Kind: captions Language: zh-TW 我們大家一同打開聖經創世記第7章 1耶和華對挪亞說 你和你的全家都要進入方舟 因為在這世代中 我見你在我面前是義人 2凡潔淨的畜類，你要帶七公七母 不潔淨的畜類，你要帶一公一母 3空中的飛鳥也要帶七公七母 可以留種，活在全地上 4因為再過七天 我要降雨在地上四十晝夜 把我所造的各種活物從地上除滅 5挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了 6當洪水氾濫在地上的時候 挪亞整六百歲 7挪亞就同他的妻和兒子兒婦 都進入方舟，避免洪水 8潔淨的畜類和不潔淨的畜類 飛鳥並地上一切的昆蟲 9都是一對一對的，有公有母 到挪亞那裡進入方舟 正如上帝所吩咐挪亞的 10過了那七天，洪水氾濫在地上 第11節開始我們一同來讀 11當挪亞六百歲，二月十七日那天 大淵的泉源都裂開了 天上的窗戶也敞開了 12四十晝夜降大雨在地上 13正當那日 挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗 並挪亞的妻子和三個兒婦 都進入方舟 14他們和百獸，各從其類 一切的牲畜，各從其類 爬在地上的昆蟲，各從其類 一切禽鳥，各從其類 15凡有血肉、有氣息的活物 都一對一對地到挪亞那裡 進入方舟 16凡有血肉進入方舟的 都是有公有母 耶和華就把他關在方舟裡頭面 17洪水氾濫在地上四十天 水往上長 把方舟從地上漂起 18水勢浩大 在地上大大地往上長 方舟在水面上漂來漂去 19水勢在地上極其浩大 天下的高山都淹沒了 20水勢比山高過十五肘 山嶺都淹沒了 21凡在地上有血肉的動物 就是飛鳥、牲畜、走獸 和爬在地上的昆蟲 以及所有的人，都死了 22凡在旱地上 鼻孔有氣息的生靈都死了 23凡地上各類的活物 連人都帶牲畜、昆蟲 以及空中的飛鳥 都從地上除滅了 只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的 24水勢浩大，在地上共一百五十天 第8章第6節 6過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶 7放出一隻烏鴉去 那烏鴉飛來飛去 直到地上的水都乾了 8他又放出一隻鴿子去 要看看水從地上退了沒有 9但遍地都是水 鴿子找不著落腳之地 就回到方舟挪亞那裡 挪亞伸手把鴿子接進方舟來 10他又等了七天 再把鴿子從方舟放出去 11到了晚上，鴿子回到他那裡 嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子 挪亞就知道地上的水退了 12他又等了七天，放出鴿子去 鴿子就不再回來了 13到挪亞六百零一歲，正月初一日 地上的水都乾了 挪亞撤去方舟的蓋觀看 便見地面上乾了 14到了二月二十七日，地就乾了 挪亞全家出方舟 15上帝對挪亞說 16你和你的妻子、兒子、兒婦 都可以出方舟 17在你那裡凡有血肉的活物 就是飛鳥、牲畜 和一切爬在地上的昆蟲 都帶出來 叫他在地上多多滋生 大大興旺 18於是挪亞和他的妻子、兒子、 兒婦都出來了 19一切走獸、昆蟲、飛鳥 和地上所有的動物 各從其類，也都出了方舟 大家一同讀最後一段 20挪亞為耶和華築了一座壇 拿各類潔淨的牲畜 飛鳥獻在壇上為燔祭 21耶和華聞那馨香之氣 就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地 （人從小時心裡懷著惡念） 也不再按著我才行的滅各種的活物了 22地還存留的時候 稼穡、寒暑、冬夏 晝夜就永不停息了 我們再一次低頭禱告 主啊，感謝祢曾經給人類 一個大的管教 但祢仍然在祢的烈怒中間為我們 存留餘種 我們感謝祢，祢整個晚上發怒 到白日祢就把恩典留給人類了 我們懇求祢恩待、賜福 給我們從這些偉大的歷史 這些可怕的教訓中間 我們更認識祢是怎麼樣的一位神 祢給我們存 一個敬畏的心 在祢面前 過一個討祢喜悅的生活 祢聽我們的禱告 賜福今天晚上的聚會 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們上個禮拜在這裡思想到 當神發怒的時候 挪亞以敬畏的心明白上帝的心 我常常思想 當上帝要人代替祂宣講慈愛的時候 總是大有人在，自告奮勇 「我要作祢的出口」 但是當上帝心中以祂的公義 看出人的罪惡 罪大滔天 要人作祂定罪的出口的時候 很多人寧願說 「你差派別人吧，我不去」 這就是為什麼有一些傳道人 脾氣很壞 而上帝特別用他 這一點你要注意 這是幾十年觀察的結果 宋尚節博士的脾氣比很多 傳道人更壞 但是他是上帝特別重用的 為什麼呢？ 當神要人為祂的公義 為祂的威嚴 為祂的聖潔作出口的時候 多數的人為自己在人面前 要人對他的好印象 都不願意順從的時候 這種脾氣壞的傳道人 神特別用他 可能你這一生聽道 沒有聽過這樣一句話 也沒有牧師對你講過這樣的話 所以你看見 當摩西把兩塊法版摔碎的時候 那是何等不敬畏、那何等大膽 何等冒犯 把上帝親手所寫的法版把它摔碎 你敢嗎？ 你敢把總統親筆寫的書信 把它撕破嗎？ 你敢把整個國家憲法 所寫的地方然後最偉大的文獻 把它燒掉嗎？ 這是何等的不恭、何等的不敬？ 但這時摩西摔破兩個法版的時候 上帝不但不生氣 上帝沒有追究過 上帝也沒有向他發怒 因為他發的怒氣 正是神所發的怒氣 後來保羅明白這個道理 他說： 我為你們哥林多人 所發的憤恨 正是上帝那樣的憤恨 這意思是什麼呢? 我是與主同怒的人 我與上帝一同生氣 與上帝一同憤恨 與上帝同樣性情 這種調和 這種與神同行到這個性情 這個地步呢 是與神同工一個很重要 的一種經歷 當上帝要人為祂傳講 恩典 救贖、慈愛的時候 很多人甘心樂意說：「主啊，用我」 當上帝說 我對他憤恨、我對他生氣 我對他以威嚴對待的時候 你肯不肯作我的出口？ 很少人願意 所以希伯來書告訴我們 挪亞存著敬畏的心 定了那世代的罪 挪亞有什麼資格定整個世代的罪？ 挪亞有什麼資格把整個人類的 罪都定下來？ 上帝什麼時候立他作 全世界的審判官？ 上帝什麼給他有這樣大的權柄 來定整個人類 全球有血氣之人要滅絕的 這個定罪？ 他敬畏上帝的心 他這個敬畏上帝的心的心 希伯來書用了很特別的字 「動了敬畏的心」 他也動了敬畏的心 就定了世代的罪 一個時代在神面前有什麼記號？ 一個時代在神面前有怎樣的估價？ 這是很多人沒有注意的事情 德國人有一句話叫做 「zeitgeist-時代精神」 我用德國人的這觀念去注意看 這幾百年來 在文化每個層次中間 我後來慢慢研究思考 發現都有同一種的精神 在每一種不同文化層次中間感染 在那裡影響、在那裡帶頭 把每一個層次的文化 都帶到同一個精神的影響之下 我舉個簡單的例子 當巴洛克的時候，巴洛克的時候 「巴洛克」這個字就是用很繁瑣 非常精細的細節 作修飾的這種精神的這種文化 叫做巴洛克文化 所以巴洛克的時候 人穿的衣服要繡花的 而且繡得非常整齊、非常平均 所以左邊右邊、前面後面、上面下面 有相當嚴格的規格 去把這些花卉繡在人的衣服上面 不但如此，巴洛克的建築 每一個窗口的邊緣都有些 特別的裝飾 有特別的設計 甚至連禮拜堂裡面就把 雲彩畫在天花板 把藍色的天空畫在天花板 最高的地方 然後把雲中間出現的 天使也畫在那邊 所以當你抬頭一看天花板的時候 好像看到神的恩典藉著 天使從雲上 帶到世界上來了 這種修飾，ornamentation 這種藝術，這樣繁瑣 這樣不厭其煩 精細的繪畫 就把整個巴洛克精神表達出來 當巴洛克的精神在藝術上 這樣表達的時候 巴洛克的精神也在音樂上這樣表達 所以你看巴洛克到最高峰的時候 你看像巴哈的音樂、韓德爾的音樂 它不是一個字一個音 是幾百個音只有一個字 and He shall purif………………y purify就好了嘛 f……y 要做什麼呢 那是巴洛克的精神 巴洛克的精神到了詩歌的時候 就這個精神表達出來 到了藝術的時候 到了音樂的時候 到了建築的時候 在文學裡面、在哲學裡面 這巴洛克精神就瀰漫在 文化的每個部門 到浪漫時代的時候 「浪漫」是什麼？ 是男女談戀愛 很自由叫做浪漫嗎？ 「浪漫」的意思就是 每一個人用他感情要表達的東西 沒有受任何傳統的規格所約束 這樣很自由的發揮 所以「浪漫」的精神可以用 兩個字來表達 就是「破格」的精神 有一個突破 有一個很勇敢的自我精神的表達 就照著他裡面感受的 他的經歷從他思想裡面 要發揮的自由 把這個東西發揮出來 所以「浪漫」就不受約束 「浪漫」就不受傳統的規格所限制 就是自我精神自由表達 破格的表現 這叫做「浪漫」 這「浪漫」的精神 在文學裡面表現出來的時候 是一種這樣的破格 在哲學裡面 洛克（John Locke）1632年－1704年 把它應用出來 在神學裡面 Schleiermache士來馬赫1768年21日－1834年 在音樂裡 舒曼（Schumann） 1810 – 1856 孟德爾頌（Mendelssohn）1809-1847 蕭邦1810-1849 李斯特（Liszt）1811 – 1886 把它表達出來 所以我發現所謂的 「zeitgeist」是存在的 「zeitgeist」我們用中文翻譯 叫做「時代精神」 我可能用另外一個名詞 你也許會嚇一跳 「時代靈魂」。時代怎麼有靈魂？ 這是給你更明白 我個人對「文化」這個字最 簡單的表達 就是「社會靈魂」 一個社會的動向 一個社會的整個規格 這個社會的表達 有個背後支配的力量 是當作總原則在控制 所以那個是文化每一個階層 都在這個精神的支配之下表現出來 所以這個叫做時代的精神 時代的靈魂 也就是社會的靈魂、社會的精神 也就是文化的動向 當一個時代有它自己的動向 自己的精神 跟過去完全不一樣的時候 那麼你發現就有分劃 時代的天才出現 而這些分劃時代的天才 一出現的時候 他就過一個非常孤單的生活 A man who was born between two eras deserved to be lonely 一個被生在兩個時代中間的人 因為他有承先啟後的責任 他有結束所有遺傳 發揮從來沒有的新動向的 能力的時候 前面一代的人認為他是背叛 後面一代的人認為他是祖先 前面一代看他集大成 結果不忠於傳統 後面一代看見他已經有突破 產生一個新的潮流 而這種人很難得到真正 大家的瞭解 社會的共鳴、以及多數人的贊同 所以他一定是過一個 很孤單的生活 而他的孤單就是他的獎賞 他的孤單也是他的十字架 因為他正在劃時代 挪亞是一個劃時代的人 挪亞結束了上古那個悠哉悠哉 安然度日 繼續在上帝的恩典之下 可以自由犯罪的生活 挪亞已經看見了神的審判來到了 過去慣常的生活 過去的應當本來就是如此的 那種麻痺了的 犯罪的人，因循 這個照著傳統而無所覺悟自己責任 的這種整個社會的現象 就要結束了 而挪亞是知道這件事要來到 因為神對他說話 這種人在社會中一定是孤單的 這種人在歷史中間一定是 很難被瞭解的 我不是說如果沒有人瞭解你 你就是這種人 你千萬不要自以為義 不要把因果律顛倒過來 不要把邏輯把它推翻掉 正如人是兩隻腳的 所以你說:唐牧師你的意思 兩隻腳的都是人嗎? 我說:不是，可能是雞 你不要把它反過來 一個人在承先啟後，在結束上一代 啟發新一代的時候 他一定會有很孤單的生活 而如果他這個孤單是因為 他與神同行 與神同心、與神同感 與神同定計畫 結果他在神的旨意中間投入 自己的時候 那麼他盼望眾人瞭解他 是不可能的 他盼望整個社會接納他 也是不可能的 因為他是時代的怪物 他是很鮮少、很稀罕的活物 挪亞就是這種人 所以當眾人沈睡在罪惡中間的時候 挪亞獨醒；他很醒悟的知道 神不要他沈睡 當眾人都很污穢、很骯髒 很混濁的時候 他獨清；他清楚知道上帝要他過 聖潔的生活 所以這樣 他就要把他這種很獨特的感受 獨特與神同行的這個經歷跟位份 他要傳給別人 那這種人就會發現 我們所傳的有誰信呢？ 多數人認為他們的生活是 已經很安穩了 多數人都認為他們不需要 再被你所謂的真理所攪擾 因為他們都已經對自己的 生活很滿意 而且很慣常了 習慣於過一種不要被干擾的生活 而自己感到很滿意的大有人在 直到天災人禍來到 跟先知預言 這個跟人的罪惡有關係的 信息傳開的時候 就可以使一些人有所覺悟 把這兩樣東西 把它接連起來作一個深入的思想 是我的罪引起這些天災人禍嗎？ 或者不過是個湊巧的自然的現象 我不過是很不幸的被生在 這個時代中間 一定要受這場的這個戲弄呢？ 這個時候 主觀的思考跟客觀的現實 混在一起思想的時候 那麼你就應當看神的話語到底怎樣 可以影響整個社會前面的道路 基督徒是誰？ 印度有個哲學家叫做 Radhakrishnan1888—1975 這個人是印度歷史中間唯一的 哲學家作總統的 哲學家作總統是很少的 律師作總統比較多 但律師作總統的社會是不安定的 我有時候想 越不成熟的律師作總統 那國家就越多災禍 哲學家作總統 真正的意義，就是柏拉圖所講的 他用智慧跟權柄合在一身 所以他執政的時候 他用智慧去行政 他行政的時候，用智慧去引導 這樣他就把權柄跟智慧混在一起 可以避免許多的混亂 歷史上只有第二世紀的羅馬皇帝 叫做Marcus Aurelius121年－180年 是照柏拉圖所講的 哲學家皇帝兩樣都有 摩西是大有智慧的人 他又是政治的領袖 所以他統治的時候 雖然還受了許多民怨 人民哀聲載道、非常不滿意 他死的時候人家為他哭了幾十天 證明他是一個有遠見、有道德 有智慧 又有行政能力的領袖 所以死了，很多人為他哀哭 孔子沒有達到這一點 孔子周遊列國 他的智慧不被接受 他的理論不被採納 所以孔子結果呢是非常感受到 一個無可奈何活在世界上 沒有達到他的政治理想 全面跟才幹配合起來的機會 而離開世界 但是Marcus Aurelius 真的是在他有生之年 他以斯多亞派哲學的智慧 作為他管理羅馬帝國政權 的執政掌權者 Philosopher King 這種人在歷史上不多 印度的這個總統就是 一個這樣的人 他是一個哲學家 他又是一個總統 在廿世紀初期的時候有一個 歸正神學的偉大思想家 在荷蘭也作過這件事 這個人的名字叫做 Abraham Kuyper1837–1920 Abraham Kuyper是從 加爾文1509年－1564年以來 我相信最大的十個思想家之一 而他曾經是荷蘭那個時候一個 很英明的首相 他執行政權的時候 跟他的歸正神學是配合起來的 所以他在國會裡嚴申拒絕 不贊同南非的種族分離政策 以及白人統治黑人的政策 因為這是跟福音的精神相違背的 可惜女王有否決權 所以在第二次他應該可以繼續 做首相的時候 國會就不讓他做首相 所以他不能連任 這樣我們看見 有識之士常常得不到權柄 有權柄的人常常玩弄權柄 沒有真的智慧 那印度這個Radhakrishnan是個總統 又是個哲學家 他曾經譏笑基督徒講一句話語 基督徒是那些平凡的人 卻以為自己有不平凡 的信息帶來世界的那些普通人 Christians are those ordinary people who think they have extraordinary message to the world. 這句話實實在在是不幸言中 基督徒是平凡的人嗎？是。 基督徒是不是有不平凡的信息？是。 基督徒是不是自己以為自己有 不平凡的信息？不是。 基督徒實實在在有不平凡的信息 透過我們這些平凡的人 來告訴這個世界 而世界的人已經被撒但弄瞎心眼 所以他們沒有看見我們信息 中間的重要性 嚴肅性、急迫性、跟永恆性的價值 挪亞就在這樣的狀況中間 活在那個時代中間 挪亞是很孤單的 因為挪亞傳道傳了一百廿年 結果沒有一個人聽他的話 沒有一個人接受他的規勸 也沒有一個人跑進這個方舟的裡面 上帝說： 我的時間到了 你要叫所有的動物都進去 那些潔淨的七公七母 一對一對進去的 不潔淨的一公一母 一對一對進去 各從其類、各從其類、各從其類 各從其類、各從其類 這是創世記唯有的一句話 after it’s kind、after it’s kind after it’s kind 幾十年前有一個很好的作者 叫做Doctor Nilson 他寫一本書叫做after it’s kind 正當我年輕時信仰動搖 我就讀了他的書 我就發現這句話是從創世記 第1章提出來的 各從其類 每一種類有他自己的這個源流 每一種類有他自己的品種 是不能混亂的 這是上帝在創世記第1章 早就為了預防進化論帶來的混亂 寫下的這個規條 你們有誰知道創世記第1章用 「各從其類」 「各從其類」這四個字 這個句子一共幾次嗎？十次。 創世記第1章「各從其類」 這四個字一共出現十次 除此以外就是挪亞洪水的時候 又在出現這個字， 幾次？ 這次不告訴你，你自己算 上帝說：你要叫這些動物進到 方舟裡面 七公七母 是因為他們是潔淨的動物 一公一母 因為他們是不潔淨的動物 這表示神的恩典是很大的 神對潔淨的動物給我們七倍的數目 多過那不潔淨的動物 那不潔淨的動物 不是不必進去更好了嗎？ 全部都潔淨不是更好嗎？ 神的智慧是我們不能明白的 我想中國人比外國人更懂得 這些不潔淨的動物有什麼用處 就是以毒攻毒的用處 有一次，人把中藥一包一包 開給我看 裡面有什麼蟑螂那些可怕的東西 作藥的時候 我差不多要吐出來 而這些所謂不潔淨的動物 有神要用它的時刻 有它可用之處 所以神許可這世界有不潔淨的 有潔淨的共同存在 但這裡吩咐挪亞 潔淨的要七公七母 不潔淨的只有一公一母 讓它們繼續活下去，繼續存留下去 是神這麼吩咐的 而神藉著挪亞一百廿年大聲疾呼 勸人悔改 結果沒有一公，沒有一母進去 所以人類就滅絕 除了挪亞跟他的三個孩子 跟他的三個媳婦之外 有人用測字的辦法來解經 他說，你看中國人早就明白 所以你看中國字的「船」是什麼字呢 就是一個方舟裡面 旁邊有八加上一個口 一共八個人在裡面 你們怎麼寫「船」呢？ 先寫個「舟」對不對呢 然後再寫八口對不對呢 就是這段聖經講的 挪亞的方舟裡有挪亞、挪太太 還有挪老大、挪老二 挪老三、挪大媳婦 挪中媳婦、挪小媳婦 父母兩個，三對兒媳 一共是六個人，加上父母八個人 所以方舟裡面有八口 這就是中國人的字「船」 就是這樣來的 這到底有多麼可靠的地方 我是不知道 但這麼湊巧，也是很好聽的 所以我們就這樣接受它吧 那個時候時間到了，神就讓這一個 前無古人，後無來者 唯一在大水臨到人間要滅絕人類 而成為最後餘種的人 挪亞出現在那個時代 上個禮拜我對你說 神說：挪亞，你造船吧 你要用歌斐木，這是很貴的木 你要很好的木，造這隻船 你要造的這麼持長 這麼高、這麼大 是所有動物進去還有空間 還有為它們預備食物 這個是為好幾個月在裡面沒有吃完 這表示這艘船是大得不得了 你想想，為大象預備 一個禮拜的食物有多少 你就不知道了 你想想看還有牛、還有羊 還有老虎 還有獅子、有鱷魚 一大堆的動物在裡面 每一樣東西替它預備食物 上帝說：你造方舟 你要讓動物進去 你要幫牠預備食物 你們到過動物園嗎 看過象大便嗎？ 一塊塊下來，這麼重 這麼大，嚇死人 每天一堆，幾十天怎麼辦？ 我真的不敢想像 而上帝卻從來沒有說 我給你預備多少錢放在銀行 使你可以作費用 來補那些工人的需要 你要去買木頭，叫人鋸 在山上把木頭鋸好了 然後一塊塊拿來建 神完全沒有提費用的事情 所以當挪亞知道上帝的心意 挪亞成為餘種 然後又成為承先啟後 劃時代的人物的時候 他的責任、他的工作 他的負擔的重擔 是沒有人可以瞭解的 但他照著上帝的心意做 完了一切以後 神的話竟然實現了 今天許多時候要等事情真正發生了 才試試看去作一些神吩咐過的事情 偉大的神的僕人不是如此 在事情沒有發生以前 你先看見了 在人沒有覺悟以前，你已經聽見了 當人沒有想像以前 你已經領受了神的啟示 那你開始做，等做完的時候 大水來臨的時候 你只等這個水把你的方舟 把它承載起來 使它在水中上升、漂流 這種對自我鞭策 對神旨意預先知道而遵行的 先知功能 是今天教會很少人看到的 東南亞好多城市的機場 常常後來沒有辦法 不夠應用的時候才想建 新的城市 已經太遲了 除了新加坡以外 新加坡在幾十年前就已經建了 一個很大的機場 以後他在機場還沒有用到 百分之80以前 已經建了第二個更大的機場 在第二個很大的機場 還有許多空間可以應用的時候 建了第三個大的機場大廈 等今年這大廈啟用的時候 你發現他是應付自如 每年幾千萬的人旅遊新加坡 都沒有問題 印尼不是如此 好像福建人說的 屎緊，才要挖屎坑！ 「你已經差不多要瀉肚子了 才去做廁所」 沒有辦法應付了，已經來不及 神預備的工人 常常在時代之前已經看見了需要 我們今天很多時候說 「主啊，我要作祢的僕人，求祢用我」 你付什麼代價？你有什麼先知功能？ 你有沒有預先看見人類的需要？ 你有沒有預先聽見神的聲音？ 你有沒有預先投資神的國度？ 你有沒有預先犧牲你的儲蓄？ 你有沒有預先預備你要怎樣受苦？ 上帝把這異象給挪亞 把這命令給他就做 等有一天神的話實現的時候 他一點也不慌忙 今天教會需要這樣的青年人 今天需要這樣的工人 我很感謝上帝 我這一生回頭過去看這五十年 很多事神奇妙的引導我不明白 我廿七、八歲的時候 我就開始注意「存在主義」的思想 我注意兩年以後 突然間神安排我到台灣來講道 我到台灣來講道的時候 發現所問的問題都是 存在主義的問題 野鴿子的黃昏、天地一沙鷗 沙特存在主義 海德格存在主義 他們問的東西 就是我那一兩年裡面正在 預備的東西 等我一到台灣來的時候 我可以派上用場 而那時候全印尼沒有人 注意這個事情 沒有人讀存在主義的東西 後來等過了三年 神引導我到美國去的時候 美國的人問的問題正是 我在預備的東西 到了1980年 大陸開放很多人到美國去 讀書的時候 他們問的問題是存在主義 問的問題是進化論、無神論 這些問題我早就預備心為 他們回答了 所以他們說在美國有多少 神學院畢業的博士 很少能應付這些大陸來的知識份子 而神預備了唐牧師供應他們的需要 我們今天常常要被神使用 我們就假設 我到美國拿了神學博士 我就可以被上帝用 是嗎？ 你知不知道在美國讀的醫學 回到東南亞來，很多是不適用的 因為當東南亞有許多 B型肝炎的時候 這些病是東南亞特別的 不是美國的 我們今天要被上帝用的時候 我們要思想每個不同有不同 地區的需要 每一個時代有每一個時代不同的特徵 每一個社會有社會的精神 每一個地區、每一個文化 有它自己的靈魂 挪亞預備順服上帝 在還沒有下大雨以前方舟已經做好了 如果挪亞遲了廿天，雨下來了 大雨降在地上四十天 如果他遲廿天的話 那麼他的船就先滿了水 就先沈下去了 我常常提醒你們 有一種神學是很少人注意的 叫做「時間神學（Theology of Time）」 我們要 do the right thing and the right place in the right time to the right people in the right condition and with the right tools and the right qualification. 以正當的、適合的人、適合的時間 適合的地點、適合的方法 適合的策略 在適合的地區 做神要我們做適合的工作 「時間神學」常常不被紀念 不被注意 所以很多時候我們做的 事情是對的 我們所做的事情不合時代需要 因為我們對時間的觀念 對時間的準確性 對時間的這個一切性 我們沒有敏感 挪亞在大雨降臨以前 他的方舟已經預備好了 他就準準的在神給他的感動 跟給他力量的時候 做了合乎時宜、神要他做的工作 所以上帝把雨降下來的時候 唯一沒有預備好的 就是那些聽了道不肯悔改的人 他們把挪亞當作是一個笨人、愚公 在沒有事沒有任何徵兆之下 造了這麼一條大的船 花了這麼多的錢 也不錯 啦製造工作機會給那些勞工 不至於沒有飯吃 不錯、不錯，笨人有笨人的功用 他們絕對不相信他所講的話 耶和華如此說 因為你們犯的罪已經罪大滔天 你們所想的盡都是惡 所以上帝要滅絕地上所有有血氣 有生命的活物 他們不信，他們笑他說 你的上帝在哪裡？ 我連看見祂的影子都沒有 為什麼我要聽你的話？ 你的上帝所講的預言到底行不行 我們不知道 因為我們沒有看出你們 有比我們更多的智慧在哪裡 主耶穌說：這世代人的信心是遲鈍的 有很多人信的時候是遲鈍的 當他們真的感到時間要到的時候 正要接受的時候 方舟的門已經關起來了 而且你注意，方舟的門不是人關的 是上帝自己關的，你注意看 上帝到了時間到了 就把方舟的門關起來 人呢，呼天不應、入地無門 進方舟無路 就在旁邊與屍體 與死的東西在旁邊漂流 陪伴著方舟，成為浮屍 成為永遠沒有機會得救 夏令已過，末秋已完 我們還沒有得救 我想介紹你們兩幅圖畫 一幅是米開蘭基羅1475年－1564年 在Sistine Chapel 屋頂上所畫的十多張圖其中一張 這一組的畫叫做our ancestors 我們的列祖 人類的祖先從亞當被造 一直到挪亞方舟 一直到最後約瑟 這些最重要創世記的故事 被放在天花板那邊 四周有眾先知 而最大的一片牆在講台後面 是最後的審判 最後的審判上面正中央的先知 從魚的口被吐出來的情形 Sistine Chapel 是歷史上無論是人的身體 精神的表達、以及畫工的長久性 最偉大的成就之一 當達文西還不懂得用什麼材料 作畫可以保持 年代無盡無止的青澀 存留萬代的時候 米開蘭基羅已經知道了 他把一些的原料、一些的膠質 跟一些的泥土放在一起，放上去 到現在五百年沒有壞 而且在那些幾百個身體的這個活動 跟體態的表現的時候 米開蘭基羅正像達文西一樣 是一個會解剖身體 去瞭解人的筋肉怎麼樣曲扭 人的體格怎麼樣把他的精神表達出來 的這種很高級 又很細膩的這個藝術家 所以他所畫的人的體態、動作 精神在肉身的表達 除了費西透司跟 菲狄亞斯（Phidias） 480 ~ 430 在古希臘的成就以外 沒有人出其右的 雖然米開蘭基羅沒有達文西的深入 而達文西所留下的圖畫 到現在全部加起來 不超過65張 米開蘭一個「最後的審判」 裡面畫的圖所有的人 就比達文西一生畫的所有的人還更多 何況加上「我們的列祖」等等 那麼在「我們的列祖」 「上帝創造光」 以後「上帝創造亞當夏娃」 以後亞當夏娃在伊甸園受引誘 以後「亞當夏娃被趕出伊甸園」 以後到「挪亞方舟」 一幅一幅的圖畫中間 我要對你介紹的就是 「挪亞方舟」那邊 他畫方舟，真的畫一個很方的舟 這是我不大同意的事情 但他畫的那些人跑到山上 因為方舟越來越高， 高過山 而他們在山上 避免洪水淹沒他們在 那個地方的時候 抱著孩子，無人可救的情形 方舟的門關起來 那個神情真的很感動人 這是我要你們注意的一張畫 以後如果文勝弟兄有時間 把這畫找出來給你們看 另外一張畫是法國的一個素描 很偉大的插圖畫家 叫做古斯塔夫·多雷（Gustave Dore） 1832年—1883年 這個人畫的挪亞的方舟 是畫那些人在要滅頂以前 抓住山的石頭 身體在水的漂流中間 有的頭伸出水面 有的已經變成屍體的那個情形 這就是後知後覺的人的命運 後知後覺的人的結局 今天有多少的人 他們不作後知後覺的人 他們預先在犯罪之先聽上帝的話語 先知領受神的啟示 就成為上帝的代言人 把上帝的警戒、上帝的教訓 上帝的審判 上帝的應許講出來的時候 有哪一批的人是打開他們的眼睛 打開他們的耳朵 打開他們的心竅 等候上帝話的人？ 這些人有福了 有哪一些人是一天到晚參加聚會 但因為自以為自己什麼都懂了 結果越聽聚會越自以為義 而從來沒有吸收新知識 終久學道卻不明白的人？ 還有哪一種人是從來不聽上帝的話 把上帝所講的警告、預言、應許 教訓等等的話語等閒視之 輕看上帝的話語 藐視先知的講論 直到神的管教、鞭打來到的時候 他無門可入方舟 只有等候大水的淹沒 等候必死的災難 你是哪一種人？ 你是有機會就聆聽上帝的話 當基督到伯大尼來的時候 馬利亞是坐在那裡 每一句要聽進去 馬大就到廚房大顯身手 為耶穌預備身體所需要的東西 主耶穌說：馬大，馬大 你為許多事的煩惱 而且你在今天在我面前 控告你的妹妹 沒有幫忙你，我實實在在告訴你 馬利亞已經選擇了那上好的福份 是不能奪去的 一個一生一世虛心、謙卑 領受上帝話語的人 是神特別喜愛的人 一個以謙恭受教的耳朵 好好聽上帝話語的人 而那些把上帝的話當作開玩笑 把上帝的警戒視同無物 一意孤行 剛愎自用的人 是神不願意很不喜悅 而神不願意經常不斷感動他的人 因為他向上帝是把心門關閉起來的 當挪亞進到方舟之後 聖經說上帝就把門關起來了 這件事後來在新約 用耶穌基督的話講 我所關的門，沒有人能開 我所開的門，沒有人能關 表示最後的主權在神的手裡 不是在人的自由之中 不是因為你有宗教自由 上帝就照著你的自由施恩給你 不是因為你感到你需要的 時候 你的時間來到時了 上帝配合你的時間來給你找到 當神的時間到的時候 你不要忽略祂 當神的時間已經過去的時候 你怎麼哀哭你咬牙切齒 也沒有辦法使機會重新給你 這是聖經的教訓 親愛的弟兄姊妹們 我們今天對上帝的話的態度如何？ 如果我們對上帝話的態度 是如飢如渴 如鹿渴慕溪水，聖經說 你向我大大張口，我就給你充滿 你飢渴慕義，我就給你飽足 如果你自以為義 感到自己什麼都有了 上帝說：有的還加給他 沒有的，連他所有的都要搶去 都要奪過去 這些挪亞同時代的人 就因為譏笑、輕看 他們結果看到大水降臨的時候 已經無路可逃、無處可去 無門可入 就這樣被大水淹死 這是聖經清楚記載的事情 那個時候全世界凡有血氣的都死了 除了海中的魚之外 它有血沒有氣，不是血氣的 神就留下這些海裡面的動物 地上的爬蟲走獸、天上的飛鳥 所有的走獸都一公一母 一對一對的進到方舟裡面 上帝為人類保留了餘種，remnant 餘下來的種子，存下來 可以繼續滋生眾多，供應人的需要 而且神是讓潔淨的七倍 多於不潔淨的 這個聖經難題來了 到底挪亞怎麼知道什麼是潔淨 什麼是不潔淨的？ 你看來看去，老鼠一定不潔淨 你看來看去，羊比較潔淨 他怎麼知道潔淨不潔淨？ 我也不知道他怎麼知道 後來在摩西律法裡面就提出了 提出幾個原則 有鱗的或者沒有鱗的 爪是分開、分蹄的 或者是合在一起的 是反嚼或者沒有反嚼的 如果分蹄、反嚼，那這是潔淨的 如果不分蹄、不反嚼是不潔淨的 所以這樣摩西就把動物裡面 比較潔淨的 不潔淨的用這些原則把它分開來 但這是挪亞以後好久才 發生的事情 而挪亞怎麼知道這個事呢？ 我相信他不是因為看了摩西的律法 那是不可能的事情 那是神特別自己給他啟示 那這裡沒有清楚講 所以上帝就照著祂的話 挪亞就照著神所吩咐的行了 所以七公七母進他的這個方舟 潔淨的，不潔淨的一公一母 一對對的進去 然後大水就降臨了 第二個難題，這些水從哪裡來的？ 這些水怎麼這麼多忽然間 從哪裡來的？ 聖經說:地上的淵源都裂開了 天上的水也降下來了 那表示有一些很特別的水源 突然間破開來 這是從前沒有看到的 從前都壓在地下，現在噴出來了 你們都知道美國有一個公園 叫做 Yellowstone National Park 裡面有個噴泉 是每幾十分鐘噴一次 而且噴得高得不得了 有時就停了 到一段時後它又再噴一次 所以這是蔚為奇觀啊 是一個很特別的自然景象 是別的地方從來沒有的 美國有幾個地方是很特別的 一個地方就是黃石公園的噴泉 還有個地方就是靠近舊金山地帶 一個地心傾斜的一個方向 所以你站在那邊 站得好好的時候 拍起照來，你是這樣歪的 去過的舉手？一個人 我去過那地方，我站得好好給他拍照 拍起來人整個是歪的 因為那個地方的地心吸力不一樣 那麼這些本來隱藏很多水的淵源 忽然間裂開 神就把一些的地下水釋放出來了 另外一句話 「天上的水，天開了，就掉下來了」 這「天上的水」是什麼水？ 如果你注意看創世記第1章 水分為上下 那這表示天上有一層 已經在變成比人 居住的地方更高的 大氣層上面有一些水 那是神特別隱藏在空中的一些水分 今天我們只懂得下雨的時候 天上的水掉下來 而你知道雲層多厚嗎？ 有一些雲層是差不多十多公里厚 雲層不是一層薄薄的 我小的時候就感覺到為什麼上帝 把一些棉花放在上面 天上很多棉花 等到有一天我坐飛機上去的時候 棉花就在旁邊 還有飛機一直衝一直衝 原來棉花這麼厚的這麼厚的 到幾十公里的雲層是存在的 天上的水如果全部掉下來很簡單 只要上帝用溫度的遽冷 那麼這些大氣層中間的水分 就變成水下來了 這樣，這各地上海裡面的水 是不是等於我們四周 大氣層水的總和呢？ 絕對不是 所以這個科學家已經證明出來了 天上的水是很多很多的 再加上北冰洋的 如果那時候用另外的辦法 用氣溫的增高，使它融化的話 那這世界的水會增加好幾公尺 海面在一百年以後可能 增高3到5公尺 你們都知道這一年這幾個月 世界氣候大變化 而且是瘋狂的變化 是反常的變化 是加速的變化 是從來沒有的變化 12月份的時候是美國北方 寒帶的冬天 而12月份的時候是雪梨是紐西蘭 是南半球的夏天 ，對不對? 所以紐西蘭（特別南島） 到了正月份的時候熱得不得了 12月底沒有人在那邊過聖誕 都出去旅遊了 基督教國家聖誕節沒有人 在禮拜堂的 可能就是紐西蘭 澳洲也不會好到什麼地步 而聖誕節期間，紐約、波士頓 這些比較北的地方城市都是下雪的 去年聖誕節的時候 美國東部的氣溫是129年來最冷的 而去年差不多聖誕節的時候 雪梨附近是下大雪的，那是熱帶 熱帶下雪，寒帶溫暖 而且破了129年的紀錄 有一個基督徒在澳洲 就因為那山上的火一直燒燒燒 差不多要燒到他的房子那裡了 不知要怎麼辦 突然間夏天最熱氣候 下了一場雪 把那個火把它滅掉了 就剛好差不多燒到他的門口 莫名其妙，這個世界大大的變化 如果你們看過阿拉斯加 用船在阿拉斯加旁邊這個旅行 看見冰山融化，一塊塊冰掉下來 降在大海洋以後發出來 砰然大巨響的時候 你會感到大自然偉大的奇觀 我想快快去吧，再過幾十年沒有了 而水聚集在什麼地方 這有大自然的安排 而神是最後的控制者 上帝要使世界的水 起涨、多、少，很簡單的 上帝如果把月球拉近地球五倍近的話 東西的這個水的漲來退潮 會增加十倍高，很簡單 所以這裡所記載的 不是不合科學的事情 這裡記載 水的淵源爆裂，天上的水降下來 這都有科學的根據 世界各地的文化中都有 古代洪水的紀錄 中國有、墨西哥有 南美洲的土著有 歐洲有，中東有 土耳其有，以色列有 但是我告訴你 沒有一個文化記載 洪水的記錄的時候像聖經這樣科學 像聖經這樣清楚 而其它的都充滿神話的色彩 只有這一本聖經所講的話 是可以在以後歷史中繼續證明出來 是真正發生 以後非常可考據的事情 因為聖經是上帝的話 所以上帝用四十天繼續不斷的下雨 你不能相信的一定要相信 最近這幾天，馬來西亞一個 叫做 BATU PAHAT 我在那邊佈道五、六次了的城市 現在已經五萬人無家可歸 水位高到一個地步 第一層樓已經不能住人 水災是不是 「感謝主，不必做游泳池可以游泳」 這個叫做水災？ 不是，水災一發生的時候 馬上地裡面甚至廁所裡面的 糞便都浮起來了 水災一來的時候 沒有辦法控制的瘟疫就遣散了 許多的傳染病就滋生了 所有水的供應系統都破壞了 所以這是很可怕、很可怕的事情 南馬災區﹐比如巴株巴轄﹐麻坡等地 現在已經水漲到整條街 沒有辦法走路 比人更高 很多的汽車壞在路上沒辦法拖走 來不及，因為水太大了 而聖經說這裡的水高過高山十五肘 什麼意思呢？ 這是一個把山都淹蓋的大水 那你說:這是可能的嗎？ 全世界大山都被淹蓋了嗎? 是不是那時候連喜馬拉雅山的 埃佛勤斯峰也被蓋了十五肘之下？ 不是的 聖經裡面用「天下」這兩個字 很多時候是局部的，不是全球性的 所以你不要因為這樣的記載 以為這是一個 不合科學的、迷信的、神話的 小說的書 因為這裡神所講的「天下」 跟路加福音所講的「天下」異曲同工 當奧古斯都前63年－14年 作羅馬皇帝的時候 奧古斯都就是 原名蓋烏斯·屋大維·圖里努斯 後來他第一個稱帝的時候 就像秦始皇是中國第一個皇帝 羅馬在奧古斯都以前是個共和國 在奧古斯都以後是一個君主帝國 被叫做羅馬帝國就是奧古斯都開始的 當他稱帝的時候 他就做了一件從前沒有做過的事情 整個帝國重新登記名字 重新登記人口 就是第一次的普查 所以那個時候 馬利亞就要回到她的家鄉去 登記報名上冊 在哪裡啊？ 伯利恆，就是那個時代 奧古斯都的時代正值中國的漢朝 耶穌基督生下來的時候 是中國的漢朝時代 所以是兩千年前 那親愛的弟兄姊妹 請問奧古斯都吩咐天下所有的人 都要報名上冊的時候 中國有沒有跟著報名啊? 有沒有跟著上冊？沒有。 所以聖經那個時候用 「天下」這兩個字 是指羅馬帝國的「天下」 照樣，挪亞的時代 「天下」凡有血氣的都要死 這「天下」是指什麼? 是當時人已經傳佈的天下 也就是說亞當的後代 還沒有分佈到全世界 還在那個地方 而上帝要消滅他們的時候 可能就在那個地方有個很大的洪水 把他們消滅掉，就叫做「天下」 所以「天下的山都被蓋住」了 就表示那個水就在那個附近蓋住 把那一帶的山最高地方都蓋住了 有一件事我不知道你們 知道不知道 地球東邊跟西邊 有一個很狹小的 一個地形一個地帶把它分開了 所以太平洋就在這一個很窄的 土地的西邊 大西洋就在很窄的土地的東邊 這很窄的一個地帶的國家叫做什麼？ 巴拿馬 巴拿馬，你們知道巴拿馬運河？ 你們知道蘇伊士運河？ 蘇伊士運河在哪裡啊? 在埃及 巴拿馬運河在哪裡啊? 在巴拿馬 叫做巴拿馬運河嗎?對不對 那麼巴拿馬運河的東邊 是叫做大西洋 巴拿馬運河的西邊出口叫做太平洋 當蘇伊士運河通的時候 他們沒有覺悟到這個事情，為什麼呢? 因為通的時候 那邊的水位跟這邊的水位是同樣的 所以沒有困難 但是巴拿馬運河不是啊 你知道什麼事情發生嗎？ 東邊的大西洋跟西邊的太平洋 水位相差好多好多 所以如果通的時候沒有宣布水位 整個大西洋的水就流到太平洋 那邊去的話 有幾個國家都會被淹滅掉 所以做巴拿馬運河困難的 地步在哪裡？ 就是要分成好幾層來把水位調整 船才能過去 當船開到這裡的時候 他們就把閘門蓋起來 把這裡的水位提高、提高，提高到 船過去的時候呢，然後再把水位降低 降低還比那邊更高很多 再把另外的閘門再升高 那麼這裡降低以後，通過去了以後 再把那邊水降低，才進到另外一個洋 所以這個世界的水 不像你想像中的水會是到處水平線 太平洋的水平線和大西洋的水平線 是不同水位高度的水平線 所以神可以在那時候 使那個地帶的山都在水面下面 使別的地方不是這麼高 這不是不可能的事情 所以神怎樣做，祂有祂自己的方法 當月亮跟地球靠近的時候 萬有引力的果效 就可以把地球那邊的水把它 導到這邊來 所以這邊被吸的時候 水就被吸到這裡來 所以這裡的水位就比反面的 水位高很多了 神就這樣使那一次發生一個水位 高過山頂的事情 所以這個時候挪亞的 船就浮起來了 在大水中間飄盪一百五十天 雖然四十天的水已經停止下雨了 但囤積的水位要消下去 要花很多很多時間 神就讓挪亞在船裡面過了一百多天 以後水位降低的時候 船不停在平地上，停在半山上 這山是什麼山？亞拉臘山。 亞拉臘山在哪裡啊？ 就在土耳其東北部的地方 現在還有 我曾經前幾次對你們說 蘇俄沙皇的探險隊 曾經在亞拉臘山上 看見一個很大的木頭的東西 他們莫名其妙 當他們回去報告以後 沙皇就下令組織更多隊員的探險隊 跑到土耳其去查考到底是什麼 就當這件事要執行出來的時候 蘇聯捲入了第一次世界大戰 所以這個工作就停頓下來 今天很多人對這件事有興趣 而這是唯一在聖經記載 而沒有別的宗教談到的事情 後來事實證明亞拉臘山上 曾經有方舟的遺跡 所以這樣，挪亞在哪裡做方舟 聖經沒有講 挪亞方舟停在哪裡？聖經有講 而且正式提出那個名字 正式提出那個山 所以我告訴你，有一個人叫做 這個William 什麼的（我一時忘記了） 是英國的探險家 他從牛津大學畢業的時候 絕對不信耶穌 他根本不相信聖經記載的是事實 所以他說：我要去探險 我要到這個Bible land 就是聖經記載的地 去找那些城市曾經存在不存在 我要用考古學的原理去查出來 到底保羅講的城市有沒有 到底聖經講的話是真的還是假的 那牧師你知道是誰嗎? William什麼? Ramsay William Ramsay1852–1916 結果呢這個人就真的花了 幾十年的時間 在這個聖經所記載的土耳其 以色列 還有阿拉伯附近的地方考古 在那邊考古 後來他年老的時候他 講了一句話 沒有一個聖經記載的城、鄉的名字 不是真的 最後他不但不再作無神論 不再作反對耶穌的人 William Ramsay後來變成一個基督徒 他就為耶穌基督作見證 一直到死的時候 法國巴黎有一個世界最著名 的新聞社 叫做路透社知道嗎?（Reuters） Reuters在1950年時有一個社長他 講一句話 你們不要輕看聖經 聖經所記載的東西 準確到一個地步 比我們世界最重要的路透社 發的新聞的稿子 更精確、更實在 因為這一本書是上帝的話語 所以挪亞跟他的方舟不是神話 不是小說，不是人的猜想 不是偶然寫出來的東西 是神啟示挪亞 是神對人類警戒 所做的一件歷史的大事 挪亞等到水退了以後 他就離開方舟 他、他的兒子、他的媳婦 所有的動物 回頭在地上滋長 這新的一代就開始了 新的世代就開始了 而聖經在這裡記載有兩隻鳥 一隻是烏鴉 挪亞把它放出去以後 它就一直等 等到地乾了，它就不回來了 因為整個大地是水的時候 它無棲身之處 但是挪亞放出一隻鴿子的時候 這鴿子飛出去 看沒有棲身之處它就回來了 過了七天 挪亞再把鴿子放出去的時候 這鴿子就銜了一個橄欖枝 回到方舟裡面 那挪亞知道既然有橄欖枝 表示有一些地已經乾了 已經有樹葉出來了 有樹葉、有橄欖枝、有葉子 表示已經有乾地了 再過七天 再把鴿子放出去的時候 就永遠不回來了 因為它已經自己找到自己 可以居住的地方 我偶然看到有一個人 叫做A. B. Simpson1843年－1919年 本來是長老會的 後來發現長老會不注重傳福音 他就自己設立了宣道會 後來他的神學院就是現在紐約 的NYACK College 的那個神學院 他自己死了以後 人把他的屍體就埋葬在 NYACK College 我在NYACK講道時去看過他的墳墓 他解釋這一段的時候他說什麼？ 他說：鴿子是預表聖靈 所以挪亞把鴿子放出去的時候 後來鴿子無棲身之地，它就回來了 表示舊約聖靈是收回來的 第二次把它放出去的時候 它銜了橄欖枝 表示救恩已經成功 所以挪亞再把鴿子放出去的時候 它就永遠不回來 表示新約聖靈離開天上 就與人同住，不必回去 永遠住在我們的心中 這個解經，對到什麼地步 錯到什麼地步 我今天不評論，我告訴你 聖經實在有記載就是舊約的時候 聖靈會被收回去的 但新約的時候，聖靈是賜下 內住、與我們同在 直到永永遠遠的 挪亞的方舟預表什麼？預表救恩 洪水預表什麼？ 神的憤怒、公義的審判 那些有血氣的都滅絕，預表什麼？ 神照祂公義要審判 要刑罰那些犯罪的人 這是沒有人可以敵擋的事情 而方舟裡面所有存活的是什麼？ 表示上帝在怒氣中間預備了 一些恩典 藉著方舟代表救贖 所以進入方舟的人都可以 領受新的生命 所以方舟也預表了耶穌基督 凡在基督裡面的人都得著永生 因為罪的工價乃是死 唯有上帝的恩典在我們 主基督耶穌裡面 乃是永生 所以這樣把這些串連起來 而鴿子放出去就不再回去 表示它已經找到新的土地 找到新的生活 照樣，聖靈會永遠與我們同在 今天我就要講到這個地方 上帝所定的都要成就 然後上帝看見人 當挪亞離開方舟以後 他所做的第一件事情是什麼呢？ 築一座祭壇 他就獻潔淨之物給上帝 而潔淨之物是七公七母 所以被殺以後還有剩下 不必怕滅種 當他一獻這些潔淨之物給 上帝的時候 上帝悅納他的祭物上帝說 從此以後我不再因為人的緣故 咒詛這地 親愛的弟兄姊妹 你回到創世記原先最開始的 幾章裡面 地因人被咒詛，是什麼時候？ 就是當亞當夏娃吃禁果之後 「地必因你被受咒詛」 上帝那時候還沒有直接提到人受咒詛 那提到地因為人的緣故 被受咒詛 但是當該隱犯罪以後 上帝就直接說 你必受咒詛 這是很不同的地方 現在，當挪亞把祭物獻給上帝的時候 上帝就講這句話 我不再使地因為人的犯罪而受咒詛 然後，春夏秋冬晝夜不息 禾場的收穫這一些的東西 就繼續不斷 週而復始、永不停息在地上 然後上帝就與挪亞立約 我不再用洪水滅絕人類 所以，以後以水來審判大地 已經沒有了 上帝就把彩虹賜下來 以後的審判不是用水 是心靈、靈魂在地獄裡面 受火的刑罰審判 水的審判就結束了 今天我們講到這個地方 願上帝賜福給我們 給我們過一個在兩個時代中間 承先啟後 有敏感心領受上帝的話 有先知性的覺悟 來作警戒，對世人敗壞 有教導、警戒、預言的功用 也給我們好好預備自己 以致於當神的時間來到的時候 我們不會被拋棄 我們可以做成神要我們做的工作 我們大家站起來禱告 十字架，十字架，永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血 我們大家一同開聲禱告 為自己明白神的心意 為自己預備做神的工作 為自己願意代表神的怒氣發言 我們願意在時代作警戒、作預告 作代神發言的先知性的 工作來禱告 求主給我們自己預備好 有新生的心來順從神的旨意 在神的時間沒有到以前 我們已經預備好成為 上帝手中的器皿 我們為著神在世界所做的 一切審判的工作 我們怎樣把基督的救恩帶到人間 使人脫離上帝的威嚴 公義的憤怒 使人在救贖的恩典中間 可以進入基督 如同挪亞的時代方舟為人而預備 我們大家開聲禱告 每一個人開聲禱告 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 祢賜福給我們，祢與我們同在 祢要使用我們在我們有生之年 成為你的僕人 成為世界的警戒，成為先知發言 使周圍的人與我們一同感受到 祢的恩典、祢的同在 祢的能力、祢自己的作為 主啊，祢聽我們的禱告 我們把這世界有許多 主啊，醉生夢死 不知在罪中之樂 以後要怎樣受祢審判的那些 沈睡的人禱告 求光照了，給他們清醒過來 主啊，祢打開他們的心 給他們知道祢的公義 給他們認識祢的聖潔 知道祢的威嚴，好叫人敬畏祢 可以在接受祢恩典的時候 主啊祢與我們相近的時候就求告祢 使我們不跌入滅亡中間 祢聽我們的禱告，我們感謝讚美 求主施恩，求主垂聽 是奉主耶穌基督的得勝 的尊名求的，阿們 我們為從創世記直到今天我們 蒙主的恩典 我們感謝主，我們為我在這個 明天到美國去的佈道會來求告主 給我們聚會完了回來 繼續把主的恩典傳開 主啊，我們恭敬把自己放在祢手中 求祢恩待賜福，祢與我們同在 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 在這些年間祢興起我們作祢的工作 我們願意把祢的真理傳講清楚 我為今天在台北的聚會感謝祢 為明天到美國的路程求告祢 求主預備人心、預備人數 使更多的人回到祢的面前 領受祢自己的話語 得著祢自己的教導 提醒自己怎樣以敬畏的心 來過祢的生活 也為了2月7日的聚會禱告 求主憐憫我們 給我們把祢的真理傳講清楚 叫眾人與我們一同領受 祢自己的恩典 感謝讚美，求主施恩 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名 我們祈求祢，阿們。