（承上則）我一而再，再而三地強調「總原則解經」，約翰加爾文（Jean Calvin, 1509-1564）把全本《聖經》讀到爛熟以後，抓住了總原則，才寫《基督教要義 Institutes of Christian Religion》，才用這些總原則解釋每一節聖經。這總原則抓不住，你不必解經。人看了一些解經書，甚至拿到神學院文憑，過了幾年，他的解經就變了樣；甚至許多 Reformed 歸正神學畢業的傳道人，卻走了靈恩派的道路，因為他沒有明白掌握《聖經》的總原則；這是很可憐的事情。所以，我要你們繼續聽，晝夜思想上帝的話語，直到你清楚明白神的心意。

耶穌基督很清楚，律法的總歸就是一個字「愛」，不是「行」；「愛」就從「愛神」跟「愛人」這兩方面發展；「對神的愛」是「盡心、盡性、盡意、盡力愛你的上帝」，「對人的愛」是「愛人如己」。（參 太22:37-40）基督教的「己」是很特殊的觀念，超越了所有宗教的看法；所有宗教的「己」還是自私的，是為了自己而盼望恩典、福氣；耶穌卻說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）這是基督教在動機方面與所有宗教不同之總原則。

「愛人如『己』」表示「愛『己』是愛人之根」。人以為，「愛『己』的人，就不能愛人，如果愛人就要捨己。』在這裡告訴我們，不對的；你如果不能愛這個『己』，你就沒有辦法用這個『己』的這個感受，去愛在你之外的別人。所以，耶穌把這兩條誡命講出來：「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。』這是誡命中的第一，且是最大的；其次也相倣，就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40, 申6:5, 利19:18）這兩條誡命隱藏在〈十誡〉裡；〈十誡〉的第1~4條是對神當守的誡命，第5-10條是對人當守的誡命。（參 出20:2-17）（待續）