「主啊，我們把今天晚上的聚會交託給祢 願主祢的恩愛充滿我們 願主祢所啟示的話 一字一字跳出來 一句一句發光照亮我們的心 使我們因為認識祢的真理 我們的信仰就更純潔 我們對祢的信念更堅強 我們對祢的愛更真誠 主啊，祢賜福給我們 領受《羅馬書》的信息以後 我們的生活、行為、言語、事奉，都能夠榮耀祢的名 聽我們的禱告 我們把最後這一、二章的信息交託給祢 求主賜下天上的能力 賜下屬靈的智慧 也賜下真理的亮光給祢無用的僕人 讓他把這些的話講解出來 祢的奧秘就在我們心中光照 使我們更親近祢、我們更愛祢 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們」 我們大家打開〈羅馬書第15章〉 現在我們從「羅馬書15:17」開始來看 「所以論到上帝的事，我在基督耶穌裡有可誇的 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提 只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服 甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音」 這個地方 保羅突然講了一件很重要的事情 就是我在神面前，怎樣盡心、盡責討祂的喜悅 保羅在這裡說 「所以論到上帝的事，我在基督裡面是有可誇的」 我們這一生我們要提的是什麼事呢？ 我們所做的什麼事是可以提的呢？ 保羅說：「論到基督要我做的事情，我在基督裡是有可誇的」 這神要我做的工作 神要你做的工作，你要盡心去做 人要你做的工作，你不一定完全順從他 順從神不順從人是應該的 因為神指令、神對你傳講要你做事，不可能是錯的 神所定意的，一定是最美最善的 但是人不是如此 人要你做，是要你順服他 而他不是真理，他也不是完美的 所以他叫你做，你完全照著他心意做的話 結果你可能得罪上帝 因為叫你做事的人，本身不是順服上帝 也不是合神心意的人 所以當神要你做的事你不做 人要你做的事你去做的時候 你是得罪上帝的 神要你做的你不專心 人要你做的你絕對順服 你也是得罪上帝的 因為人要你做的事，是憑他自己的計畫 憑他自己的心願 跟他自己愛好中間，有對有錯的不完美的觀念叫你做的 神不是如此 上帝對我們所存的心意總是良善的 這是《耶利米書》裡面一句很重要的話 上帝對我們，沒有一句、沒有一件、沒有一個事情 是以不善良的動機來對待我們的 上帝對耶利米說：「你告訴以色列人 我對你們所存的心意總是良善的（賜平安的意念）」 （參 耶利米書29:11） 所以神要我們做的事，我們不可推辭 我們不可推託 我們更不可以懶散、更不可敷衍 我們要盡心竭力去做 做神的工作越盡心、越竭力、越忠實、越殷勤 就越討上帝的喜悅 如果我們喜歡做人要我們做的工作 而忽略神要我們做的工作 我們怎麼可以不得罪上帝呢？ 我們怎樣取悅於上帝？ 就是「父的事成為我們的念」 耶穌說：「我以我父的事……」什麼？ 「……為念」 「我豈不常在我父的家裡嗎？」 （參 路加福音2:49） 這些話我們從小都唸了、我們都聽了 我們已經聽了滾瓜爛熟 但是越熟越不知道裡面的意思 因為我們就憑著字意去把它背起來 我們不是從精意去瞭解，神要我們知道什麼東西 你們聽道也是如此 你聽到很多屬靈的話語，是你常背的聖經節 你說：「我知道了、我知道了……」 你的「知道」不過是以理性的知識 而不是心靈的領悟 《聖經》裡面的「知道」跟「交通」是不能分開的 「認識」跟「交通」過往之間的建立的「位格際的關係」是不能分開的 所以《聖經》說：「亞當與夏娃同房」，他就認識她了（參 創世記4:25，希伯來文的「同房」與「認識」同字） 這個「認識」是從「交往」產生的 是從兩個個人之間「交往密切的關係」建立起來的 我們今天對主的認識 是不是從紙張的一些白紙黑字裡面 領受的知識去明白上帝呢？ 這個是「connective understanding」 這個是「rationally understanding」 但是《聖經》所講的認識 《聖經》所講的交往 是那個生命與生命之間親密的交通，產生出來的認識 「神啊，祢要我做的事，求祢告訴我 祢要我做的事，我要從心靈去瞭解 這個瞭解，是因為我跟祢發生了個別的相交的關係 我真正看透了祢的心 祢也真正明白我的意念 我在明白祢的意念中間 把我的心意歸入祢的心意的時候 我知道祢要我做的是什麼」 那麼這樣神託付的工作 就透過與祂有相交的人 達到真正明白祂的旨意 誰是明白上帝的旨意呢 常常人家問怎麼明白上帝的旨意 我用最簡單的一個解釋 一講出來你馬上明白 「上帝的旨意不是別的 就是上帝的心意」 大家說：「上帝的旨意，就是上帝的心意」 你怎麼知道祂的旨意呢？ 哇！越講越亂 有一些傳道人講道的時候 講到人不懂他才高興 表示：「我這麼厲害 你都不懂我在講什麼，我講的這麼深 凡是你懂的就是很淺，我故意講的你不懂」 我想這個不是好的傳道人 好的傳道人，把最深奧的道理 講到連小孩子一聽就明白了 這個好的傳道人，這個不容易 深入什麼？淺出 這就像唐朝的大詩人白居易（772－846） 每次做了一首詩，他不登出來 他先帶到他附近一個老太婆那裡 「婆婆，我唸一首詩給妳聽好嗎？」 婆婆說：「你唸啊，我聽聽嘛」 唸完了以後，婆婆說：「你的好幾個字，我都沒有聽過 我都不明白你在講什麼 你解釋給我聽嘛」 他就知道了，他的文學還不到家 因為他有深入沒有淺出 他講的自己懂別人不懂 他自己明白老太婆不明白 他就改 改了以後再唸一次給婆婆 「我再唸給妳聽，好不好？」 婆婆：「你唸啊」，他唸完了 婆婆：「誒，我現在比較明白 但還有幾個字不明白，那幾個字什麼意思？」 他說：「對不起，我失敗了」 他再回去再改 改到每一個字那老太婆都明白的時候 他把他印出來，公開給大家 他的詩是深入淺出，容易傳達意念 使大眾都能明白的詩 就這樣他成了千古不朽、永垂不朽的詩人 是這樣建立起來的 我們感謝上帝 求主給我們與神的認識 也是從生命的交流產生的知識 這生命的交流產生的知識 是變成非常實際 非常可以實用在每天的生活中間 榮神益人的東西 「我現在告訴你們 凡上帝叫我做的事，在基督裡我都是可誇的」 （參 羅馬書15:17） 什麼意思呢？ 我是在耶穌基督裡面效法祂、順服祂，做神託付的工作 如果神叫我做的事 我在什麼地方可以可誇呢？「在基督裡可誇」（參 哥林多後書2:14、10:17、加拉太書6:14、腓立比書3:3） 也就是我講給基督聽，祂說：「我兒，你做得很好 你已經跟隨我的腳蹤、你已經學我的樣式 你已經背負我的重擔 你要學我的樣式、你要負我的軛 你要背我的重擔，因為我的重擔是輕省的」 （參 馬太福音11:28-30） 感謝上帝 當我們效法耶穌基督、遵行上帝旨意的時候 你在基督裡可誇的事，也就是神要託付你忠心做的事情 保羅說：「論到神要我做的事，我在基督裡面是可誇的」 保羅不是這裡認為他可誇 保羅是論他這裡所講的是「神是可以誇他的」 神可以誇他表示什麼？ 得到神的喜悅 表示什麼？ 他做的及格了，上帝喜悅了 我們今天不要盼望人稱讚我們，然後就沾沾自喜 我們就自以為樂 然後就結果藉著這些人對我們的稱讚 就偷上帝的榮耀 就自己感到自己可以驕傲的 以後就變成不彰顯上帝的榮耀 我們今天無論做什麼做給上帝看 我們今天無論做什麼，做給上帝稱心合意 祂可以對我說：「你是我又忠心又良善的僕人 你所做的是我所喜悅的」 上帝對人類 只有一個人是完全贊成、完全稱讚、完成稱心合意的 就是耶穌基督 「看哪！我的僕人」 （參 以賽亞書42:1、馬太福音12:18） 請你注意，這是父為子所作的什麼？見證 如果你看「約翰一書5:9」 那個時候約翰講了一句很重要的話 「人的見證我們都應當要聽，何況上帝的見證呢 而上帝的見證，為祂的兒子做的」 哇！這一句在全本《聖經》只有一次 保羅沒有講過、彼得沒有講過 其他門徒沒有講過，就約翰講過 「We should accept the witness of God if we already accept the witness of man.」 如果人的見證我們要聽的話 我們更應當順從上帝的見證 接下去說什麼 「上帝的見證，為祂兒子作的」 那從這一句話給你們一個功課，好不好？ 你去找上帝為耶穌做了什麼見證 你去找上帝為耶穌稱讚了什麼話 上帝差派耶穌介紹的人，曾經用了什麼詞句 是表明祂對耶穌的喜悅、對耶穌的讚賞 對耶穌的同意、對耶穌的欣賞的 「這是我的愛子、我所喜悅的，你們要聽祂」這個是見證 （參 馬太福音3:13-17、17:1-8、馬可福音1:9-11、9:2-8、路加福音3:21-22、9:28-36） 今天如果上帝要為你作一個見證的時候 祂大概講這個話 這是很懶惰的牧師 這是很敗壞的信徒 這很假冒為善做禮拜的人 上帝要在你身上讚賞什麼呢？你想想看 我們做基督徒有沒有什麼地方 可以讓上帝非常滿意 讓上帝非常讚賞呢？ 你看〈以賽亞書第42章〉 當上帝為耶穌作見證的時候 祂巴不得每一個人都看見，祂的兒子耶穌基督的好處 「看哪！我的僕人 祂不驕傲、祂不張狂、祂不吹牛 祂不在街上使人聽見祂的聲音 祂不發聲、祂不揚聲、不喧嚷 也不讓人在街上聽見祂的聲音」 表示上帝欣賞耶穌的隱藏 耶穌基督從生出來到十二歲 沒有記載一句祂講過的話 十二歲在聖殿裡面講的話的意思 「我以父的事為念 我不是以自己的心念為念 我常住在我上帝的家裡面 我的事 我父親祂什麼事是重要的，我也感到重要 我以我父的事為念」 這個是耶穌基督在零歲到三十歲 所記載下來唯一的一句話 「The only sentence written in the Bible concerning the saying of Jesus Christ is only this sentence.」 「你豈不知道我當常在我父的家嗎？ 你不知道我是以我父的事為念嗎？」 講了這一句話又再沉默十八年 所以耶穌從生出來到三十歲 記載在《聖經》裡面，祂講過的話只有一句 你從生出來到三十歲講了幾句話 囉囉唆唆一大堆 發牢騷一大堆 怨天尤人一大堆 講的都是咒罵人、不滿意人、批評人一大堆 耶穌沒有 「The only sentence spoken by Jesus when he was twelve, I am doing my father’s business.」 「我以我父的事為念」 講完了就再閉口，十八年沒有記載下來 祂是完全順服天父所給祂的使命 也是地上完全聽從父母給祂的教導 祂不多講話 一個年輕人學會安靜的功課，是很偉大的 一個一直講話的人，裡面一定沒有東西 因為他的東西全部講完了 一個從來不講話的人，裡面有很多的東西 但他不願意講出來 所以你不要以為有一種自閉症的孩子 這個英文名叫什麼？「autist」 你們知道有一些自閉症的孩子嗎？ 不能交流 跟人家不講話，靜靜的自己玩 有時候自己發脾氣 你不要輕看這些孩子 這些孩子是很專注於一個東西 是別人沒有看到的 所以他們是很聰明的人 可惜他們沒有養成跟人交流、彼此來往 彼此建立知識互相瞭解的那個生活 所以這些人要等一些偉大的老師 發現他、引導他 把他的才幹 把他帶到一個發揮到一個非常淋漓盡致的地步 那時候你知道，很多自閉症的人都是天才 我教會有一個同工 昨天突然在新加坡出現 誒，我就叫她上來 這個人唱歌非常感動人 而這個人在德國留學十年 回到印尼的時候她問我說 「唐牧師，我要做一種工作 我不知道歸正福音運動，要不要做這個工作？」 我問：「妳做什麼？」 她說：「我要開一間學校」 我問：「開一間學校？有沒有校舍？」 她說：「沒有」 我問：「有沒有老師？」 我問：「有沒有資金？」 我問：「有沒有學生？」 那我就問她：「妳要開什麼學校？」 她說：「我要開一個學校，專門訓練別人看不起的孩子 自閉症的孩子、沒有辦法上學的孩子 跟人不交朋友的孩子」 我問：「那妳這個學校叫做什麼學校？」 她說：「叫做特殊學校」 我問：「什麼特殊呢？」 她說：「就是特別關愛沒有人愛的孩子的學校 就叫『特殊學校』」 那我就問她說：「誰幫助妳？ 妳有地皮嗎？妳有資金嗎？妳有建築嗎？ 妳有老師幫助嗎？」 她說：「完全沒有」 我說：「對不起 我很難用很有限的錢，來幫助妳開這個學校」 她說：「不要緊，我根本不是要唐牧師的錢 我也不是要向人幫助 要人給我贊助要人給我資金 我只要告訴唐牧師 如果你沒有，我自己辦 如果你有，我陪你辦」 我說：「我還沒有這個負擔」 她就自己去辦 她去找最笨的學生、沒有人要的學生 講話講不清楚 悶的時候就用打人，做他發洩感情的工具的這種孩子 哇！這種孩子一點都不可愛 她一個一個把他叫來 對他的媽媽說：「交給我，我教他」 然後教…… 過了幾年以後教成功一個 交還給媽媽的時候 已經好好講話、好好做事情 昨天我見到她 我說：「妳唱完詩，很多人受感動 妳不要下去，我問妳，妳為什麼辦這個學校」 她說：「我感覺到有一些孩子很可憐 一生沒有人愛他 我是基督徒，我應當愛他」 喔！我發現，這是神託付她的工作 神託付我的工作，是把教義改正 把福音傳開 用歸正福音結合的精神，來產生這個運動 再加上文化、教育、政治、經濟 怎樣用基督的光，去照耀這個世界 使人歸向主跟祂的恩典 這是我的工作 神託付我的工作，神會不會誇口 神託付她的工作，神會不會為她作見證 這你看果效如何再決定 我今天問我的學生，她說她這個工作（興辦特殊學校），已經做了差不多十五，還是二十年了 有多少果效 現在她有很多學生 有多少學生？ 一百五十個學生了 我問：「那麼他們怎麼交學費？」 她說：「隨他父親要交多少 因為都是沒有人要的孩子」 我問：「那麼妳的錢夠不夠？」 她說：「不夠」 我問：「妳的費用大不大？」 她說：「很大」 我問：「那孩子們，老師他們的爸爸給妳的學費，加起來是妳的費用多少？」 她說：「是我的費用的40％」 我問：「那麼妳要貼60％的錢哪裡來的？ 因為我們教會沒有支持妳啊」 所以昨天我就請新加坡的教會 每年最少支持他她一萬二千新加坡錢 差不多等於九千塊美金 那使她可以鬆一些 我問會眾贊成嗎，全部說贊成 因為這個學校很特別、很偉大 但沒有人支持 我相信我個人，也會用我的錢再支持她一部分 這一個姊妹很特別 她事奉主從來不計較酬勞 她收的學生都是人不要的學生 然後我問：「他們聽妳的話？」 她說：「不 他們剛進我的學校常常咬我」 我問：「妳開學校給孩子咬啊？」 她說：「他們就是不懂，不高興就咬我 我就忍著痛出血，然後慢慢教導他」 我問：「他們為什麼這樣咬妳？」 她說：「因為他們是自閉症的人」 我說：「妳從幾歲開始，決定要辦這樣的學校？」 她講我嚇了一跳！ 她說：「十三歲開始」 我說：「妳十三歲，就想要辦這樣的學校啊？ 什麼動機、什麼經歷 使妳受感動開這樣的學校？」 她說：「我家對面有一個孩子 這個孩子做什麼都做錯 媽媽說要他到巴沙去買東西 他到市場買東西以後，再回來，再去 再回來，再去，買一件東西去市場三次 我就問他說：『你為什麼去三次啊？』 他說：『我去買回來以後，錢給了他，東西忘記帶回來 所以再去一次 去了一次以後，錢又算錯了 那麼再多一些錢給人家』 後來我想這個孩子很可憐 很可憐怎麼辦呢 他可憐到人家都不要可憐 而且沒有人感到他需要可憐，都恨他」 她說：「你今天發生什麼事？」 孩子：「今天我第三次去的時候 我感到剛才給他的錢太少，我再給他三百塊」 她問：「那你買什麼東西？」 孩子：「買的東西是兩百塊 但我一直以為我是給他五十塊 後來我第三次再過去再給他三百塊 他說：『不是你已經給了兩百塊』 他說：『不是，你錯了，我剛才少給你三百塊』」 這個賣他東西的莫名其妙 有人已經付了錢，還再多付三百塊 所以那些壞人就拿去了 「啊，這個傻瓜，他多給我三百元」 但是這個老師說：「不是的，我陪你去告訴他」 她說：「你付了沒有？」 那個人說：「付了」 她說：「為什麼你多拿他呢？」 那個人說：「我告訴他，不必再付了，你已經付了」 他說：「沒有，你錯了，我少你三百塊，你故意忘記 所以我再帶來給你」 有這樣笨的孩子 她就專門教這樣的孩子，一個教一個教 教到差不多能自立了，才還給他 我想：「上帝啊 我一生我都不能做這樣的工作 因為我沒有這樣的耐心 也沒有這樣大的愛心 更沒有這種瞭解 根本沒有這樣的異象，專門教導這種這樣笨的孩子」 但是她說：「神啊 祢託付我的工作，我一定去做」 那我說：「那妳每一次虧了60％ 所交的學費是40％ 有60％妳要倒貼，妳哪裡來的錢？」 她說：「我也不知道 我只知道有時有人會寄錢給我 說『幫助妳的工作』 我把它堆積起來，每一個月都有夠 如果這個月缺乏，下個月多餘我就補貼過去 就這樣十多年來，上帝沒有虧待我」 哇！我聽她的見證，我非常受感動 那今天這一節的聖經 保羅說：「上帝的事，我在基督裡是有可誇的」（參 羅馬書15:17） 「I have done something pleased by God in Christ.」 「我在基督裡做了上帝託付我做的事 有可誇的」 他已經盡他當盡的 保羅這裡不在講「我可以誇獎自己多偉大」，不是 他說：「在上帝面前、在基督裡，我是可誇的 我靠著主，我討了上帝的喜悅 我靠著主，我做成神要我做的工作 神託付我的事我都應當做了」 那麼接下去你再看的時候 這些話隱藏的奧秘偉大的地方 我們一生一世都要學的 在這裡保羅講了這一句話以後 他說什麼 「除了基督藉我做了那些事，我什麼都不敢提」 （參 羅馬書15:18） 所以他不會越過基督的教訓 （參 約翰二書1:9） 我告訴你「越過基督的教訓」就是罪 你知道「罪」這個意思是什麼意思呢？ 就是「不夠」或者「太多」 罪的不夠就是沒有達到標準 太多就自以為聰明 做那些神沒有叫你做的事情 來誇自己的功勞 所以不及和過於都是叫做犯罪 「罪」這個字在希臘文兩個重要的詞 一個叫「hamartia」，另外一個叫「adikia」 「hamartia」就是「不中」的的意思 你現在那一個箭靶在那邊是你的目的 你射箭的時候射過去 中那一點的時候，這個叫做「標準」 這叫做「standard」 這個叫做沒有錯 但是不到那邊就掉下來差兩公尺 人家說「hamartia」 「hamartia、hamartia」，你沒有中到你的目的 你沒有達到你真正的目標 這個叫做犯罪 但如果你說：「我再一次大力射的時候 射過超越目標的地方」 那人家說：「還是『hamartia』 也就是你沒有中的，你過去了、你逾越了」 所以罪的意思，就是「過份」或者「不及」 那現在我這樣講你還不懂 我就不得不再把它講得更淺一點 我們批判一個人說：「這個人做人做得太不夠了」 你講過這個話嗎？ 表示什麼呢？ 他做不好 因為應當盡的責任不盡 應當交的人不交 不應當欠的人情他一直欠 這個人做人做得太不夠了 第二句批評的話是什麼 「這個人做人做得太過份了」，聽過沒有呢？ 「過份」跟「不夠」都是一樣不達到目標 而神為我們每一個人都有定目標 神要我們每個人達到某些標準 而這些的標準是神定的，不是人定的 所以當上帝看到你做人做到應當盡的責任盡的時候 上帝說：「你這個人是義的」 當你沒有達到的時候 上帝說：「你這個人是有罪的」 所以「罪就是虧欠上帝的……」什麼？ 「眾人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」 （參 羅馬書3:23） 你沒有達到榮耀上帝的目的 你沒有達到上帝要你達到的標準 你離開了神為你定的目標的時候 上帝說：「hamartia！你是罪人」 罪就是「不及」，罪就是「過份」 所以中國古代的人 講「義」這個字的時候，真正的意義是什麼呢？ 你是一個義人 中國古代講義這個字的時候 包含的意思就是這樣 你是一個很合宜的人 合宜就是「Just right. Just according to the standard. 你是合宜的 不會缺乏，也不會太多 這個「合宜」這個叫做「義」 所以「義者，宜也」 一個稱義的人，是一個做得恰到好處的人 你做不到目標，你不義 你做得太過份，你也不義 因為做不到，你使神要你成就的事，成就不來了 做過份，你會奪取上帝的榮耀，以為你自己太大的功勞 這兩種都不是神所喜悅的事情 所以保羅說 「上帝託我做的事情，我在基督裡是有可誇的 照基督的標準我沒有缺乏，我也沒有越過」 你知道在「約翰二書1:9」裡面有一句話 「不要越過基督的教訓」 這一句話我想了很久 「越過基督的教訓」 就是你自以為聰明 你要超過耶穌定的標準 那表示你自己厲害 今天教會裡面有兩種人 一種沒有達到神的標準，結果也不肯悔改 一面自卑一面再犯 這個是很不宜的事情 還有一些人故意做得比別人更多 好像教會沒有他就不行 沒有他奉獻教會就倒下來 沒有他支持牧師就做不成 他個別裡面 用他的氣格、用他自己的人格 來做為超越的工作 結果奪取上帝的榮耀 這都是神不喜歡的事情 「我在基督裡是有可誇的 除了基督叫我做的那事，我什麼不敢提」 這意思就是說 你不要超越神所定的事情 你一定要求主給你恰到好處合宜行事 不自卑、不自高 我在〈羅馬書第12-13章〉裡面，已經給你們講清楚了 魔鬼最大的欺騙 就是把我們掉在兩個陷阱裡面 第一個陷阱：「superiority complex」 第二個陷阱：「inferiority complex」 「inferiority complex」就是自卑感 「superiority complex」就是自傲感、超越感 當你感到你比別人更好的時候 你就無意之中抬高自己 勝過應當有的地位 好像你可以代替上帝一樣 神非常不喜悅 還有一些時候，你就故意自卑 因為沒有做，也沒有好好做，更不敢做 然後因為沒有做，又不知道怎麼交帳 結果你就自卑感自己責備自己 上帝不要祂的兒女像乞丐一樣 上帝也不要祂的兒女像皇帝一樣的 當你自以為你是皇帝，別人靠你的恩才生活的時候 你用你的傲慢奪取上帝的榮耀 當你自卑什麼都不做的時候 你以為你不如別人 連外邦人你都不如他們 所以你的自卑羞辱上帝 你的自傲奪取上帝的榮耀 你的自卑跟自傲，兩樣都是「不及」與「超過」 兩樣都是「不宜、不當」，所以就是「不義的人」 撒但就用這兩個辦法，使基督徒失敗 基督徒有人超越別人 驕傲，奪取上帝的榮耀 自己欺騙自己：「我多麼偉大」 你記得巴比倫的皇帝（尼布甲尼撒），就是因為這樣的一句話失敗的 他站在平台上面看見整個大的巴比倫城 說：「這豈不是我的功勞嗎？ 是我把巴比倫建得這麼大的城市」 所以他就驕傲奪取上帝的榮耀 神說：「下來吧！ 你要吃草如牛經過七期」 所以這個巴比倫王，就變得像牛一樣的吃草 他永遠不能再起來 直到時間到了，上帝恢復他做人的權柄 因為他太驕傲了 （參 但以理書4:1-37） 你知道希律王後來為什麼死呢？ 因為他講話像上帝一樣 他一面講一面想：「我是上帝 我是以神的身份講話」 上帝說：「No You are merely a man, a created man a sinful man.」 所以那天晚上用一條蟲來咬他，他就死了 （參 使徒行傳12:20-23） 那一條蟲什麼蟲 以後我見上帝再問祂 我今天不能告訴你 但神告訴我們 人的生命沒有辦法 連上帝派一條蟲，就可以把你的命把它斷絕掉了 你已經沒有辦法了 神多偉大都是我們不能測度的 人多自以為偉大 都是人沒有辦法禁止 當極限來到的時候，你只有死路一條 所以自卑是不對的，自傲也是不對的 自卑感是常情，優越感也是常情 這兩樣常情在神面前都是不正常的 所以不是常情，是邪情 我們千萬不要自卑 我們也千萬不要自高 自卑中魔鬼的計，自高脫離上帝的旨意 自卑跟自高，使我們不能好好做人 人是人不是神，所以人不可自高 人是人不是畜，所以人不可自卑 我怎樣看自己看得合乎中道 我是按照上帝的形像樣式造的 所以我不是牲畜，我不必自卑 我是按照上帝形像造的 我不是上帝，我不可自高 不自傲、不自謙 不自傲、不自卑 你就堂堂正正、謙卑順服 在神的面前做一個合理的正常的人 你對任何一個人不必懼怕 你對任何一個高地位的人不必謙卑 你只能說：「我是人，你是人 我只有靠著上帝的恩典合理看待自己 靠著上帝給我的信心，看自己看得合乎中道」 （參 羅馬書12:3） 那我就這樣感謝上帝 我榮耀上帝，我也非常滿足了 就是這樣 親愛的弟兄姊妹 一個真正好的基督徒 不向人拍馬屁 不向人隨便稱許然後奉承 他乃是盡他的責任正常做人 我常常思想大衛 大衛家裡是最小的 那大衛在上帝面前一點自卑都沒有 他上面有七個哥哥 但是當上帝說：「我要耶西的孩子作王」的時候 一個一個叫出來 個個英俊、個個健壯 但是撒母耳說：「不是 有沒有第二個」 第二個出來 撒母耳說：「不是」 有沒有第三個 撒母耳說：「不是 還有沒有、還有沒有、還有沒有……」 七個過了以後然後 他心裡聖靈的聲音說：「不是，七個都不是」 然後他就問耶西：「你還有別的孩子嗎？」 他記得還有一個 所以孩子不要生太多會忘記的 耶西：「這個在牧場裡面」 撒母耳：「叫他回來」 他們去叫他：「大衛，爸爸叫你回來」 Ok，他回來了 回來的時候一經過的時候容光煥發 這個年輕少年的大衛走過去的時候 上帝對撒母耳說：「就是他」 「This is the man the smallest one the youngest one, but never inferiority.」 最年輕而不自卑 他被叫回來他就回來 他放下羊群，神的工作他先做 上帝對撒母耳說：「膏他作王」 那個時候他會不會說：「喔，不不，我不敢 叫哥哥，叫哥哥先作王」 沒有 神要你做什麼你就做什麼，不必自卑 我回想過去六十年 我第一次講道的時候不自卑 我在神學院 第一次講道的時候我就講「約翰福音14:6」 耶穌說：「我是道路、真理、生命」 我很勇敢的講，講完了大家嚇了一跳 有一些人認為 這個剛剛進來第一年級的學生 講道這麼大聲這麼勇敢 我心裡想：「為什麼不可以？ 上帝的道嘛，當然要勇敢的講嘛」 那我也不敢驕傲 因為當天講完了，有人批評態度不好、什麼不好…… 我才知道原來講道不是那麼容易的 所以一方面聽他們，學習 一方面知道主與我同在，不害怕 就這樣做成我傳道的工作 今天我講道已經超過三萬五千次了 你告訴我哪一個牧師 從葛理翰到你們教會的牧師 （William Franklin Graham, 1918－2018） 哪一個曾經講道三萬五千次 聽眾超過三千二百萬人 你告訴我哪一個 我可能是全世界，講道最久還活著的人之一 講了六十年啦 有的人還不到五十九歲就死了 我講了六十年還在講 還沒有講以前第一次 我已經十七年活在世界上 我今年七十七歲 講道講了六十年，三萬五千次 聽眾加起來人次三千二百萬人 繞了世界一百差不多三十八次 繞這個地球這麼久 在差不多六百個城市傳福音 曾經進過的禮拜堂講道 從二十五年前已經超過一千五百間了 很少人講道次數像我這麼多的 我今天要驕傲什麼，都是神的恩典 要謙卑、要自卑什麼，不需要 因為我傳的是真理，我不必害怕 不必怕比我有錢的人 不必怕比我有學問的人 我能講什麼，我照著真理講 照著我的本能講 照著我應當有的經驗、應當有的膽量講 然後把榮耀歸給上帝 保羅在這裡告訴我們 「上帝的事我是有可誇的 但是除了基督叫我做的事，我什麼都不敢提 只提祂藉著我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服」（參 羅馬書15:17-18） 哇！這幾句話很寶貴的 我如果一句一句慢慢解釋，都要花很多的時間 有的人嫌我解經太囉唆了 我感到自己解經太膚淺了 正像英國最大的解經家鐘馬田 （David Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981） 他單單講〈以弗所書第1章〉一章喔 講了一百二十八次 昌豪你敢不敢一章講一百二十八次？ 是不是囉囉唆唆，重覆一直講講同樣的東西 一章只有幾節你要講一百二十八次 聽的人不是傻瓜、不是白痴、不是自閉症的 聽的人是牛津大學的教授 劍橋大學的教授、英國的國會議員 還有上層社會經濟專家 世界最有學問的人、倫敦的那些紳士 那些最有智慧的執事們 他們都聽他講道 有一個人批評他 「Martyn, Martyn, you speak too long. You speak too much. You speak too detail.」 「你講太細緻、太詳細、太囉唆了」 「Probably you have spoken something more than what Paul want to speak to us.」 「你講太多，連保羅都沒有想要講那樣囉唆的東西」 當人把這個批評告訴他以後 「Martyn, Martyn, somebody criticizing you. That You speak too much. You speak too detail. Probably you have surpass what Paul want to speak to people.」 他想了一想他回應：「你告訴那個人 他批評我講的太多、太囉唆，我告訴你 有一天我 Martyn Lloyd-Jones 回到天父那裡見到保羅的時候 他可能會對我講一句話 『Martyn, You only speak so small, so little, You only understand so shallow anything I have written in Ephesus.」 「我在以弗所書裡面寫的 你一生研究只瞭解這麼多 只能講一百二十八次一篇嗎？ 我要講的比你已經知道的還更多，你知道不知道？」 他說：「我很害怕見保羅的時候 他認為我這個人太膚淺了 為什麼有資格把他的道，講成只有一百二十八遍一章」 這一個人是真正挖、尋找、挖掘 上帝無窮無盡的智慧 在祂所啟示的真理裡面 神的道太豐盛了 如果你問我：「你第一次來台北解經的時候 你以為你會講多久然後就結束？」 我已經講了第十八年了還沒有結束 我已經對你們說這十五章喔 等到〈羅馬書第16章〉講完了我不來了 我最多來佈道會 最多來講座不再來解經了 那時候你要來聽你來，但是不是我講的 那你現在不要來，你的事情，我不管 因為我不會因為人喜歡我就高興 人不喜歡我就很冷落，沒有 我就盡心盡力照著神給我的託付做 你接受也好，你不接受也好 我就是順服上帝 我不會因為你特別歡迎我，我多多來 也不會因為你不歡迎我，就不來 因為如果主叫我來，你不歡迎我，我還是來 如果你很歡迎我，上帝說：「停止了，不必去了」 我不會再來了 我是神的僕人，不是你的僕人 親愛的弟兄姊妹們 保羅在這裡很清楚的告訴我們 「除了那些上帝要我做的事，我什麼都不提」 「I have no interesting. I have no intension to do something outside God’s will.」 在上帝旨意之外的事，我一無興趣 我告訴你啊，這幾年很多的經驗 我晚上常兩點不能睡覺，起來 然後到三點不能睡覺 還是醒著眼睛睜得大大 那我就開始禱告：「主啊 祢要我醒過來半夜，一定有責任託付我 求祢在夜半很深的時候 沒有人在這個房間 除了一個同工怕我跌倒，在陪著我睡覺的 請祢告訴我應當做什麼」 神常常就指示我 像這一次五個禮拜以前 我就是不能睡覺，陪我的也就是他 Lucas弟兄，那個時候在香港 他說：「唐牧師你兩點起來做什麼？」 我說：「你睡你的」 他問：「你有什麼事嗎？要不要我幫忙？」 我說：「不」 到三點、四點，我就想清楚我要做什麼 那要什麼城市我就列開來 然後就算大概多少公里 坐火車多少錢，坐飛機多少錢 那麼錢要從哪裡來 我一路算 然後如果去帶他們去音樂會 唱什麼詩歌、哪一個作者、哪一首歌 要給他們從不懂變成懂 從沒有興趣變成興趣 從不愛變成愛 他們產生對音樂的愛慕的心 要用什麼心理學，用哪一首開始 一步計劃、一步計劃 幾個鐘頭以後肯定了 那我要能夠指揮這些東西 我要預備自己 免得有一首歌指揮不對 給人家羞辱上帝的名 當然也羞辱我自己的名 七個城市過去了 他們的歡迎、他們的讚賞的聲音，是非常齊全的 我把一切榮耀歸給上帝 那就因為養成這個習慣 我知道神常常有要我做的事 會給我感動、給我提示 然後我就要順服 很多人說：「唐牧師啊，跟你走太辛苦了 你突然間要這樣、突然間要那樣，我們來不及跟你啊 特別是錢的事情」 我沒有要你的錢啊 你跟著我，你看，上帝怎麼叫我做 上帝怎麼樣負責我做的事 我怎樣順服，上帝怎麼賜福，你們看 所以我的同工、我們的傳道人一百多人 我教會不是單我一個牧師 我有七十九間分堂 有超過一百個牧師、傳道，在裡面負責任的 他們都靜靜的看、一年一年的看 有的跟隨我已經三十年 有的跟隨我二十三年、有的跟隨我十五年了 那這些傳道、牧師，在盡心、盡性，慢慢看到我的工作的時候 他們都會覺得神在引導唐崇榮牧師 人怎麼反對我，我不管 人怎麼讚賞我，我也不管 我只要神稱心滿意，我就心滿意足了 我這一代 我的工作，可以做全部事奉上帝青年人的榜樣 但很多青年沒有看到 也沒有感到我的工作的重要性 看到我的工作是怎麼樣蒙上帝賜福 繼續挑剔、找我的毛病 你去做吧，我不管你 因為我的心是討我上主的喜悅 我就盡心竭力做下去，感謝上帝 「除了祂叫我做的那些事，我什麼都不敢提 只提祂藉我言語行為」，什麼意思呢？ 我不但用言語做，我要用行為去襯托 如果一個人能講不能行 或者說講的沒有生活去襯托的話 這個是貽笑大方，結果是自取羞辱 你敢講的事，你敢做嗎？ 你敢責備人的，你敢做榜樣嗎？ 你敢應許的，你敢成全嗎？ 這保羅在這裡講言語行為 「My words and my deeds」 我用口講的，跟我身體力行的 配搭起來的時候 人家就說：「你真是上帝的僕人」 有一個老師說：「小朋友不要怕 我們中華民族很勇敢 如果日本軍隊反對我們的軍隊，在空中飛過去 我們就讓他飛，我們不要管」 他講了很多鼓勵學生的話 講到一半，一架飛機飛過去 他馬上跑到桌子下面去 然後在下面說：「學生不要怕」 自己躲在桌子下面，然後說：「你們不要怕、不要怕……」 那你自己躲在那邊做什麼 你自己害怕，還要叫人不要怕 當他從桌子下，飛機飛過了，爬起來的時候 沒有人要聽他的話了 為什麼？ 能講不能行（參 馬太福音23:1-3） 我告訴你啊 印尼就有一個很大的教會的牧師 大家非常佩服他 突然間印尼動亂的時候，他不見了 牧師跑到哪裡去了 原來他已經申請了VISA 就沒有跟教會告別 就坐飛機飛到美國去了 飛到美國去的時候，他們說：「喔！原來他有困難 而且他有什麼事情去旅遊，忘記告訴我們 原諒他」 不久消息傳來 他到了美國，向美國政府申請政治庇護 美國政府問他說：「為什麼？ 你為什麼在這裡申請？ 他說：「因為在印尼穆斯林太厲害 我們做牧師的很危險 所以我要求你給我政府庇護」 美國政府說 「你還沒有到需要庇護的地步 你的地方，也沒有危險到你需要逃走的地步 所以我們不給你庇護」 結果他在美國回來的時候 人都不愛聽他講道了 他們說：「你平常做領袖，吩咐我們要勇敢、要有信心 困難的時候最先逃走的就是你 你的行為跟你的言語是不相稱的 你所教導的，是你自己行不出來的」 就在那一天他們找不到他的時候 雅加達大暴亂 暴亂的時候 我們的神學院所在的地方，就是附近穆斯林最激烈的地方 所以那個時候，我就打電話到神學院 「今天晚上如果有事情，我們怎麼負責？ 特別女孩子 因為在那二、三天以前 有二百五十六個華裔女孩子 給印尼人強姦」 所以我打電話去問 我的教務主任說：「我也不知道 如果今天晚上輪到我們 有一大堆的軍人進來，要強姦我們的女同學，要怎麼辦？」 那我說：「我問你，你怎麼決定這個事情？」 他說：「我要把她送到對面的旅館 住在旅館，大概他們不敢亂來」 他講完了以後說：「唐牧師你意見怎麼樣？」 我是院長，他是教務主任 我問一句話 「這個旅館就在我們神學院對面那一間是嗎？」 他說：「是」 我說：「請去查一下這旅館的主人，是華人或者印尼人 是基督徒或者是穆斯林 或者是沒有宗教人士」 過一個鐘頭他打給我查出來了 是穆斯林所開的旅館 我說：「請你不要把我們的女同學放在裡面 因為旅館的主人有鑰匙 把一間一間房間開起來 壞人進去強姦我們的女同學 我們不能救她了」 「那怎麼辦呢？」，他問我怎麼辦 我說 「你不要怕，你去神學院，我擔保沒有人強姦你的」 那個時候，很危險的時候 我說：「你把她送到附近，我們教會弟兄姊妹的家裡 看看能收多少 如果還有不能收的幾個 把她帶到更遠的地方 我們再預備一些會友的家」 他說：「好，唐牧師我同意了」 他去找十多個家庭，可以收二十多個學生 有的收六個、有的收兩個、有的收一個 因為每一個房子房間不一樣多嘛 所以結果再打電話給我 「今天晚上已經十點了，我安排好了 全部住在基督徒的家裡了」 那我心裡還是要禱告仰望主 那個時候（雅加達暴亂），我太太已經到美國去了 那我有些孩子在美國，她去看他們 那我留在家裡 家裡還有我最小的女兒 大概那個時候，現在她是三十三歲 那是一九九八 一九九八跟現在是多少年 十九年，對不對呢？ 九八、○八、一七，是十九年 這三十三歲扣十九年，應該是幾歲？十四歲 十四歲的女孩子 第二天早上，我叫她起來 「現在六點半了，起來洗澡 我要開車帶你，去看我們神學院的女同學」 小孩子十三歲、十四歲，她就起來 洗了澡就跟我離開了 我把車開到高速公路上才發現 那一天太亂了，沒有一輛車出門 只有我一輛車 帶著一個十三歲、十四歲的女孩子 在高速公路開到要買門票，進到高速公路付票的站的時候 付票的站都沒有人 全部都不出席，因為太亂了，沒有人敢出門 汽車怕半路被燒掉 所以大家把車放在車庫鎖起來 人都不出來 只有我一個人開車一直開一直開 後來既然沒有人收門票 沒有收那個站的票 我就開上高速公路上去 開到一半的時候 我發現另外一輛車跑來了 那是一個卡車，全部都是憲兵在車上 他們出動可能要巡查治安的問題 那我開的時候 我那一輛車是十八年的 Mercedes 老爺車 我一生從來不買新車 除了最近這一輛二萬美金 我買一輛很便宜的車 從前都是買老爺車，大大的老老的 十二年、十五年、十六年的 我年老的時候，還是買一輛小小的新車 免得半路熄火的時候，你老人家很麻煩 我說：「好」，我才同意了 那麼我在開車，我十三歲的小女兒在旁邊 路上沒有人敢帶女孩子出門的 我一看旁邊一輛軍車 憲兵就看著我，我就看著他 一點懼怕都沒有，然後我就越過他們 二十年前你越過軍車，他會叫你停下來打你的 現在已經比較好了 我越過去了 我的小女兒不太懂事，就跟他們揮手 我就過了 當我高速公路下來的時候我嚇死了 整個路邊都是火 輪胎澆了油點火，路上都是火一堆一堆 然後牌子寫：「蘇哈托滾蛋吧 （Soeharto, 1921-2008） 蘇哈托下台吧 我們不要你做總統」，都是這些 表示民間已經動亂了 一九九八最動亂的時候 我再開到一條小路，進到我神學院的地方去 還是一輛車自己走 一到神學院我問：「你們平安嗎？ 女同學在哪裡？」 他們說：「還沒有回來 還在基督徒的家裡 這裡兩個、那裡三個、有一個六個的，有一個一個的 所有的女同學住在那邊」 我說：「把地址給我」 我就一家一家去看她們 跟那些女同學禱告 這件事過了以後 禮拜天我在禮拜堂講道 來的人剩下三分之一，很多人不敢出來 但是他們清楚看到 一個牧師在最危難的時候，一點沒有懼怕 還先照顧那些可能會遭難的學生 他們大受感動 再過一個禮拜，還是有動亂的時候 很多的教會在我教會附近的禮拜堂 全部宣佈：「這個禮拜不做禮拜 這個禮拜我們不必聚會 主知道我們的困難」 我說：「沒有 這個禮拜每一個基督徒都要來聚會 我們不能停止聚會，『不可停止聚會』 （參 希伯來書10:25） 這是《聖經》的教訓」 所以他們還是來了 還沒有過去那麼多 因為有一些軟弱信心不敢出來 我們後來看報紙才知道那幾天雅加達 幾百個婦女受強姦 但就在最困難的時候 我們的勇敢、鎮定、信心仰望 蒙上帝悅納 平平安安順利度過那一關 從那天以後，我的教會進步得更快了 長進的更可見了 許多的人在這個教會裡面，領受上帝的恩典 因為當最困難的時候，其他的教會都請假 都放假、都沒有聚會、沒有主日崇拜 我們照樣仰望上帝 信心的鍛練、信心的見證 信心所能顯出來的果子，不是口頭的事情 保羅說：「我在上帝面前，別的我不敢提 只提祂藉著我言語行為，加上用神蹟奇事，並聖靈的能力，使外邦人順服」（參 羅馬書15:18） 「今天我們做一台戲，叫天使、世人在觀看」 （參 希伯來書10:33） 這個是「cosmic drama」「宇宙性的戲劇」 「Do you know you have very important role in playing this cosmic drama?」 在這個宇宙戲劇中間，你是很重要的演員 撒但要叫你失敗，天使要叫你成功 上帝要保佑你，撒但要動搖你 你今天在台北你的責任是什麼？ 你要用上帝所給你的話語 以及你傳的道、你見證的行為 以及聖靈同在、神蹟奇事的大能大力 特別你自己的言語跟行為所作的見證 叫外邦人信服 台北有很多外邦人 台北有很多不信主的人，他們正在看 基督徒做些什麼 我們坐計程車，有沒有作見證啊？ 我們跟人家講話，有沒有傳福音啊？ 你說：「那個不是我的事，是牧師的事」 「每一個基督徒，都是見證人」，大家說 「每一個基督徒，都是見證人」 「每一個已經信耶穌的人，都要傳福音」 大家說 我無論如何我不敢不作見證 我不敢不傳福音 能夠講幾句我就講句 能夠談耶穌我就談耶穌 雖然機會不多、我們的時間不夠 但是總要提一、二句，使他有一點印象的話在他心中 願上帝賜福給我們 保羅在這段聖經他特別提到 「甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了福音」 （參 羅馬書15:19） 請問你傳多少福音 你活在世界的這幾年 多少人因為你，聽到耶穌的名字 多少人因為你，聽到應當信主的這件重要的事情 願上帝激勵我們，用祂的愛感動我們 用所聽的道再一次刺激我們、鼓勵我們 願我們做傳福音的工作，榮耀主的名 我們低頭禱告 「主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩、祢的愛 給我們一個字一個字思想 一句一句受激勵 我們明白祢所啟示的每一句話 我們就得著力量改正我們自己的生活 改正我們的行為、改正我們做人的態度 我們的言語、我們的見證心志 主啊，我們感謝我們讚美祢 祢是加力量給我們的 祢是把恩典賜給我們的 祢叫我們做福音的祭司 要叫我們獻上外邦人 使他們可以聖潔蒙悅納 也給我們照著神所託付我們的事 在基督裡有所誇的 除了基督藉著我所做的事，我們什麼都不敢提 主啊，求主藉著我們的言語、行為 用神蹟奇事的能力，並聖靈的權柄 使外邦人順服 聽我們的禱告，我們感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的，阿們」