約櫃就是神的記號，是神在人間與人同在的預表。約櫃裡有摩西的十條誡命，即神親自所寫、所說的話；（參 申10:1-2）是神所定的話語，人絕對不能更改。〈來4:14, 16〉提到，「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌……我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前……」我們便知道那是有約櫃贖罪蓋（施恩座）的天上至聖所。約櫃上有一座贖罪蓋（施恩座），蓋子上有兩個金雕的基路伯。（參 出25:17-25）天使有兩類，一是基路伯，一是撒拉弗；有兩個翅膀的基路伯是在外執行審判與公義的大能天使，有六個翅膀的撒拉弗則是在內服事上帝的聖潔天使；閩南聖詩稱其為「基路冰 Cherubim」「撒拉冰 Seraphim」。當摩西蒙神啟示建造會幕，在至聖所中設立約櫃時，神吩咐要用蓋子覆蓋約櫃，並在蓋子上造兩尊基路伯，翅膀相對，彼此接連；代表審判從永恆的立約、公義之神而來，而審判的原因是因人違背律法；違背律法就是罪。（約一3:4）然而，這蓋子蓋住兩塊法版，表示恩典勝過審判；這蓋子就稱為「贖/蔽罪蓋」，也叫「施恩座」。（參 出25:17, 來9:5）

為何大祭司每年要進入至聖所一次？因他要帶著血為自己與百姓贖罪。至聖所由幔子隔開；這幔子在希律王時代極為巨大，據說需約300人才能吊掛上去；幔子隔開人與神，因為人太污穢，不能進入至聖所與神同在。大祭司代表神對人宣告赦罪，也代表人向神求赦；他不能空手進入，必須帶著牛羊的血，將血彈在（施恩座前的）幔子上，然後才進入至聖所。（參 利16:11-17）〈來4:14-16〉總結說，「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道；因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪；所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」所以耶穌祂是最恰當、最合宜的大祭司，是我們盼望的根基。