（承上則）耶穌基督到世上來，祂的聖潔是主動性、影響性、不怕褪色的聖潔。法利賽人的聖潔是保守性、被動性、容易褪色的聖潔，所以很他怕污穢、骯髒的到自己身上，他就成了污穢；耶穌基督不是如此，從祂身上發出的能力是使人得潔淨、得造就、被鼓勵、被建立、被挑旺的，是愛與聖潔主動的力量；感謝上帝。這一位主，祂不但是聖潔、無邪惡、無玷污的，而且祂是遠離罪人。〈來7:26〉這裡的「遠離罪人」是「本質」上與所有罪人不一樣的意思，祂是完完全全不被罪所玷污的；不是祂故意遠離罪人，不親近罪人，不是這意思。因為耶穌到世上來，祂是稅吏與罪人的朋友，祂與他們在一起；對犯淫亂的人，祂不是指責，乃是對她說：「從此不要再犯罪了！」祂以愛來挽回這世界，祂的聖潔是主動性的。（參 太11:19; 約8:11）

〈來7:26〉說到主耶穌基督不但是遠離罪人，祂是「高過諸天的大祭司」。祂是聖潔，是從天而來的聖者；祂是高過諸天，是回到父那裡去的祭司，就像〈約16:28〉主耶穌所說的：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」〈約16:28〉這話表明了基督教與其他宗教最大不同的路線。所有的宗教都是「one way traffic, imagination and the false of hope without promise，沒有應許之虛假盼望和空想的單向道路」，基督教則是「two ways traffic initiated by God and returned to the Father，由上帝創始成終的並回到父那裡的雙向道路」。

其他的宗教是罪人覺悟罪的事實，然後知道自己的無望，就想像一個修身養性、將功補過的宗教方程式，盼望可以得到他們所謂的上帝的喜悅；基督教絕對不是如此。基督教是聖潔的上帝，差遣基督來到這罪惡的世界為我們爭戰，為我們擔當罪的刑罰，為我們上十字架，得勝掌死權的魔鬼，然後從死裡復活，把我們這有罪的人帶回父那裡去；所以，基督教是「two ways traffic 雙向道路」。〈約16:28〉「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」就使你明白〈來7:26〉「……高過諸天的大祭司……」這話告訴我們，這不但是別的宗教教主所沒有的，連亞倫的後代、肉體條例的所有祭司也沒有。（待續）