以色列人真的進入安息了嗎？沒有；因為他們對安息的觀念是錯誤的，他們認為安息就是享受，因此他們埋怨上帝說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死阿！」（出16:3）他們的安息是肉體的享受、是今生的幸福，這種觀念正是今日流行的成功神學與豐富神學 Theology of Success, Theology of Prosperity，這些極端靈恩派的錯誤觀念，將許多教會帶入歧途；他們所要的是上帝的賜福，「上帝給我錢財、讓我道路順利、使我發達、讓我的子孫萬代興隆。」但是，神要你做的事，你做了嗎？

約書亞真的把以色列人帶進了安息嗎？約書亞是偉大的人，但神的要求比任何偉大還要更大；約書亞是忠心的人，但神的要求比任何忠心還要更高；摩西忠心於上帝的全家，竭力服事，但上帝卻說，「你不必進迦南。」（參 民20:12）我們的神要求這麼高，你看見了嗎？約書亞盡忠地服事，到了老年時，上帝仍然對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」（書13:1b）如果連約書亞都未能完全得著地土，我們又如何能站立在神的面前呢？我們要安息嗎？我們真的勞碌過嗎？我們想享受嗎？我們是否曾為主爭戰？我們渴望流奶與蜜之地嗎？但我們的腳是否已經踏上荊棘、蒺藜之地，為神爭戰？

每次我到墨爾本 Melbourne，都會去參觀博物館（National Gallery of Victoria）裡，麥卡本（Frederick McCubbin, 1855–1917）所繪製的三聯畫〈開拓者 The Pioneer, 1904〉；這畫由三幅作品組成，尺寸巨大（高 225 cm，寬 295.7 cm），中間的畫特別大，左右各有一幅。左側的第一張畫是一位年輕人開墾荒地，他的妻子則坐在一旁，滿懷憂愁，思念遙遠的英國，「為什麼嫁給他，竟把我帶到這片荒蕪之地？」澳洲當時還是一片荒原，她不甘心，而丈夫則在辛勞地開墾，汗流浹背。中間的第二張畫，幾年過去了，開墾已經成功，夫妻倆已經有了孩子，家園已建立起來，妻子也甘心樂意地接受現狀，家庭充滿了溫馨與安穩。右側的第三張畫，畫面中有一座墳墓，上面豎立著十字架；一位年輕人站在墳前懷念他的父母，那個年輕人正是第二幅畫中被抱在懷中的嬰孩；而遠處，澳洲的城市已經繁榮興盛，高樓大廈林立，象徵著努力帶來的成果。每次我看到這幅畫，都深受震撼；這是一個偉大的思想：沒有奮鬥就沒有成功，沒有撒種就沒有收成，沒有投資就沒有補償，沒有努力就沒有明日的榮耀。

有一天我讀到一篇文章，「Are you so unsatisfied with your present? you should remember what you sowed in your past; Are you expecting the golden tomorrow to come in the future? why don't you invest right now? 你對今天不滿意嗎？你應該回想過去，看看自己曾經如何懶惰，如何度過那些日子；你盼望一個美好的明天嗎？請問，你今天投資了什麼？你今天撒下了什麼種子？」這些話提醒我們，在人生過渡中，昨天盼望今天，今天等候明天；今天是昨天的明天，今天也是明天的昨天；今天的不滿意，正是過去的種子所結出的果實；而明天的收成，取決於我們今天所撒下的種子。如果我們不肯為主勞苦，不願照主的旨意行事，我們怎能與主一同享受安息呢？