低頭禱告 主啊 祢是真理的源頭 祢是啓示聖經的主 祢更是樂意人認識祢 明白祢心意的上帝 所以求主賜我們謙卑受教的心 照著祢藉著聖靈 使使徒先知明白祢 啓示祢的話 祢也今天照樣光照我們的心 賜給我們悟性的靈 智慧的靈 奉耶穌基督的名 阿們 我們的尋問是出於對真理的追求 那上帝就會給你明白 如果你的問題是要挑難 那你就自己進到更大的困難中間 我們解答 我們的權威就是神所啓示的話 如果你不滿意 這是很正常的 因為沒有一個人是完全的 如果我不能回答你 不等於真理是不對的 只顯明我是不夠的 所以願上帝興起更聰明 更有知識的人來滿足你 而願上帝賜福 給我們今天每一個真心尋求的人 都得到答案 阿們 我們沒有機會一張一張唸你的問題 那今天可能能夠答二十張 已經很好了 所以如果沒有答到你的問題 不是表示不要答你的 是因為你可能需要等候別的時間 我們現在開始回答問題 We're Christian faith judgement when Jesus return In bible, the judgements can be divided into seven souls Not everybody can face same kind of judgement The judgement of the conscience And the judgement of the Society The judgement from the government The judgement from the social and common opinion the judgement of the throne of Jesus Christ And the judgement of the throne of the white color These are all different The white color judgement The throne of white color judgement That is judgement for the whole universe especially human beings But Christians are not facing that judgement The Christians we face the judgement call The judgement before the throne of Christ It is not the judgement concerning sins But it's judgement concerning your faith And your faithful ministry according to the will of God So in Hebrews chapter nine final verse tell us Nothing to do with the sin So Christians are not going to be judged according to that sin Because when you confess our sins And you accept Jesus Christ when your conversion To be your savior to be your redeemer That your sin have already been judged on the cross of Jesus Christ This is very different But we should be faithful follow our Jesus We should faithfully serve Him according to the gift giving to us And that is reason Our judgement will be in the judgement before the throne of Jesus Christ Can Christians lose their salvation True Christians are given eternal life And eternal life is eternal It is eternal so it is for ever and ever If eternal life can lose again It supposed not to be called eternal life So a truly generated generated Christian We are never lose their salvation Jesus said, if my father does not people to me No one can come to me But those who come to me No one will be rejected And these people, I will calls them to be resurrected in the last day That is the reason truly save people Truly a regenerated by Holy Spirit They will in not lose their salvation That is the assurance given to us By Jesus Christ Our Lord and savior And it is written in the bible 耶穌沒有談過戀愛 或結婚 或經歷過性的試探 祂如何在這方面教導我們 作我們的榜樣 你這個假設 本身是從你的猜想 而不是從聖經 因為聖經說 祂凡事受試探 但是祂沒有犯罪 如果耶穌基督是一個真正成為人 有肉身的一個男人 祂一定也有性的試探 雖然聖經沒有明文講 但是聖經在這一方面的暗示 就是耶穌基督 有撒但在祂飢餓的時候 給祂一個試探 祢若是上帝的兒子 祢可以用石頭把它改成變成食物 然後吃下去 這是身體的需要 所以我相信耶穌身體的需要 不是單單口的需要 也在性方面的需要 但是聖經從這些記載中間 已經清楚告訴我們 祂凡事受試探卻不犯罪 所以祂在食物的需要上 祂得勝了 在性的試探上 祂也得勝 因為祂凡事受試探 所以祂可以拯救我們 脫離各樣的試探 又教導我們禱告的時候 求主使我們免去試探 來引導我們脫離各樣的兇惡 所以基督在一切的事情上 都是我們的榜樣 有一次在三十二年前 在雅加達有一個作丈夫的人 早上七點就等在我的房間的門前 他說 我一定要跟你談一件事 我說 有什麼事 他說 我的太太一天到晚攪擾我 跟我吵 從來不肯與我同心 我苦死了 我想什麼事我都可以禱告 這件事我不必禱告 我說 為什麼 因為禱告也沒有用 我說 怎麼講 因為耶穌沒有太太 所以祂不明白給太太攪擾 是怎麼困難的事情 我說 你亂講一通 這個人間一切的事物 它的原則是相同的 所以耶穌基督作人 就受了人可受的一切困難 就經歷人一切的誘惑 一切的試探 所以祂受試探不是表演 祂受試探不是一個戲劇性的一種表演 給我們看了就好像說 祂也是如此 祂因為凡事受試探 而凡事都得勝 所以祂成為我們的元帥 拯救我們脫離罪惡 所以你不能說 因為祂沒有做過這樣 所以祂不知道我們的困難 祂沒有做過那個 祂不知道我們的痛苦 如果這樣說的話 我也可以說 耶穌哪裡知道我腰酸背痛 因為祂沒有七十歲過 那麼耶穌要明白每一個人 祂要活到一百二十歲 每一個比祂更年輕的 祂才明白你的困難 不是如此 所以祂凡事受試探 這一句話就包括萬有了 聖經知道你會問這個 所以講 凡事 有人說 我從來沒有做過任何壞事 為什麼說 我是罪人呢 所以這個講這一句話的人 對壞事跟對罪人兩個名詞都搞不通 什麼叫作罪呢 罪可以說 是沒有達到目標 罪可以說 是違背了規矩 所以沒有達到目標 就是作人做得不夠 沒有達到真正的規矩去違背它 叫作人做得過分 所以如果你對一個人很不滿意 有時候你會說 這個人太過分了 或者這個人太不夠了 而這就是聖經的意思了 所以罪惡這個字 在聖經希臘文最重要的兩個詞 第一個是 Hamartia 第二個是 Adikia Adikia 就是違背 Hamartia 就是不進 其實中國人講 義人的這個義 信義和平這個義就是適宜 剛剛好 不夠就不義 過分也不義 所以如果這個人明白 聖經用詞的嚴謹性 跟準確的意義 那他就不會講這一句話 我們每一個人都有做得不夠的地方 我們每一個人都有做得過頭的地方 有時候生氣的時候 我們講的話太過分一點 有時候我們應當盡的責任 我們少盡一點 從神絕對完美的眼光來看 這都是不義 這都是 Adikia 這都是 Hamartia 這樣人家說 你是罪人 你說 怎麼可以說我是罪人 我都沒有殺過人 我都沒有犯姦淫 我都沒有 如果我是罪人早就進監牢 我還在外面 還可以作監牢的看守者 哪裡我是罪人 其實不是那麼簡單的 所以如果你的良心越敏感 你就越知道 罪惡不是我們想像那些罪大惡極 才叫罪惡 罪惡就是作人做得不夠 作人做得過分 絲毫的不夠 在神面前都是不夠的 所以我們要更敏感 加爾文這個改教家 （John Calvin，1509－1564） 他講一句話 他說 一個聖人 不是一個沒有犯罪的人 一個聖人是一個 對小罪有大敏感的人 A saint is not a man without committed sin A saint is a man with the great sensitivity toward the small sins 很小的罪 你就敏感了 同樣我們身上的神經系統 同樣的神經功用 在眼睛裡的 敏感到一個地步 在頭上的不大敏感 在手腳底的 更不敏感 所以有多少沙跑到你的頭髮 你都不覺得 有一點點沙跑到你眼睛 你就痛苦得不得了 為什麼呢 因為你不能說 這很多沙不要緊 等多一點才來洗 頭裡面一大堆沙 好了 明天才來洗 但眼睛有一粒沙進去 你說 不要緊啦 兩 三粒 七 八粒才來做一次洗 明天才來洗 你不能 你一定用很多眼淚把它擠出來 再擠不出來 你用手去揉出來 再揉不出來 你用電風扇把它吹出來 再吹不出來 叫你的太太用水把它洗出來 因為它絕對不能容忍小罪惡 所以一個聖人 是對小罪有大敏感的人 而一個對大罪不敏感的人 那就說 我從來沒有犯過罪 什麼叫我是罪人呢 就是這樣 可能你是大有問題的人 身為基督徒 為什麼不可以在家裡敬拜神 而必定要到教會裡面去呢 你感到到教會很討厭是嗎 我告訴你 你看到教會每一個臉孔 氣死了 我不喜歡看見他 你以為人家看見你 很喜歡嗎 你看見別人不喜歡 可能看見你 別人就要吐也不一定 但是我們一定要學習愛別人 教會之所以叫作教會 有三大功用 第一個功用就是敬拜神 這是 Vertical line To worship God 第二個功用就是 To a fellowship in the horizontal line 直線是敬拜上帝 橫線是聖徒相通 第三更廣線就是傳揚福音 所以如果你三樣都做了 你就在教會裡面 你敬拜上帝 你與別的聖徒相交相通 而且你對全世界有傳福音的行動 不是單單有傳福音的觀念 這樣你敬拜神 你就產生了人 天地之間的直線交通 你親愛眾聖徒 這表現你在一家裡面 一同尊神為父 尊師 尊兄 尊弟 彼此相愛 然後而且你對不信主的人 你有負擔把他們帶到主的面前來 這個叫作教會生活 The body life The church life The Christian spiritual life 這些就是教會的意義 但敬拜上帝在家裡可以嗎 當然可以 有什麼地方可以不敬拜上帝呢 我的岳母最後八年都沒有去做禮拜 為什麼因為她行動不便 已經八十多歲 而且不久就要到廁所一次 所以她已經不能做禮拜 而那時候我們的禮拜 是在差不多三層樓的上面 爬梯一共要爬大概五十多階 才到聚會的地方 所以對她來說 已經沒有可能 所以她就不做禮拜 在家裡聽道 在家裡聽錄音帶 家裡唱詩 在家裡敬拜上帝 這也不錯 這是因為年齡跟侷限所產生的結果 你不是如此 還有一個人不但沒有做禮拜 而且沒有受洗 結果就上天堂 這個就是最大國籍 一生放火殺人 一個很壞的人 後來他竟然也不做禮拜 也不受洗就上天堂 就是十字架旁邊那個強盜 那如果你是那種人 你可以不做禮拜 如果你來不及受洗 你可以不做禮拜 如果你是身體好好 還有時間 聽了道以後 還可以到教會 那請你好像應當好好做禮拜 就不要把自己當作例外的人 或是獨特的人 不但如此 希伯來書第十章告訴我們 不可停止聚會 像那些停止慣了的人 其實在聚會中間 很謙卑受教的心 好好注意聽 你會聽到好東西 聽到很多的東西 聽到很有意義的東西 結果那種喜樂 是只有在家裡自己敬拜上帝的人 常常沒有辦法達到的 當然也有一些人到禮拜堂 不是敬拜 是傳話 作喇叭 這裡吹 那裡響 製造紛爭 挨家閒遊 使人被破壞 受破裂 使他成為眾人害人之蟲 那就沒有意思 所以我們應當照著聖經原先的教訓 存很清潔的動機 過一個肢體的生活 那我們就可以有機會服事人 有機會幫助人 成為別人蒙恩的一個渠道 當我做重大決定前 禱告以後 我怎樣知道是主所指示的呢 謝謝 如果清楚明文聖經講的話 你懂了以後你就有遵行的責任 你不會要做一個重大決定以前 然後禱告 然後聖靈感動你 殺人吧 不可能的 欺騙吧 不可能的 偷盜吧 不可能的 所以不可偷盜 不可殺人 不可姦淫 不可作假見證陷害人 為什麼加上陷害人 有時候你軟弱 你一定要講假話 但是動機是幫助人 神還會原諒你 明明一個很好的人 仇敵要殺他 他跑到你的床底下 然後人說 這個人在這裡嗎 你說是 就在床底下 你看 你說 耶穌說 是就說是 不是就說不是 但是聖經也告訴我們 你不可作假見證陷害人 你說 他在這裡 不在這裡 你查 我沒有收容他 原來是他自己跑進來的 那你就用靈巧 不是詭詐 用愛心說話的時候 那神會憐憫你 雖然你也可以說 他在這裡 但我無論如何 不准你殺他 如果你有那個勇氣 又有那個防禦的力量 你可以講真話 但是多數的人在最危難的時候 害怕之下就講謊話 但你存心不要作假見證陷害人 所以聖經的話 上帝說 你不可說謊 後面加一句 陷害人的說謊 是很有罪惡的 但如果拯救人的動機 這樣因為懼怕不得不說謊 神會憐憫 既然這樣就可以嗎 不是 過了以後要求主赦免 不可以說 既然這樣我就沒有罪 還是說謊 還是要求主赦免 上帝需要不需要我們的服事 如果你沒有服事 祂老人家就很辛苦了嗎 上帝就做不成祂的工作嗎 不是 完全不是的 因為連你能服事 機會都是祂給的 你服事的恩賜也是祂給的 你服事的能力都是祂給的 所以上帝可憐你 失業沒有事情做 就給你有機會服事 是這個意思的 所以我們有機會能服事 我們要感謝上帝 每一個人不可以把自己做的工作 當作是功勞 因為這都是基督給我們 基督施恩 基督把責任交給我們做的 我每一次搬東西的時候 在家裡 最重的我一定自己搬 但是有孩子說 爸爸 我要幫忙 我就看他 你拿這個 他拿那個 最小的孩子我叫他搬幾本書 比較大的 叫他搬一個椅子 更大的 就可以幾個人搬桌子 那個時候給他幫忙 是一方面讓他訓練 一方面給他機會做工 其實他不做的話 我還是可以做的 神更是全能的上帝 所以上帝給我們訓練 給我們受苦 給我們重擔 給我們責任 這都是對我們有好處的 福州人有一句話說 做別人的事是學自己的藝 所以那些從來不肯幫忙人的人 就變成越來越沒有用的人 常常幫忙的人 就變成什麼都學會的人 感謝上帝 所以我們有兩個手 一個右手 一個左手 大家說 一個右手 一個左手 會不會兩個手都一樣有力 有沒有一個比較有力 有一個比較沒有力 有沒有 有 什麼時候比較有力 多數右手 不是單單每一個人都是右手 有的左手便利的 他的左手有力 我的左手比右手更多 大概二十 Percent 的力 因為我從小左手方便 所以寫字用左手 我做事情做左手 後來我的奶媽 小的時候照顧我的 這個男孩子怎麼用左手寫字 就用繩子把我綁兩個禮拜 我哭得半死 我不要用右手 我要用左手 你要聽話 快快用右手寫字 我就一面哭 一面寫 為什麼要用右手 她說 你用左手寫字 大了沒有人要嫁給你了 所以糟糕了 以後大了 沒有人要跟我結婚 怎麼辦 就開始用右手寫字 後來我左右手都能寫 所以我教書的時候 比別人教的更有果效 因為我用右手寫 寫完了 太累 我用左手繼續再寫 所以兩個手都會做 有沒有吃虧啊 沒有吃虧 照樣你多做事 多服事 多幫忙人 多勞苦 得益的是你自己 上帝訓練你 最好的辦法 就給你有機會做工 而做工的人沒有吃虧 從物理學來說 越用力的越沒有力 從生命學來說 越勞苦的越有力 所以我問你 為什麼你的左手跟右手 有一個比較有力 有一個沒有力呢 因為那有力的是因為一直做工 所以就有力了 左手不做工 越來越沒有力 教會也是如此 教會有一些基督徒一直勞苦 一直幫忙 一直做 一直做 越做越會做 越做越能做 越做越有力量做 越做越喜樂的做 所以這種的事奉中就學習了經驗 經歷了喜樂 產生滿足感 有成就感 就感謝上帝 給我機會事奉主 那教會有一種人懶惰的要死 所以每一次就是別人來弄椅子 別人來做聚會 預備一切 然後他最後一秒鐘才來 來的時候就是穿著最漂亮的衣服 給人家看 這一件是卡地亞 （Cartier） 這一件是菲拉格慕 (Ferragamo) 這一件是傑尼亞 (Zegna) 我這一件是皮爾卡登 （Pierre Cardin） 然後搖擺 好像她是模特兒一樣 其實人家討厭死了 她都不知道 她就以為她很威風 好像電影明星一樣 我告訴你 越事奉越有力 越不事奉越沒有力 這個叫作力上加力 大家說 力上加力 在印尼 這個很特別的民族 他們比較少人生痔瘡 為什麼 因為他們是用水來洗屁股 所以廁所以後 一定用很多的水 然後用手把屁股擦乾淨 那麼結果就很少生痔瘡了 那這種習慣有的民族受不了 用手去抓那個東西 所以我們就用紙張 用廁所紙 全世界都流行廁所紙 印尼的都是用水跟手去洗 那麼我就在印尼講一個故事 我們的右手是富貴手 我們的左手是富貴手 右手是勞苦手 所以你握手的時候用右手 你寫字的時候用右手 你做事情用右手 它一直做 左手什麼都不做 握手也不握 寫字也不寫 拿東西也不拿 跟人家交往 也沒有用手去交接 所以結果右手做得半死 左手在旁邊就是觀看你做苦工 慢慢的 右手什麼都做 左手專門戴手錶 專門戴金戒指 所以這個叫作貴族手 這個叫作苦力手 後來怎麼辦呢 上帝刑罰它 給左手愛戴漂亮的戒指的就去刷屁股 這個是公義的 所以教會裡面有兩種基督徒 一種是右手基督徒 做得半死 結果更有力 一種是左手基督徒 越不做越軟弱 那請問上帝給你機會服事 好不好 你感到是榮耀嗎 是 事奉有喜樂嗎 有 所以我告訴你 最後一句話 一個人一面事奉 一面感到很痛苦 他的事奉是不對的 一個人應當在事奉中間 有機會運用你的恩賜 有機會用你的勞力 成為別人幫助而得著喜樂 我相信在一個佈道會裡面 誰最苦的 誰做最多的 他一定最喜樂 我這一生是一直充滿喜樂 為什麼 一直為主勞苦 但是勞苦而不覺勞苦 因為把它當作是特權 我可以事奉主 特權 所以我的喜樂繼續不斷湧出來 因為我是甘心勞苦 結果我就得到一個結論 勞苦加上甘心等於享受 大家說 勞苦加上甘心等於享受 勞苦加上不甘心等於下地獄 大家說 勞苦加上不甘心等於下地獄 許多作媽媽的 孩子生 再生 一直抱一直勞苦 但是很甘願 為什麼 我的孩子啊 有一次我看到一個女人 她一直抱孩子 這個女人小小的 生的孩子有時候大大的 很奇妙 小的女子會生大大的男孩子出來 那麼她抱的時候 從她的體形 從她的體重 從她的體力 是很辛苦的 那她從早到晚抱都沒有話講 後來我看一個她的叔叔 小叔 我要抱 我要抱這個姪兒 到了三分鐘就丟給他媽媽 好累哦 為什麼嫂嫂 妳不會累呢 為𠍅麼我抱三分鐘就很疲倦 妳抱從早到晚不累 她說 不一樣 你抱的時候 就是把孩子拿起來 才叫作抱 我還沒有把孩子抱起來 還沒有生出來 已經用肚子抱了九個多月 所以你跟我是不一樣的 他不是你的孩子 你一抱就感到太重 他是我的孩子抱了九個月 生出來看到有眼睛再抱 更快樂 所以因為甘心 所以勞苦變成上天堂 勞苦變成享受 你不甘心 勞苦就像下地獄 勞苦就像坐監牢一樣 所以事奉主應當是喜樂才是正常的 阿們 有的牧者從啓示錄中解釋教會 是七年大災難以前被提 有的是七年大災難中被提 有些是在七年大災難後被提 我們要怎麼解釋啓示錄 才合乎聖經的真理呢 我不願意鑽牛角尖 專門討論這個事情 雖然你研究這個事情 你會得到很多的心得 也很多的快樂 但是神給我特別的託付 就是解開知識分子信仰的困難 而不是在聖經的細節裡面 一直鑽牛角尖進去 所以這個叫作 Mid-tri 叫作 Pre-tri 叫作 Post-tri 就七年的前叫作 Pre-tribulation 是災難前期 有的災難中期 有的災難後期 耶穌才再來 那這個事情不是最重要的 最重要的 聖經講的會成就 至於細節方面 你可以查考很多解經的書 然後你照著主的引導 你感到哪一樣比較好 但你不要太急宣布別人的不對 有一些需要容忍的 We need some toleration toward others When we meet the difference in the petition Of the same passage in the bible 其實啓示錄的解釋是最多花樣的 啓示錄的解經 跟啓示錄不同的解釋法 一定要超過一千一百七十幾種 所以你單單看一本書 你就很勇敢講 這樣講 這樣講 因為我讀過了 你讀一本 你的膽子就一千倍 你讀一千本 膽子增加千分之一 因為這麼多的不同的看法 所以你就不能太急 就定別人都是錯的 你才是對 其他人是異端 因為有關啓示錄的解釋 實在是太多了 在人生中面對最困難選擇的時候 怎麼知道上帝的啓示呢 這個時候不是用啓示了 這個時候要用的是上帝的引導 啓示是客觀 已經形成的聖經 這是神所啓示的話語 但是全本聖經啓示以後 你從那一節聖經看到 今天應當怎麼行 那個是上帝的引導 那上帝引導你的時候 當然是藉著聖靈光照你 明白聖經 然後才達到一個結論 我應當怎麼行 那聖經有一些事是很清楚記載 有一些事完全沒有記載 那我怎麼知道我這個決定合不合聖經呢 所以有一個重要的原則 就是凡聖經沒有講清楚的 你要用三個原理去明白 你當行的責任是什麼 第一 我凡事都可行 I can do everything 但是我不都會榮耀上帝 所以第一個原則 無論你做什麼 你什麼決定 你一定要存心榮耀上帝 才可以決定你要做什麼 這是第一個原則 第二 我凡事都可行 但我一定要造就別人 如果你做的事妨礙別人 侵害別人 影響別人做不好的事 或者結果毀壞別人的信仰 傷風敗德 使人跌倒 那你就不可以做 這是第二個原則 第三 凡事我都可行 但我不可以讓罪惡轄制我 我做什麼有沒有被罪綑綁呢 我做這一件事 我會不會落在魔鬼的圈套中間呢 這三個原則是基督教倫理的總原則 第一 To glorify God 第二 To edify and to be beneficial for others 第三 No of evil or wicked things 如果你所行的能榮耀上帝 你所行的能造就別人 你所行的不把你綁在罪惡中間 那你可以去做 那至於聖經明文寫的 你就照著聖經的話去行就對了 因為如果神有命令 而你真心甘願遵行神的命令 你就是真正愛主的人 若有人愛我 這個人就當遵行我的命令 這是耶穌基督所下的定義 那麼聖經的命令 怎麼你會知道呢 你讀經的時候慢慢體會出來 有明文的 或者沒有明文的 都有一些字裡行間的意思 聖靈會引導你 使你明白 所以這個清教徒 Puritans 他們讀聖經會拿四種顏色的筆 有藍的 有紅的 有綠的 有黃的 他讀到一節聖經 他用這個顏色 讀到另一節聖經 他用另一個顏色 大概是命令呢 是應許呢 是警告呢 或是建造栽培性的東西 他就把它分出來 所以他畫完了以後 第二次再看的時候 他就知道 這是命令 然後問自己我行了沒有 這是應許 然後問自己我領受了沒有 這是警告 我有沒有好好的警惕自己 那這大致上建造信仰的 我到底經歷過沒有 這樣他就從上帝的話得到了指標 從上帝的話得到了像指南針的引導 他就容易過一個合神心意的生活 有些牧者在講台上宣講 從希伯來書六章四節到六節 人一次相信並不能永遠得救 這是否聖經所教導的 我如果 你們曾經聽過我這一段聖經的講解 我用三年半的時間 才講完希伯來書 那裡面這一段 我有相當詳細的講解 從表面看來 好像這些人是信主 後來滅亡的 但是你從全本希伯來書看 就不是如此 這個乃是指那些不真正得救的人 後來好像是基督徒 最後又是流失了 所以我們一定要從全本聖經的總意 去明白 不是從一段的聖經的幾句去論斷 然後因為神所賜給我們 是永遠的生命 祂能保守他們直到永遠 上帝不悖乎自己 屬於祂的 祂就愛他們到底 而神有能力保守他們 使他們永遠不離開 而在末日的時候還要叫他復活 所以這些背經離道的人 就表示從起初 就不是真正重生得救的人 那我問你 猶大是不是耶穌選的啊 耶穌選十二門徒裡面 有一個猶大 是耶穌選的嗎 為什麼猶大後來滅亡 你說 你看 結果沒有永遠得救啊 他滅亡 但是聖經說 耶穌為什麼選猶大 其中有一句話說 從起初就知道他是魔鬼 所以他從起初就沒有得救 如果從起初就沒有得救 把他選來做什麼 為什麼耶穌不要選比較好的 要選一個從起初就是說謊 就是騙人 就是貪錢 就是魔鬼的猶大 耶穌基督選猶大有兩個作用 要不要知道 第一 人家說 我沒有機會嘛 我如果有機會 我一定信主 耶穌要告訴你 猶大什麼機會都有 結果沒有得救 所以不是機會不機會 不是耶穌的呼召不呼召 是你對神的回應 從起初如何 你要負責任 以後如果有一個人 主啊 我不信祢 因為我沒有機會嘛 你剛剛辯護完了 有一個人跑出來 Shut up 你不要說你沒有機會 我就是最有機會的 我生在耶穌同時代 我生在耶穌呼召人的時候 我呼召的時候我有分 而且我也作了彼得的學弟 我作了約翰的學兄 我有同樣的教授 同樣的大學 同樣的神學院 同樣的老師 同樣看耶穌佈道 同樣跟耶穌去行神蹟 我的機會比什麼人都更多 結果我失去了 因為我從來沒有真心悔改 又沒有真心歸向主 所以有機會就會得救 不必談 我證明你這個答案是錯的 連猶大都跟你作對 因為你說 我如果有機會 如果神的恩典臨到 我也會信嘛 那是你自己說的 事實證明上帝揀選猶大 給他有一個機會 要堵住千萬人埋怨上帝不給他機會 的這種藉口 第二 主耶穌選猶大 就是要安慰那些以後 很多人被背叛的時候 苦得半死的時候 然後說 連耶穌都有一個猶大 何況我呢 那麼他就得到安慰了 所以上帝藉著猶大 行了這兩件奇妙的事情 離婚後單身基督徒 怎麼受到上帝的祝福 再過兩個禮拜 我們的教會可能要為一個人證婚 而這個人曾經離過婚 而離婚的人是沒有太大的錯誤 是他很大的錯誤 結果那個女子受不了就離開他 後來這個人慢慢慢慢聽道 以後聽聽聽 以後就悔改 悔改時覺悟是自己的錯 但那個女子已經不要他了 那個女子就是他的前妻 那個女子是一個非基督徒 那個女子是一個日本人 結果回到她娘家去 把孩子也帶去 他變成單身漢 以後他悔過 思念自己的錯誤 以後神憐憫他 他找到一個很好的基督徒要再結婚 那他跑來問我 我怎麼樣呢 我說 你曾經結過婚 你又離了婚 而且是你自己的錯誤 所以你可以在我們教會的系統下結婚 但你不可以在聖堂結婚 然後在哪裡呢 你可以在旅館 或者在餐廳結婚 我們派牧師去給你禱告 但你不能再給你的新娘戴婚紗 像堂堂正正 剛剛結婚的人那樣 過這種特權的生活 他說 唐牧師 你要怎麼樣 我只能順服你了 我說 你會感到受屈辱 你應當悔改 真正受屈辱的 是現在嫁給你的這個妻子 因為她是從來沒有結婚 從來沒有錯誤 她嫁給一個男人 她是存心要作人的妻子 她是沒有犯過姦淫 她也是沒有作過人的妻子 但因為你有這樣的事在前面 所以她就跟著你 你不能開她的婚紗 她就是這樣結婚 就在餐廳 然後我對他的太太說 因妳要嫁給這個人 而這個人曾經有過結婚 又離婚的污點 所以妳不得不要跟他 隨著他 她點點頭 就是這樣 所以一個人如果離婚的時候 而錯誤是在女的這一方面 你再結婚 可能可以接待你 我們前兩個禮拜為一個 從回教徒變成基督教徒的一個弟兄 給他證婚 而這個人是很好的人 很愛太太 很愛孩子 他在教會做工 有一天看到一本福音 就是約翰福音 他就裡面注意的想 結果看到一節聖經 他嚇死了 那一節聖經說 基督再來的時候 要審判全世界 從回教徒來看 這是不可以的 為什麼基督再來會審判全世界 但是從回教的教義也提到一點 上帝把審判全世界的權柄 是交給 Isa 先知 Isa 就是耶穌 所以他就想 那耶穌當然不是世界上普通的人 祂一定是上帝 因為審判全世界的 怎麼會落在人手裡 結果他慢慢就受吸引 在聽道中間 他接受耶穌是主 是上帝 他一相信耶穌是上帝的時候 他的太太連跟他握手都不要 因為你現在變成不潔淨的人 你是基督徒 你是回教的外邦人 所以我永遠不跟你同床 也不跟你在一起 結果那個女的 七年不跟他在一起 他受盡痛苦 連跟孩子講話都被限制 那麼兩年前 他就問我 那我怎麼辦呢 我說 你不可提出離婚 你要繼續不斷好好愛她 直到她悔改 到最後她絕對不要的時候 那你再交託給上帝 因為聖經說 不信的若要離去 就讓他去吧 但如果他不提出離去 誰知道因為你的聖潔 他也成為聖潔 所以基督徒不提離婚 基督徒受我們配偶 或者我們的妻子 丈夫 冷落 丟棄 逼迫的時候 你要忍耐 盼望有一天他悔改 到最後他宣布不但不悔改 而且永遠不要信主 把你丟掉 就離棄你的時候 那你是被離的 你不是把人丟掉了 那時候你求上帝 上帝若憐憫你 給你再有機會結婚的時候 那個時候你還可以在禮拜堂裡面結婚 所以結果我們就給他在聖堂裡面 舉行婚禮 他現在過了一個非常滿足的生活 他還是為前妻禱告 盼望她有一天會信主 會悔改 那麼他的孩子流著眼淚 因為從前他把孩子帶到主日學來 所以這個孩子還想念從前的朋友 看到父親這樣的情形 那感謝上帝 他接受教會一切的安排 同性戀這樣所謂人不能控制 或者與生俱來的犯罪的慾望 是撒但的誘惑 還是聖靈引這些同性戀者去見鬼呢 你今天聽了道就用聖經 要來解決一切問題了 我告訴你 同性戀的人 所謂與生俱來的可能性 是幾乎不能肯定 但是當母親太嚴格 太兇 使男孩子嚇死了 以為所有的女人都是這樣的 他可能就受男性吸引 如果母親兇得不得了 打 毒打 痛恨的講話 這個孩子很怕 以後娶了一個這樣的人 那他就假想 所有女人都像我的母親這樣兇 這麼可怕 結果他的男朋友裡面有對他很好的 他就感覺到也不錯 與其跟母老虎活在一起 不如跟一個好好的男同學在一起 所以結果就可能掉到同性戀中間去 所以我們幾乎不能說 是因為前面 或者生下來以前 這個基因產生的這個同性戀的果效 那麼同性戀的人 很可能是很聰明的人 因為他在對於同性 對於異性 兩性之間 他可能了解很多人生的問題 但是他如果沒有把他的性向 分別為聖交給主 他很可能就變成毀掉自己一生的人 而且同性的人 如果真正有一個結婚 另外一個常常會產生殺害的動機 那這個就變成很可怕的人間地獄 所以你不能說 這是撒但的誘惑 或者是去見魔鬼 這個是要自己謹慎 聖經說 犯罪是從哪裡來 從己來的 而己是從私慾來的 所以私慾懷胎就生出罪來 罪既長成就生出死來 我們要很正面的 對待自己的慾念的傾向 跟慾念的差錯 然後不讓私慾變成罪惡的事實 也不讓罪把我們帶到死亡的果效裡面 所以這樣就要求主用祂的真理 常常提醒我們 然後自己要以敬畏上帝的心 很警醒使自己不掉在罪惡的中間 我剛才早上說 很多人自己犯罪 然後就說 這是魔鬼做的 這是毀謗 所以作魔鬼有時候也可憐啊 因為基督徒自己亂來 那一天到晚就駡魔鬼 這是不公義的事情 我們不可認魔鬼的罪 聖經說 我們若認自己的罪 上帝的信實是公義的 必要赦免我們的罪 洗淨我們一切的不義 所以求主幫助你 我一個同工 另外一個很好的翻譯 這一 兩個禮拜 在吉隆坡 在講一篇很好的講座 叫作從聖經看同性戀的事情 那盼望以後他講的可以印成錄音帶 可以在雪梨這個地方賣給你們 他每年會有兩次到阿得雷德來講課 （Adelaide ） 在大概下個月他會到阿得雷德 講有關於聖靈論的事情 那如果他可以周遊在澳洲的各城市 舉辦神學講座 課程會對你們的信仰有很大的幫助 這位同工就是李健安博士 你們這裡的牧師可以跟他聯絡 我擔保他教的神學是很穩重 很正統的 信主時間長 神學知識越豐富 越不重視主日 講道太簡單 結果主日禮拜就以事奉為主 越做越忙 教孩子流於形式了 或是習慣 或是責任上 很懷念當初信主那份純真與熱情 那你越聽道 越不熱情啊 那你越聽道 越不純真啊 那如果是這樣 我越講道越久 越不熱情了 那我講了五十三年道 什麼道我都背的很熟了 所以我就對你 親愛的弟兄姐妹 今天我來講一篇道 這個道的題目就是這樣 你聽不聽 我不管你 聽懂不懂 我也不睬你 不可以的 我到今天講道超過三萬兩千次 我還是每一個字很真誠 每一個字很熱情 每一個字很忍耐的講給你懂 給你明白 那我這樣幫助你的時候 你真正了解 我就充滿喜樂 所以每一個人都不可以用理性 做感情應當做的工作 什麼意思呢 母親愛孩子可以用公式 可以用理論來代替嗎 不能 你要用真正關懷 溫暖 親身體貼他的需要 時時刻刻用母愛去把他養大 妳不可以用方程式 今天給他牛奶三十公分 什麼東西多少 就放在他嘴裡裡 算了 那個溫情 那個貼身 那個親切 那個個別的照顧 那種生命的交流 跟生活真正感染的供應 是絕對不能用理性 或者理論來代替的 所以你的事奉 應當加上一分真誠的東西 那牧師如果講的不夠你理性的要求 那你可以多買一些書來看 但是不要輕看講台 不可藐視先知的講論 因為你什麼都懂 但你的弟弟不懂啊 牧師講的時候 你看不起 你要覺悟到你弟弟需要啊 你的小妹妹需要 所以你讀大學 你看你的孩子 或者你的弟弟妹妹讀中學 你看到老師看不起 不可以的 因為他正在撫養比你幼小的 你一定要尊重他 主日學的老師很重要 小學生的課本很重要 你不能說 小孩子嘛 隨便講 講一些故事 騙騙他就可以 寫小學教科書的人 一定是最有學問的人才可以 因為他是建立整個民族下一代的基礎 所以不能說大學生 請教授寫教科書 小學生 初中一的人寫教科書 因為那是整個民族的基礎 那是整個下一代的基礎 你一定要用最好的人寫 所以深入淺出就是教學的關鍵 我能夠什麼都明白 但是講的時候 那個講道最細最深的道理 你最小的孩子也明白 那我就是好的牧師 中國在唐朝有一個大詩人 這個人叫作白居易 唐朝最著名的就是李白 還有杜甫 還有白居易 還有很多 王維等等 這個白居易有一個習慣 他作了一首詩以後 他不要發表 他先在他隔壁鄰居中間找一個老太婆 唸給她聽 這個老太婆聽了 這個不懂啊 哪一句不懂 第三句啊 他再改 改了再給她讀 還是不懂啊 他再改 還是不懂 改到 那個老太婆沒有什麼學問 聽懂了以後 他才出版 所以他是深入淺出的一個老師 我們作牧師的也是如此 剛剛學一點點的 常常就咬文嚼字 就自誇厲害 剛剛學拳術的人 一天到晚找人打架 表示自己厲害 這種自吹自擂 自己抬高自己的 我告訴你 我二十多歲的時候 在上帝面前立了一個志願 我想大概沒有人這樣立的志願 主啊給我老的時候 還照樣對孩子講道 你們不知道 我的兒童佈道會是破記錄的 你們每一次我到雪梨 到墨爾本 就是大人佈道會 其實下一次我再來的時候 我要開一個兒童佈道會 好不好 幾歲啊 八歲開始 到幾歲 到十三 十四歲 你說 小孩子哪裡會坐下聽聽 會乖乖聽聽 我告訴你 會 前年在新加坡的兒童佈道會 六千個孩子來 後來在台北的 五千五百個孩子來 靜靜的聽 我對孩子講道 一次講一個鐘頭半 結果聽完了 我呼召他們到前面來 多少人呢 兩 三千個人到前面來 上個月初 我在印尼一個城市的中央廣場 就是城市中間一個大廣場 對小學到初中 到高中一的青少年講道 那一天早上 我們從八點聚會到十點 來參加的一萬兩千個青少年 你說小孩子會聽道嗎 會 他們會聽明白 會 向前來的幾千個人 根本來不及應付 他們有的流眼淚禱告 求主赦免他的罪 所以這就是我不認為我程度越高 我的學生拿過博士學位 候博士的 教授的人都有的 但是我認為應當把真理講到 連五 六歲的孩子都聽明白的 那我才是一個好的老師 阿們 你不可以說 我這個媽媽是大學教授 現在生一個孩子 就叫小丫頭去教他 等到大學才來上我的課 等他大學了 他就不要你了 你就有孩子等於沒有孩子了 你也是要把自己變成像孩子一樣 關心他 了解他 講給他聽 所以不要輕看講台 也不要輕看牧師 因為他講的很淺 對你來說 你不需要 那麼你就去看書 就自己滿足自己吧 對別人只需要他的 你要為他們禱告 要給他能夠講的清楚 這是很要緊的事情 我從小我媽媽給我們一個觀念 神的僕人是不可隨便輕看的 所以如果我說 今天早上那個牧師講什麼 不像樣 不好聽 講的時候 我媽媽就說 住口 不可褻瀆上帝的僕人 我是這樣長大的 所以感謝上帝 後來上帝呼召我作傳道的時候 我就更恐懼戰兢 求主給我講的明白 講的有說服力 也給聽眾有受教的心來聽 然後盡心盡意成為一個傳說真理 不要有突然反悔的反果效 這樣把聚會交託上帝 你感到自己靈性很難長大 好像種子在荊棘下面壓著 那怎麼辦呢 那你要學習克服你自己 克服你的環境 能夠克服自己的人 就可以統治世界 你不要怪東怪西 一天到晚怪責別人的人 就是一個自己不能長大的人 環境多麼不好是你的機會 壓力多麼大是你的挑戰 當你勝過各樣的環境 能夠長大成人的時候 你才有資格作別人的導師 我大概十六歲的時候上一課 那一課說 人的頭顱骨 這個接的地方是密得不得了 那怎麼樣打開 一定會弄破這個頭顱 但結果有一個辦法 在頭顱骨用眼睛這兩個洞 和耳朵旁邊的洞把泥土塞進去 然後把種子放在裡面 這個種子就是草的種子 結果這樣得到陽光 得到空氣綠化作用以後 慢慢慢慢長大以後 裡面這個種子就慢慢長大 長到最後 就把這個顱骨 把它打開來了 我嚇死了 怎麼會有這個辦法呢 因為生命力是慢慢來 但是一步一步衝刺到最後 把最難打開的都打開來了 這科學家用人的力量 用機器力量不能打開的 一根草的種子 慢慢長大以後就把它打開來了 我得了很大的啓發 我們今天喜歡現成的事情 什麼都做好了 我來享受 不是如此 上帝連耶穌基督派到世界上來 如同草出於乾地 好像枯根一樣 所以他叫拿撒勒人 你知道拿撒勒這個字什麼意思嗎 知道嗎 拿撒勒就是一根從長大 慢慢長起來的一個根 他是大衛之根 大衛的拿撒勒 所以耶穌生在伯利恆 是照著聖經的啓示 耶穌長在拿撒勒 是照著根的意義 所以祂如同枯根出於乾地 毫無佳形美容 但是祂的生命力大到一個地步 結果用祂的生命 征服了整個死亡的權勢 擊敗了掌死權的魔鬼 把我們從死中間拯救出來 使我們因為基督出死入生 使我們得著復活的生命 這是耶穌基督的十字架 我們也應當如此 有的教會拒絕女人講道 但上帝呼召男人 也呼召女人 請問對女牧師 女傳道人的看法 是怎麼樣的 我們的教會不會按立女人作牧師 那我們的教會也不會輕看女人的地位 因為聖經第一章就提到 上帝按照自己的形像造男造女 所以男人有神的形像樣式 女人有神的形像樣式 但是聖經清楚告訴我們 男人是女人的頭 大家說 男人是女人的頭 女人說 妳講的很不甘願 我告訴你 如果你不要承認聖經的話 那你也不要男人作妳的頭 那請妳不要結婚 妳就可以自己作頭了 因為聖經告訴我們 基督是教會的頭 上帝是基督的頭 基督是教會的頭 所以如果有男人可以做 女人不可以爭風吃醋 也不可以冒出來 要變成威風凜凜帶領男人的人 一定要讓男子在這件事上作頭 聖經的教訓 為這個緣故 那你說 那女人不是必欺壓了 不是 男女同等 但是地位同等 次序不同等 大家說 男女地位同等 次序不同等 聖父聖子聖靈 三位一體的上帝 三個位格 同權柄 同永恆 同榮耀 同本質 同神性 但是次序不同 所以聖父差遣聖子 聖子與聖父差遣聖靈 因為次序不同 從來沒有聖子差遣聖父 聖靈差遣聖子 沒有 所以這個次序要規規矩矩 為這個緣故 在教會裡面 在家裡面 男人是女人的頭 在教會中間男人要遵守神 順服神 然後挑起責任 那女子要順從男人 在家裡面 男子要順服基督 那麼女子要順服丈夫 這樣這個社會 這個教會就有規有矩 可以照著權威等次 來施行我們事奉的次序 所以我的教會不會按立女人作牧師 但我的教會裡面有沒有女傳道 有好多女傳道 我們有好多女學生 那麼女子可以不可以講道 女子相信也可以講道 怎麼知道呢 因為哥林多前書十一章第五節說 女人若講道或禱告必要蒙著頭 那表示有女子講道 有女子的會眾禱告 這是聖經記載的 蒙著頭的意思要帶著順服的權柄 順服權柄的記號 所以女子應當規規矩矩守住 尊重男人這個原則 然後事奉的時候 照著聖經的安排 特別是當男人沒有辦法事奉 或者缺乏人奉獻的時候 女子應當站在一個頂替的作用 像巴拉跟底波拉 巴拉不爭氣 底波拉作頭 但當有男人出現的時候 能夠帶領教會的時候 女子就要收回來 她好好做服事 輔導的工作 而不是作領袖 領導的工作 是這樣的 我不准女人講道這一句話 保羅講這一句話 後面有一句話 如果這些女人要知道什麼 可以回家問丈夫 意思就是說 她如果不懂 問丈夫 那麼她就不要在會中愛講道 一個不懂 又不問 丈夫比她明白都靜靜的 她還不問 還不明白 就呱呱叫愛講道 這個女人有問題 所以這裡不是指女人絕對不可以講道 乃是指當時有一些女人愛出鋒頭 而當時一些女人很愛上台 而她們根本不是真正懂真理 如果當時有女人講道 你問她說 妳哪裡來的權柄 妳從哪裡來的道 她一定說 上帝啓示我 我就把上帝的啓示分享給你們 那麼真的嗎 等到全本聖經已經啓示完畢 你就知道新約 沒有一本書是啓示給女人 這樣那些上台講道的女人 都是愛出鋒頭 冒充從上帝領受啓示的欺騙者 怪不得保羅說 我不准女人講道 但是當聖經啓示完了以後 女人照著聖經的教訓 來查經 來帶領 使人回到上帝的真理裡面 這個有什麼錯呢 所以女人講道應當不是錯誤的 因為在詩篇六十八篇告訴我們 傳福音的婦女成了大群 所以 The great group of women are called to be the preacher 那麼這樣我們看見女人傳福音 是神許可的 但是她不是要出鋒頭 要作領袖 而且特別謹慎 在美國的四大異端裡面 有兩個是女人創立的 特別是基督教科學會 從瑪麗貝克艾迪創立起來 （Mary Baker Eddy，1821－1910） 還有安息日會 也就是懷愛倫 （Ellen Gould White，1827－1915） 這兩個女子產生錯誤的教義 引起了很多的混亂出來 雖然另外兩個是男人 就是約瑟夫·史密斯 建立了摩門教 （Joseph Smith Jr.，1806－1844） 還有另外一個羅素 （Charles Taze Russell，1852－1916） 建立了耶和華見證人 所以都是很可怕的事情 求主幫助每一個順服聖經的人 可以照聖經的原則來做 神所喜愛的事情 現今世代 哪一個教會管理制度比較合適 那我現在只答你的一題 因為這裡有四題 聖經哪一種管理制度比較合適 聖經的行政制度照現有的教會 或者歷代以來所選擇的 一共有三大系統 第一個系統叫作 Congregational 也就是民眾掌權 會眾就是最高的行政的權威 第二種叫作 Presbyterian 也就是長老掌權 作長老的人管理整個大會 第三就是 Episcopal system 就是會督制 會督跟有高位的權位的這些人 有特權來掌權 那天主教 聖公會 是比較屬於這個主教制的 這種掌權的制度 這就是 Episcopal government 那麼長老會就比較屬於長老制的系統 Presbyterian 就是 Presbyter 長老所管理教會的 那麼在長老會裡面就有兩種的長老 一種是站講台 專用真理教導會眾的講道 這個叫作 Teaching Elder 叫作教導或者講道的長老 另外一種是 Ruling Elder 就是管理大會一切行政 有權柄來處理這些的 這個叫作長老制會 所以這個是第二個制度 第三個制度 Congregational 就像公理會 就像弟兄會 就像浸信會 他們會友大會的最好的權柄 最大的權柄 那請問這三種 哪一種好 哪一種不好呢 我只能告訴你 凡是掌權的人沒有靈性 教會就會瓦解 凡是有靈性的人掌權 教會就會順利 所以長老會也好 如果因為有錢選他作長老 那他就用錢來指揮上帝的教會 就不好了 公理會因為多數的意見 可以左右整個教會的政策 那麼這些多數的人被煽動 或者他們沒有好好明白真理 就因多數掌權 這就變成民主的虛濫 所以這是很可怕的 照樣如果會督制 那麼最高的會督是在高位上 背叛上帝 不明白真理 自己敗壞 那整個教會就受他影響 所以美國的聖公會 自從會督同性戀 還被選作會督的時候 全世界有很多地方的聖公會 就跟美國的聖公會決裂了 所以這件事情不但教會 在政治也是一樣 在政府也是一樣 在社團也是一樣 就是柏拉圖在二千五百年以前 （Plátōn，前429－前347） 講過的一句話 他說 當權柄跟智慧分開的時候 就是社會混亂的開始 一個社會要安定 掌權者要有最高的智慧 或者是有智慧的人 要有掌握權柄的力量 否則社會一定產生混亂 你看見世界上 兩個東西結合在一起的時代 都是黃金時代 兩件事情分開的時代 都是墮落的時代 孔子很有智慧 （孔丘，前551－前479） 周遊列國沒有人要聽他的話 所以孔子的時代 春秋戰國亂得不得了 所以柏拉圖後來想最好的統治 就是叫作 Philosopher king 以智慧的哲學家作君王的時候 就國泰民安 所以今天無論雪梨也好 印尼也好 中國大陸也好 美國也好 教會要上軌道 就是屬靈人要有掌權的機會 有權柄的人要真正明白上帝的道 謙卑受教的決心 這樣教會才有前途 否則的話 把權柄交給只有錢財 沒有道德 只有社會地位 沒有靈性的真理了解的人 來作掌管的 這個教會就很危險了 所以求主幫助我們 給我們存著敬畏上帝的心 來謙卑作上帝家裡事奉的工人 那這個教會就有前途 我非常聽你的講道 我受洗了差不多七年了 聽你的講道也有五年 你講的信息讓我的信仰更堅固 以下有個問題 我想請教你 這個問題 我工作上的老闆娘叫我代問 下一次老闆娘不來 你不要替她問 你跟你老闆娘什麼關係 就她給你一點薪水 你就幫忙她問 叫她自己來 而且你告訴她說 唐牧師吩咐的 新約是怎麼來的 是耶穌基督上十字架後 三百年以後來的嗎 亂講 新約是隱藏在舊約裡面 所以舊約是上帝用牛羊的血 跟以色列民族立約 新約是上帝用祂的兒子耶穌的血 跟全世界真正重生得救的教會立約 所以舊約就是一個預表 新約就是一個兌現 新約是真正神藉著基督的血 與人立約 所以這是生命的約 這是永遠的約 這是救恩的約 舊約是用牛羊的血放在祭壇上 然後上帝叫人要遵守律法 人與上帝立約就照著在律法裡面 在十條誡命裡面所講的 你守約我就給你施慈愛直到千代 你毀約我就追討你至父到子三 四代 所以舊約是跟以色列人 用牛羊血所簽的約 新約是藉著耶穌基督上帝的兒子 完成救恩 跟真正信主的人一同所立的永約 那舊約的法版約櫃 後來就丟失了 而新約永遠的血 就成就了一次成全 永不背約 上帝對人賜福的救恩之約 所以你清楚看見 在耶利米書裡面所有的 我另一日 我定一天 要跟你們立新約 是把我的律法寫在你心中 使你們從心靈深處明白我的旨意 為這個緣故新約是在 耶穌降生以前好幾百年 早就被預言下來的 所以不能說耶穌死了三百年 才有新約 這是亂講 這完全沒有研究歷史 也沒有查考聖經 是隨便道聽塗說 講出來的理論 你一定要好好的研究教會歷史 研究重要的文獻 然後你明白 請問唐牧師 澳洲有沒有改革宗的教會 當然有啦 很多的 Reformed Church Presbyterian Church Church 都是改革宗的教會 但中文好像沒有特別顯明 是中文的改革宗的教會 所以如果神引導 有人真正能夠照著明白改革宗信仰 建立一個不是分裂 也不是搶奪別人會友 從傳福音明白真理 然後設立的教會 那是好的 我再看你希伯來書 台北的錄影 你講君王只能出現猶大支派 但對十二個兒子的祝福是 只講猶大以後會得著敵人的城 不是在什麼地方另有說明 猶大支派要出君王 因為猶大支派的獅子要來 細羅王要來 細羅王 猶大支派的獅子 都顯明這是君王的記號 所以創世記講到 雅各十二個支派的時候 提到細羅王要來到 然後我們看新約馬太福音第一章 就從亞伯拉罕到摩西 從摩西到大衛 從大衛到耶穌 十四代 然後就證明耶穌基督是大衛的子孫 而大衛是猶大支派的 所以猶大支派就作王 上帝命定猶大支派作王 是大衛被設立 然後撒母耳膏他的時候 就變成肯定的 因為當大衛沒有受膏以前 他們選了一個掃羅的人作王 掃羅是哪一個支派啊 便雅憫支派 上帝說 我要毀掉他 我已經立了一個合我心意的王 就是大衛來代替他 所以當上帝告訴大衛 要設立他作王的時候 他起先說 我哪裡可以 我不可以 我太小 在家裡也是最小的 起先不好意思 不敢當 後來聽明白上帝旨意 他就馬上勇敢的說 不但我作王 我的子子孫孫也作王 這個就是在一天裡面 最大的改變 堅定心志 明白上帝心意以後 不再謙卑了 你們蒙召作傳道人也是如此 起先感到我不配 但是神真的把託付放在你身上 你就說 主啊 不但我事奉祢 我家要事奉祢 興起我的子孫繼續事奉祢 不要懼怕 所以上帝就立大衛 這一個猶大支派的君王 作為君王體系的第一個 所以不但是猶大支派 而且是大衛的子孫 所以當耶穌在地上的時候 你就聽見他們說 大衛的子孫啊 因為他們明白 這是真正代表猶大支派君王 從大衛生下來的這一位根 大衛的根 這一個根後來就是拿撒勒的意思 我告訴你 一個人寫一題 你們有的很聰明 就用三張紙寫三題 那每一個寫一題 所以你是比別人更詭詐的人 你不要騙上帝 不要騙上帝的僕人 也不可以騙老人家 人的自由意志在上帝的救恩中 究竟起什麼的作用呢 人得救是因上帝的恩典 人滅亡是因自己的罪 本來該死 很好 你懂得很好 那是否有人滅亡 是因為上帝雖然揀選他 卻要他用自己的自由意志 拒絕上帝的恩典而滅亡呢 賣主的猶大是不是一個例子 不是 猶大不是上帝揀選以後 讓他用自由反對 把他丟掉他 猶大從起初就是說謊 從起初就是要出賣主 從起初就是魔鬼 那麼你說 上帝不是把他選了 再把他丟掉 很可憐嗎 不但如此 如果沒有猶大賣耶穌 耶穌賣不成 我怎麼會得救 所以第一感謝主耶穌 第二感謝猶大先生 他把耶穌賣掉 救恩才成功 我到處去 都有人這樣問 他們以為這個是理性邏輯所能明白的 我說 不是 如果你感到猶大有功勞的話 那我問你 如果猶大沒有賣耶穌 耶穌怎麼賣得成呢 我告訴你 猶大賣不賣耶穌 那是另外一件事情 如果耶穌不要從天上來拯救我們 猶大要賣什麼 你聽這一句話聽明白了 你就知道 你的思想是錯了 你不能說 好在猶大把耶穌賣掉 耶穌不需要賣 耶穌也不需要救我 祂根本不必到世界上來 祂為了到世界上來 祂願意道成肉身 這樣祂是故意為了人的罪 應當被救贖而來的 而人的罪包括出賣耶穌的罪 所以像猶大那樣的人 不是他一個 一大堆 包括你我 但為了這種罪 所以耶穌來 來的時候就碰到了 人出賣耶穌的這種罪惡是真正存在的 所以耶穌在這裡就犧牲了 那猶大的罪 他要咎由自取 因為他得了最好的老師 他有了最好的同學 上了最好的神學院 有了最好的機會 看過最好的佈道 見過最好的神蹟 但是他還是抵擋上帝 所以耶穌基督到世界上來 是故意顯明有一些人看見恩典 而硬著心抗拒神給他的機會 顯明人罪由自取 是這個意思 但是上帝也藉著人抵擋祂 而顯明祂的恩典慈愛 又改變人的心 使人轉過來 那你說 上帝如果不轉變一個人 這個人不信主 是不是上帝不夠愛他 我告訴你 神是絕對的義 所以神的恩典不是我們應當得的 既然我們不應當得的 你就不能說 神不賜恩給我 這是神自己的錯 乃是說我們是罪人 所以我們不應當蒙恩 我們既然蒙恩 就是我們領受了不應當得的 而我們被定罪 是我們真正是自己犯罪 所以我們是應當被定罪的 耶穌對猶大所講的最後第二句話 是拿一點食物 放在他盤子上 然後說 你要做的事 你去做吧 這一句話是說 猶大賣耶穌不是上帝的計劃 是他要做的事 你明白嗎 既然他自己要做的 他就應當負責任 所以這一句話是排除上帝玩弄人 選了猶大再把他丟掉 不是 上帝給他有機會表現 他從起初已經計劃要賣耶穌 那麼給他有幾年的時間 讓他有機會 然後讓他顯出他們 是完全輕看上帝給他的機會 耶穌最後一句話是對猶大說 你用親嘴來出賣人子嗎 這表示人詭詐到一個地步 所以當耶穌說 你們今天晚上 有一個人要出賣我了 當耶穌一這麼講的時候 馬上整個團契騷動起來 然後他們都問 主啊 是我嗎 這一刻就是驚訝跟不能接受 但是是主講的 也不能拒絕 這種表現 這個回應 就是達文奇畫那一張 耶穌最後晚餐的真正呈景的動機 所以那時候就忽然間站起來 他的激動 把十一種人的表態 用線條跟立體感的三度空間 把它畫出來 當他們講的時候 猶大都不講 最後十一個講完了以後 猶大就問 拉比 是我嗎 這個叫作什麼 狗嘴不能出象牙 因為十一個門徒說 主啊 猶大沒有講說 猶大說什麼 拉比 是我嗎 這表示他心裡從來沒有把耶穌當作主 他只來學學 好像有的人讀神學 就是讀讀一些知識 拿了一些學位 以後就以為可以作牧師 他心裡從來沒有把耶穌當作主 也從來沒有真心謙卑要受主的教導 結果主對他說 你用親嘴的記號出賣人子嗎 所以這些都是聖經的記載 我告訴你 好好講 聖經還有偉大 我們不能明白的事情 是我們一生要學習的 上帝為什麼准許魔鬼存在 很簡單 因為上帝如果把魔鬼拿掉 你馬上代替 所以上帝不要你代替魔鬼 就讓牠存在 你才失業沒有工作做 如果沒有魔鬼 亞當就不會犯罪 那是你講的 這個就是亞當的後代 我犯罪 都是因為魔鬼 這是祢的錯 你為什麼讓伊甸園的籬笆有一個洞 蛇可以鑽進去 為什麼在伊甸園裡面有一塊土 那個分辨善惡樹長起來 如果沒有分別善惡 如果沒有這條蛇 我就不會犯罪 誰告訴你 如果人犯罪是因為鬼 那麼鬼犯罪一定有鬼的鬼 而鬼的鬼犯罪一定有鬼的鬼的鬼 而鬼的鬼的鬼犯罪 一定有鬼的鬼的鬼的鬼 但是聖經說 罪不是因為外界來的 罪是私慾產生的 私慾長成就生出罪來 所以我告訴你 亞當犯罪 不能說是有鬼存在 他才犯罪 亞當犯罪是外面有誘惑 裡面有奸細 奸細的跟外面的鈎在一起 就把你拉去走錯路 所以我們每一個人犯罪 不要再講別人的錯 也不要再怨天尤人 更不可怪責上帝 你若承認自己的罪 那麼上帝就赦免你的罪 亞當犯罪是因為他自己願意聽撒但 而不願意順服上帝 然後他犯罪了 所以魔鬼犯罪 因為牠不願意聽上帝的話 願意以自己為中心 所以上帝把牠驅逐 使牠離開聖境 變成一個背叛的撒但 就是這樣 所以我們不要說 因為有撒但 我們才會犯罪 上帝為什麼留下魔鬼 這件事我在二十二歲的時候 曾經寫了一篇文章 那文章沒有發表 所以現在我把記得的東西告訴你 上帝讓魔鬼存在 就是許可牠繼續不斷表演 牠是怎樣的敗壞 我現在問你 一個罪犯被抓到馬上殺死 或者先關監牢等候審判 我問你啊 一個罪人抓到馬上槍斃 或者關在監牢等候審判 回答 先關在監牢對不對 等候審判 審判的時候 那個時候法官問你怎麼偷的 你怎麼犯的 表演給我看 那你說 我是這樣 這就是魔鬼存在的原因了 牠先天天表演牠怎麼犯罪 牠怎樣抵擋上帝 所以你才知道 原來上帝的判斷是公義的 牠是這樣敗壞 這樣誘惑人 你每天可以見證 人被撒但誘惑是怎麼樣 那這個誘惑的撒但 如果早除滅了 你就沒有辦法了 你說上帝啊 我當然相信祢 因為除了祢以外 沒有什麼可信的嘛 我就不得不信祢 所以我也不知道信祢對不對 反正祢叫我信祢 我就信祢 上帝說 不 我在這裡 我讓鬼存在 你自己看吧 所以你就清楚看見 神是何等的正直誠實 撒但何等的彎曲詭詐 然後你就可以分辨出來 這樣你信上帝就不是出於勉強 因為你有所選擇 美國的總統都是選出來的 但是美國歷史有一個總統 沒有選就作總統 誰啊 我每次一問你 你什麼都不懂 你到底從前有沒有讀書 有沒有看報紙的 美國有一個總統不被選就中的 是誰啊 福特總統（Gerald Rudolph Ford, Jr. 1913－2006） 因為尼克森 （Richard Milhous Nixon，1913－1994） 水門事件一辭職的時候 糟糕了 不得不副總統就接上去 他沒有選 他沒有選作總統 有什麼榮耀 因為沒有別的選擇 你一定作總統嘛 所以過了幾年 他再競選的時候 馬上選不中 表示人本來不是要他作總統 他是好運氣 能作副總統而已 很多副總統後來被選作總統都選不上 為什麼 因為不是人民的意思 所以上帝許可撒但存在 那麼讓你可以選 結果你還選上帝作你的主 就顯明牠是要被遺棄的人 求主憐憫我們 新約的時代 最後一題 新約的時代 還要不要遵守舊約的十條誡命 上帝的十條誡命 真正的命令的總歸只有一個字 愛 所以如果你愛上帝 你就遵行祂的命令 你愛上帝 是不是新約就不需要了呢 不是 在舊約 你要盡心盡性盡意盡力愛你的上帝 其次也相仿 要愛人如己 在新約人家問耶穌 命令裡面最大的是誰 耶穌說 最大的就是 盡心盡性盡意盡力愛你的上帝 第二也相仿 就是你們要愛人如己 所以耶穌在新約沒有除掉律法 沒有廢除律法 而且在新約 特別馬太五章十八節 耶穌講一句話 人子來乃是要成全律法 因為天地都廢去了 律法的一點一畫都不廢去 但是如果律法的一點一畫不要廢去 那我們現在怎麼可能照著字句 每一個去遵守 所以耶穌基督就為我們成全律法 那這樣你信靠耶穌的時候 很自動的 你就在基督裡面蒙上帝悅納 因為全世界真正能遵行律法的人 只有一個人 為什麼呢 因為在使徒行傳第十五章 彼得在神學辯論會結束的時候站起來 我們的祖宗直到今天 沒有一個人遵行律法 所以不要逼這些外邦人受割禮 認為若不受割禮就不會得救 要叫他們要停止淫亂 要叫他們不可吃勒死的動物 要叫他們 沒有講受割禮 那這些就表示 人沒有辦法完全遵行律法 所以雅各書說 你干犯一條 你就違背了眾條 好像女孩子的項錬珍珠 有一條斷了 整條珍珠就沒有了 不是因為每一節都斷了 你才失去珍珠 失去一個 你就整條丟失了 為這個緣故在基督裡 我們才能完全律法 但我們不能作完全人 後來羅馬書第十三章第八節說 你們凡事都不可以虧欠人 唯獨在愛人如己的事情上 要常常以為虧欠 因為在這件事上 你們就完全了律法 所以如果你有真正的愛 你就成全律法 真正的愛就超越了律法的規定 有沒有人說 我很愛我的愛人 所以我最多給他一點點東西 我不可以超過 沒有的 你所愛的人 你甚至買最貴的東西給他 你不是怕浪費錢 你怕他不要 所以很多人故意犯這個問題 我新約要不要守律法 其實他真正要講的就是 我是不是在新約 我就不必奉獻十分之一 你很詭詐 你說 我新約就可以不奉獻十分之一 你其實是已經要從對上帝的愛中間 慢慢你要變成一個又自私 又懶惰 又不愛上帝的人 如果你真的在新約裡面 你愛上帝比舊約更多 十分之一是很小的事情 我告訴你 最後這幾年 我是奉獻十分之八 然後自己用很簡單的錢過生活 因為我愛主嘛 因為神的工作需要很多錢嘛 而我到處去 費用大得不得了 我就不能夠為自己的需要 然後就限制 因為我在新約 我就不守舊約的限制 我就可以不守舊約 不是如此 新約舊約是從神而來的 而新約舊約全本聖經的總意 就是神對我們的愛 跟我們對神的愛怎麼回報祂 阿們 好 我今天解答到這個問題 那麼還有一大堆 我已經答的在這裡 還沒有答的在這裡 那怎麼應付你們 滿足你們 我對你說 我沒有辦法 我就是講到這裡 那你說 你講到這裡 你不答問題 我就生氣你 那隨你去 你要饒恕我 你說 我不饒恕你 你不饒恕我 我也不怕 因為聖經說 你不饒恕人 上帝就不饒恕你 我們低頭禱告 主啊 求祢賜福在字句 跟人的聲音停止的時候 祢真理的聖靈把我們帶到更完全 精意的了解 全面的認識 好叫我們不是在這個世界 遠遠離開祢的道 求主光照我們的心 求主引導我們 感謝讚美 奉耶穌基督的聖名求的