佈道團，今年是第三十二年 這些年日裡面 我們從很小開始 就是繼續工作 因為我們講的，是永恆的真理 雖然我們的身體越來越衰弱 我們年紀越來越大 但是我們裡面的心智越來越健壯 今年我已經七十歲了 我還是每年坐飛機三百到三百二十次 每年講道五百到六百次 感謝上帝 今年我們在許多大的城市 單單最後這兩個月 我們在珀斯 在阿得雷德 在墨爾本 在雪梨開佈道大會 也在聖荷西 在洛杉磯、在紐約 在過去這十年裡面 我們用過Hunter College 每天有幾千個人來聽 我們用過madison square garden 有六千五百個座位 還有今年是用Avery Fisher Hall 這些都是全世界 我們所用的地方最貴的、最大費用的地方 那為什麼用這麼多的錢 租這樣的禮堂來佈道呢 因為紐約沒有什麼大的教會 所以我們要更多的人聽主的話語 所以我們憑著信心向上帝求 然後我們勇敢的做 我們相信主感動愛主的基督徒 一同支持這些工作 我三歲父親就離開世界了 我母親每天早上一個鐘頭 為孩子們禱告 求主使用她的孩子們 成為有用的人 可以榮耀上帝，可以造就別人 後來我七個兄弟裡面 五個作牧師 因為神是又真又活的上帝 你們剛才看到一個很漂亮的大禮拜堂 還有看到一個很漂亮的音樂廳 就在這兩三年 我們在雅加達建起來的 這是全球華人海外最大的禮拜堂 也是雅加達有史以來 全印尼第一個好的音樂廳 這要證明我們的主是又真又活的上帝 阿們 你們中間已經信主的人請舉手，我看看 那這次的佈道會你有沒有帶人來阿？ 如果佈道會都是基督徒來 有一點不好意思 我們都再一次招聚 自私自利的人，有什麼意思呢？ 所以明天還有一個晚上 我們要努力 禱告，為主結果子 紐約是你們的城市，不是我的城市 我們在印尼做了很多很奇妙的工作 我報告幾件事，你就會很感謝上帝 二十一年前 我開始一個教會，從零開始 現在我們建了一個禮拜堂 正堂可以坐四千七百人 副堂可以坐一千八百人 所以上下兩層可以坐六千五百人 我們在這二十一年裡面 我們工作發展，現在在四十九個城市 全世界有我們的分堂 兩年前我們把大禮拜堂建成功了 一年前把音樂廳建成功了 我們還有建一座二十四層樓的教育大樓 現在一部份已經在用了 另外的還沒有做好，用玻璃先包起來 明天會給你們看 那麼現在用了大約四千多萬美金 禮拜堂建好的時候 沒有向銀行借一塊錢 我不知道世界各地有沒有這樣的情形 但是神的愛感動我們 所以每個人盡心盡力做神的工作 我作為牧師的，比什麼人都更勞苦 所以我的傳道人、我的執事 我說「你們累嗎？」 他們都說「唐牧師你不累，我哪裡敢講累」 有時候我一天還站著八個鐘頭講道 聖經說「耶和華是我的力量」（參 詩28：7） 阿們？我們感謝主 這一次很可惜只能租到這個地方兩天 只有兩個晚上 差不多費用十八萬美金 而且我們加這個銀幕一天要加五千 我們錄音還要加好幾千 所以紐約是紐約 有一句話說"If you can do it in New York you can do it everywhere in the world" 如果你可以在紐約做成功的話 你可以在全世界都做成功 感謝上帝，所以我們眾志成城 好不好？好不好？ 唉呦，你們還沒有吃飯！好不好？ 我一個教會 我們每一年要派人去開佈道會 因為耶穌基督派門徒去佈道 祂自己也去佈道 所以我有二三十個副牧師 他們在印尼各城、各鄉 各鎮、小島、山上，去開佈道會 六年以前 我說「我們這個教會今年要對兩萬人佈道」 但到十二月份的時候 我們只有達到一萬七千兩百個人 所以第二年我說我們要更努力 就訂四萬人 結果四萬五千九百多人 大家熱心起來了 第三年說「我要訂十萬人」 結果第三年結束的時候，十一萬多人 第四年我說「我們訂二十萬」 結果又超過了，二十多萬 第五年的時候 我說我們要訂三十萬人 他們說唐牧師，你心太大了 每年增加那麼多 結果去年我們達到了二十八萬 那麼怎麼辦呢 耶穌說欠債多要付的 連一文都不可以欠 所以我說今年要三十萬 加欠的兩萬，三十二萬 我們的傳道人到各處去傳道 到了兩個禮拜前，我離開印尼的時候 禮拜六晚上電話來了 他說感謝上帝，現在是九月份 已經超過四十一萬人聽道 那我說已經超過數目啦 但是九月、十月、十一、十二 馬上我再加五萬給他 那他們怎樣感覺呢 不要緊，靠著主恩我們再做 你說這是不是貪心呢？ 我告訴你，屬靈的貪心是可以的 物質的貪心是不可以的 如果每一個教會這麼做 那福音就廣傳了 但是我們看見很多的教會幾十年 總是那幾個人，越來越老、越來越老 所以當約書亞年老的時候 上帝說「約書亞，你好厲害喔！」 你這一生做了這麼多工作，我很安慰 盼望很多人可以像你這個樣子 是不是呢？不是的 上帝說「約書亞，你年紀老邁 還有很多的地，你還沒有得著。」（參 書13：1） 這是神與人不同的地方 人常常算自己做了多少然後就驕傲 上帝常常算你還沒有做了多少，你要快快努力做 你就用這樣的心智 所以我從來不感到自己老了 我就拼命做拼命做 我年輕的時候 人家聽我的錄音帶 這個人這麼多知識一定是老人家 當我出面的時候 這個人才二十八歲 現在我七十歲 人聽我錄音帶的時候 這個人講話那麼大聲 一定是年輕人 然後見面的時候才知道原來是老頭 所以這就是生命 我不知道我還活幾年 我也不知道我還會來紐約佈道會幾次 但是每一次，我都要勇敢講 我現在問你們，你們愛聽好話 或著愛聽真話 「真話！」「真的嗎？」 連這一句都不一定真的我告訴你 當人家講好話，你很高興、很高興 因為很多人愛聽好話 所以很多牧師越來越聰明，專講好話 耶穌為什麼被釘十字架？ 因為耶穌不講好話，只講真話 所以約翰福音第八章耶穌說什麼？ Simply because I tell you the truth That's the reason you want to kill me 我告訴你真理，就是因為這個緣故 你要把我處死了 這是很可怕的事情 所以求主幫助我們 因為我們照鏡子的時候 不是看見自己的臉上骯髒，就把鏡子打破 我們看見我們的X光裡面肺病很厲害的時候 我們不是生氣醫生，就開槍把他打死 我們真正照了以後 我們認識我們自己 我們人生就重建了，阿們？ 現在我們開始今天的講道 我到紐約來這次很做難 因為只有兩天 要講什麼呢？ 兩天可能講introduction就完了 所以這個題目太大的題目 我們在台灣在香港講希伯來書的時候 他們說唐牧師很難請的，怎麼這次要自己來呢 我來講希伯來書 所以大家都來了 然後我每個禮拜去講 講了兩個月以後，才講兩節 希伯來書第一章第一、第二節 他們就慢慢扒頭了 他說這樣多久才會講完呢 如果全本聖經要講多久呢 我說不久，大概八十年就講完了 你知道什麼呢 因為聖經是很豐富的 但是今天很多基督徒 沒有把聖經豐富看出來 還有許多的牧師傳道 也沒有把聖經的寶藏把它挖出來 所以真正在世界上有知識的人 他們比基督徒更尊重聖經 自從極端靈恩派出來以後 他們盡量把聖經 把它講成好像很容易了解 但是沒有實質、沒有份量 所以基督徒做禮拜做了好幾年 什麼重要的道理都不懂 有一次香港很大的教會請我去講道 那我到飛機場的時候 他們的長老親自開著很大的車 到飛機場來接我 然後我上他的車以後 他說「唐牧師非常歡迎你到香港來 你知道為什麼這一次我們請你來呢？ 因為我們的教會是很高的程度聽道的教會 We are very high standard listener 所以請你這個高程度的傳道人來講道。」 我嚇死了 我說某某長老你請錯人了 因為你們教會程度很高 怎麼請一個程度低的人來呢 他說「唐牧師不要客氣 大家都知道你的講道程度很高。」 我就板起面孔來 我說我從來沒有感到我程度高 我教神學教了三十年，我不敢教訓道學 因為我感到我自己不大會講道 他說「不要客氣、不要客氣」 我說我沒有客氣 後來我到他的教會，上台了 我很顫驚，因為高程度的 所以我說「聽說你們教會程度很高的 所以我不知道我有沒有程度對你們講道 但我很想知道你們高到什麼程度。」 所以我就發十個問題叫他們誰可以回答 後來等了幾分鐘，一題都沒有人答 我說感謝主，我們都是程度低的 現在我放心對你們講道了 親愛的弟兄姊妹 上帝的道不像人所想像的 不像許多講台所講的 是深奧連哲學家都不明白的 但是上帝的道 可以淺白到連沒有讀書的農夫都可以明白 問題在哪裡呢 你的心有沒有向上帝打開 聖靈引導的時候，你有沒有順服 如果我現在有一個瓶子 把它放在瀑布的下面 讓它衝 但是結果衝了幾天以後，還是空的 為什麼呢？沒有水下來嗎？ 很多的水衝下來 在Nicaragua（尼加拉瓜） 在Iguaçu 在世界最大的瀑布 每一秒鐘最少要兩百萬liter的水衝下來 那為什麼衝的還是空空的呢 因為蓋沒有開 你明白嗎 今天很多人一直聽道、一直聽道 總是不懂 為什麼呢？因為你的蓋沒有開阿 你說哪裡沒有開 你的蓋有開 你的心向鬼是開的，向神是關的 人家請你去喝酒 你說「好好好」 人家請你去玩女人，你說「好好好」 請你作禮拜 沒時間 我沒有空，為什麼呢？ 因為你向撒但開門 你向上帝關了你的心 所以求主今天晚上 打開我們的心 求我們領受真理的話語 阿們？感謝上帝 我們很少有佈道會有交響樂伴奏 到底紐約就是紐約 還有我們有這麼大的詩班 我們大家為他們鼓掌好不好，感謝上帝 我現在再問你們一個問題 基督徒的詩歌好不好 你們剛才聽的 孟德爾頌（1809～1847），以利亞 莫札特Ave Verum（1756～1791） 舒伯特的Psalm 23 （1797～1828） 你知道這三首都是基督教歷史裡面最美的詩歌 大概二十首最美的，這三首都在裡面 是很美很美的詩歌 所以我問你基督教唱的詩歌到底有多少 你把基督教唱的詩歌 跟別的宗教唱的詩歌，你馬上發現不一樣 單單為了音樂，我一定選基督教 那請問基督徒唱的歌有多少呢 有沒有兩千首？ 還不多阿？ 你沒有算也敢講喔 有沒有五千首？ 還要多阿？ 有沒有一萬首？ 有沒有十萬首？ 你說這個我不知道了 我告訴你喔 這個Guinness World Records 裡面有一句話 Christian hymns at least more than half million 最少五十萬首 我看了以後呢 我不贊成 我說一定更多的 為什麼呢 因為我寫的都還沒有放進去呀 所以一定超過的對不對 不但我寫的，還有他寫的 還有你寫的，還有他寫的 因為我們生命裡面充滿感恩 我們看見上帝的創造，我們感謝主 我們經歷主的救贖我們感謝主 我們明白啟示的真理，我們感謝主 所以一個經歷上帝愛的人 他的詩歌是不一樣的 我們生命也是如此 有一次我從香港坐飛機到台北 那旁邊坐了一個德國人 他不講話，我也不講話 所以過了二十分鐘以後 我感到不舒服，我應該講話 所以我就開始了 我說「where are you from, sir？」 「您哪裡來的？」 I am from Germany 我是德國來的 那他就問我說「Where are you from, sir？」 我說「I am from Jakarta」 那我再問他說「How old are you？」 我問他「你幾歲？」 他馬上轉過來，對不對呢 那他說「I am 69 years old」 「我六十九歲」 然後他問我說「How old are you？」 他也問我「你幾歲？」 我說「I am 68」，比他小一歲 六十八 後來我問他說「where you go？」 你去哪裡呀？ I go to Taipei 我去台北 後來他問我「Where are you going？ You go to San Francisco through Taipei？」 「No, I am going to Taipei」我說 我也是去台北 後來我再問他說「你去台北做什麼？」 I go to lecture 我去講學 然後他問我說，「你是做什麼的？」 我說「I am also a lecturer」 「我也是去講學」 我問他說「What are you lecturing？」 「你講什麼？」 「I am lecturing philosophy」 「我講哲學」 他就問我說「What are you lecturing？」 「那你講什呢？」 我說「I am lecturing theology and philosophy」 「我講神學跟哲學」 年齡差不多一樣 都是講學的 都是教哲學的 「What kind of philosophy are you lecturing？」 我問他 他說「I am lecturing Germany philosophy」 德國哲學 那他就問我說「What is your lecturing？」 我說「I am also lecturing Germany philosophy」 也是德國哲學 那他說「which one？」 「哪一個？」 我說Kant、Fichte、Schelling、Hegel、Max 所以德國的哲學家，我也教他們哲學 原來台灣大學請他去教書 所以兩個談的越來越投機了 以後他就問一個問題了 他說「What's your hobby？」 「你的愛好是什麼？」 我說「My hobby is music, compose, and conduct」 我愛好是音樂，我喜歡作曲，喜歡指揮 我問他說「What's your hobby？」 他說「I am also very fond of music」 我也很喜愛音樂 我說「What's kind of music？」 「什麼音樂？」 他說「classical music」 「古典音樂」 他問我說「What kind of music？」 我說「classical music」 然後我問他「who is your favorite composer？」 「你最愛哪一個作曲家？」 他說「Bach、Brahms、Beethoven」 然後他問我「Who is your favorite composer？」 「你的呢？」 我說「Bach、Beethoven、Brahms」 兩個很相同的 我這一生做飛機沒有這麼相同的兩個人 我說「Are you originally a German？」 「你原來是德國人嗎？」 他說「No, I am a Jew」 「我是猶太人」 所以我就稱讚他 「You Jews produce so many great performance」 你們猶太人出了很多很出色的演奏家 You have Horowitz，You have Rubinstein You have Isaac Stern 我跟他講完以後呢 我就捉弄他了 Why you Jews never produces a great composer？ 為什麼你們猶太人 從來沒有出一個偉大的作曲家？ We have！We have 有阿，我們有阿 We have Ernest Bloch 我們有Ernest Bloch We have Mendelssohn 我說「which one is bigger？」 「哪一個比較偉大？」 他說「surely, Mendelssohn is bigger」 「Mendelssohn 比較偉大」 我說「Mendelssohn is a Christian, not a Jew」 「Mendelssohn 是一個基督徒，他不是猶太人」 他說「anyway，he was a Jew」 「他是猶太人」 我就問他說「你知道不知道 為什麼基督徒做的音樂 比猶太人做的更多更好 他不要回答我 他說「What is your opinion？」 「你的意見怎麼樣？」 為什麼你說基督徒做的音樂 比猶太人做的更好 我說「You Jews people believe the creation of God 「你們猶太人相信神的創造 So you create music because of inspiration from nature 你們的音樂是因為大自然靈感而來的 But we Christian believe in the salvation of Jesus Christ 但是我們基督徒相信耶穌基督的救恩 We are redeemed by his blood 因為我們是被祂的寶血給買贖回來的 We give thank deep from our heart because this experience」 我們因為這個經驗 我們從我們心裡發出感恩的讚美。」 他說「是這樣嗎？ Does it affect composition？」 這個會影響作曲的嗎？」 我說「absolutely」 我說「絕對是」 然後他就說「I will think about that」 他說「我要再考慮考慮」 「It make sense to me」 「這個好像對我來說很合理」 我們自己講到一半的時候 Seat belt please We are going to land Taipei 所以我就綁安全帶了，等到要下去的時候 兩個人握手 他說「我從來沒有在這麼短時間 跟一個人談這麼多、很有意義的事情」 我沒有再見過他 從來沒有再見到他 但我把一個message告訴他 一個人經歷上帝的救恩 經歷耶穌基督赦罪的喜樂 很不一樣的 為什麼巴哈寫cantata以後 他一定要下面寫Soli Deo gloria 他的敬虔使他寫最好的音樂來榮耀上帝 韓德爾的才幹一點不輸給巴哈 但是當韓德爾到了1742年寫彌賽亞的時候 他才把整個生命歸回給上帝 否則的話他的一生不過是個audience pleaser 但是巴哈是一個God Pleaser 人的生命只有一次 你年紀很多，只有一次 你年歲很短也只有一次 你發大財也只有一次 你生活貧窮也只有一次 我們的生命只有幾十年 這個生命到底是什麼意思呢 我們沒有一個人是自己選擇要被生在世界上的 我們沒有一個人是對爸爸說 「你要跟那個人結婚，把我生下來好不好？」 我們被生下來的時候，完全被動 我們的生活是盼望完全主動的 我們不要給人家玩 我們不要給人家安排 我們不要給人家支配 因為我們總以為我們是自己生命的主人 但是事實是不是如此？ 我們到底是誰？ 我們活在世界上的意義是什麼？ 我們從哪裡來？ 我們為什麼現在在這個世界上？ 我們的歲月把我們摧到年老的地步 當我們有一天離開這個世界 我們要到哪裡去？ 我們活在一個很大的問號裡面 有一次一個學校一班的學生 正在讀書的時候 有一個年輕人 他沒有好好的注意聽老師在上課 他一直在那邊想一個東西 想到一半的時候 忽然間上課到一半 他大聲大叫說「Who am I？」 全班的學生嚇了一跳 所以有的笑他，有的瞪著他 有的不知道要怎麼過下去這個事情 那個老師停下來 不要笑他 我告訴你 這個學生正在問人類最大的問題 這個問題每一個人都要問 「我是誰？」 你知道這句話什麼意思嗎？ 這句話隱藏了三個問題 當你問「我是誰」的時候 隱藏了三個問題 第一個問題，「誰問」 我問 第二個問題，「問誰」 問我 第三個問題，「問什麼」 問「我是什麼」？ 所以，我問，問我，問「我是什麼」 所以這個問的，盼望這個人回答他所問的 不明白的問題 也就是答的人要告訴他 答的人就是他自己，也不明白 很多的人不知道 他就糊里糊塗一天一天過 過到最後，醫生說「你快要死了」，他就死了 當你看見你年輕的照片的時候 你看見你臉孔像蘋果一樣 但年老的時候 你看鏡子，怎麼變成Kentucky Fried Chicken 我為什麼變成這樣呢 因為你在時間的過程中間 但是時間是什麼？ 我們在時間裡面 我們不知道時間是什麼 我們在我裡面 我不知道「我」是什麼 奧古斯丁講一句話語 （Augustine of Hippo，354～430） 我要知道時間是什麼 但是我沒有辦法給自己做一個答案 使自己說服自己，時間是什麼 我們在時間的過程中間 If you ask me what truly I want to know 如果要問我到底要知道什麼 I will tell I want to know just two things 我就告訴你我只需要知道兩件事情 第一，who is God 第一，神是誰 第二，who am I 第二，我是誰 What is the meaning of my soul 我的靈魂的意義是什麼 如果你問我 你知道那就是神給你自己的靈魂嗎？Yes I want to know just God and my own soul 我要知道神和我的靈魂 Not else？ 沒有其他的嗎？ Absolutely nothing else 絕對沒有其他的 這是奧古斯丁整個學問的開頭 我在時間的過程中間 但我不知道我從哪裡來 我不知道往哪裡去 我不知道我這個人到底是誰 所以世界所有最偉大的文化 一定會思想人到底有什麼價值 人到底有什麼意義 如果作人是沒有意義的 那為什麼我們會思想意義的問題呢 如果作人是有意義的 我們在哪裡可以找到作人的意義呢？ 意義的本身到底存在不存在 如果意義存在，存在在哪裡？ 如果意義不存在 為什麼我會想意義的問題呢？ 如果意義在我的外面 為什麼我裡面一直尋找我這個意義呢？ 如果意義在我裡面 為什麼我忙著在外面找意義呢？ 尋找意義這件事情，到底本身有沒有意義 這是我們作人最艱難的地方 很多的華人 特別是海外的華人 到處去就是要兩件事情 什麼地方有更舒適的生活 什麼地方有更多賺錢的機會 所以中國人到處就是為了錢 越久越把自己的生命跟錢的價值 把它等量齊觀 難道這就是作人的意義嗎？ 為什麼你讀這個課門呢？ 為什麼你進這個學校？ 很多人會很誠實的對你說 這個學校出來的學生賺錢比較多 怪不得很多人不要讀音樂 很多人不要讀哲學 很多人不要讀文學 因為這文史哲是比較難賺錢的 那麼我們想，我們的生命就是為了錢嗎？ 我們的價值跟錢可以把它比起來嗎 耶穌基督說 你若得著全世界 失去你的靈魂，有什麼益處呢（參 太16：26） 蘇格拉底對雅典人說（470～399 B.C.） 你們刮盡雅典每一塊土地 盼望找到裡面的礦產、裡面的產業 卻失去你們的兒女有什麼意義呢？ 耶穌說「你們要得著全世界 失去你們的靈魂，有什麼意義呢？ 人還能拿什麼來換取他自己的生命呢？」 所以無論偉大的宗教 偉大的文化 偉大的哲學 他們都在想，到底人是什麼意義？ 從古至今 人在尋找人的價值 與宇宙中間的地位 直到現在沒有答案 在古代的兩千四百五十年以前 在中國歷史中間最重要的一個人叫做孟子 （372～289 B.C） 為什麼呢？ 雖然孔子比他更早一兩百年（551～479 B.C） 但是孟子除了承繼孔子的哲學以外 他也更深的思想人的價值在哪裡 後來他從心性的這方面去找答案 他發現人跟萬物都不一樣 那麼人之所以為人，為什麼呢？ 他就提到四方面的事情 孟子說「惻隱之心，人皆有之」 這個compassion 這個understanding others' bitterness 這種惻隱之心，人都有之 什麼意思呢，表示人之所以為人 人跟所有動物不一樣的地方 因為人有心的一種感受 如果你看見別人的孩子掉在井裡面 你會感到很難過 你感到需要同情他們 你有催逼要幫助他 雖然這個孩子不是我的孩子 我為什麼要管他呢？ 為什麼要關心他呢？ 因為我是人 所以惻隱之心，人皆有之 如果你沒有這一方面，你就不是人 所以這裡去找到人性的價值 第二句是什麼呢？ 這個羞惡之心，人皆有之 你對不好的事情 你作惡的事情 你會感到害羞 你會厭惡 你會不喜歡這些不對的事情 那這個感覺從哪裡來 這感覺每一個人都有的 所以你看見別人落難，你會同情 你看見別人做不好的事情，你會厭惡 你若犯了過錯，你會羞恥 這是第二方面 第三方面呢 你看見比你更老的人 你會尊重他 你會讓他 你會給他比你更方便的 可以做他應該做的事情 這個叫做辭讓之心，人皆有之 如果你沒有這樣的一種態度 你就不大像人 這是第三方面 第四方面發現的是什麼呢？ 我們有是非之心 裡面好像一個指南針一樣 它可以告訴我們這個事是可以做的 這個是不可以做的 這樣做是對的 那樣做是不對的 那麼這四方面的功能 都已經在我們心靈的深處 所以一個人如果真正有這種心靈的感受 他就活著比較像人 如果一個人沒有這些的感受 那麼他跟動物就好像沒分別 所以這四方面是孔子沒有講的 所以在人的性的這方面 人的心性這一方面 孟子比孔子更深一步的了解人性 但是就在孟子這個時代 同一時期在希臘也有一個人 這個人也在想到底人跟動物分別在哪裡 這個人是誰呢 是蘇格拉底的學生的學生 蘇格拉底的學生叫柏拉圖（429～347 B.C.） 柏拉圖的學生叫做亞里斯多德（384～322 B.C.） 亞里斯多德可以說是西方邏輯學之父 那西方的知識論很重要的父 所以這一個人他就想 我們為什麼跟動物不一樣呢 因為人有思想功能 人能觀察萬象 人能分析天文地理 人能計算重量和其他距離 所以人的研究功能 思考功能、推理功能 比較功能、分析功能 都是動物所沒有的 所以亞里斯多德就找到人之所以是人 因為人有理性 所以人跟動物不一樣 這樣西方的整個文化就從這條路發展到現在 東方的文化就從孟子良心的觀念 一直發展到現在 所以把這兩個配在一起 你發現西方重理性 東方重心性 這樣西方文化就建立在 知識跟對自然研究的結果裡面 所以當這個東西 放在每一個階層的文化裡面的時候 他們對科學的研究就進步起來了 我問很奇怪的事情 為什麼中國人彈二胡 從古代到現在就是二胡 為什麼沒有發展？ 為什麼一個提琴可以賣一千五百萬美金？ 二胡沒有賣過什麼一百萬美金 從來沒聽過得 這個研究的精神 數算的精確 放在藝術上面的時候 西方就在很多事情上比東方更快 所以馬克思的老師（Karl Marx，1818～1883） 黑格爾 （Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770～1831） 他講了一句話 中國人除了造瓷器以外 其他東西都沒有發展 你問中國人裡面有什麼最偉大的事情 他說有四大發明 造紙、火藥、羅盤 還有什麼？ 你們都亂了 造紙、羅盤、火藥 第四種讓你自己去分別好了 但是他說，結果中國人發明羅盤 沒有發明海軍 他們造了火藥當作新年放鞭炮用 沒有發展軍事 他們做了羅盤 沒有發展整個世界海洋的事業 他們造了紙 他們印刷術也沒有超越西方 我有一天晚上不能睡，讀黑格爾的哲學 讀到最後氣死了 很想打他一巴掌 後來我不得不講一句話 他好像比我們中國人 更看清楚中國人的弱點在哪裡 Anyway我告訴你 當你的孩子讀書讀得很好的時候 你說派他去留學 為什麼你不派他去非洲去讀書呢？ 為什麼？因為理性發展在歐美 心性的發展在亞洲 西方人要打坐 就跑到五台山去 東方人要留學就跑到歐美 這兩條路線 人有理性，人有良心 所以人比萬物都更尊貴 那我要問一個問題 難道都只有這兩樣嗎？ 難道神造人只有這兩樣嗎？ 當你回到聖經的時候 你才知道你是何等偉大的 聖經說上帝照自己的形象樣式創造人（參 創1：27） 所以凡在神生命裡面所有的本質 在人裡面都有那個影子 因為神是永恆的 所以你有永遠的靈魂 因為神是聖潔的 所以你有道德的觀念 因為神是創造主 所以你有創造性 當你聽偉大的作曲家 偉大的美術家 把他的作品呈現出來的時候 你會驚奇萬分 一個小小的人 怎麼可能做成這麼偉大的音樂 怎麼可能畫這麼好的圖畫 怎麼可能雕出這麼偉大的雕像 寫出這麼偉大的詩歌 因為這個創造性 就是創造者的影子 創造性，就是神形象的一部分 所以孟子所講的良心 不過人性的一部分而已 亞里斯多德所講的理性 也不過是人生命的一小部份而已 但是人還有許多許多本事 人有公義的觀念 人有法律的功能 人有創造的能力 人還有許許多多 沒有哲學家看出來的東西 這就是為什麼埃及人求永恆 為什麼秦始皇盼望長生不老 為什麼人要研究大自然 人要明白死了以後到哪裡去 因為你的生命是一個很奇妙的生命 你的生命不等於你的家產 你的生命不等於銀行裡面的那些數目 人如果得到全世界 失去他的靈魂，有什麼益處呢 我們應當從信仰 重新建立我們的生命 你說為什麼建立生命需要從信仰開始呢 因為你不能只活在你的限制裡面 信仰是什麼呢？ 信仰不是簡單的自信心 信仰更不是無用的迷信 迷信是信仰的錯誤功用 我們有信仰的時候 我們是在真理中間 肯定自己對真理的忠實 所以信是什麼 信就是理性對真理的認同 保羅說「我深知我所信的是誰」（參 提後1：12） 因為祂是可信的 所以我相信祂 我深知我對祂的信是合理的 這是很重要的事情 一個女孩子到青春的時候 她有一個很偉大的心智 她盼望嫁給一個好的丈夫 她盼望做一個偉大的女人 可以相夫，可以教子 Become a good helper of a man And a good teacher for the children 所以女子到這個時候 她的愛就不是單單停在一個自我存在的裡面 她需要被愛 她也需要愛 當她被愛的時候，她是被動的 當她能主動愛的時候 她做人才滿足 所以被愛，她感到單方面的滿足 當她可以愛的時候 她產生另一方面的滿足 所以她就想像 我把我偉大的愛情貢獻給我的家 後來怎麼樣呢？ 有一個男人來找她了 對她講一句話 「你是我見過世界上最漂亮的女人」 單單一句話 她就把衣服脫開來了 然後單單一個晚上 她發現不對了 因為這個人得到她就把她丟掉 這個女孩子很可憐 因為她有偉大的愛情 還有真心的貢獻 但是她獻給一個不值得她獻的人 自從internet開始 自從blackberry開始 自從chatting 開始 多少很純潔的女人 失去了他們的貞節，為什麼呢？ 因為她們把偉大的愛情 交給不可愛的人 如果你明白這句話的話 愛情的對象 決定愛情的價值 不在乎你的愛情是真的是假的 不在乎你的愛情多深 最重要的你把愛情 交給一個真正誠實可愛的人 現在你跟我講這句話 決定愛情的價值，一、二、三 照樣 信仰的對象 決定信仰的價值，大家說，一、二、三 你說我是真正的信 我是實在的信 但是你信了不可信的 那麼你的信就被荒廢掉了 作人要真誠 作人要實在 作人要忠實 那麼我請問你，你向誰忠實？ 你如果向一個不可靠的人忠實 你浪費你的生命 你是浪費你的信 你這種錯誤的信 不能重建你的生命 所以當你的信心真實 而且向著真實、可靠、可信 的一個對象發出去的時候 你的生命才建立起來 聖經告訴我們 上帝是誠信真實的 上帝是永恆不改變的 上帝是真理的本體 所以當我自己 把我理性對真理的了解 向著真正的真理降伏下去的時候 那你這個faithfulness is for the true truth 那你的信仰就可以建立起來了 我們很愛音樂的人 我就發現奇怪，為什麼在音樂廳裡面 這個音樂這麼好聽 因為設計音樂廳的人 他會用各樣的辦法 用最好的角度 甚至最好的材料 把聲音能夠傳到你耳中去 所以設計音樂廳 比設計什麼建築物都更難 一個好的音樂廳裡面 有三種聲音到你的耳中 第一，就是從唱歌的人 從拉琴的人 從聲音的源頭 樂器到你的耳朵 這個聲音叫做direct sound 你馬上聽見 第二，這個聲音四周圍的牆壁 距離、裡面的環境 所有的回音 轉過來以後跑到你耳朵 這個第二種聲音，叫做early reflection 第三種，這個琴拉的時候 整個大廳把它的回音再傳到你耳中的 這個叫做total reverberation 這三個聲音才構成一個音樂廳好不好 因為我自己設計的音樂廳 我才知道這個花你的腦筋多麼多 那麼真正音樂廳要達到的是什麼呢？ 就是使你聽到真正原來的聲音 所以這個叫做Hi-Fi 你說我要買Hi-Fi 如果不知道Hi-Fi，就是Low-Fi Low-Fi是什麼呢？ 完全不像原來的聲音 好的speaker 鼓就是鼓 提琴就是提琴 鋼琴就是鋼琴 人的聲音就是人的聲音 不好的speaker呢 提琴變二胡 Timpani變成打鐵銅 聽的很不舒服 所以你說不行不行 我要Hi-Fi，我不要Low-Fi 但是我問一個人，你知道什麼是Hi-Fi嗎 他說我也不知道什麼叫Hi-Fi 大概就是Fi比較high Hi-Fi什麼意思呢？ 這從拉丁文來的 High Fidelity Fidelity 什麼意思 忠實 真正回原音 真正的原音 So high fidelity means high fat fullness to the original sound 叫做Hi-Fi 所以，very good translation 所以我告訴你喔 當你說「我信的時候」 我已經舉了兩個例子 真正的愛情 要交給真正可信的愛人 第二個例子 真正的明白 要跟真正的真理發生關係 第三個例子 真正好的speaker 要忠於原來的聲音 所以孔子說，吾信而好古 所以他是很誠實 要尋求古人的智慧 所以孔子的信這個字，不是指信心 他這個信是表示他是誠實的 我是很難信耶穌的 我十七歲信主以前 我是進化論的人 我是無神論的 我是共產主義的 我是唯物辯證法的 所以我最看不起的就是基督徒 在基督徒裡面我最討厭的就是牧師 所以這些牧師在台上講道的時候 我在台下瞪著他 我說你這個帝國主義的走狗你來做什麼？ 你是垂死掙扎，大喊大叫做什麼？ 你是文化侵略者 你是西方的走狗 Running dog 你根本就是替外國做大砲 所以我很看不起這些人 但是很奇怪的 我那時候一面很難信耶穌 一面很想知道有沒有真理 如果真理是存在的 我在哪裡可以找到？ 如果真理是真的有的話 我怎麼可以去明白它呢？ 所以有一天我對上帝做一個禱告 如果祢是真的 我真的追求祢 請祢解答我所有問題 我就到全世界解答所有問題 後來一題一題上帝給我解答 我誠誠實實照著我的願望來行 今天我已經不是青年了 我已經講道超過三萬多次 在過去五十三年半裡面 聽過我講道的人次 超過三千兩百萬人 我很誠實的對你說 我真心追求真理 結果神真正愛我 祂給我解答 使我找到了 信的對象 不是不可信的 理性的對象 是真理的本體 上帝創造了理性 上帝也啟示了真理 也要用祂啟示的真理 來引導祂所創造的理性 今天我要你作一個真正誠實的人 真正明白這個原則 因為真正的信仰 不是殺害你的頭腦 真正的信仰不會謀殺你的理性 當你的理性 忠實回到真理面前降伏的時候 這叫做信仰 為這個緣故 我離開我的狹窄 回到上帝面前 今天晚上 我要問你 你願意不願意得著純正的信仰 回到真理的面前 然後到上帝面前來 因為在世界歷史裡面 從來沒有一個人 像耶穌基督一樣 祂從上帝那裡降生到世界上來 使道成了肉身 是真理以人的形象向我們顯現 從來沒有人像耶穌基督 祂是講我實實在在告訴你 單單約翰福音記載的二十五次 基督是真正信仰的對象 基督是真正真理的顯現 從來沒有人像祂那樣講話 耶穌說「我就是道路、真理、生命 若不藉著我，沒有人回到上帝那裡去」（參 約14：6） 如果你真心尋求上帝 你真心要明白真理 那你可以在基督耶穌的生命裡面 看見祂就是神在人間的顯現 明天你可以把很多你的問題寫下來 我們盼望一題一題給你詳盡的解答 使你的生命找到生命的光 人生道路找到真正的方向 願上帝賜福給我們 最後一段我要講的話 就是無論孟子所講的良心 無論亞里斯多德所講的理性 成為世界文化成為最重要的兩個支柱 而人自己不能告訴你，到底從哪裡來 所以十九世紀達爾文講了進化論以後（1809～1882） 兩個他最重要的朋友 就快快把他推廣到全世界 講英文的地區裡面去 第一位是Herbert Spencer（1820～1903） 第二個是Thomas Henry Huxley（1825～1895） 那這兩個人都講同樣一句話 雖然他們都贊成進化論 他們說「我們沒有辦法告訴你 理性跟良心是從哪裡來」 雖然我們都接受進化論 但是我們要承認一件事 在進化的過程中間 沒有辦法變成有理性 也沒有辦法產生良心在人的裡面 人的理性與良心 是神創造我們的時候放在我們裡面 除了理性與良心 神還有把許多的事情放在人的生命裡面 人才是人 人的生命才有價值 人生命的價值怎麼建成一個完全的地步呢 上帝差遣耶穌到世界上來 成為整個人類的榜樣 所以耶穌基督是唯一在宗教創辦人裡面 講這一句話的人 來跟從我（參 太4：19） 來跟從我 耶穌說「我是世界的光 凡跟隨我的人 就不在黑暗裡面走 必要找到生命的光」（參 約8：12） 願主的道 進入你的心 聖靈感動你 上帝的真理光照你的思想 使你離開黑暗 回到上帝的面前來 你願意嗎？ 你不是回答我 你回答創造你的主 用信心到主的面前來 重新尋找到你的價值 重建你自己的生命 我們低頭禱告 當我們低頭閉眼睛的時候 我們安靜思想今天所聽的道 當我們安靜的時候 我奉主的名來挑戰你 詢問你 有哪一個人 你說「主阿，我明白了祢的意義 今天晚上，我願意打開我的心 接受祢的真理 求祢光照我的心 求祢進到我裡面來」 你願意我為你禱告的 今天晚上，你打開你的心 你接受耶穌基督 有這樣的人請你把手舉起來 舉了就放下去，感謝主… 還有哪一個人 你說「我也願意打開我的心 我願意一同禱告」 有這樣的人，請你把手舉起來 感謝上帝…有許多人 還有哪一個人，舉了就放下去 有哪一個人，你剛才還沒有舉手？ 你願意的，現在把手舉起來 剛才還沒有舉，感謝主… 在後面的、在前面的 在樓下的、在樓上的人 還有哪一個人？ 你說我也願意 那麼請你把手舉起來 感謝上帝… 我問第二個問題 有哪一個基督徒 你說「我雖然已經做了基督徒 但是我願意重建我的生命 做一個真正明白真理 真正讓神引導我生命的人 我復興起來 做一個好的基督徒」 感謝上帝…許多許多人，感謝上帝 我問第三個問題 你說「主阿，我聽了這些話 我感謝祢 如果祢肯用我 我不但自己信祢 我要領人歸主 我要傳福音 若是主祢呼召我 我願意奉獻做傳道人」 有這樣的人請把手舉起來 感謝上帝…很多人舉了手 手放下去 我現在請無論哪一種人 你要信主的、你要重建生命的 或者要奉獻的人 你願意跟我們一同禱告 你願意信主的 願意重建生命的 或是願意奉獻做傳道的 這三種人 你願意禱告的 現在請你站起來 站起來，有哪一個人？感謝上帝… 願意復興你的生命 願意事奉主、願意信主的，都站起來 還有哪一個人，感謝上帝… 好，現在我們要一同禱告 請大家謙卑低頭在上帝的面前 你們跟我一句一句禱告 親愛的主我感謝祢 今天晚上，我到了祢的面前來 我聽了祢的話語 我明白祢的心意 我誠心真實到祢面前 求主接受我 求主垂聽我的禱告 求主除去我的攔阻 使我真實到祢面前 真實相信祢 求天父赦免我的罪 求耶穌拯救我的靈魂 求聖靈重生我 用聖經的話光照我 感動我 引導我走永生的道路 今天晚上我回到祢的面前 我願意忠實與祢 因為祢就是真理 祢是可靠的 祢是可信的 我願意從今以後 把我的生命交在祢手裡 求主建造我 求主充滿我 求主潔淨我 也加力量給我 使我活著可以榮耀祢的名 使我活著可以尋找真理 也可以為主做見證 求主聽我的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督的名，阿們 現在我們大家開聲禱告 每一個人禱告 你可以為自己禱告 你也可以為別人禱告 也為明天的聚會禱告 我們大家開聲禱告 每一個人開始禱告 主阿！我們感謝，我們讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 祢已經向我們說話 祢已經對我們施恩 祢用祢的真理光照我們