我再一次深深感謝上帝 給我有足夠的能力 足夠的體力 健康 可以到你們中間 把希伯來書講到最後一堂 在這期間 我根本不知道什麼時候 主會把我帶去 或者留我的生命到什麼地步 感謝主 希伯來書可以從第一節講到後一節 你還記得第一節給我們看見 神用祂的道曉諭眾先知 就是藉著歷世歷代 祂啟示先知們 把上帝的旨意向人顯明出來 在末後的時候 藉著祂的兒子對我們講話 所以希伯來書 從第一節到最後 就是要人明白神心中所要我們領受的話語 藉著先知多次多方 諸般的智慧 把真理賜下來 最後道的本體 耶穌基督道成肉身住在人間 用人的話 把天上的道完全表白出來 然後祂升天之後 再藉著聖靈 把人引導進入一切的真理 耶穌基督說 我去了 聖靈就要來 祂要使你們想起我對你們所說的一切話語 （參 約翰福音 14 章 26 節） 耶穌又說 只等真理的聖靈來了 祂要引導你們進入一切的真理 （參 約翰福音 16 章 13 節） 這樣 就藉著使徒們 把舊約隱藏的道 在基督彰顯的真理 在新約中間再闡解出來 這樣 舊約隱藏了新約 新約成全了舊約 而舊約所預言的 新約所解釋的 就是那一位永世之先 神藉以創造世界 在歷史之中道成肉身 在末世的時候要承受萬有的 那一位耶穌基督 祂本是上帝的形像 與上帝同等 卻不以此為強奪的 祂願意虛己來到人的中間 披上人的形像樣式 取了奴僕的形狀 為我們順服至死 成為我們得救永遠的根源 這位基督就是道的本身 這位基督是成了肉身的道 這位基督在肉身中間 把生命的道傳給我們 這位基督又藉著聖靈 引導我們進入祂的道 這樣 希伯來書 就把舊約跟新約串連在一起 這是聖經中間很特別的一本書 我有時候想 如果新約舊約聖經少了一本希伯來書 我們損失多大呢 因為只在這本書中 你看見舊約 新約 是始終前後貫穿 是前後一致 是從始至終沒有改變 一體在不同的時代的表現 所以希伯來書把我們從舊約隱藏的基督 帶到新約彰顯成全的基督 使我們的信仰連成一體 你從舊約中間所看見的律法 你在新約裡面看見了成全 在舊約裡面看見的祭物 在新約裡面看見就是基督 祂就是那逾越節的羔羊 祂就是那永世的羔羊 祂就是從創世以來 被殺的羔羊 祂就是那要展開書卷 在永恆的中間用祂的血 從各方 各國 各族 各民中間買了人來 使他們歸向上帝 用祂永約的血 在神面前成為人神之間中保 的那一位救主 感謝上帝 希伯來書裡面的基督論是豐盛的 希伯來書裡面的基督論是超越的 希伯來書裡面的基督論 是更美的 是最完美的 是超過了所有的天使 超過了摩西 超過了亞伯拉罕 超過了麥基洗德 超過了亞倫 超過了所有曾經生在地上的人 超過了天上地上一切被造的 因為祂原是上帝的自己 那希伯來書的作者 講這本書的時候 是要堅固聖徒 給他們明白他們領受的信仰 不是從人而來的 他們領受的信仰 乃是從這一位耶穌基督來的 因為祂是信心創始成終的基督 祂是從永恆到永恆神的獨生子 祂是藉以創造萬有 而要承受萬有獨一的君王 這位主在永世中間是城的燈 是羔羊寶血洗淨人的中保 這位基督是我們永遠盼望的根基 這位基督是我們的救主 所以你們如果忽略了這麼大的救恩 豈能逃罪呢 你們要堅守你們的指望 直到祂再來的日子 你們要把你們的盼望如同錨一樣 拋到至聖所的裡面 那就是神與人立約的所在 至聖所裡面有約櫃 約櫃上面有施恩座 上帝就藉著基督 成就了這個約 藉著基督賜下了這個恩 上帝藉著施恩座 給我們隨時隨地到祂面前 得著隨時的幫助 你把這些的道理融會貫通了以後 你會感謝上帝 我們有這樣一位主 這位主是誰呢 這位主就是群羊的大牧人 我主耶穌基督 當祂在最後做祝福的時候 祂說願賜平安的上帝 就是那憑永約之血 使群羊的大牧人 我主耶穌從死裡復活的上帝 在各樣善事上 成全你們 叫你們遵行祂的旨意 又藉著耶穌基督在你們心裡 行祂所喜悅的事 願榮耀歸給祂 直到永永遠遠 你看這個祝福中間 基督仍然是居首位的 基督是佔中心的地位 有決定性價值的一個位格 因為上帝藉著基督 在你們心中行祂所喜悅的事情 這是基督 是行神喜悅的 而基督在我們心中 也是神在祂身上 要祂行祂所喜悅的 來成全我們 直到永永遠遠 願榮耀歸給祂直到永遠 阿們 希伯來書原來就可以 在這句話之後就結束了 但是希伯來書的作者 再延長了幾句話 就是我們現在一同要開聲來讀的話語 第二十二節 二十三節 二十四節 二十五節 弟兄們 我略略寫信給你們 望你們聽我勸勉的話 你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了 他若快來 我必同他去見你們 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安 從義大利來的人也問你們安 願恩惠常與你們眾人同在 阿們 這是結尾的結尾 這是祝福以後 還有的餘下的祝福 這是心裡面依依不捨 對這個收信人再講出來的話語 他講的時候 變成整個希伯來書後面的一段話 這句話怎麼講呢 我很受這句話感動 寫了這麼多 這麼深奧 這麼偉大 這麼特殊 這麼超越的書信的人 竟然謙卑到一個地步說 我略略寫給你們 親愛的弟兄姐妹們 我們今天有多少事奉主的人 做了那麼少 講了那麼淺 所做所講是何等地不重要 我們把主心中所定的 最重要的 最中心點的信息 完全忘記了 我們捨本逐末 把那些人以為有興趣的 市場所根本感到對他們 只有肉身價值的益處的東西 大大發揮 然後以為我們為主做了許多的工作 希伯來書的作者 他講了這麼深奧 超越 偉大的話語 這麼長的篇幅 他苦口婆心 把舊約新約的精髓結連起來 講完了以後 又給我們五大警戒 竟然結束的時候 他說我略略寫信給你們 我略略對你們講這些的話 這給我多大的感動 多大的啟發 我們今天怎樣事奉主呢 我們今天是想得少 講得多的傳道人嗎 或者是我們講得少 但是想得多的傳道人 我常對我的學生說 一個傳道人 他想得深 講得淺 他是好傳道 一個人想得多 講得少 他是好傳道 但是我們今天有許多時候 我們想得很淺 但故意用很深奧的詞句 使越多人聽不懂 就以為自己越了不起 我們許多時候 上帝深奧的道理都不明白 但是故意把一些次要的東西 講成好像別人都不知道一樣 來使自己故弄虛玄 來張揚自己的名 讓我們學習 像希伯來書這樣的事奉者 像這樣的一個傳道人 他深入了解 進入至聖所的中間 聽見了最隱密處的聲音 上帝最深的旨意 上帝永世的計劃 在基督裡面所隱藏的一切的智慧 都豐豐富富在他心中 他隱藏了 他深思了 他相信了 他了解了 他又不厭其煩的 把它完全 周詳地傳講出來 但是他認為自己的事奉不過是微小的事奉 這種傳道人在哪裡 這種事奉的心態 在哪一樣的神學院裡面 可以栽培出來呢 求主憐憫我們 當我看見一九二０年代的傳道人 再看一九九０年代的傳道人的時候 我有很大的驚嘆 因為在英國的系統中間 你大學畢業 再唸好幾年的神學 二０年代到六０年代的時候 他們只發B.D B.D.是Bachelor of Divinity（神學士） 換句話說 你已經劍橋畢業 你已經牛津畢業 你已經有世界最高的學府 最好的學位之後 你再唸神學 他認為這是另外一門 這是不同的層次 所以只給你Bachelor 你唸完那麼大的學位 再唸神學 還不過是個學士而已 但是不知道從七０年、八０年以後 全世界風氣一改 大學畢業以後再讀三年 神學還搞不清楚 就是 Master degree M. Div. 我不明白這個到底為什麼 是不是為了提高傳道人給人尊重的可能 或者提高一些的形象 使人認為傳道人是很有學問的 是有學位的 所以給他Master 的這個的觀念 給他這樣的一個學位 這樣的稱號呢 我不明白 我發現有許多這一類的事情 在基督教界發生了 結果到了八０到九０年之間的時候 我又發現了有一些差會 有一些的宗派 唯恐他們宗派的牧師 學位不如別的宗派 快快發博士學位 所以這些拿博士學位的九０年代的傳道人 跟二０年代的Bachelor of Divinity 不能相比 我就感到我們今天整個教會是在名 甚至不好意思說虛名之中 自己欺騙自己 我們能不能像希伯來書 這樣深奧 但他說我不過略略告訴你 我不過很簡單地告訴你這些話 這句話的背後 如果我們可以用我們的理性 想像去猜測的話 叫希伯來書的作者再寫更深更深的東西 他一定還有很多的東西 你明白嗎 因為他自己說我不過略略告訴你們 那表示他一定裡面胸有成竹 還有無限的智慧隱藏的奧秘 他還可以講出來 但許多時候傳道人 為了看聽眾收信的人的程度 他不得不以道成肉身的精神 盡量簡單 盡量簡化講給他的聽眾聽 這些事曾經在我腦海中 繼續不斷刺激我思想應當怎樣做傳道 我們應當有怎樣的心志 有怎樣的程度 有怎樣的表達 然後又對自己的事奉 怎樣的估計 我們才可以稱為是一個忠心的傳道人 我很驚奇的一件事 保羅寫帖撒羅尼迦前後書 是只有在中文聖經裡面幾面罷了 但是帖撒羅尼迦前書後書 這幾章 幾面的聖經 現在二十世紀的人 做註釋 有的做成幾百面才講清楚 你明白我的意思嗎 而當時的人 聽他講道 收他的信的時候 是不是像現在的人 要讀幾百面才明白他講什麼呢 保羅就這樣講了 最令我驚奇的 保羅在帖撒羅尼迦 前後傳道不到三個禮拜 他前後在那個地方傳福音 不到三個禮拜 當他離開帖撒羅尼迦 寫信給他們的時候 就可以從救贖到耶穌再來 都講給他們聽 他們都明白了 我自己想 如果叫我到一個地方去傳道 三個禮拜 三七二十一 講完了以後 我再寫信給他 我要寫什麼呢 那這些都是我在書裡面看不到的 是我自己深思熟慮 從其中慢慢體會出 當時的傳道人 是一個怎樣的傳道人 我有一次思想到 馬丁路德 (Martin Luther, 1483-1546) 一生所寫的書 跟現在許多所謂神學博士寫的書 一比的時候 現在所謂的神學博士 寫一兩本做一百多面的論文就拿了博士了 馬丁路德寫的書多少 多得不得了 士萊馬赫 (Friedrich Schleiermacher, 1786-1834) 寫了三十多本 可惜他的信仰不是太純正的 但你把巴特 (Karl Barth, 1886-1968) 的書 比士萊馬赫的書 比馬丁路德的書 馬丁路德的書 所有的已經把它整理出來的 有七十五本 所以如果你一本一本讀 要讀幾年才讀完他一個人的思想呢 那把這些東西再把它比阿奎納 (Saint Thomas Aquinas,1224-1274) 的書 再比奧古斯丁 (St. Augustine, 354-430) 的書 你看見過去的人 許多很偉大 是真正宏博知識 非常精深的知識的學者 而且他講的時候 他講到普通的人在兩、三個禮拜 就明白這些東西 因為他感到我略略告訴你們 你把這些文人 這些知識份子 比亞里斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 時代的時候 你發現亞里斯多德一共寫過的書 不同的題目超過一千本 一個人一生可以在不同的 topic 不同的課題中間寫文章 成為學術界權威的書 在他時代裡面一千本 從天文到血液的循環 到動物的生態學 到氣象 到流星怎樣運行 這些東西照著他當時的學問他都寫了 親愛的弟兄姐妹 基督教的學者也是如此 使徒們也是如此 他們所講的 絕對不是隨便亂講的 他們所講的不是不能禁得起考驗的 這些聖經的作者 從哪裡領受這麼大的智慧 寫下的東西 經過三千五百年 科學家還不得不承認 他們寫的 跟最新的科學是沒有衝突的 你看見 連達爾文 (Charles Darwin, 1809-1882) 都要承認 This is a royal book. Because I discover all the order in the creation of God, even in the first chapter of Genesis is so harmonize with the discovery in the geology and the fossils. 在地質學 在化石學所研究出來的層次 地層中間所能知道的 跟聖經裡面所講的次序 上帝先造在海裡的魚 以後地上的獸 以後天上的飛鳥 最後人才出現 這些次序 是三千四百多年以後 在英國的達爾文 不得不承認的 是完全照現在的知識 是不能被推翻的 當你看摩西單單提 大祭司胸前十二塊寶石的時候 我到現在還背不了 你看約伯記提到天上的星 還有提到動物的事情 提到大地懸在太空 （參 約伯記 26 章 7 節） 提到日光照射地 地就旋轉 以致於如同泥上印印 （參 約伯記 38 章 14節） 這些東西都不是當時幾千年的人 幾千年以前沒有現在這種學問的人 所能做到的 但是感謝上帝 這些都以後成為我們這些 世界後來最高的知識份子 一定要遵重 一定要明白的 這豈不證明神是又真又活的嗎 豈不證明神的道是超歷史 超時代的嗎 豈不證明真理本來就是永存的嗎 你不能在任何一個宗教的經書裡面 看到這種超時代的本質 你不能在任何宗教的教主口中 聽見像耶穌口裡所出的話 不受時代約束 不受地區 地理 植物 環境所捆綁的話語 你不會看見 任何一個宗教的教主 有像聖經這樣既淺顯又深奧 既奧秘又可以明白的這些東西 原來這樣的一個作者 把這樣深奧的萬事奧秘 跟舊約新約串連在一起以後 講了這些不但是萬古以前的計劃 更是與時代相關 與個人的生活有切身關係的話語 這是道的奧秘 我今天在解經的時候 我在講道的時候 我要求主給我懂得這幾件事情 第一 把古老的信息講出來的時候 當代的人發現 是我們現在所需要的 阿們 所以你看見 在歷史中是有記錄的 在時代中是有效用的 在永恆中是真理 在我們貼身的生活中間是智慧的啟發 是生命的導師 是生活的糾正劑 是我們做人的原理 我們永遠的老師 這是上帝的道 特有的本性 特有的性質 我略略把這些話告訴你們 希伯來書的作者講這句話的時候 他不是故意謙卑 他乃是很誠實的 跟今天政治家不同的 政治家是詭計多端 很會表演的人 而上帝的僕人 是誠誠實實 按照神給他的正意傳講事實 傳講神心中所定的 永恆旨意的這些實話的 我把這些話 略略的寫信給你們 望你們聽我勸勉的話語 我們已經在第二章的時候就說到了 這本書裡面有五大警戒 那麼 在第六章 第十章一直不斷展現出來 這些警戒的話語 那現在他在結尾的時候 他講這句話 弟兄們 我盼望你們聽我勸勉的話 我再一次要在「聽」這句話上 大大下功夫 因為整個希伯來文化 整個神對祂子民最重要的命令 就是以色列啊 你要聽 我再很難過的說 今天的教會最大的失敗 就是沒有聽 今天教會最大的缺陷 就是聽不到 我們沒有預備心聽 我們沒有潔淨我們的耳朵聽 我們當要聽的時候 我們發現耶和華的言語稀少 今天教會的困難在哪裡呢 不是沒有錢建禮拜堂 不是沒有辦法吸引人來聽道 今天教會已經學會了各樣方法 各種花樣 各樣的把戲 來吸引人到教會中間 那些耍花樣 搞把戲的牧師 他們很有辦法 怎樣改新節目 怎樣用新的辦法 用新的發現 用新的策略 用新的花樣 把許多人帶到他們教會中間 但是他們卻沒有傳至聖 永不改變的真道 所以今天教會裡面你看見 為什麼今天同一個教會 二十年前是走韓國的路線 後來走泰國的路線 後來走南美的路線 以後就走另外一個路線 走新加坡的路線 現在走 G7 的路線 你聽懂我在講什麼嗎 為什麼呢 因為花樣完了一定要找新的嘛 新的花樣完了再找新的嘛 整架飛機 載人到趙鏞基那邊去 為什麼現在不去了 你把趙鏞基當作是一個怎樣的人 從前奉他如神 現在看他如芻狗 然後你轉移 不要再到那邊去了 我們現在要轉移到新加坡鄺健雄那裡去了 然後搞花樣 差派人 搞小組 去取經 結果發現原來他是魔術師 你不去了 搞到泗水 (Surabaja) 印尼的 G7 那裡去 而那個人是誰 我比你知道 他的女婿跟他的孩子 為了要搶父親所建立的基督教帝國的產業 曾經彼此開槍 真槍實彈 今天我們的教會缺乏的是什麼 聽 我們缺乏聽 希伯來書作者最後的一個吩咐是什麼 我略略寫給你們 盼望你們聽這些勸勉 那些能聽見上帝真道的人有福了 因為神造他們的耳朵 真正的目的就是為這一樣 不是別的 我為我的耳朵能聽很好的音樂感謝上帝 而我曾經說 如果要我瞎眼或者耳聾選一個 我寧願選瞎眼 我的太太說 不 我寧願選耳聾 我問她為什麼 因為不能看很辛苦的 但是我說沒有聽音樂很難活下去 結果呢 我們就不再辯論下去了 答案是最好不要瞎眼 也不要耳聾 但是我今天奉主的名對你說 因為你說你的眼睛還看得見 所以你的罪還在 （參 約翰福音 9章 41 節） 法利賽人哪 如果你說你瞎了 你就明白上帝的旨意了 照樣 我告訴你 上帝曾經差遣以賽亞去傳道 卻對他警戒一句話語 我差你去 叫他們看卻看不見 叫他們聽卻聽不明白 免得他們轉過來 我就醫治他們 （參 以賽亞書 6 章 9 節） 這表示神讓你看清楚祂的異象 神讓你聽清楚祂的話語 還是祂主權的恩典 你明白嗎 如果你能夠聽到真正神的話語 聽明白真正至聖的真道 你聽清楚真正上帝永遠的計劃 那你是很有福氣的 今天是最後一次Good TV 在給我們錄音 我要對 Good TV 錄音的人講幾句話 因為你們責任是在錄音 所以你們常常就不知道 你們有機會聽聲音 因為你把責任在錄音 結果有很多錄音的人 從來聽不進上帝的道 因為他的責任是好好錄 好不好 發生什麼果效 有沒有錄好 結果錄的是什麼 他不注意 因為他責任就是錄音 你知道不知道嗎 你這一生中間 曾經有靜下來 安靜聽見人間最重要的 神對人講的話 那是你一生最重要的機會 那是你一生最重要 最重要的福分 因為能聽的人才能好好想 能聽的人才能好好講 能聽的人才能好好明白 能聽的人才能好好信 能聽的人能好好行 你們信道是從聽道來的 （參 羅馬書 10 章 17 節） 你們不單要聽道也要行道 （參 雅各書 1 章 22 節） 你們把你們所聽的所看見的講出來 （參 希伯來書 2 章 3 節） 你看見沒有呢 聖經在字裡行間已經隱藏了這些原理了 你如果不聽你怎麼能思想呢 他們聽見這話以後 就反覆思想 這個人就有福了 凡聽見我的話又去遵行的人 這個人有福了 （參 路加福音 11 章 28 節） 你們聽見了以後 你們就明白了 你就有福了 你聽見了以後你產生信心 你就有福了 你聽見了以後 你照樣把神的道講出去 你就有福了 你聽見神的話 你宣講神的話 你就成為恩典跟真理的出口 就是這樣簡單 所以在這裡面 聽與思 聽與明白 聽與相信 聽與傳講 聽與遵行 聽與這些中間的關係 是聽作基本的 不是其他的作基本的 一個人啞吧 不是因為他沒有聲帶 一個人啞吧 不是因為他沒有嘴唇 一個人啞吧 不是因為他沒有舌頭 如果你舌頭太長太短 你講的音都會不準 如果你嘴唇切掉了 你沒有辦法講出清楚的話語 你聲帶沒有了 你沒有辦法發音 但是我告訴你 一個人不能講話 一個人啞吧 絕對不是單單因為他沒有舌頭 沒有嘴唇 沒有聲帶 沒有口腔 是因為他耳朵不能聽 一個人啞吧真正的原因 是因為他沒有聽 他沒有辦法聽 沒有辦法聽 就沒有進入聲音在腦中的印象 音波沒有進到他的耳膜 耳波沒有辦法轉為腦波 他就沒有辦法從腦波指揮他的舌頭 舌頭產生重覆 產生再造的舌波 產生音波出來 一個啞吧的人真正的原因 是因為他聽不見 聽不準 所以他講不出來 當一個啞吧的人 耳朵 聽覺醫好了以後 不多久他就開始會講話了 今天我們為什麼不能傳道 今天我們為什麼不能作見證 今天我們為什麼信主這麼久 我們沒有結果子 因為我們沒有好好聽道 因為我們沒有聽見主的話語 我們沒有存於心裡 有關於聽 在聖經裡面許多許多的教訓 我今天沒有辦法 也沒有時間講 但我再一次告訴你們 養成一個繼續不斷渴慕真理 繼續不斷願意聽上帝的話的靈性的習慣 主耶穌說馬大 你為許多的事煩忙 但是主耶穌說 你的妹妹馬利亞已經選上了上好的福分 就是什麼 她聽上帝的道 （參 路加福音 10 章 41-42 節） 是渴慕的 如鹿渴慕溪水 （參 詩篇 42 篇 1 節） 耶穌每一次到伯大尼 馬大就預備飯菜給耶穌吃 馬利亞就預備耳朵領受祂的話語 主難道是為了吃飯來找你嗎 主難道是為了到你這裡享受一個晚上 可以休息 有一個房間來這裡旅遊嗎 主來的時候 祂要講 祂要把神的心意講出來 祂要把祂的計劃講出來 而祂最渴慕的是聽祂話的人 凡有耳的都應當聽 凡有耳的都應當聽 凡有耳的都應當聽 聖經一而再 再而三繼續不斷講這一句話語 以色列啊你要聽 這句話在希伯來文叫作 Shema Shema 這個字 就成為以色列經文中間最寶貴的經文 如果你問基督徒 聖經中間最金句 最偉大 最濃縮 最重要的金句是什麼 我相信多數基督徒會說 約翰福音三章十六節 對不對呢 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的 不至滅亡 反得永生 因為我們最先接觸福音的時候 那些基督徒是用這一節來親近我們 當我們參加佈道會的時候 佈道家是用這一節解釋給我們聽 當我們讀聖經的時候 人是勸我們把這一節畫出來 好好背起來的 所以 結果 幾乎每一個基督徒都會背這一節聖經 很可惜的 很多的基督徒只單單會背這一節 但是如果你問猶太人 全本聖經最重要的經文是哪一節的時候 他會告訴你 申命記第六章第四節 這一節聖經 在希伯來文裡面就是用聽一個字作代表 shema 聽啊 以色列啊 你要聽 你的上帝是獨一的上帝 所以你要盡心 盡性 盡意 盡力 愛主你的上帝 其次也相仿 你要愛人如己 你要愛你的鄰舍 如同愛你自己一樣 （參 申命記 6 章 4-5 節） 所以 這樣上帝說聽 上帝要我們聽 聽什麼呢 聽我們與神與人之間的關係 要照著祂所定的 祂所啟示的真理來去認知 這樣 我們對神啟示的話語 得到的 聽見的 最重要是什麼 祂是獨一的上帝 我們要聽見 主對我們說在地上的生活 最重要的是什麼 就是別人與你一樣 是你應當尊重的 尊重別人 如同尊重自己 你愛別人如同愛自己 這樣 有神有人的人才是人 敬神愛人的人 才配做總統 真正愛上帝 真正愛人的人 才可以做領袖 一個人對神不敬畏 對人不誠實 是不配做領袖的 你今天以色列人要成為萬族的模範 成為上帝所造的各家的長子 你要盡心 盡性 盡意 盡力愛你的上帝 其次也相仿 愛人如己 愛你的上帝 聽啊 從此以後 以色列民族 跟全世界所有的民族 最不同的一點 就是他們是一個聽的民族 以色列文化跟所有文化不同的地方 他們的文化是聽的文化 你看到了沒有 當希臘人用眼睛看大自然的時候 他們就產生好知 他們產生了好奇 他們產生了研究 思考 探討 分析 演譯 歸納 所有邏輯的科學方法 就從他們那邊出來了 這是希臘文化 希臘文化是一個看的文化 看的結果就變成想 想的目的變成知 這個是希臘文化 而希伯來文化是以聽做出發點的 聽的結果 就是要明白 明白的結果就產生了信上帝的果效 所以你看見 信仰在希伯來 理性在希臘 聽上帝的話在猶太 而明白上帝的創造在希臘 這樣 希臘文化是以理性為工具 而希伯來文化是以信仰為工具 希臘文化是以自然界為目的 而希伯來文化以神永恆的旨意為目的 所以希臘文化是用思想觀看產生探討 而希伯來文化是以聽上帝的話 領受祂的啟示 產生對神永恆旨意的明白 以及對神的信仰 這就把希伯來文化跟全世界的文化 一刀兩斷 把它很特殊的要點提出來了 從這開始 全本聖經 上帝就一而再 再而三的差遣先知 先知 先知 先知 到他的百姓中間 去做什麼 傳講 傳講 傳講 傳講 為什麼先知要傳講呢 因為先知要人聽 聽 聽 聽上帝的話 今天的教會如果不明白這個要點 也不明白從全本聖經 整個神要祂的子民最重要的一點是什麼 聽 然後你能信 聽 你才好好想 聽 你才能明白 聽 你才能能好好行 聽 你才能照著所聽的道去生活 聽 你才能好好傳上帝的話語 聽字有差錯的教會 永遠沒有真正的復興 你記下來這句話 在聽的事上有差錯的教會 永遠沒有真正的復興 因為他不是在道上建立的 不是在上帝道上建立的復興就不是復興 不是在上帝道上建立的合一 就不是真正的合一 我把這兩句話講出來了 我盼望五十年 一百年 一千年以後 所有的教會還要記得這兩句話 在聽上差錯的人 絕對沒有真正的信仰 在聽上差錯的人 絕對沒有真正的復興 在聽上差錯的人 絕對沒有真正的傳揚 在聽上差錯的人 絕對沒有真正的合一 因為只有在至聖的真道上你才有信仰 在至聖的真道上你才能相愛 在至聖的真道上你才能合一 今天我們如果在聽神的旨意 對神旨意的焦點 對神總原則的不明白 成為我們整個教會生活的根基的話 我們就會亂愛 亂合一 亂搞人間的運動 而以為為上帝大發熱心 你要聽 希伯來書的作者說 弟兄們 我將這些這些略略寫給你們 我從小是因為神的恩典 我要感謝上帝 很注意聽人講話 而我也教我的孩子 你聽一個人講話的時候 眼睛不可看別的地方 不可看別的方向 那是對人最不禮貌的事情 我養成這個習慣可能是從八歲開始的 當媽媽跟我講話的時候 我就盯著她的面孔 一點不轉動的聽 我到今天沒有養成習慣 聽道的時候弄指甲 聽道的時候看東看西 沒有 而當我注意我母親做禮拜的時候 直到今天她還很感動我 她兩個眼睛看著講台 一動都不動 她很注意聽 我的母親有一些話 我現在想起來是很偉大的 當時想起來很簡單 她說我盡可能 我從來沒有把大小便帶到禮拜堂去 我不能做到的 她做到 她什麼都在家裡弄清楚了 絕對不把髒東西帶到禮拜堂去 因為她是認為那是聖所 當然聖所不會因為沒有大小便才叫做聖所 也不會因為有人在那裡小便 就不成聖所 但是我的母親就照她所知道的 照她心中所願意的 這種方法來敬畏上帝 所以我很尊重她 她又說什麼呢 我聽上帝的道以後 我絕對不批評 而我這一點和她不一樣看法 當時實實在在 我們教會的牧師是很嚴肅的講道 我還記得我小的時候 我教會的牧師講道的時候 是有一種很嚴肅的態度 他的聲音 可以說是好像法官講話的聲音 我的牧師是王忠誠 他們一家的事奉是很真心的 後來文化大革命的時候 我的牧師被放在公共廁所的旁邊 過了十多年不像人的生活 天天嗅的是公眾的糞便 我很多事情 我知道在心裡 我很難過的 我的牧師在廈門中華基督教會泰山禮拜堂 所以我相信我母親講那一句話 是照著她所知道的 因為神的道是這麼嚴肅講出來 我不批評 但是我小的時候 兄弟們就常常說 今天牧師講道我打瞌睡 另外一個哥哥說 今天講的太短了 另外一個說 長得半死囉嗦得不得了 我們會批評 每次我們吃飯吃到一半 在講剛才牧師講道太長 太短 或者太小聲的時候 我的母親一定 突然間一本正經 板起臉孔說：請不要褻瀆上帝的僕人 這是我媽媽 因為我媽媽到她死以前 最後一次我看她做禮拜的時候 眼睛盯住講台 注意聽的情形 影響我 而我也感謝上帝 我小的時候 就好像比我同齡的人更早熟幾年 更老成一點點 所以很喜歡聽大人話 那多數大人講話的時候 小孩子走開 不要聽 你們去外面玩 我母親不是這樣的 除非她講一些不必要給孩子聽的話 那她是喜歡我們坐在旁邊 聽她跟她的人客 跟她的朋友講話 所以我們靜靜的就聽 聽的時候就從許多大人講話中間 吸收人生的經驗 吸收很多的智慧 是我們的年齡跟我們的環境 沒有辦法得到的 那這些東西就使我繼續不斷 從別人所經歷的 所歸納的智慧的結晶 來建立我的人格 建立我的思想 而不但如此 我從八歲開始 就常常參加佈道會 培靈會 奮興會 我跟一個十歲的哥哥 因為年齡很靠近 我們又是同班的 不知道他跟我怎麼會同班 是他降級或者我跳班 我也不知道 但我一直跟他吵 五、六歲的時候 我一直跟他吵 我說我是哥哥 他說他是哥哥 因為我們不知道哪一個哥哥 哪一個弟弟 因為大家說他是哥哥 我很不服氣 所以我說我是哥哥 因為我的個子比他大一點點 結果吵得半死到媽媽那邊 媽媽說 他是哥哥就是哥哥 你永遠是弟弟 怎麼長大也不會做哥哥 我那個時候 才甘願順服說我是弟弟 那我跟這個哥哥 因為同班一直到高中畢業 很有趣味哦 我跟這個哥哥去聚會的時候 常常一同去 我記得八歲開始 我就聽佈道會 那個時候有一個佈道家 後來也曾經到台灣來 叫作蔡信德佈道家 蔡信德有一個親戚叫作蔡信彰 後來就在紐約法拉盛在那邊作過牧師 蔡信德他講道 一次講道一兩個鐘頭 有時候一個講道二十多個比喻 十多個故事 但因為很吸引 我八歲就去聽 我就養成了聽道的習慣 結果我自己也變成講道很長的習慣 就是因為從小聽 那我記得我八歲的時候去聽道 我個哥哥十歲 聽到一半打瞌睡 所以兩個人不好意思 我推你 你推我 我叫醒你 你叫醒我 結果有一次兩個都睡了 所以 你不能叫我 我也不能叫你 第二天 我們就約定 那我們有什麼辦法 有一個辦法 我們帶一個小杯子去好不好 小杯子放水 放在你跟我坐位的中間 所以如果你知道你快要打瞌睡 用水揉眼睛 我用水揉眼睛 我到現在還記得 好像是昨天發生的事情 好像現在九歲 那個時候八歲一樣 就這樣聽聽聽 現在我可以告訴你 我比許多傳道人 更勇敢繼續不斷講道的原因 因為我從小養成聽的習慣 我有一個學生寫一封信回來 我四年唸神學所得到的東西 我一年已經講完了 我要怎麼辦 我告訴他 你要好好計劃 怎麼講道 如果每一個禮拜都要你講 你每一個月第一個禮拜講福音 第二個禮拜講專題 第三個禮拜你講屬靈的經歷跟聖經的原則 第四個禮拜你從教會歷史裡面偉大的人物 作好的模範 用聖經節來告訴信徒怎麼做 那麼 這樣你可以一年的計劃用四個範圍 每個範圍預備十二篇 你就不會緊張了 他說 我每個禮拜講完道 就開始緊張下個禮拜講什麼 下個禮拜剛講完了 糟糕了 我預備得半死 又完了 再預備下個禮拜 我天天緊張 我快要死了 你一個月講幾次道 你都這樣辛苦了 你知道不知道我神學畢業的那一個月 第一個月 畢業以後那一個月 我講道二十八次 有什麼時間預備講章 哪裡有足夠的時候這樣供應 我也不知道 我今天到底怎樣活會活到這樣老 我到底怎樣可以 每天繼續不斷一直講一直講 而許牧師 有時候在香港 有時候到台灣來 當他在台灣聽這一節的時候 跟我在新加坡講這一節的時候不一樣 到香港講又不一樣 為什麼你講這一節的時候 在新加坡沒有這樣講呢 我說 不知道 神的供應給每個地方不一樣 我相信連今天有哪一句話 在這裡講 沒有在新加坡講 都有神的引導 因為新加坡不需要那幾句 你需要 所以在這裡講了 這是神的充充足足的智慧 把祂的恩典賜給個人 以弗所書第一章所提的 今天有許多年輕人不愛聽 只愛講 今天靈恩派最大的毛病 愛講 不愛聽 許多靈恩派的牧師 給他們少年人快快事奉的機會 快快給他們參與事奉 使他們一感到這個教會重用他 他就黏在這個教會就永不離開了 這個是用人的心理學 不是建造上帝的教會 小組是聖經的 耶穌使約翰跟雅各 同一個家裡面出來 就當他們回家的時候 可以建立小組 耶穌呼召彼得 又呼召安得烈 給他們回家的時候 還是一個小組 小組的原則是聖經的 但是小組的組長 不可以太早給把些沒有份量的人抬高他們 鄺健雄的毛病 就是給他們少年人 十五歲 十六歲 給他們做組長 就給他們一個名稱叫作pastor 所以他們認為自己就是一個小牧師 就是牧師 個個看自己牧師 那他看自己是牧師 就看別的宗派到三十歲才做牧師 是太遲了 他是同樣程度的 這樣 從年輕還沒有聽清楚 就開始講 就講錯一生 你明白嗎 我相信你們懂得這些原則的人 你會感覺到 感謝主 好在給你聽了這麼多 有人說參加希伯來書 一直聽 一直聽 是脹飽肚子變成太胖 癱瘓的人了 因為你沒有做 只有聽 我告訴你 不是的 你可以聽 聽了去做 一面做 還要再聽 像我今天 已經傳道這麼幾十年了 傳道幾萬次了 但是有機會聽到好的道理 我還甘願聽 我很喜歡聽 我到今天還養成習慣 聽到哪一句話 是我從來沒有想過的 我就很注意的把它吸收 思想 比較 我很容易覺察那些過去所沒有的東西 我已經養成這個習慣了 今天我如果在台北用一個鐘頭繞各條街 我可以馬上告訴你 哪一輛汽車是最新的 是歷史上沒有到過台灣的 已經來了 我會告訴你 因為最新的 沒有出現過的 我一定發現 照樣我聽話的時候 聽見哪一句話 誒 別人不是這樣講的 當別人講這個題目的時候 不是這樣講的 我馬上發現 這種人是培養自己在智慧上的長進 你一定要學會 學會怎麼聽 不同的地方在哪裡 學會怎麼聽 話中另外的話是什麼 學會怎麼聽他為什麼這麼講 學會怎麼聽 如果這句話不是這麼講 是另外一種的講法 以後的果效是什麼 你這種培養聽 那你就變成更聰明 更聰明的人 今天最聰明的人 都是最懂得聽話的人 這裡的聽話 不是 yesman 的那種聽話 你很聽話 不是那個 懂得耳朵分辨出不對的地方在哪裡 不同的地方在哪裡 新的東西在哪裡 啟發性的東西在哪裡 革命性的東西在哪裡 聽出這些的人 是最有智慧的 希伯來書的作者說 我略略 他這麼謙卑的說 我略略把這些事告訴你們 我勸你們要聽我的勸勉 一個因不注意聽而損失的人 是常常活在後悔中間的人 我再講一次 因為不注意聽 而失去機會的人 一個常常聽不準而做錯事的人 是常常失去最好的機會的人 司布真 (Charles Spurgeon, 1834-1892) 說 一個等候更大機會的人 只有等候後悔的機會 而我要告訴你另外一句話 一個不懂得掌握時機會而後悔的人 是因為他沒有聽清楚 為什麼要掌握時機 一個沒有聽準真理的要點 就隨便憑自己的智慧聰明亂做的人 永遠活在懊悔的中間 這些話你要聽 因為這些話是關鍵 這些話對你一生很重要 有一些的事情是可以再來做的 有一些的事可以從頭再一次的 有一些是不能的 凡是那些不能再從頭的 一去不回的 你一定要先聽 聽對 聽準 然後才開始去做 前半年 將近一年前 新加坡報紙登一件事情 我看了很想大哭 很簡單的一件事情 一個小孩子 很愛自己過馬路 不等爸爸媽媽 爸爸說聽啊 聽爸爸的話 不要過馬路 他總是先衝 有一天他一衝出去的時候 他總是要自由 沒有聽爸爸媽媽的話 一輛幾噸的卡車來了 就把他輾過去了 兩條腿都斷了 結果醫生說不能醫 鋸斷 我如果不記錯 是八歲還是幾歲 八歲的孩子 兩條腿鋸斷 鋸的時候 全身麻痺 腿挪開了 慢慢好的時候 等他醒過來的時候 他講一句話 我一讀到那邊 我要哭 媽 對不起 我沒有聽話 我常常不聽話 媽 對不起 我看了以後 我心酸得不得了 媽媽會不會說 好 這次原諒你 下一次要聽話 已經不在那個範圍裡面了 已經是一個沒有腿的孩子 一生幸福付諸東流的人 因為不聽話 如果他養成一個聽話的習慣 聽 不要自己跑 他不會這樣 這個孩子不懂事 他說我以後要聽話 以後要聽話 是一個心志的悔改 但是這個心志的悔改 已經不能把兩條腿接回去了 你以前不聽話 機會過去了 我看那個小小的一段的新聞 我一直想這個孩子怎麼辦 我想去抱他一下 我很想去安慰他一下 我很想把他的歷史轉回在 還沒有被車輾斷雙腿的時間 但是這都是不可能的事情 我以後要聽話 媽 我以後要聽話 我眼淚就流下來了 今天教會 連這句話都不能講出來 因為你還沒有看見 你的腿已經沒有了 你還沒有看見 你的機會已經失去了 因為不聽 當我用這些做最後一堂 講座的內容的時候 我奉主的名對你說 這是神要希伯來書的作者 在祝福以後加的一件事情 我略略告訴了你們 我略略告訴了你們 I told you already 我每次講 I told you already 我的心很酸 因為有一次有一個人做了一件錯事 後來他跑回的上司那裡的時候 他的上司竟然用這句話 就永遠不見他面了 你真的失敗了嗎 你真的做錯了 I told you already So, that's all. Never see me again. I told you already. 我已經對你講過了 親愛的弟兄姐妹 以後我們見主面的時候 我們有多少損失 我們有多少失敗 是本來不必要的 我們有多少的錯誤 多少羞辱主名的事情 是本來可以不必有的 而那個時候 你說主啊 請祢赦免我 主對你說 I told you already. 我已經對你講了 可惜你沒有聽 好不好 當我們還沒有把希伯來書關起來 不知道什麼時候 還有機會從頭第一節到最後一節 這樣思想以前 我們對主立志說 我已經聽了 我已經參加了 我從今天再一次立志 我要聽祢的話 阿們 我略略告訴你們 要你們聽這些勸勉 聽這些勸勉的話 這是唯一的一次 我們得到線索知道 希伯來書的作者是與提摩太 同時代又是同工的人 這也再一次給我們看見 在十三章幾次出現的字 最後再出現 引導你們 引導你們 引導你們 你們要回想 你們要效法 你們要記念 現在問他們安 上帝的道是這樣承傳下來 臨到他們 他們傳給你們 你們聽了 你們再傳給別人 他們引導你們 你們引導別人 承傳下去了 如今我們聽了 我們對主說 主啊 我要聽 我也對主說 主啊 我要再引導別人 與我一同聽祢的話 直到見祢面的日子 我們站起來禱告 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們一同開聲感謝主 從第一堂到最後一堂 主與我們同在 主對我們說話 我們也感謝主 給我們有這麼多的機會聽 聽見主的話 讓我們在最後一堂的時候 一面感謝 一面對主立約說 主啊 我願意一生做一個聽 聽話 注意聽 準確聽 明白的聽 仔細的聽 敬畏祢的心來聽的一個跟隨祢的人 我們大家開聲 感恩 大家開聲立約一同懇切禱告 主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩祢的愛 祢與我們同在 祢沒有撇下我們 祢對我們說話 主啊 從第一堂第一節 從第一章第一個字 到最後一章最後一個字 祢與我們同在 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 我們把一切榮耀歸給祢 我們感謝祢 我們求主施恩 求主帶領 求主的榮耀彰顯在我們中間 求主的大能聖手引導我們 使我們走完祢的路 使我們跟隨祢 使我們討祢的喜悅 使我們聽祢的話 使我們叫祢的心得滿足 也給我們怎麼樣蒙人引導 我們也引導別人 讓別人與我們一同走這條路 一同聽見祢的話語 主啊 祢聽我們的禱告 感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們