的火 我所配的就是永遠的刑罰 求祢看在祢的兒子耶穌基督身上 就是那一位為我死、為我獻上，成為無暇無疵羔羊的祭給上帝，從死裡復活的耶穌基督 然後你就回到上帝面前 親愛的弟兄姊妹 上帝說：你回到我面前吧 把你的心歸我 你的眼目也要喜悅我的道路 我們除了回到上帝面前以外，沒有別條路 我注意分析他的見證 後來他來到一條路，只有三個選擇 我要自殺嗎？ 我要用藥醫治我嗎？ 我要回到上帝的面前嗎？ 自殺從來沒有幫助一個人 而人從來沒有辦法幫助另外一個人 因為人是為上帝造的 除非你回到上帝的面前 你永遠沒有得到真正的平安 除非你順服上帝 你永遠沒有找到真正安穩的歸屬 耶穌基督說：到我這裡來的人 連一個我也不撇下你 我奉主的名對你說 你沒有一個罪惡大到耶穌的寶血不能洗淨 你沒有一個良心的控告可怕到地步，耶穌基督不能赦免你的 當我們回到上帝面前的時候 神公義信實的恩典就臨到我們的身上 那麼當我們悔改了以後呢 我們不再屬於自己了 我們屬於耶穌基督的 我們是上帝手中祂所寶貴的人 主既然愛世界上屬於祂的人就愛他們到底 祂把永遠的生命賜給我們 祂永遠與我們同在 祂又把聖靈賜下來在我們心中，作證我們是他的兒女 聖靈是一個印記seal 上帝把這個印記印上去 告訴：你是我的 你是屬於我的 我永遠不丟棄你 我永遠引導你 所以凡被聖靈引導的都是上帝的兒女 因為如果你沒有基督的靈，你就不是屬基督的 如果你是屬基督的，上帝的靈就永遠與你同在 成為一個保惠師 這個保惠師comforter, counselor 這一個the one who comfort you, the one who guide you the one who will lead you and teach you and bring you into the truth ，這個就是上帝的聖靈 Will lead you, will teach you and will bring you into the truth 所以上帝的靈就與聖徒同在直到永遠了 這樣你若不悔改 你就不能進天國 你若不從聖靈重生的 你就不能見上帝的國 你若不是從水和聖靈生的 你就不能進上帝的國 上帝應許把天國賜下來 上帝應許使我們進到祂的國度裡面 你說進上帝的國就這樣簡單嗎？ 有的人說：你要稱呼主的名，就進天國了 耶穌說：不是那些稱呼我「主啊！主啊！」的人都能夠進天國 因為到那一天 有許多人到我的面前來 說：我不是奉你的名說預言嗎？ 我們不是奉你的名趕掉魔鬼了嗎？ 我不是奉你的名醫治人的疾病嗎？ 我們不是奉你的名，我們行了神蹟嗎？ 耶穌說：我實實在在告訴你們 我從來不認識你 你們這些作惡的人，離開我去吧 當我20多歲的時候 我讀馬太第七章 我嚇得半死 因為那時正好有一個靈恩派的佈道家，在印尼工作醫病、趕鬼，做了許多這一類的事情 He even performs the miracles 所以我在想這個人會不會是得救的人，或著不是呢？ 到底耶穌所講的是那一種人？ 我就每天去參加那個聚會 後來我發現那些被醫好的人，兩天以後病又復發 有一個我所認識的40多歲的女子 她在那邊呢把眼鏡丟掉了 她說：上帝醫好我了 我現在完全看見了 所以就把眼鏡踩在腳下，把它踏破了 因為我們都認識她 她就從台上走下來，不需要眼鏡就看得很清楚 很多人就：Hallelujah! Hallelujah! 兩天以後 她甚麼都看不見了 跑到眼鏡店裡面，請人家給她配另外一個眼鏡起來 我就懷疑這些事情 因為聖經裡面上帝的醫治是很奇特，而且很真實的 但是她醫好病，那個照片已經登到全世界去了 因為這個佈道團要宣揚他們的功能 那兩天以後她眼睛再看不見的時候，沒有人講這個事情 所以我要尋求上帝的旨意 這個神蹟是真的嗎？ 這一個傳道人是真的嗎？ 是不是他就像聖經所講：你們這些作惡的人，離開我去，我實實在在告訴你，我從來不認識你們 那個時候他們唱的詩歌是甚麼？ 耶穌不改變，耶穌不改變，過去今日直到永遠，耶穌不改變 不改變直到永永遠遠 那過去祂醫病 現在祂醫病 祂的能力是永遠的 我也跟著唱 我唱得很大聲 我唱得很興奮 後來我在想一個問題 那就是耶穌不改變 從前耶穌醫病 現在耶穌也醫病 但是，從前耶穌叫死人復活 現在有沒有叫死人復活呢？ 為什麼靈恩派的牧師用耶穌不改變，所以有病的人可以得醫治，他沒有說：今天拉撒路也會復活呢？ 今天死人也可以復活 我事奉主五十五年半 我只看見：你有病的人到主面前來，主會醫治你！ 但是沒有一個傳道人敢說：你死的人，我到墳墓去禱告，他會活過來 所以主的不改變是在哪一方面？ 在哪一方面主會改變呢？ 我就開始懷疑這些的事情 親愛的弟兄姊妹們 是不是稱呼主啊、主啊的人，都是得救的人 聖經不是這麼說的 另外一方面聖經告訴我們，稱呼主啊、主啊的人，有很多人就被殺，被關在監牢，被火燒死 羅馬帝國的法律告訴我們 如果你不稱凱撒為主，你在凱撒之外稱別人為主，你就要砍頭 在保羅的時代 信耶穌是很可怕的事情 你相信耶穌是很危險的事情 今天你在美國信耶穌是很榮耀的事情 是很體面的事情 glorious 但是當保羅的時代 不是如此的 基督徒因為稱主的名 有的人就為主而死了 但是這些人為什麼還要呢？ 因為他們知道基督真正是主 所以耶穌給我們的答案什麼呢？ 唯獨遵行上帝的旨意的人，他們才進到上帝的國裡面去 所以你們若不悔改 你們就不能進上帝的國 如果你們不是從聖靈生的 如果你不是從水和聖靈生的 你在上帝的國裡面是沒有份的 那麼上帝的國是甚麼意思呢？ 上帝的國就是神的統治 神的權柄在你的身上 請問今天誰管理你的生命？ 誰主導你的生活？ 如果我們今天接受耶穌基督做我們的救主 我們求主赦免我們的罪 求主拯救我們的靈魂 那我們盼望我們以後在神的國度裡面有份 但是我們不讓主的主權在我們身上運行 我們是一個自欺欺人的人 甚麼叫做上帝的國呢？ 就是神在國裡面作主作王 甚麼叫做上帝的國民呢？ 就是在神的主權之下作祂百姓的人 天使對馬利亞說：妳要給他起名叫做耶穌 對約瑟說：你要給他起名叫做耶穌 因為祂要將自己的百姓從罪惡裡面救出來 不但如此 我們被主拯救的人 我們都要稱我們的主為主 因為今天在大衛的城裡面為你們生了一位救主，就是主基督 祂是基督 祂是主 祂是救主 祂是神差來的受膏者 祂是我們的君王 祂是我們的祭司 祂是我們的先知 先知就是代上帝說話的 祭司就在神與人面前為我們禱告的 祭司是在上帝面前為我們獻祭的 君王就是治理我們的 所以當我們進入上帝的國裡面的時候 我們就承認我們的主是我們的主宰 我們有主，有主權統治我們的一切 這是認主為主的百姓 第三樣，甚麼叫做上帝的國呢？ 也就是上帝用祂的義所治理的地區 請你注意這兩個分別 上帝跟祂的國度 對於撒但跟牠的國度 撒但的國度是撒但治理的 上帝的國度是上帝治理的 當我們得救的時候 我們就從撒但的國度被轉移過來進入耶穌基督愛子的國度裡面 當我們還沒有得救的時候 我們在撒但的國裡面 在撒但的權柄下面 在撒但的管制下面 在撒但的區域的裡面 然後當主把我們拯救過來 給我們一個新的生命以後 我們認主為我們的主 我們進到祂治理的區域裡面 那主用甚麼來管理我們呢？ 主用義的總原則來管理我們 那撒但用罪的原則來治理牠的百姓 So those people who belong to the kingdom of Satan, they are all ruled with the principle of sin by Satan to be their king But those people who belong to God, they are ruled by God with the principle of righteousness 阿們，感謝上帝 那我請問你上帝的義是甚麼呢？ 上帝的義怎麼治理我們呢？ 聖經裡面提到上帝的義最少有五個意思 第一個意思是甚麼呢？ 就是正直 上帝用正直來對待我們 所以我們在義中間，我們過一個正直人的生活 第二樣，上帝的義就是公正的意思 所以這個就跟我們的公義這個字發生關係 那righteousness and uprightness這個有關係在裡面 那麼一個人在公正的中間，我們就不偏私了 我們就，我們不bias, we do not take side 你不能說你是白人，我尊重你，你是黑人，我就輕看你 你不能說你是有錢人，我看重你，你窮人，我輕看你 因為義人是一個公正的人 我們不應當有種族的區分 我們不應當有膚色的區分 我們不應當有貧富的區分 因為我們應當要公正對待人 第三樣，義就是真理 所以我們在真理中間行事 凡是不符真理的事情、不屬真理的事情，我們都要拒絕 這樣才是一個真正的義人 義是正直 義是公正 義是真理 義是聖潔 所以第四方面，我們應該過一個聖潔的生活 凡是沒有分別為聖屬於主的，都是不義的事情 我們要把一切歸主為聖 我們把聖的與俗的分開來 把聖潔的歸給上帝 你過一個這樣的生活，你就是過一個義人的生活 義的第五方面的意義是甚麼呢？ 就是對罪惡的威嚴 對罪我的這個嚴肅性 我們不能跟罪妥協 我們不能容納罪惡進到我們的心裡面 當我看一個人對罪嚴肅的時候 你知道這一個人是一個義人 今天我們要禱告求主給我們過這樣的生活 正直的生活 公正的生活 是真理的生活 是聖潔的生活 是對罪威嚴的生活 我們不可以跟罪妥協 我們不可以把真理兌換那些虛假的事情 因為這五件事的反面都是上帝不喜悅的事情 希伯來書第一章告訴我們 耶穌基督喜愛公義、恨惡罪惡 所以上帝就把喜樂油膏了祂 在上帝國度裡面的人 就是這樣的人 就是上帝用義統治祂的百姓 God rules over his people by the principle of righteousness, just like Satan rules over his people by the principle of committing sin 我們今天要離開不義，我們在神的面前做祂的兒女 所以一個悔改的人 A man who repent is a man who belong to the righteousness of God A man who repent is a man who belongs to the kingdom of God 所以我們悔改，我們就在神的國度裡面有份了 我們這一次的題目是悔改與天國 我們在上帝的國度的裡面 我們用公義、聖潔來服事上帝 我們用公義、聖潔的生活來榮耀上帝 我們用公義、聖潔的生活來彰顯上帝的榮耀 那麼這樣神的國就透過我們而臨到這個世界了 因為公義是勝過罪惡的 所以耶穌說：我靠著聖靈在你們中間趕去了魔鬼 這就是上帝的國臨到你們中間來 基督徒我也給你們帶到一個更深的一個地步 當你過聖潔的生活 你過公義的生活 你用聖潔、公義的原則被聖靈引導來治理你的時候 那你就勝過魔鬼了 我們要真正知道屬靈的爭戰是一個沒有辦法否認的事實 我們的事奉是一個爭戰 我們的禱告是一個爭戰 Michael的見證是一個爭戰 我們的講道是一個爭戰 就是善與惡的爭戰 是義與不義之間的爭戰 是天國與地上的國的爭戰 是神與撒但之間的爭戰 耶穌說：我的國不屬於這世界 祂在彼拉多的面前講這一句話 耶穌是要在地上建立天國的救主 有一天世上的國都變成上帝的國 你記得Händel彌賽亞裡面一句話，是引用啟示錄的話語 The kingdom of this world ，然後說甚麼呢？ is become. Become what? The kingdom of our God and his Christ 這世界有一天要滅亡 這世界有一天要過去 唯獨遵行上帝旨意的人是永遠長存 只有上帝的國一定永遠長存 所以上帝的國是誰的呢？ 是神自己的國度 上帝國裡面的國民是誰呢？ 那些真正悔改的人 真正歸主的人 真正在聖潔、公義中間事奉上帝的人 真正勝過世界的人 是甚麼東西使我們勝過世界呢？ 是我們的信心使我們勝過世界 是怎樣的信心使我們conquer the world What kind of faith 那是信耶穌是上帝兒子的人 我們感謝上帝 我們有一天我們的生命要結束 我們世界的生命不過幾十年 我們要預備將來 我們要進入上帝的國度裡面 那我們與主同在直到永永遠遠 願上帝賜福給我們 給我們在地上的年日 我們找到天上的榮耀 聖經告訴我們 希伯來書第十一章 這些人都是存著信心死的 雖然他們沒有看見 他們盼望一個未來的家鄉 他們用信心看見未來的 請問今天你在哪裡？ 你在地上的國度與地上一同滅亡呢？ 或著你看見上帝的國？ 你進到上帝的國 你享受上帝的國 你要永遠與上帝同在 這世界和其上的情慾都要過去 唯獨遵行上帝的旨意的人是存到永遠 只有遵行上帝旨意的人在天國裡面有份 我們願意不願意 做一個屬於上帝國度的人？ 讓主管理我們 我們順服祂 成為祂的子民 直到永永遠遠 阿們 我們低頭禱告 有哪一個人說，你說：主啊！我感謝祢 祢給我看見的這些的事 給我認知了祢的國度 也看見祢的榮耀 我願意回到祢的面前 我願意祢的義運行在我的心中 使我成為屬於天國的人 求主保守我們 有這樣的人，請你把手舉起來就放下去 感謝上帝，有哪一個人？ 感謝主 還有哪一個人？ 現在請你把手舉起來 剛才舉手的請你把手再舉起來 有哪一個人你說：主啊！我願意、我願意、我願意 我感謝上帝 讓我們成為一個屬於主國度的人 我們不與這世界一同滅亡 回到上帝面前 願主的國度臨到我們 與我們同在 好，我們現在還有哪一個人，最後的人，你說：主啊！我也願意 在上帝的國度裡面有份，悔改做一個重生的人 請你把手舉起來，還有哪一個人？ 還有沒有，若是沒有，我們就要禱告 我們一同低頭禱告 我們現在請Michael帶領我們做一個禱告 我父我感謝祢，祢是上帝 祢樂意拯救祢的百姓 祢藉著你的兒子拯救祢的百姓 祂到世界上來成了人 是完全沒有瑕疵的 我們是不配的 因為祢是聖潔的 祢是偉大的 我們基督來到世界上成為如同蟲一樣的 在十字架上 為我們的罪的緣故 這是我們所屬的 祂已經取代了我們的位置 我們永遠不能足夠的把榮耀歸給祢 我們永遠不能把足夠的頌讚歸給祢 我們謝謝祢救贖赦罪的恩典 我們謝謝祢，因為祢就是愛 祢已經讓我們聽見祢這一個福音 祢已經把祢的道路向我們指示出來 祢使我們認知祢的公義 與祢的聖潔 主啊！求祢使我們悔改 為了祢聖名的緣故 求祢復甦我們的靈魂 凡是屬於祢的 給我們可以更多的愛祢 讓我們思念、想念祢 因為祢是我們的主 這世界一定要過去 祢已經把我們從這必滅亡的世界中間拯救出來 祢是主，祢是救主 讓我們敬拜祢 主啊！我們中間若有人還不認識祢 求主繼續對我們說話 主啊！幫助我們 給我們祢的憐憫 我們只能向祢求憐憫 我們只能求祢，因為祢在我們的心中作工 求主祢成全祢善工 讓祢的兒子的名字被高舉起來 在祂的名字裡面我們禱告 好，我們今天聚會就要結束了 感謝這裡的教會給我們很多的幫助 還有我們西方的弟兄姊妹給我們很好的招待，也給我們預備食物 我們把一切榮耀歸給主 我不知道甚麼時候再回到你們中間來 但我盼望你們把所聽的這些話存記在心裡面 每一個人都要做好的基督徒 我們願意傳福音給別人 使別人與我們一同得到這福音的好處 因為這世界一切都要過去 你們所聽的道 你們所聽的見證 都是為了上帝的名 上帝的榮耀 願一切尊貴榮耀歸給耶穌基督