Good evening 今天是我們第二天的聚會 時間過得很快 明天第三天 後天我們又分開了 我上一次來是1984年 再上一次是1980年 所以第一次來到現在 已經32年了 我們一生沒有幾次32年 所以這幾天求上帝給我們好好抓住這個機會 我今天要interview一個我自己生的孩子 Given birth 他的名字叫David Tong, I am Stephen Tong, my son is David Tong Would you please come up David Tong is a big man 他生出來小小的，我給他名叫David，When he grows up, he becomes Goliath 感謝上帝 後來他慢慢長大，慢慢長大 就成為一個渴慕真理的基督徒 後來呢，他願意奉獻作上帝的僕人 但是我從來沒有約束我孩子的自由 我就是指出應當走的方向 讓他們自己選擇 後來呢他就去讀，讀到了Connecticut University拿到PhD in physics 在他讀大學的時候 他同時讀四個Major 第一、philosophy 第二、mathematics 第三、physics 我說：那糟糕了，你這些東西以後都賺不了錢，吃了沒有飯吃了 後來他說我再加一個 Computer science 那我說：你怎麼有足夠的時間讀這麼多東西呢？ 你會不會四種都不及格呢？ 結果感謝上帝 他四種都念得很好，四個都畢業了 他們說：你是這個學校唯一一個同時讀四種的 那畢業完了以後呢？ 他再去讀physics 我說：你要不要讀最好的學校？ 他說：Connecticut很好啊！ 因為連月亮上面都有Connecticut的學校的旗放在上面 他畢業的那個時候 我說：你從前曾經願意奉獻作傳道，現在怎麼辦呢？ 你爸爸傳福音已經50年了 Will you continue another 50 years? 那我們父子兩個人傳福音100年 後來他拿了物理學博士，再到Westminster theological seminary再去念 He is now doing his PhD, another PhD in theology in Westminster 現在我要問他幾個問題 You are studying in philosophy and also physics. Do you think this two field, they have the relationship one another? Because he grew up in Indonesia so his Chinese is not good enough So need to be translated 我常常在科學和信仰當中的調和，我對它們非常有興趣 在我很小的時候我就知道科學和信仰當中一定有它相關的地方 但是直到我長大的時候，我才發現它們相關、相聯合的地方是比我曾經想像的還要更大 事實上是基督教的信仰產生了現代的科學 如果沒有基督教信仰的話，一定沒有現代科學的 更重要的在我神學上所謂，我所知道三一神論的教義是這個世界成就一切的基礎 所以當中的關連性是一直在那裡，而且是比許許多多人想得還要更強烈 Ok, so what do you think about people like Stephen Hawking? He is not a Christian. Why you a Christian believe this is so important of Christian faith in influencing the birth of the modern science He doesn’t believe that. Can you explain this? 在詩篇裡面講，諸天述說上帝的榮耀 所以當我們看這世界的時候，我們可以在任何地方都看到上帝的榮耀 在我們若學得愈多，我們就離上帝愈遠，這是根本不可能的事情 當然對罪人來說，他們的問題永遠都不是邏輯上的乃是他們道德上的，他們自己要離開上帝 當你道德上的問題被救恩來調整之後，那你的邏輯就會產生正確的思想 許許多多的科學家他們並不相信有上帝的存在 並不是因為邏輯上他們可以證明上帝不存在，或是這個世界告訴他們上帝不存在 乃是因為他們的道德的問題，他們的心不想要承認有上帝 事實上在保羅他的羅馬書裡面也有講到，所有我們可以知道關於上帝的本性的事情 都在這一切被造之物之中，祂的神性和祂的永能 甚至可以看見的、不可以看見都告訴我們上帝，這一切在我們改革宗的人就叫做普遍啟示 這個在大自然當中就可以告訴我們 那罪人所做的事情就在羅馬書1章18節講說：罪人他們壓制真理 所以那一些 所以那一些基督徒的科學家和那一些非基督徒科學家的不同 並不是在於他們在研究這個世界上不同的東西 他們其實在研究的是同樣的，同樣的東西 但不同是在於他們對這，他們所學的東西的解釋 所以那一些基督徒，被得救的基督徒，他們知道諸天述說上帝的榮耀 這一些所謂的非基督徒科學家，當他們學習研讀這個世界的時候 他們看到上帝的普遍啟示，他們就用他們的邏輯來壓制這個真理 所以我相信這個是他們所不同的地方 Is this because they themselves blind their own eyes or because God let them blind? 羅馬書第1章保羅對這件事情解釋的非常清楚 在我們的罪當中，我們在我們的過犯罪惡當中，我們壓制這個阻擋真理 他們也不榮耀上帝 所以在羅馬書第1章保羅就說到：上帝任憑他們，那他們的心、無知的心就昏暗了 所以就在這樣子的一個地方，上帝讓他們自己去在他們的罪中享樂 他們從來都不知道他們反對上帝是因為上帝使他們、任憑他們阻擋上帝 So what do you think about the future of China, because China is not glory in economy and in many fields What is the contribution of Christianity to the future of China? 我應該不是最好可以回答這個問題的人 也許你可以比我回答得更好 但我相信中國的未來，就是上帝將會開一個門使我們可以進去傳福音 雖然我不明白中國的文化，但我仍然是一個中國人 我仍然有中國人的血 我也繼續的禱告就是中國有一天可以有一個門開啟，讓我們進去傳福音 許多基督徒在中國被逼迫 但是中國的基督教仍然更加的成長 我現在也知道在中國的基督教有許多部分的人是被自由派和其他一些不正確的宗派影響 但上帝永遠會保守祂在中國的真教會 所以中國的基督教，他們的唯一的盼望就是回到福音的真理的基礎上 這幾個小時前在我們的問題解答當中 唐崇榮博士講到關於教義的重要性 歸正宗的神學是唯一可以保持上帝的獨一性和單一性 我希望，我真是盼望在中國的基督徒可以更加的接受歸正宗的神學 也是只有在歸正宗的神學，在中國的基督徒才可以看到基督教的未來的盼望 Purdue supposed to be the place where the most Chinese students studying in United States more than probably 5000 people from China here What is your advice for the Chinese young people studying here and after they go back to China? What is your advice to them? 你當然必須要掙扎並且要清楚的明白你的呼召在哪裡 我們不只是要學習我們喜歡的東西，我們要學的是上帝要我們學的東西 我們尤其是已經決定讀完書要回去中國的，這個就是我所做的決定 當我學習的時候，我知道我會回到印度尼西亞，所以我就選擇我所學的，現在所學的東西 你所學的東西，你要知道你回去中國之後對中國有甚麼幫助 特別是為了上帝在中國的，祂的國度在中國 那我甚至在這裡鼓勵大家在這裡所學習的學生們，不要只學你所學習的東西，你更要加緊努力學習神學 因為那學神學並不是只是為那一些被呼召來做全職的傳道人 學習神學是所有基督徒的責任 甚至你在美國這個社會，你有一個非常絕佳的機會可以學習神學，不管是正式的學習或著是非正式的學習 所以在你回到中國之前，抓住這個機會 彼得在彼得前書3章16節說 所有的基督徒都應該在任何時間準備好去回答他們所盼望的是甚麼 所以所有的基督徒在任何時間都應該是準備好的 為了那一些所有問你你所盼望和你所信的人，你要準備好 所以任何的基督徒，你應該在任何時候都準備好，不要把這樣對你信心的一個的回答交給另外一個人 甚至特別是你回到中國，這是一個物質和共產主義的文化 你在任何時候你都要準備好，你可以回答關於你的信心和盼望是在哪裡 Thank you very much for your answers. May God bless you and your ministry 我們低頭禱告 Michael, would you lead us in prayer 阿們 我們現在講第二堂的大的這個信息 我們昨天提到了人是神所造的 所以人與萬物是完全不一樣的 人與動物之間的不一樣不是份量的不一樣，是本質的不一樣 在東方的哲學裡面要找到人到底是誰 人的uniqueness在哪裡 結果孟子道的人是有良心的活物 但是在西方的哲學探討的人有甚麼不一樣的特點的時候 亞里斯多德就找到人是有理性的活物 所以從這兩個出發點 東方走了心性、良知、道德的路線 西方就走了分析、理性、邏輯的路線 所以西方人要求宗教知識，他跑到東方去研究 東方人要找到哲學思想跟科學，他跑到Purdue來研究 我們沒有辦法否認這兩條路 一條是心性的路 一條是理性的路 在這個孟子的思想告訴我們 惻隱之心人皆有之 是非之心人皆有之 這辭讓之心人皆有之 那這些東西告訴我們，人是有良心的活物 但是良心從哪裡來呢？ 理性從哪裡來？ 這是進化論永遠沒有辦法解答的問題 當達爾文試試看把各種的物慢慢發展變成現在的狀況的時候 但是他的兩個朋友承認有一件事情沒有辦法解答 這兩個朋友是誰呢？ 一個就是Thomas Henry Huxley 另外一個是Herbert Spencer 他們這兩個人講的同樣的一句話語 他們說呢，理智跟良心絕對不是進化的過程中間所能產生出來的事情 There’s no way to answer where does the conscience and reasoning come from even in the process of the evolution There is no possibility to produce these two things 所以現在我告訴你，人無論多麼智慧聰明 沒有辦法把人自己的問題完全解決掉 我們唯一的道路就回到創造人的上帝面前 因為神造了人 祂是有目的的造人 祂有計畫的造人 祂是有智慧的造人 祂是有策略的造人 所以呢祂就把真正偉大的意義放在人的生命的裡面 當一個人沒有回到上帝面前的時候 他試試看用墮落的理性去思想人本身是誰，永遠沒有答案 我們的理性 我們的理性是被造的 神是創造的 所以這個德國的哲學家Leibniz講一句話 你不能把被造的跟創造者當作是同一的一個範圍 而被造與創造之間的本質的差異是不可以否認的事情 所以我們一定要承認這是一個存在的一個鴻溝 可我們的理性是完整的嗎？ 我們的理性是全能的嗎？ 這個就是這三百年來整個世界的文化最大的錯誤之一 自從Enlightenment Era以後 康德說：man has come of the age 已經成長了 所以we need not to have God We cannot know God 但是康德又不敢否認上帝是存在的 他只能說：上帝是我們不能用理性去明白的 所以他就把noumenon跟phenomenon把它分開來 我們所能知道的不過是在我們理性所能構成的範圍的裡面 但是康德的理性是怎樣的理性呢？ 他跟理性時代的理性的解釋又完全不一樣 所以他的思想跟René Descartes也不一樣 他把理性分成三個範圍 第一個範圍叫做這一個呢，這個叫做pure reason 純粹理性 第二個叫做practical reason 第三個叫做reason of judgement 那我們所能知道的理性的範圍呢，是很簡單的範圍 但是這種數學性的理性 這種是這個邏輯的理性 沒有辦法使我們明白生命的意義是甚麼 所以他就提到了第二種的理性 這個叫做practical reason 我不但可以知道數學的原理 但是我更知道人生的價值 我需要道德 我需要行善 因為這個行善、這個道德的責任是我內心裡面一個無上的命令，categorical imperative在催促我一定要去做出來的 所以這幾百年的歷史 人試試看明白人自己到底是誰 但是這些的問題在全本聖經裡面早就已經賜給我們了 所有的哲學家都是很偉大很聰明的人 但是他們都是侷限在他們有限的範圍裡面，從來沒有超脫 所以除了神自己的光照耀給我們 是沒有一個人可以完全明白人本身是誰的 但是上帝把我們造在一個侷限的裡面 但是上帝卻使我們有一個超過侷限的想像 所以這樣人不可能只滿足於物質的世界中間 正像有很多人不願意單單住在他的家鄉 他要去看，到外國去看，到別的洲去看，到海洋的另外一頭去看 這個探險的動機就是從有限追向無限而來的 這在心靈裡面 在這個心靈裡也成為宗教的動機了 宗教的動機是甚麼呢？ 我們要突破 Break through 突破甚麼呢？ 突破兩件事情 第一，我們的限制 第二，我們的矛盾 因為我們的生命充滿限制 我們的生命充滿矛盾 所以當我們要突破我們的矛盾的時候 我突破我們的限制的時候 我們就應用我們裡面上帝已經置在其中的宗教功能 所以神造萬物是完全被動的 但是上帝造人的時候有被動的也有主動的一部分 我們沒有一個人只從物質的滿足，我們的心靈得到成全 耶穌說：你喝了這個井的水，你還要再渴 但是人若喝了我所賜給他的活水，他就永遠不渴 今天哪一個人是滿足他已經成就的東西的呢？ 人的生命是比所有的動物更高的生命 但當一個人有一些的成就的時候，他會說：難道我的成就就是這些嗎？ 貝多芬死的那一天 他說：難道我只寫這幾個音符，我就要離開世界了嗎？ 那這種表現甚麼意思呢？ 表示人有一個無限的要求 人有求全的心理 那這個東西就是神放在我們裡面的 因為人是按照上帝的形象跟樣式而被造的 上帝把我們造在這個侷限的裡面的時候 我們願意脫離這個限制 我們要突破這個矛盾 但是我們沒有一條路可以走 所以我們不是單單活在這個世界上 這樣神告訴我們：祂預備了另外一個天國來應付我們的需要 如果人的世界不過是這個物質的幾十年而已 那我們是很可憐的 所以有兩個人提到這樣的事情 一個是兩千年前的保羅 另外一個是一百多年以前的祈克果 保羅說：我們如果靠著基督，只有在今生有盼望，我們就比眾人更可憐了 祈克果講另外一句話 如果我們的盼望不是向永恆發出去的，我們就是很可憐的人 當康德沒有死以前 他寫一封信給他的朋友 他說：我很誠實說，我一生所要知道的事只有四樣 第一樣，人是甚麼？ 第二，人可以知道甚麼？ 第三，人應當行甚麼？ 第四，人有甚麼盼望？ 當我們提到人是甚麼的時候 這個叫做anthropology 當你提到人可以知道甚麼的時候 這個叫做epistemology 知識論 當你提到我們應當做甚麼的時候 這個叫做ethics 倫理學 那當你提到我們有甚麼盼望的時候 這個叫做宗教 所以呢，康德的哲學到了第三步就停止了 為什麼呢？ 他只能說：宗教就是道德跟敬拜的系統 有一次我在印尼一個神學會議裡面 我說：我要對於康德的這個思想做一個糾正 那麼這些神學家就很注意我要講甚麼了 我說：康德的宗教定義是不夠的 應當說，religion is a system of moral and value concerning the eternal hope 永恆的盼望 因為對永恆的盼望所產生出來的道德跟敬拜的系統 那個時候一個荷蘭的神學家 他說：I thank God for you point out what is lacking in Kant philosophy 而這本聖經已經把這些東西給我們了 所以當耶穌到世界上來的時候 祂傳道的第一句話說：天國近了，你們應當悔改 人需要另外一個國度 人需要另外一個境界 那那個境界不是人自己可以產生出來的 這是上帝的應許 我告訴你：每一個時代都轟轟烈烈的起來了 但是每一個時代都淒淒慘慘的下去 當共產黨要建立新中國的時候 他們如火如荼的火熱 毛澤東、陳獨秀 毛澤東跟陳獨秀這兩個人 他們要想，怎樣把中國建起來呢？ 誰可以救中國呢？ 所以他們想來想去結果就是把一匹馬帶來，中國就好了，那一匹馬叫做馬克思 Karl Marx come to China, China will be prosperous China will be solved all the problems so they invite Karl Marx to come to revive China 復興起來 但我要講一句很重的話喔 20th century is a very stupid century You listen to me 20th century, they’re using 19th century ideology and superstitiously believe it is a way to solve problems, the only savior for 20th century What are those false saviors? 假的救主嘛 Existentialism Evolutionism 不必“嗎”，就是 這些假的救主是誰呢？就是共產主義 存在主義 進化論 Logical positivism 還有Sigmund Freud的psychology 那這些東西都是19世紀到20世紀初期的產品 那20世紀的人呢 就把整個20世紀當作19世紀意識形態的試驗的時期 We let our century in 20th century to be the place to practice the false teaching of 19th century 所以當20世紀結束的時候 我們證明進化論是inadequate 我們證明共產主義是一個不能實現的理想 我們證明logical positivism一定要用這一個現在的postmodern去代替它 我們證明這一些的東西在20世紀都完全消滅掉了 但是我們整個一百年的時間已經浪費掉了 三個月以前 我問牛津大學一個很重要的教授 What do you think our Christianity now in Great Britain? 你認為英國前途，基督教還有前途嗎？ 他很謙卑的說 當我年輕的時候 與我同時代的人都離開基督教了 他們相信人自己可以起來 他們相信新的世紀就會來到 但是當我年老的時候 我知道我同時代長大的人，對現代的思潮都失望了 共產主義所應許的東西都不成就了 他們所講的話都顯出都沒有辦法實現了 所以他說：我感謝上帝 當我年老的時候 我看見青年人開始又回到上帝的面前 那這件事我很清楚的看見 因為當我17歲的時候 我回到上帝面前 我可以說很早發現這世界的盼望不是在這些哲學家，這些科學家，這些政治家所講的好的口號的下面 我昨天對你說，當我16、7歲的時候 我恨惡基督教 我討厭基督教 所以當我聽牧師講道的時候 我就用這樣眼睛斜斜的瞪著他們 我說：你們這些帝國主義的走夠，滾蛋吧 You are running dog of the imperialism. Please go your home! 你們不必再到這裡侵略我們的文化了 你們回去吧 I am a young man premium young man Intellectual young man I will confess my independent from God and from Christianity This is what happened in 20 years ago from Auguste Comte 200年前 When Auguste Comte was 14 years old He claimed independent from God He claimed independent from the Bible From Christianity The modern men need not to have God That is what I did 當我16、7歲的時候 我離開主 我抵擋了上帝 反對聖經 我不願意到教會 雖然有時候我也去聽聽 但我心裡是反對所有的牧師的 後來過不久以後呢 我感覺在conflict的裡面 因為我的母親是很愛主的人 但是帝國主義是侵略我們的人 所以我在母親、帝國主義，帝國主義、母親，母親、帝國主義的中間 後來我得到一個答案 我母親因為很笨所以信耶穌 因為她的學問不夠所以她信耶穌 我比她更現代化，所以我不需要信耶穌 但我心裡沒有平安 因為我看見的共產主義的跟隨者，跟看我母親的敬虔，我的心深深受我母親的感動 每天早上我的母親禱告：My God, my father, my lord, my savior 這樣敬虔 這樣謙卑 我是很受感動的 當我認識了Michael以後 我最喜歡聽他禱告 因為他禱告剛好跟我的母親一樣一樣 你注意嘛，my father, my God, my lord 我說：Michael, 我承繼了我母親的信仰，你承繼了我母親的禱告 我說：為什麼你會這樣禱告呢？ 他說：我看你母親的傳記，看到了這些，我就受影響了 他聽我講道的 你沒有看那個傳記嗎？ 喔，在這件事他是聽我禱告，聽我講道，後來他就學了這個禱告了 所以我的母親的敬虔 給我內心的深深的感動 所以有一天我禱告 我說：上帝啊 如果祢是真的 請祢解答我的問題 給我心裡的一切的困惑得到解脫 然後我要到全世界去解答所有人的問題 上帝聽了我的禱告 給我一些很好的傳道人 還有很好的書 使我的信仰真正被建立起來了 後來神感動我，我就走到前頭奉獻自己作傳道 當我那一天奉獻作傳道的時候 我眼淚流了整個身體，衣服完全潮濕 我：主啊！我這一生作傳道，到死我不會收回 求祢使用我 我至死要忠心事奉祢 所以你每次看我講道的時候，你知道我是拼死命的作工 我也無論是健康、無論生病，我照樣這樣做 今天我是一個72歲的人 我每個禮拜飛到五個國家去傳道 有13年的時間，每個禮拜五天在不同的國家 Jakarta, Singapore, Kuala Lumpur, Hong Kong, Taiwan 每一年坐320次的飛機 那我已經到美國這裡一百十多次了 有時候我一天要站6個小時 年輕的時候我一天站12個小時傳道 因為我要回答我的主 主啊！祢解答了我的問題 我要解答全世界的人的問題 所以我到處去傳福音 上帝是活的上帝 但當我作傳道以後呢 上帝就派很多青年人這樣來看我 這個叫做報應啊 我一點不害怕 因為我看他們的樣子就是看我從前的樣子 那我把問題一個一個給他們解答 因為上帝是真的上帝 上帝是講話的上帝 上帝是啟示人真理的上帝 上帝是拯救世界上的人的上帝 當耶穌到世界上來的時候 他第一句話是甚麼呢？ 天國近了，你們應當悔改 你們絕對不要以為這個世界就是你永遠住的地方 這個世界是一下子就要過去了 小孩子看老年人，這麼久才老了 老年人看小孩子：昨天小孩子，今天這麼老了 當你年事慢慢大起來的時候 你很不甘願你愈來愈老 但你不能停止時間把你的催逼 你要承認：我是一個要過去的人 這種觀念在我們70多歲來看是很真實的事情 Surely I will die I will not be forever and ever on this earth 那我的生命就這樣結束嗎？ 但是感謝上帝 上帝應許我們有天國的來臨 但誰可以進天國呢？ 我問Michael：你怎麼傳福音呢？ 因為他得救以後 他就常常傳福音、分單張，在紐約的街道上 很像我17歲的時候所做的工作 所以我看到他好像看到我年輕的時候又再出現一次了 那我問他的時候，我們就交換傳福音的經驗了 你在bus上面 你在火車上面 你見到人，你怎麼傳福音呢？ 他告訴我他的經驗，我很受感動 他就向人問：你信不信上帝？ 你信上帝嗎？ 我今天告訴你一個好消息 God is good 上帝很好 但是you believe that 他們很多人說：Oh, God must be good 但是God is good, is not a good news for you, that is bad news for you 這個他自己發明出來傳福音的辦法 You learned from somebody. You didn’t tell me that you learn from somebody So God is good, that is a bad news for you 因為，if God is good, he will not let you go into heaven 你先翻譯吧，If God is good, he will not let you go into heaven because you are not good 所以你以為你相信上帝，你已經得到一個好消息嗎？ 所以他要講的是甚麼呢？ 就是contrast between God’s goodness and your evil God is righteousness and you are unrighteousness God is holiness and you are unholiness 所以你不奇怪耶穌為什麼這麼傳道呢 天國近了 你們要悔改 我們以為我們很好嗎？ 我們以為我們良善嗎？ 用神的角度，用神的標準來看，我們是敗壞，我們是邪惡的人 他每一次做見證的第一句話是甚麼？ He is a wicked man This is an unworthy man I am so unworthy to stand before you Because God has saved a wretch like me 我相信這是非常明白上帝的恩典所講出來的感恩的話語 所以每一次他做見證，幾千個人悔改 我不是在講空話，這是每天發生的事情 耶穌曾經講一件事 他說：人子來不是召義人悔改 人子來是召罪人悔改 那意思就是世界上有兩種人對不對呢？ 一種是義人 一種是罪人 那請問耶穌是不是把人類分成兩種呢？ 你是義人 我不呼召你 如果你是罪人，我就呼召你 是不是耶穌把人類分成兩種呢？ 不是的 但是保羅說：全世界的人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀 所以是耶穌的兩種人的理論對呢，或著保羅的一種理論才是對的？ 其實保羅跟耶穌是沒有分別的 There is no difference 為什麼耶穌說：我不召義人悔改呢？ 因為有一些罪人不知道自己是罪人 他總是看自己是義的 今天我們的危險在哪裡？ 我們的危險在乎我們不知道我們是危險的 可怕的病是甚麼？ 是一面病一面沒有發現自己有病 最驕傲的人是誰呢？ 就是那些驕傲的人沒有感到自己很驕傲 我們有很多的罪，我們知道我們正在犯的 但是驕傲的罪幾乎沒有人發現，他會不會說：我現在正在驕傲 會不會呢？ When you are in proud, you’re never conscious you are in proud When you are in sin, you are not conscious you are in sin 所以上帝最恨惡的人，就是那些在罪惡中間卻自以為義的人 當你感到自己是義人的時候 你就沒有辦法得到上帝的幫助了 當你感到你自己沒有罪的時候，你不會去找醫生 直到有一天醫生強迫你在X光照下，看見你裡面所有的病的時候 給你看Do you know you are like this? Is this me? 這是我嗎？ 真的是我嗎？ 你有沒有騙我？ 醫生說：沒有 這就是你 你真正情形像這樣 我告訴你，你哭也來不及了 因為這是最後一期了 所以聖經告訴我們 你覺悟到你的罪 這就是你真正盼望的開始 當你真正悔改 你就開始可能進到天國裡面去 中國古代有一個齊桓公 有一個醫生告訴他：你有病了 他說：沒有 第二次來的時候說：你的病更重了 他說：你亂講 第三次再來的時候 如果皇帝你肯的話，我可以醫你 那他就說：你走吧，我沒有病 第四次再來的時候 看了以後 這個扁鵲就走了 這個皇帝奇怪了 平常一直囉囉嗦嗦，今天一句話不講就…「叫他回來！」 當扁鵲回來的時候，「那為什麼這一次你不講話？」 你已經三次對我說：有病、有病、有病 為什麼你緘默你的口呢？ 他說：王啊！我老實告訴你 這一次你已經病入膏肓了 沒有人可以醫你 王就哈哈哈...大笑 你給我滾吧！ 我沒有事情 他扁鵲一走以後 不久他就死了 不是因為沒有藥可以醫他 不是沒有醫生可以幫助他 那是因為他沒有覺悟 今天我的問題就在這裡 當一個罪人感覺到自己是義人的時候，他就沒有辦法得到幫助 所以耶穌說 天國近了，你們應當要悔改 然後耶穌就提了兩個人做例子 第一個是一個很自以為義的法利賽人 他到聖殿裡面去就禱告了 他說：上帝啊！我比別人更好 我每個禮拜禁食兩次 我奉獻1/10的金錢 我從來不犯姦淫 我也沒有勒索 我感謝祢 我感謝祢，因為我比別人更好 Do you see this illogical prayer? I thank you because I am better than others 如果你的朋友到你家裡來說 Michael, I thank you because I am better than others 你對我說：你比別人更好，跟謝謝我甚麼關係，給我走，走掉吧 所以耶穌說：這個人是自言自語 甚麼意思呢？ 他的禱告上帝沒有聽的 他不是在禱告，他在報告 他不是在禱告，他在宣告 宣告他多麼好 宣告他比別人更厲害 今天很多基督徒的禱告就是這樣 很多基督徒感謝是這樣 我們搬了一個新房子，我們開感恩會 真的感恩嗎？ 你真的在感恩嗎？ 你在告訴人家你多麼有錢，買這麼大的房子 我們今天用各樣的這個，把自己用宗教、用面具把它包起來 所以上帝說：你不能蒙恩 所以耶穌提到第二個人是一個這個稅吏 這個tax collector他禱告怎麼樣禱告呢？ 他垂下他的頭 他拍他的肩膀 上帝啊！ 開恩可憐我這個罪人 請你把這兩個人禱告做一個比較 那個法利賽人禱告的時候 他講「上帝」一次，講「我、我、我、我」，四次 他講「上帝啊！」沒有提到甚麼 「我感謝祢」，也不知道甚麼原因 然後講「我、我、我、我」的時候 我多麼好 我奉獻 我禁食 我不像別人 我不像稅吏 我不像這些人 我沒有勒索別人 他正在宣布自己的功勞 所以上帝恨惡這樣的人 但那一個稅吏怎麼樣呢？ 上帝啊！開恩我這個罪人 他承認他的罪 他需要上帝的恩典 他懇求主憐憫他 耶穌說 這個人回去的時候 是比那個法利賽人更被稱為義的 今天我要結束我這個講道 我告訴你：世界上的人建築王宮、建築大廈，建築偉大建築物的時候 他們都是用最貴重的材料來做他們的建築材 只有上帝不是如此 上帝是用破碎的心靈來建造祂的天國 當一個人到上帝的面前，把自己當作是很有義、誇口的人的時候 上帝說：這個材料我不用 那些謙卑在上帝面前，悔改、傷心、恨惡罪惡的人 上帝說：我用這個人來建立我的天國 請問今天晚上 在神的面前 我們有甚麼功勞呢？ 我們有甚麼義呢？ 我們有甚麼可取的呢？ 以賽亞書64章告訴我們 我們的義在上帝面前如同汙穢的衣服一樣 當亞當夏娃犯罪以後 他們第一次破壞大自然 他們把這個樹葉把它拔下來 他們遮蓋了自己羞辱的身體 上帝問亞當說 你在哪裡？ 你出來吧 當他出來的時候 上帝說：我已經為你預備了皮的衣服 皮的衣服甚麼意思呢？ 我為你們殺死了動物 把皮脫下來了 來遮蓋你 這個是聖經第一次告訴我們，上帝不要人用自己的功勞來遮蓋自己的罪惡 那你願意我用皮給你遮蓋嗎？ 你脫下你的功勞 你脫下你自己的自誇 讓基督的死、基督的犧牲，成為遮蓋你，使你重新被建立的救贖 這樣，天國就臨到你了 今天晚上我要結束這個聚會 我請問你 你是在上帝面前自以為義，因為你有學問、你有道德、你有宗教，你以為你自己有自己的義的人嗎？ 或著你說：主啊！ 我是一個罪人 我需要祢的恩典 上帝啊！求祢施恩可憐我這個罪人 耶穌說：我來不是要召義人悔改 我要召罪人悔改 因為天國近了 你們應當悔改 你願意不願意對主說：主，我在這裡 我謙卑下來 我回到祢的面前 當我們低頭禱告的時候 我要很嚴肅的問你這個問題 有哪一個人說：主啊！我感謝祢 今天給我聽了這些的話語 我願意回到祢的面前 謙卑的接受祢的救恩 求祢進到我心裡 求祢與我同在 有這樣的人 請你把手舉起來 還有哪一個人你說：別人願意，我也願意 我不要再做一個驕傲的人 我要做一個謙卑的人 誠實的人 回到上帝面前 有這樣的人，請你把手舉起來 舉高一點 還有哪一個人？ 你說：主啊！我也願意 你們太慢了，很多人舉了手你都沒有看見 請剛才舉手的人，請你把手舉起來，還有哪一個人？ 快點看，先看不要先分 欸，你先看好多人，你沒有看，看他們 舉了有人把一張單交給你，你才把手放下去 你看 請把手舉起來 在中間穿紅衣服的，給她 她剛才舉了手，紅衣服的 不是，後面 我們不要等候了 我們很誠實、很謙卑的到上帝的面前來 願上帝賜福給我們 今天是拯救的日子 是神的愛臨到你的日子 但願我們每一個人打開我們的心 到上帝的面前來 現在我給你最後一次的機會 我願意打開我的心 求主進到我心裡來 還有這樣的人 舉了手就放下去 上帝賜福給你 好我們現在一同站起來禱告 一同站起來禱告 請你們跟著我禱告 一句一句的禱告 親愛的主我感謝祢 每一個人跟著我禱告 因為祢愛我 祢給我到祢的面前 聽這些的話語 使我認識我是人 我原是尊貴的 因為我是按照祢的形象樣式被造的 但是我也是有限的 我更是犯罪抵擋祢的 今天晚上 祢願意尋找我 祢願意呼召我 我恭敬把自己交在祢手裡 我不願意誇自己的義 我願意很誠實、很謙卑的到祢面前來 求主光照我 求主拯救我 求主赦免我的罪 求主賜給我新的生命 求主使我有信心倚靠祢 主啊！感謝祢 祢是我的主 祢是我的救主 祢為我死在十字架上 祢為我被丟棄 祢為我擔當我的罪惡 我到祢的面前來 接受祢的救恩 把自己交在祢的手裡 求主引導我前面的道路 使我一次相信祢 永遠相信祢 我今天跟隨祢 我一生一世跟隨祢 求主拯救我到底 聽我的禱告 奉主耶穌基督的聖名求的 十字架、十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 再唱 請坐 我們中間有基督徒 也有非基督徒 但是上帝的道不是單單對基督徒講的 上帝的道對全世界的人類講的 所以已經信主的人更明白裡面的意義 但是還沒有信主的人可以知道人是應當到哪裡去 求主賜福給我們