因為我比較矮 所以我要站在比較高的地方 我假裝我比他還要高 其實我是矮的 他總是從英文翻到中文 中文翻到英文 好快 任何的超級電腦都做不到這件事情 早安！ 我們今天早上 要講的題目就是文化的偏差 那我們每一個人 都知道文化是很重要的 凡是沒有文化的地方就是野蠻地區 野蠻跟文化之間的差別是甚麼呢？ 就是對自我潛在文化功能的意識 產生出來的人生的活動 所以我們就有了文化的事業 人被造的時候與萬物不同的地方 有兩個基本的大的本性 第一：人有宗教性 第二：人有文化性 宗教性跟文化性構成了 我們內在價值系統的生活 所以人就與萬物不同了 那麼在宗教性裡面 我們對超然的神的覺悟 我們有對祂敬拜的責任感 我們有我們道德生活 的這種自我的意識 我們有對永恆的一個嚮往 所以宗教使人在永恆性、道德性、敬拜性上 產生了他的生活的價值觀 現在第二方面就是我們的文化性 文化性使我們不因為 活著一個很自然的動物性的生活 所以我們要用自然界的力量 來增進我們的生活 就像共產黨說的 人類是唯一可以用工具的生物 我們要改進我們的生活 我們盼望有更好的生活 所以我們就用各樣的工具 來增進我們的生活方式 當然我們提到文化的時候 我們至少可以用五十五種的定義 來定義甚麼叫做文化 世界上的人常常用各種不同的思想 去很繁瑣的尋找甚麼叫做甚麼 但是聖經給我們最簡單的 兩個名詞來代表文化的總和 就在以賽亞書裡面 上帝說：我的道路高過你的道路 我的意念高過你的意念 所以兩句話就解決了 甚麼叫做文化呢？ 就是思想和行動 就是意念跟行動 你把意識形態 和你的生活動態合起來就叫做文化 所以上帝說 「我的道路高過你的道路」 「我的意念高過你的意念」 所以沒有任何的意識形態 比上帝所啟示的真理更高 也沒有任何一種的生活行為 跟我們的責任可以比起上帝為我預備的道路更高超 所以從非基督徒的眼光來看 他們就從各樣瑣碎的東西中 試試看去找一些答案 但是神的話不是如此 神從起初就指定人的本質是甚麼 人生命的基礎是甚麼 人責任的對象是甚麼 人整個生命途徑的方向終極點是甚麼 你把這兩個聯合起來的時候 你不但知道你要怎樣作人 你要知道人應當走哪一條路 這就是基督徒 跟非基督徒、不信的人不同的地方 很可惜的很多基督徒 是不用頭腦的基督徒 所以他們說 為什麼用頭腦？頭腦屬魂不屬靈 我們要做屬靈人 我們甚麼都用靈的感應 來去明白一切的事情 所以有一些的基督教 就變成有反智派的基督教 我不知道如果你不用頭腦 你跟豬有甚麼分別？ 人之所以是人 因為人有頭腦 我要把這個東西退後，放到那邊去 你要放直 你一半我一半 不不不，放直，放直 向後，向後 最後，不是，最後 最後 再向前 那麼這樣就不一樣了 不一樣在哪裡呢？ 這一邊的人都看到我了 對不對呢？ 所以那個立足點是很重要的 你把中心點移開 整個輪子就不對勁了 而那個中心點是誰呢？ 中心點是甚麼？ 等下再告訴你 我們談的 甚麼事情都很有興趣的 那你要用頭腦 所以人不用頭腦 人跟豬只有形象不一樣罷了 最可憐的是甚麼？很多最好的基督徒 都是放棄頭腦的長子名分的人 你把長子的名份給賣掉了 要用基督徒的頭腦 來征服全世界反對上帝的頭腦 阿們 感謝上帝！ 你們昨天聽到有甚麼感想啊？ 這個人講道 跟普通人講道完全不一樣 也不讀聖經、也不知道在講哪一篇 我告訴你，我可以一天到晚讀聖經 講的完全跟聖經不一樣的東西 違背聖經的 我可以好像不讀聖經 講的都是聖經的原理 昨天我的方法是潛意識的刺激你的思想 使你不得不想到神要你想到的東西 但是你不知不覺 原來上帝要我用這種方式 來思想我人生的問題 當然很多的人說 唐崇榮牧師的講道是非傳統的 但唐牧師認為說 我為什麼要傳統呢？ 最重要的事是合乎聖經 不是合乎傳統 而新約聖經神講的話都是非傳統的 只有把新約跟舊約何在一起的時候 你才合乎聖經，不然就不是合乎聖經 所以我們不怕新 只怕新的跟永恆的沒有結聯 這樣我們跟永恆一結聯的時候 我們就照著上帝的心意做事情了 你知道你在阿們甚麼嗎？ 我們說的阿們也是非傳統的 OK! 我們繼續講下去 那我教會裡面有一個會友 他是柯林頓 三十個經濟顧問裡面的一個 其中一位是我教會的會友 有一天 在柯林頓作總統第三年，他跑來找我 他說唐牧師啊！ 柯林頓問我一句話 我要怎麼樣才能 振奮美國人的道德生活？ 他一問的時候我就笑起來了 他看我笑起來，他有一點奇怪 那我就回答他了 我說你問柯林頓 他的拉鍊有沒有好好鎖緊？ 如果他沒有鎖緊 美國道德很難振奮起來 我講了，輪到他笑起來了 後來他回答一句話 照著我們這個教會的標準，他們實在需要振奮 告訴你的朋友柯林頓 叫他連續兩年來我星期日早晨的聚會 所有美國道德 要振奮的標準都會被澄清了 我不是開玩笑 因為一個偉大的領袖 用甚麼東西來治理他的國家呢？ 美國人說用法律 我們自從以後 我們西方的國家都用法律來治國 這個叫做法治的社會 但是我告訴你 2600年以前孔子講一句話 作領袖的如果有很好的模範 那麼他雖然沒有法律 他的百姓也乖乖地過生活 如果一個領袖自己沒有榜樣 雖然他有很大的命令 沒有人要聽他的話 所以這些古人的智慧 跟現在的法律系統 好像有一個對壘不同的地方 如果所有古代的國家都以為 現在的法律才能治國的話，人類早就滅亡了 所以一定要有一些很基本的永恆性的原則 成為人類文化的中心點，做為整個架構的支柱 那這些東西是 神早就在聖經裡面告訴我們的 2400多年以前 希臘有一個思想家叫Archimedes (阿基米德, BC287-BC212) 他發明了槓桿定律 你們知道喔？ 這個槓桿定律 他講一句最誇張的話語 他說給我一個立足支點 我可以在宇宙之外 用一個桿把整個地球隨意轉動 整個地球我會轉動它 他講這句話好像太誇張了 他指出了一點，重點、支點、不動之點 是一切動的可能性，是根據那邊來的 那麼這一點是甚麼呢？ 這一點就是聖經所講的 這一點就是基督徒所信的 上帝就是整個宇宙的中心 上帝就是所有動作行動的基本 上帝就是 所有存在的東西的支柱跟中心點 所以當你抓到這一點的時候 你就不必怕你的生活 發生甚麼事情攪亂你或者移動你 個人是如此 社會是如此 國家是如此 整個人類的命運也是如此 所以無神論的人 是一個放棄自我權柄的人 你相信世界上有真正無神論的人嗎？ 我不相信 無神論的是有神論A型的 因為他不要相信神存在 所以他們寧願上帝不存在 他作人比較自由 所以他就贊成 是無神比有神對他更有益處 當你把你的手遮住太陽 你說沒有太陽的時候 你沒有辦法因為遮住，太陽就不見了 是你看不見，不是它不見 是你自己放棄能夠看見太陽的權力 人與神之間的關係也是如此 我常常講一個笑話 我再講一次給你聽 蘇聯一個叫做Khrushchev 的總理 (尼基塔·謝爾蓋耶維奇·赫魯雪夫, 1894-1971) 他曾經有一次 跑到紐約去參加工會大會 他到飛機場的時候 有一個很自由的 美國記者就跟他開玩笑 他說：赫魯雪夫先生 你是無神論者嗎？ 是，我是無神論者 這個美國人回答甚麼呢？ 你在開玩笑嗎？你是無神論者嗎？ 可能是因為你只是一個共產黨員 所以你說你自己是一個無神論者 說不定在你內心深處 你承認真的有位上帝存在 Khrushchev 看著他 講一句話 上帝知道我是個無神論者 你不能逃脫的 因為神的觀念、神的存在 已經在你內心深處深深植下去了 任何人說自己是無神論者的人 都是在逃脫自己內心深處這件事實 那我現在反過來說了 如果你真正相信有神 這不是一個知道的問題 這是一個敬拜的問題 你感到有上帝嗎？ 你正在敬拜祂嗎？ 你在你的生命中 感到對上帝的敬畏嗎？ 你正在試著去遵行祂的命令嗎？ 你要作一個 在祂面前真正負責任的人嗎？ 這是真正的重點 那神如果是文化的中心的話 你說神是看不見的 就因為上帝看不見 所以上帝是上帝 上帝如果是看得見的，祂是甚麼上帝？ 祂是下帝不是上帝 我的大女兒長得很漂亮 可惜已經結婚了，就是這樣了 她五歲的時候 她五歲的那一年 她找到 我跟我太太結婚的兩個照片的相簿 哇！她高興得不得了 翻一張一張地看 媽媽很漂亮 可惜她沒有說爸爸很英俊 後來她就看到 很多人參加我的婚禮了 看完一本 開始皺著眉頭 然後再看第二本 越看越生氣，越看越生氣 後來慢慢眼睛就紅起來了 以後就開始流眼淚 媽媽呀！ 媽媽妳為什麼結婚的時候 請某某人來 請某某阿姨來 請牧師來 請某某叔叔來 她說都看到了 為什麼你結婚不請我來？ 我的天啊！ 如果我結婚請我的女兒來 這個是甚麼東西啊？ 所以當她看見 沒有她的相在裡面的時候 她就發脾氣了 我告訴你啊！ 就因為她是我的孩子 所以她一定不可以在相簿裡面 我們有時候看照片的時候 你說就是這些人嗎？ 我說：不！ 還有一個正在照相的人沒有在裡面 因為他不在裡面 所以我不相信是他拍的照片 今天我們看不見上帝 才證明上帝是上帝 如果上帝是在被造界裡面的一個 祂就變成藐小的了 祂就跟我們一樣藐小 所以上帝是無限的 主動地存在的永恆者 所以祂是看不見的 就因為祂看不見 所以我們相信祂 就因為看不見 所以祂是超物質的 因為祂是看不見的 所以祂才是物質的創造者 這是很簡單的道理 但是有很多人連這麼簡單的道理都想不清楚 你看無神論的人！笨到甚麼地步 你說唐牧師常常講人笨笨笨 好像他自己很聰明一樣 我告訴你 我就是因為從前這麼笨，所以現在才敢講 好，我們現在歸到正題裡面來 文化是很重要的 文化使我的生活 脫離了動物界的那一種行動 我們之所以是人 因為我們是有文化的 而文化是對上帝的反映 所以現在 你聽的話是書本裏面沒有的 不管是宗教或文化都是 人類對他的創造者的一個反映 那麼創造者把文化性跟宗教性 放在我們裡面，就是叫我們對祂有所反應 而在受照之物中間 只有一種活物是對上帝有回應的 但是當人對神有所回應的時候 人才是人 當人從來沒有對上帝有回應的時候 人不像人 那麼這個回應的功能是神給的 所以我們無意之中，我們有意識沒有意識 我們都在對神回應，不同的地方就是我們常常忘記 如果我今天對你說早安 你回答甚麼？Good morning 會不會我對你說 Good morning 你說 Good night? 可以的啊！你在回應我 你隨意地、錯誤地回應我 所以我說早安！你要回答甚麼？ 早安！當你回答，你就是個人，你可以回應我 但若這是個電視機 我說早安 你說我才不管 你之所以回應 就是因為你是人，你要回應 但是如果這是一個電視機的話 電視機說早安！你說：我不在意 你說現在已經是電視、網路這麼興旺 為什麼你要自己來參加一個 「人在的」相對性的一個聚會呢？ 因為你尊重人與人交際的關係 因為你尊重人與人之間的關係 人與神之間的關係 更是應當要尊重的 當你加入宗教活動的時候 當你在文化活動裡面的時候 其實你正在無意識的 正在與上帝產生回應 但是這個回應上帝是回應甚麼呢？ 我們對上帝的甚麼東西產生反應呢？ 對上帝的普遍啟示 是普遍啟示使我們對上帝產生回應 甚麼叫做上帝的普遍啟示呢？ 上帝要人知道：祂是存在的 上帝要人知道：人對神一定要有回應 所以祂就把第一個啟示就賜下來了 第一個啟示 就是每一個人都可以領受的 這是普遍的啟示 這是普遍啟示 所以每一個人都有分 每一個人心裡都有一個印證 就是：神是存在的 但是上帝是看不見的 上帝用被造之物把祂永恆跟神性 祂的智慧跟祂的大能刻印在裡面 所以我看到一架鋼琴的時候 我不能說這個自己跑出來的 零件自己變成一台鋼琴 為什麼要把木頭跟弦合在一起？ 為什麼這個外表要這麼重呢？ 為什麼有一個鍵盤？ 為什麼有踏板？ 為什麼要八十八個鍵盤？ 為什麼這個踏板只有兩三個？ 因為這是特別被造出來的 有智慧跟設計在這裡頭 這設計的人一定不是普通的人 因為這個骨架所承擔的力量 這個鋼線 可以承受三百一十五噸的力量的張力 你說我來做一個，用木頭做 啪！啪！啪！全部斷掉了 你用木頭做了以後，打出來的聲音 一定沒有聲音的 所以這些木頭和這些所有的材料 在工廠選出來的時候，都是非常嚴肅的挑選出來的 每一個工程師 他思想的秘密不是完全告訴你的 史坦威與鮑德溫不一樣 (鋼琴品牌) 史坦威鋼琴 與Fazioli 法吉歐利鋼琴不一樣 法吉歐利鋼琴與貝森朵夫鋼琴 (Bösendorfer) 不一樣 貝森朵夫鋼琴與Bernstein鋼琴又不一樣 (以音樂家柏恩斯坦之名為鋼琴取名) Bernstein鋼琴與 又不一樣 與YAMAHA又不一樣 我一直講你頭昏腦脹了喔！ 你知道這個東西有人設計的 所以螞蟻走來走去甚麼都不懂 普通的人看鋼琴都一樣的 音樂家一彈就知道 這個一定是史坦威 只有史坦威聽起來像史坦威 others stand away 其他的站一邊去 當你真正看到整個宇宙的架構的時候 你說 這位設計者是多麼的偉大啊！ 你說這麼偉大的設計 是在我們的計算之外的 是在我們的想像之外的 誰能夠知道這麼多事情 又把它藏在被造物裡面呢？ 所以這位偉大的創造者 我們叫祂 神 所以上帝造了萬有以後 就把所造的東西，自然界的、普遍的 啟示顯明在人的面前 動物看了以後，甚麼反應都沒有 我們看到 我們：哇嗚！ 如此偉大！ 這麼的精細！ 這麼嚴肅的被造 這麼的厲害！ 這麼好！ 你就佩服祂了 然後我告訴你 所有的被造物中最高的創造就是人 男人和女人 所以大衛說甚麼呢？ 我受造奇妙可畏 我被造是奇妙的 當我讀到聖經的時候 我說：不！不只是奇妙 must be twoderful, threederful, fourderful 這個中文就沒有了 然後我就感謝上帝了！ 你想想看喔！ 一個鼻子這麼小，工作這麼多 你的鼻子越大，沒有表示你功用更多 我的鼻子有甚麼功用呢？ 第一，呼吸 而在呼吸的中間呢 它會自然地選擇氧氣 進去二氧化碳出來 那為什麼這樣選擇呢？ 因為上帝這樣子造我們 我們沒有辦法解釋的 不但如此 你的鼻子也是一個濕度的調節器 因為空氣太熱太乾的時候 好像在這鳳凰城亞利桑那州 (空氣) 一進到鼻子以後 還沒有到肺就變成潮濕的，是剛好適合你身體的需要 而且當這個濕氣太大的時候 像在印度的阿薩密省 這個濕氣進到你鼻子到肺就變乾 剛剛好適合你的需要 所以不但如此 它又是一個冷熱的調節器 所以當你在Winnipeg(溫尼伯) 或者在Regina(雷吉納 ) 在Saskatoon(薩斯卡通)是冬天冷得不得了的時候 冷的空氣吸進去，你的肺結冰怎麼辦呢？ (牧師上述皆提到加拿大的城市) 空氣還沒有到肺的時候 已經變成溫度跟你的身體差不多一樣 但是當你到很熱的地方的時候 它照樣調節得很好 所以一個鼻子小小，功用太大 你不要忘記感謝上帝給你一個鼻子 不但如此，你的鼻子可以告訴你 今天坐在你旁邊的人有沒有洗澡 所以這個功用太奇妙了 所以大衛說 我的受造奇妙可畏 這句話三千年以前講出來 告訴我們 上帝是創造者 祂很奇妙地造了一切的一切 最奇妙的創造：像上帝的人 我不知道現在的人，自己以為讀了很多書就很聰明 就不要上帝，這個是完全捨本逐末 這是人類很可悲的現狀 那我們談到文化偏差的時候 就是從神為重點、為基點的這個反向 這個叫做偏差 所以我們看見神的自然啟示 我們知道神是存在的 我們再從神的特殊啟示 我們知道這一位存在的神 是一個有怎樣屬性的神 自然沒有辦法給我們看見 上帝的公義、聖潔、慈愛和良善 有的人說：我們從大自然就知道上帝的一切 我不接受這個話 你說上帝藉著大自然供應我們的需要 這位上帝的愛這麼偉大 你這個思想只對一半、錯一半 所以卡爾·巴特講一句話 （Karl Barth, 1886-1968） 我們從自然看見 上帝對我們的照顧，對的 但是我們也從自然看見上帝怎麼樣殘忍 讓那些生物自己相吞相咬 來適合他們需要的生存條件，結果許多被殺害的東西 自然給我們的啟示 只給我們知道上帝是存在的 但是我們更需要更加 更深一層的解釋 那個就是上帝的特殊啟示 而上帝的特殊啟示有兩個最大的範圍 第一個就是上帝藉著聖經的道 告訴我們祂是一位怎樣的神 第二樣，上帝藉著基督道成肉身 告訴我們作人應當怎樣的生活 所以人類只有透過聖經的話跟基督的生活 我們才知道人與神之間的關係，怎樣建立起來 當一個文化兩樣都不要的時候 他這個文化多麼高的教育，一定變成新的野蠻主義 美國是全世界最自由的國家 最自由的國家 我們美國是世界最自由的社會 但美國以後可能也變成最野蠻的地方 當你把同性戀合法化的時候 你又把這件事絕對化了 結果你就沒有後代可以生出來了 你會感到很多的東西違背上帝的旨意 結果是人類走自殺的道路 今天的時代，是人類要享用自由的絕對的自由 而把上帝的絕對標準放下的一個時代 所以我們就把非絕對的絕對化了 然後我們把絕對化的東西相對化了 結果我們在混亂中間 就把自己出賣也不覺得 當然今天我們的時間是很短的 這個題目太大了 我們可以從不同的層次 講道幾十個鐘頭 所以每次我在想，我要講這個題目 我要講甚麼？人家以為我沒有東西講 其實我不知道要從哪裡講起 講道講得甚麼地步要結束？ 我們從這裡看到幾個重要的點 美國在1970年時代以前一個大神學家 叫做Paul Tillich, 1886-1965 保羅·田立克是唯一從德國搬到美國來 可以跟歐洲大陸最大的神學家並駕齊驅的重要的思想家 除此以外就是理查德·尼布林 (Richard Niebuhr, 1894–1962 《基督與文化》Christ and Culture一書的作者） Richard Niebuhr 跟他的哥哥 那麼，田立克的思想很奇怪的 他說我們不能把上帝當作存在物 如果把上帝當作存在物，已經是貶低上帝 降低祂的身分，把祂跟被造的其他存在物相同並列 所以有很多人不相信上帝 因為他們不能把上帝跟其他存在物相提並列 當人家問他說 那你要怎麼看待上帝呢？ 田立克說：上帝不是一個存在 祂是所有存在的基礎 那麼所有存在的基礎就是上帝 那麼存在的基礎本身 到底存在不存在？ 我相信他的思想有獨到之處 但是聖經的啟示遠遠比人的思想 所能產生出來各個要點還更深、更高、更偉大的 所以上帝不但是創造存在的自我存在 又是一切存在依靠存在的基礎 祂不只是一個存在的基礎 上帝是一切知識的基礎 及一切倫理的基礎 所有學習的基礎 我們知的本身需要一個真理的支架 而這個真理支架就是神的本體 所以希伯來書第十一章告訴我們 我們因著信就知道 諸世界是藉著上帝的道造成的 上帝藉著道造成一切的一切 所以一切被造物的中間 最中心點就是神的道 所以你不奇怪 希臘的哲學發現了這一點 你看生物學你說 zoology (牧師口誤：動物學) 你看物理學就是physics 你看地質學是 geology 你說動物，這個叫biology (牧師口誤：生物學) 你講這個生理學叫做 Physiology (philology 是語言學) 還有病理學 Pathology 教育學 pedagogy 還有這個語言學 linguistics, philology 還有很多的 logy, logy, logy 這個 logy 甚麼意思呢？ logy 就是在所有的學習研究以內的邏輯 所以你在學心理學的時候 就叫做psychology 心理學有一個道在其中 地質學有個道在其中 病理學裡面有個道在裡面 所以所有的學問都有道在其中 你所學的所有的東西都有道在其中 所以道就是支持所有你學的東西的中心點 所以跟田立克的神學相比較的話，上帝是所有存在 的基礎，我要說：上帝更是所有學習和知識的基礎 上帝也是所有道德的基礎 你為什麼要講公義呢？ 你為什麼要講聖潔呢？ 所有人都要講快樂、快樂、快樂 快樂在我們的家庭當中，這個是次要的不是最重要的 聖經裡面提到家庭當中的聖潔 是比家庭當中的快樂還要更多的 所以丈夫妻子守聖潔的生活 才能保證家庭有幸福 但是今天的美國家庭賺多少錢？ 有多少車？有多大的房子？才是幸福的基礎 如果是這樣的話，窮人永遠沒有幸福的 但為什麼億萬富翁會自殺呢？ 為什麼最漂亮的電影明星會自殺呢？ 因為快樂並不是從你金錢得來的 但是聖潔的生活 敬畏上帝的生活 遵守道德的原則 才是真正長久幸福的基礎 而這樣的基礎是哪裡來的呢？ 神的本性來的 因為上帝是聖潔的 上帝是公義的 上帝是慈愛的 上帝是良善的 所以這些神性 就成為我們整個生活的幸福的基礎 前兩年有一個很大的統計 就把世界差不多兩百個國家 百姓所感到的快樂的指數把它排列出來 結果發現呢，像德國這樣高級的社會 很多人在裡面感到生活沒有甚麼意義 高收入經濟體 在他們的文化當中的標準是很高層次的 他們教育程度是很高的 他們在他們的政治系統當中也是很高級的 大部分的德國人都不感到他很快樂 在另外一方面 柬埔寨、馬來西亞、印尼這些被稱為第三世界的國家 他們的人民反而比德國還要更快樂 為什麼？ 甚至這個不是根據宗教 我聽了我是很難過的 如果基督徒的社會不感到他的生活 比較有意義跟幸福，那麼為什麼要信耶穌呢？ 是不是選擇信耶穌是一件錯誤的事情呢？ 絕對不是！ 困難在於你錯誤的解釋了基督教 許多的基督教國家都已經把聖經 應當解釋關於聖經的道理從這裡離棄了 也偏離得太遠了 也偏離太遠了 我有一個很大的責任 幫他們重新解釋基督教 美國是很多基督徒的地方 但我不好意思說 美國是很多很笨的基督徒的地方 因為他們的思想太膚淺了 多少福音派的人多麼的膚淺 他們不用啟示自己的教導來解釋聖經 我們不是迷信上帝 我們是迷信我們的信仰已經是對的 所以我們對聖經亂解釋 我們沒有找到聖經的真正意義是甚麼 所以我們就開始被相對主義所吞吃 我們被懷疑主義所吞吃了 我們被不可知論所吞吃了 懷疑主義、不可知論、相對主義 吞吃我們的時候 我們所剩下的信仰是迷信的信仰 這是很危險的事情 前不久我們在印尼一個城市裡面佈道 有一些法國人也在那裏 那我們就趁機會跟他傳道了 我問他：你是基督徒嗎？ 他說：不！我不是 那我就問他說：那你是甚麼？ 他說：我是不可知主義者 甚麼叫不可知主義者呢？ 我不能說我可以知道最高的存在 最高的存在還有那最高的上帝，祂到底存在嗎？ 那超自然的祂存在嗎？我不可以說我知道祂存在 他們不可以說他們知道上帝 他們也不說他們不信上帝 他們只說：我無法知道那最高的存在 這是不可能被人類所知道的 那麼我要再跟他談論沒有時間了 如果我要再講的時候 我要問他 你知道你的知識是很有價值的嗎？ 是真正的嗎？ 是可靠的嗎？ 你怎麼知道你不能知道？ 你把你不能知道上帝、你不可以知道上帝這件事情 給絕對化了，你怎麼可以絕對化你不能知道上帝？ 我沒有時間跟他討論很多 他要去看旅遊區的地方 我就向他建議一件事情 請用不可知論的態度來對付不可知論 請用懷疑的態度來對待懷疑論 你明白這個相對的關係嗎？ 如果有一個人說：我到你家來 因為市長派我來查 你家裏面有沒有偷來的東西 然後你就發抖 請查，請查 如果他來查我的家呢？ 我就先查他 誰說你是市長派來的？ 給我看市長派你的信在哪裡？ 我要看那個印是不是真的？ 那個簽字是不是真的？ 我一定要打電話去問他 市長，你有沒有派這個人來查我的家？ 人家一查你，你就嚇死了 等我一查他，輪到他嚇死了 他就跑掉了 今天很多青年人給科學家騙了 而科學家以為他比上帝更大 把上帝抓來審判 他有甚麼資格審判上帝？ 為什麼你不敢審判科學家？ 科學家是誰呢？ 科學家也是一個罪人 科學家也是個被造的人 科學家也是會死的人 那麼他假設他比上帝更大 你還記得昨天我對你講一句話嗎？ 你是一個會死的人 你今天這麼漂亮，五十年以後老太婆 你們以後都是老太婆 所以沒有甚麼可以驕傲的事 所以人在上帝面前 我們應該要對不可知論 存不可知的態度 我們應該對懷疑論用懷疑論的態度 我們應該對相對主義 用相對的態度對付他 否則我們就出賣了自己 今天的文化 最大的偏差 就是不讓神作神，自己妄代表神 我不會把一條一條告訴你 我把總原則告訴你 魔鬼來找夏娃的時候 牠一定很漂亮，不然夏娃不喜歡見牠 如果魔鬼是醜八怪 夏娃說：滾蛋！我不要見你 如果一個扒手掛一個牌寫「我是扒手」 你一定跑掉的 他一定穿得比你更漂亮 跟你作朋友 你不注意的時候扒你的口袋 所以叫扒手 所以魔鬼來見夏娃的時候 牠一定用了非常美的化妝品 就把牠自己變美麗了 夏娃 午安 你看起來真美 我想要作你的朋友 我告訴你一些你不知道的事情 你知道一些你不知道的事情嗎？ 我知道一些你不知道的事情 我讓你知道，你就會變成不是不知道 甚麼是我不知道的？ 上帝知道 如果你吃了那禁果 你就會有像上帝一樣的知識喔 而上帝又不要 你知道一些祂知道的事情 因為上帝是一個獨裁者 上帝只是想要壟斷一切的知識 所以祂把這個命令賜給你 你不可以吃！ 因為祂知道 如果你吃了 你就會變得有智慧 你就會知道祂所知道的 所以我知道你所不知道的 但我告訴你，你可以知道 你知道上帝不要你知道 你知道這件事嗎？ 夏娃說：我不知道！ 謝謝你告訴我這個知識 所以這個時候 夏娃就已經在混亂中 甚麼樣的混亂呢？ 他把魔鬼的前提給接受了 為什麼他接受牠這個前提呢？ 他不能夠 把這個學說的動機給分辨出來 好，現在對接下來要講的話 你們要注意 當你在學習哲學的時候 你學習的是這些哲學派的學說 你絕對不要接受他們裡面的內容 你應該要尋找 在這些內容之後的所有的動機是甚麼 這是中國最重要的一個哲學家 馮友蘭所提出來的 你不只是要接受這個學說裡面的內容 你應該分辨、你應該尋找 這個哲學背後的動機是甚麼 有很多聰明的學生 你好天真 你非常的天真 有人說這個叫做「你很善良」 好心的、善良的人 很多是很笨的人 人家說二加二等於四他說是的 明天現代的社會說二加二等於五 你也說是 然後第二天，人家說現在新學說 「二加二等於八」 你說感謝主！是八 所以我今天告訴你啊！ 你必須要對不可知主義 你應該對懷疑論存懷疑的態度 這就是把他們的根基給搖動了 在現代的意識型態裏面 他們試著把基督教的根基搖動 他們試著要搖動基督徒的信心 但我清楚地知道我被帶大、我成長的過程 就是要被召來去搖動那些敵擋上帝的人的根基 上帝揀選我，要從反對上帝的人的根基 把它破壞掉，把人的心靈奪回歸向上帝 Michael 是一個在道德上的浪子 我是一個在意識形態上的浪子 在我十七歲的時候 我接受了所有無神論主義的學說 還有進化論 懷疑論 還有辯證唯物論 還有共產主義 後教會主義 我是反對基督教，我不想要作基督徒 我那時候認為 我是我時代最聰明的人 我看不起基督徒 我恨惡牧師 所以當基督教牧師在台上講道的時候 我是這樣子看著他們 我被呼召作一個傳道人 這個叫做甚麼？叫做報應！ 所以從前我恨傳道人 上帝說：你作傳道！讓人家來恨你 所以當我作傳道的時候 我看見很多人就這樣看我 我一點也不怕 因為我從前就是那樣 然後我對上帝說 祢回答我所有的問題 我到全世界回答所有人的問題 這就是我在這裡的原因 所以你說 唐牧師，為什麼你講道跟別的牧師不一樣呢？ 因為我被呼召就是做這件事的 我所被呼召的呼召是跟其他人不一樣的 今天的人類好像自己很智慧、很聰明 無論從神學、從哲學、從心理學 從教育學、從政治學、從經濟學，人都偏離了上帝 你們知道我們二十世紀的 人類的社會正在走向自殺的道路嗎？ 三十年以前 我說美國將會垮台 為什麼呢？ 因為信用卡主義 當你在認真工作之前 你已經先把你未來的錢給花了 美國的百姓(人口) 只在全世界佔百分之七 但是你把全世界的資源百分之六十五 都花在你們的國家，不是為了其他人 為什麼？因為我們有錢 我們付得起！那你不知道你正在做非常罪惡的事情 當美國人是這麼樣的富有的時候 你不知道 你不知道你正在花費 你下一代人的財富 你正在花費全世界的人所擁有的東西 然後你正在壟斷它 三十年前我就預料到 有一天美國的經濟將會崩潰 你現在正在面對這樣的一個問題 因為你們已經從五月花，你們的祖先 他們所擁有的對上帝的敬畏和虔誠當中離開了 許許多多的不可知主義、懷疑論 還有相對論主義的這些意識形態 全部都來到這個社會要來毀滅基督教的信仰 如果基督徒不覺醒的話 如果我們不悔改回到上帝的懷抱當中 機來將會有一個 更充滿毀滅性的社會在我們前面 願上帝祝福我們！ 到底是甚麼東西使我們離開呢？ 就是從錯誤的信心開始 錯誤的信心就產生錯誤的思想 錯誤的思想就產生錯誤的行為 錯誤的行為就產生錯誤的習慣 錯誤的習慣就產生社會錯誤的型態 你把這些東西都滲透到 你的教育、你所有的思想和社會架構系統裡面去了 到最後人類 所有的社會架構組織都會崩潰 二十世紀其中一個最有名的哲學家 他叫做 Will Durant, 1885-1981(威爾·杜蘭特) 他說羅馬帝國的毀滅 不是從外界像內攻的 是從內部開始崩潰瓦解的 美國的教會 現在已經開始在崩潰瓦解了 為什麼這麼多的靈恩派領袖 他們有許許多多的大教會的建立 從外面來看這個教會好像在增長 靈恩派的運動、靈恩派的講道會讓人們來到他們面前 聽他們講：你將會有錢、富有，這樣讓人來到他們面前 他們在講真正的真理嗎？不！ 他們在傳的是一個從聖經來 不屬於真理的信息 他們要基督徒的信心不是在 捨己、背起十字架來跟隨上帝的信心上面 所以靈恩派的基督徒就得了幾萬幾萬個會友 好像很成功，已經是個超大型教會 以為這是聖靈的工作 我告訴你，那是邪靈的工作 因為他們的牧師 在錢、在性的事情上都是敗壞的 結果呢？ 這種教會二十年以後 我們看見另外一個現象出來了 因為他們性道德的敗壞 因為他們錢財的敗壞 產生了幾千萬的人看不起基督教 你有兩萬人來作你的會友 你得到了甚麼？ 兩千萬人來瞧不起基督教 這是基督教的成功嗎？ 這是基督教的失敗 所以我們教會要重新振奮起來 從哪裡振奮起來呢？ 是在教義上的振奮 教義上的振奮 就會造成你知識上的振奮 保羅說：我深知我所信的是誰 你要先信，然後知道你所信的 信心的復興 會造成知識的復興 會造成道德的復興 就會造成社會的復興 新的世代就會來臨 新的社會、新的國家就會被形成 沒有別的方法 美國現在正在一個關鍵的時刻 我們必須要做一個非常強烈的決定 來跟隨上帝 去捨己 去背起我們的十字架 跟隨主耶穌基督 不然的話，我們就只有滅亡了 我們低頭禱告 崇右，請你帶我們禱告 至高的天父上帝 我們全是因著祢所賜的愛子 我們的主耶穌基督來到祢面前 藉著祂，我們被重新再造 藉著祢的聖靈 我們被重生在祢愛子的國度裏面 我們來尋求認識祢，聆聽祢的話語 我們知道 祢已賜下祢的神性在我們裡面 以至於我們能聽從祢並結出聖靈的果子 因著認識我們的主耶穌基督 主啊！這是祢的旨意 使我們生活在這個國家、在這裡 主啊！求祢復興我們 復興我們，使我們能夠真正跟隨祢 使我們能真正 活出祢的聖潔、公義和良善 主啊！我們的神 祢以祢的形象樣式造了我們 祢給我們披戴 祢愛子耶穌基督潔白勝雪的義袍 求主榮耀祢自己的名 因祢是榮耀的神 萬國都在祢統管之下 既使那惡者、邪靈在不信者的心中掌權 但祢的國度在此 祢的國度已經來到 祢已向我們顯明 祢愛子耶穌基督的福音 願祢的名被尊崇 願全地的人都尊祢的名為聖 讓祢所揀選、所救贖的百姓 尊祢的名為聖 以我們的生命、話語、思想、行動、態度 以我們的全人 因我們是屬於祢的 我們不是凡夫走族 我們是你的百姓 祢聖潔的子民 是單為祢而被造的 因祢是一切被造之物的根基 祢是上帝 奉我主耶穌基督的名 願祢的名在全地被尊為大 願被殺的羔羊得著一切的稱讚 奉耶穌基督的名我們禱告 每個人說：讚美主！感謝主！ 榮耀歸主！ 哈里路亞！ 感謝上帝！可以讓我跟你們講這些話 有些你們喜歡聽、有些你們不喜歡，我不在乎！ 如果這些話都是照著聖經講的 並不是每一個字句都照著聖經 但這卻是照著聖經的總原則講的 我禱告願上帝復興美國 讓上帝給我們再一次有這個特權 可以對全世界的靈性做一個領導的作用 你應該知道 你們知道五十年前 英國所派出去的宣教士已經越來越少了 這幾十年來 美國所派出去的宣教士也越來越少了 你所派出的 已經不是派宣教士了 你是派你的軍事運動 你對世界的影響 是經濟上的 連你的經濟都已經越來越下滑了 這個世界是正在戲劇性的變化當中 我們應該跪在上帝面前迫切地禱告 請把真正的復興帶到我們這裡來 讓祢的人民 再一次的謙卑在祢的面前 在祢面前跪下 真心地流淚向上帝祈求赦罪 願上帝祝福我們 所以今天下午六點 我們將會有一個問題解答的時間 從昨晚的思想和講道出來的問題 是從今天早上 這個講座當中所出來的問題 請把它清清楚楚地寫下來 不要太長，寫短一點但是要精準 字寫整齊或是打字打出來 我會盡我所能地回答你們的問題 好嗎？ 可能我們要花差不多 一個小時的時間來解答你們的問題 但是回答問題的時間 並不是用翻譯、兩個語言 除非這個是非常需要的 我們要先觀察看看 所以不然的話，中文的問題就用中文解答 英文的問題就用英文解答 如果真的需要兩種語言一起的話 我們就要把 解答一些問題的時間給減少了 我現在要用十五分鐘的時間 要解答你們現在有的問題 你可以站起來 舉手 就把你的問題給我 我們試著現在來解答 有人要問問題 你可以把手舉起來 請到這裡坐 唐牧師請問 因為美國大選就要到了 美國大選就要到了 總統選舉馬上就要到了 我不知道這兩個候選人 都不是我們基督徒所喜歡的 那該怎麼辦？ 這就是為什麼你不參選？ 讓他們去參選 就說我們都不喜歡 我有一個非常重要的原則 讓正統的人應該要回到主流當中 爭取主流 所以好的基督徒應該要爭取 作總統、作醫生、律師還有在政界裡面作一個人物 為什麼中國的政府老是要打壓基督徒？ 因為寫中國歷史的人都是非基督徒 很多基督徒都把自己關在象牙塔裏面 他們不斷地向上帝禱告 也不關心社會上的事 我們失去了我們的文化使命 我們又把我們自己長子的名份給出賣了 歐巴馬 Barack Obama, 1961- 威拉德·米特·羅姆尼（Willard Mitt Romney, 1947- 第70任馬薩諸塞州州長，2012年美國總統選舉的共和黨，猶他州聯邦參議員，著名摩門教徒政治家) 我不關心 他們兩個都不是很好 當歐巴馬第一次被選作總統的時候 我說了一句話 上帝所給美國的普遍恩惠 已經開始慢慢地被移走了 而道德的敗壞將會越來越明顯 同性戀的婚姻合法化機會快速的來臨 這些都發生了 他們所關心的並不是真理 也不是上帝的旨意，乃是他們自己本身的益處 這就是所有的政治家的錯誤 政治家對自己的地位比對公義 還有對他國家做好事情的這件事，感到更重要 如果上帝要拯救這個世界 祂一定會興起一個人 非常地勇敢來說真理，來打擊這一切所有錯誤的東西 在中國，古代哲學家孟子 他說 國之將興，必有禎祥 國之將亡，必見妖孽 你會看到很多妖孽跑出來 你現在看到了許多政治界的妖孽 還有各種教育界的妖孽，你就知道這個世界要毀了 所以重生的基督徒 你們要忠心的見證你的主 當你要選這一位 或那一位來作你的總統的時候 兩個都不是在你的標準下面 你就只好選比較好的那一個囉！ 還有甚麼問題嗎？ 請問唐牧師 您如何看待今天中國大陸經濟上的起飛 但是道德卻很淪喪 中國教會應當怎樣回應？ 或者這會給中國的教會帶來甚麼呢？ 經濟的起飛常常跟一些不法的人士 道德墮落有關係的 而且經濟的起飛太快 就製造了那些貪汙的人士最好的機會 中國式最有危險又最有機會 叫做危機的國家 那些邪惡的生意人想要 在這樣子的危機當中，來製造機會使他們更加的富有 為什麼中國這樣子有危機的國家 還是被上帝所忍耐呢？ 因為中國仍然給那些邪惡的人最嚴重的懲罰 使他們被判死刑，所以這樣的事情 還讓上帝可以忍受這個國家 每年中國被處死的人是幾千幾萬個人 對美國天真的人民來說 這是不合乎人權的 我是這麼相信的 但是如果人權是太自由地給予人民的話 你是正在鼓勵邪惡的事情 更加自由的增長 我不想要再對這個題目過於深入了 我們向上帝禱告 如果時間到了 經濟的起飛 還有政權的轉移 人權主義的更新 還有復興將會來到中國 就像鄭哲民牧師昨晚所講的 在中國的共產黨裡面 應該是有非常明顯的鬥爭在發生 有些人想要保留 在歷史傳統所留下來的 有些人是非常激進的想要改變整個中國 中國是一個影響全世界的國家 七十年前 在二戰結束後 中國式在人類歷史上 最貧窮的一個國家 general Marshel 被派到中國 (喬治·卡特萊特·馬歇爾, 1880-1959) 去觀察 觀察並且要找到有沒有 美國可以支持、幫助中國的方法 當馬歇爾將軍回到國會山莊 他說這個國家沒有救了 他們唯一知道的事情 就是生更多的小孩 生這麼多但是不知道 怎麼樣把他們健康地帶大 也不給他們受教育 整個國家都是一團亂 所以美國不願意幫助中國 因為你把再多的錢倒進去，都是倒到一個無底坑裡面 七十年以後 美國就開始向中國借錢了 發生甚麼事？ 你有基督教？ 他們沒有基督教 為什麼他們變有錢？ 你怎麼這麼窮？ 所以資本主義不算甚麼 昨天我說任何地方、任何國家接受馬克思的共產主義 這個國家一定經濟破產 (Karl Marx, 1818-1883) 你認為美國是一個基督教國家嗎？ 我告訴你，完全不是！ 你的經濟理論並不是從聖經來的 你的政治架構 也不是建在聖經的基礎上 你的社會和教育制度 都不是照著聖經的原則來的 你要怎麼樣改變美國呢？ 這是一個非常龐大 而且非常難做的一件事情 但是怎麼做呢？ 無論如何你仍然必須要 靠著聖靈有勇氣，從零開始 當基督道成肉身到這世上來的時候 猶太系統是多麼龐大，多麼難以搖動 耶穌基督從零開始 直到祂在地上建了祂的天國 所付出的代價是甚麼呢？ 祂自己必須要被釘在十字架上 美國人呢 美國必須要有一些人 預備好被釘十字架 來改變這個社會 只靠葛理翰是不夠的 (William Franklin Graham, 1918-2018) 他使許多許多的群眾來聽他講道 但是他在當中妥協了許多事情 路易•帕羅也不能做甚麼 (Luis Plau, 1934- 佈道家，常與新派、靈恩派合作） 當他到我印尼的家中的時候 他想要在雅加達辦一個大的佈道會 他想要我當他的參謀 我第一件問他的事情就是 你要做大的話，你第一件要妥協的是甚麼？ 我是對做上帝的工作非常敏感的人 我是一個絕對不妥協的人 我講話是 非常的直接、非常的誠實 非常的有勇氣 去把那真正的真理給點出來 我們應該悔改 沒有別的方法可以再討上帝喜悅 我們要靠著上帝所給聖經的原則 沒有別的方法可以使我們甦醒 還有甚麼其他的問題嗎？你請說 現在的釣魚台 釣魚島 就是中國跟日本在爭奪的那個島嶼 像這樣民主爭論的話 有很多中國的年輕人 他們反應非常的激進 然後稍微說一點 叫他們冷靜的話就會被扣上不愛國的帽子 你的問題是甚麼？ 我的問題是 中國的青年人應該怎麼面對 應該去抵制日貨或者是 OK! 請坐 還有一個問題，就是 所謂的領土主權真的有這麼重要？ OK 請坐 過去幾千年 誰有軍權誰就有土地 到了二十一世紀 聯合國治理全世界的安全 所以已經很難 有國家用他們的軍權來得到土地了 所以釣魚島的事情 當然背後有經濟利益 還有民族自尊 所以我只能說 我不知道前面大概會怎麼樣 如果你感到應該去，你去吧！ 勇敢地去吧！ 然後被殺就被殺吧！ 如果你感覺到 我只能說：你先等待再觀察一陣子 看上帝怎麼引導 因為當現在中國人起來的時候 我們要謹慎，不要用民族自尊 過分的傲慢來得到我不應當得到的 也不可以因為懼怕外來的勢力 就不應當得到我們本來有的，所以在這個求主給你平衡 等待再看看 並且真心的領受上帝的引導 這個跟今天的主題不是直接的關係 還有甚麼問題嗎？請 唐牧師您好！我想問一個個人的問題 其實是我跟我朋友的問題 就是我們知道說 我們要把我們全部的愛要獻給主 但是我們發現 全部的甚麼？愛！ 那你就不可以結婚囉？ 就是說要把自己的心給上帝 但是發現自己做不到這一點 然後就會覺得很沮喪 而且覺得自己生活在 然後又會很辛苦 我有時候覺得基督徒好像不應該這樣 應該喜樂平安的。這是第一個問題 第二個問題就是 女生應該怎麼樣做到獨立？ 因為很多女生 會慢慢發現自己開始失去自我 開始變得不獨立 然後就是想知道你有沒有建議？ OK 第一個問題 我又能愛主又愛別的人嗎？ 可以的 你用對主的愛，那麼主的吩咐就是用這個純潔的愛 去愛別人的時候，上帝不會忌妒你有丈夫的 好像母親也不會因孩子長大以後結婚 她就很生氣，不會的 對上帝的聖潔的愛 會使你懂得怎樣非常鎮定又安穩的感情 去對付每一個你應該愛的人 第二，你結婚以後怕失去自由 那你就不必結婚了 如果你要結婚 聖經說你要順服你的丈夫 你丈夫要愛他的妻子 所以你一定要 做一個決定來犧牲一些事情 我覺得可能我的問題沒有問清楚 就是說這種失去自我是 比如說一些人格上或者是一些興趣上的 不是說把整個人的一些自由失去了 或者說失去了目標 或者說女生比較喜歡倚靠人 如果你想要完全的有自我的話 那你就不用結婚了 你如果要結婚 就要知道你要犧牲掉甚麼 如果妳男朋友向你要求太多，並且壓制你 好像你不是人一樣，就不要跟他結婚，找另外一個 剛才您講到英國派的傳教士越來越少 美國的傳教士越來越多 英國的傳教士少 代表英國比起美國衰弱 那美國現在正在走向衰弱 是否就是基督教的下一個中心點的出現 您認為它會是東方或是中國？ 是中甚麼？您認為下一個基督教的中心 甚麼尼啊？你認為！你講：你認為清楚一點 尼一二兒... 我就不知道你在講甚麼？ 你認為下一個基督教的傳播中心 會是東方或是中國嗎？ 不一定 現在已經傳到韓國去了 現在就是說那美國的衰弱 是否是下一個中國？ 中國我還沒有看見很大方的人到全世界傳福音 都是想到世界去賺錢，所以中國人很壞 您希望上帝重新來眷顧美國 讓美國重新來崛起 那為什麼一定要是美國的人？ 很少的人來享受幾乎接近一半的世界資源 那為什麼是美國而不是其他的國家？ 你這要問美國，為什麼要問我？ 你問我做甚麼？ 我點出這個毛病出來，原來美國人口這麼少 佔這麼多的東西，那你就去美國國會去罵他們嘛！ 您剛才談到這個 就是我想問您的觀點 我的觀點就是這個不對！要改 我不是為了美國人而活、為英國人活 我是為了上帝而活，我所該說的我就勇敢說出來 那您認為在這個環境下 作為中國的基督徒我們應該怎麼做？ OK 好 你坐下 你就影響在你身邊的美國人 從一個人的力量開始做 那如果有一天 你可以被選作美國的一個市長 你就在那個城市裡面 好好把這個城市搞得更好 所有人都做你最好的 從你個人的情況開始 去影響所有你可以影響的人 就是如此 OK 請說 不是 後面 請到這裡來 到前面 麥克風 中國有許多教會沒有受到神學教育的牧師 .........????? 我讚美主！因為有網路，有互聯網 網路這個東西就可以成全 關於在神學上教育的不足 我個人對我的群眾佈道 已經超過三千五百萬人了 但我認為有更多成千上萬的人 雖然作我的聽眾但我卻不知道 崇右就是一個活生生的例子 他之前沒有見過我 但我第一次看到他的時候 當我第一次見到他的時候 他說他已經聽我講道超過兩百個小時了 因為一篇講道接一篇講道 他非常仔細地聽 有些講道他可以聽四遍 他必須要完完全全了解 這篇道在講甚麼 所以當我第一次遇到他的時候 我知道他是一個歸正的思想家 他是一個聖經的學生 直到現在他用五個不同的 聖經研讀本來學習他的聖經 他一天可以花幾個小時來讀聖經 所以你跟他講話 你會知道他比一些牧師還要更了解 雖然他沒有在聖經學院 拿超過二十個學分 但是他的知識已經比許多牧師更強了 我不管你承不承認 感謝主！為了網路 感謝主！ 我們為了這些所有的媒體感謝主 不管你可以做甚麼或你不能做甚麼 禱告！上帝會做祂要做的 不要感到你自己太孤單 當以利亞說 我是剩下的唯一一個先知 上帝對他講：我為自己留下七千人 是未曾向巴利屈膝也未曾向巴利親嘴的 如果美國現在派五千個宣教士到中國 我不能確定將會有甚麼樣的改變 因為每一個宣教士 每一個月都需要三千塊的美金 有些甚至要六千塊 這是非常不合理的 有一些在世界 其他國家的宣教士只有六十塊美金一個月 所以上帝 在我們的想像之外成全祂的旨意 第二 很多美國的教會要派宣教士出去的時候 他們自己是很膚淺的教會 他們把最好的留給自己 那些不好的宣教士就把他們送去其他的國家 上帝祝福你！你去，不要再回來了 你認為亞洲人都很笨嗎？不！ 我的學生 在雅加達 是西敏神學院的教授所教的 當他來教我的學生的時候 來的教授說：我非常的震驚 你的學生的程度跟我們在費城的學生的程度是一樣的 因為我的神學院 在錄取學生這方面是非常嚴格的 你的托福要考500或550以上 我們才可以接受你，不然的話就回家 我們也非常嚴謹地 來錄取將來要服事的人員，讓他們在神學院讀書 我們對未來的教會的質量 我們必須要有品質的保證 但是只是當一個 歸正的神學家就夠了嗎？ 絕對不是 因為許許多多的歸正教會 是冷淡的教會 有許許多多的歸正的神學家 把他們的神學放在冷藏室裡面 所以我要西方的神學家來學習 在印尼的佈道家他們的火、他們傳福音佈道的熱忱 我的教會在二十三年前才開始 上一個禮拜天 我們慶祝第二十三年周年慶 3954 個人來到我們這邊來參加聚會 但是只有23年 我們在全球有六十四個不同的分堂 這個年輕的教會只有23年 但是一年內 在印尼我們可以對一百多萬的人講道 在過去的十個禮拜以內 在我個人的佈道會裡面，我們已經對超過十萬個人 包括崇右的見證，這個講道裡面我們已經做了 有七萬五千到八萬的人 到前頭來接受耶穌基督並且悔改 今晚我可以在大螢幕上 把這些事情給你們看 你可以看見這是一個事實 並不是一個故事 你們當中有一些人可以飛到印尼來親眼目睹 上帝正在做一件事情，並不是神話、故事、歷史事件 這是一個正在印尼發生的事情 願上帝得著榮耀！ 再最後一個問題我們要結束了 最後一個問題！最後就是最後充滿活力的 您剛才說您的教會是非常活潑的 我沒有這樣說 我是說我們向一百萬人傳福音，還不夠有活力 在世界最大的回教國家裡面 我想知道聽眾之中大概多少回教徒？ 24個城市裡面只有兩個城市 是華人比較多的城市，其他的城市多數的人都是回教徒 他是我一生當中見過最誠實的人 如果我講的東西講錯了 我非常確定他一定會立刻糾正我 你同意我嗎？ 24個城市 22個城市大部分都是印尼人 是真的嗎？是 我問你，他就說是 讚美主！ 所以我告訴你們，有許多中國人到世界各地 都只跟中國人講道，我要反對這樣的原則 我是一個沒有教會背後支持、沒有任何人 沒有甚麼組織來支持我去佈道的，但是我要勇敢地 跟你們講我在印尼已經佈道超過五十五年了 但是我是唯一一個中國人 和最多的印尼人傳道 從1957年開始 直到2002 55年半 我從來沒有被主引導 要到美國來或是任何其他的地方 因為上帝要我待在印尼 我已經在世界六百多個城市佈過道 來美國已經超過112次 我每次來了，就回到印尼 我感到上帝要我待在那裏 我們的教會已經影響到國會 影響到總統還有影響到各個階層的服事人員 如果有政府想要知道基督教的立足點 在哪裡的話，他就要來聽我們教會的意見 但是因為耶穌基督說「你是世上的光」 我在印尼 我就應該光照印尼 讚美主！