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所以〈約12:45-50〉主耶穌就說了：「人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他，我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界；棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼；我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」〈約5:17〉耶穌基督說，祂做了父要祂做的工作：「……我父做事直到如今，我也做事。」基督把自己與父認同，把自己的工作與父的工作認同，把自己講的言語與父的道認同。

〈太5:17-18〉耶穌基督說：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全；我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」耶穌交待了，律法是神的話語，有神道的神性價值與永存性，所以祂說：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」而在〈太24:35〉耶穌竟然將同樣的話語永恆性，不是套在律法上，而是套在自己對門徒所講的話：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」基督以自己的言語和神的言語認同，以自己的工作和神的工作認同，這樣，祂就為設立祂的盡忠；感謝上帝。

〈約15:1〉主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」〈賽53:10〉說到是耶和華差祂到世上來：「耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。」〈賽42:1〉「看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！……」基督就是神所差遣、所喜悅所設立的，那獨一被差的一位；這被膏、被差、被立、被釘而壓傷的基督，也就是萬世，人惟一的盼望；感謝上帝。這樣，基督為那設立祂的盡忠，好像摩西一樣。《希伯來書》作者把耶穌與摩西的位分做比較，他先提到基督是盡忠的，摩西也是盡忠的，而摩西的盡忠是在神的家中盡忠，耶穌基督的盡忠是為了那設立祂的而盡忠，是對神盡忠，（參 來3:2）祂絕對不妥協、不灰心、不喪膽、不揚聲、不榮自己的名，祂在街上聽不見祂的聲音、祂必不灰心、不喪膽，直到在地上設立公理，眾海島都等候祂的訓誨；這是〈賽42:1-9〉講明了基督在地上怎樣忠於神，遵行神的命令，執行祂的旨意，在地上建立公理、公義，直到眾海島都明白上帝在祂身上要施行、要向人顯明的救恩和旨意。