＃2024唐崇榮博士國際巡迴聖誕佈道會｜12月11日(三)高雄師範大學演藝廳、12日(四)台北新靚點花園飯店｜最新消息請上官網查詢https://stemi.org.tw

（承上則）第三，耶穌基督的死是挽回性的死，the death of Jesus Christ, the sacrifice of Jesus Christ is propitiated by nature。Propitiation 挽回祭的意思是止息上帝的忿怒，上帝收回祂對罪人的怒氣與當有的刑罰；這止息上帝的怒氣、挽回上帝的忿怒是基督的死的第三大功效。基督不但是代替我們受了審判、付出贖罪的代價而救贖我們回來，祂也把神的怒氣止住了，這是第三方面。

第四方面，耶穌基督的死是復和性的死，the death of Jesus Christ, Jesus sacrifice is reconciled by nature。Reconciliation 是與神復和，我們不再作上帝的仇敵與神為敵，不再是悖逆之子、可怒之子，我們現在與神和好。這和好的次序在《聖經》裡從來沒有一次顛倒，《聖經》從來沒有說「神與人和好」，只說「人與神和好」；甚至當神主動時，還是說「人與神和好」。你說，「神主動，不是神與人和好嗎？」不！上帝藉著基督使世人與祂和好，神還是主動的，但是次序還是人與神和好；《聖經》從來沒有說「上帝盼望與人和好」「上帝啊！與我和好吧！」只有說「上帝藉著基督，使世人與祂和好……我們勸你們與神和好，我們求你們與神和好。」〈林後5:18-20〉三次如此說，一，上帝叫基督「使我們」與祂和好；二，上帝藉保羅「勸我們」與祂和好；三，保羅「求我們」與神和好。這「求」不是因為祂需要，乃是因為祂知道我們根本無動於衷，需要這樣懇切的邀請我們才回到上帝的面前。這「和好之功」也就是基督在十字架上所做的第四個大工作。

我再說，耶穌基督的死，一，是代替性的；二，是救贖性的；三，是挽回性的；四，是複合性的。在〈來2:17〉就提到第三「挽回性」的死：「……為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」「在上帝的事情上」意思就是上帝為人預備救恩拯救人的這件事。