亞伯拉罕信神是起死回生、使無變有的上帝，這就是他的信仰！他的信心不是以自我信念所建立的，乃是以「神的作為」成為他信心的對象與內容所建立的信仰系統。他的神不但是獨一的、工作的、大能的、Creatio ex nihilo 使無變有的「創造之神」；不但是 Creatio 創造，而且是 Resurrectio 復活，他的神更是能叫人從死裡復活的「賜生命之神」，更是使罪人得著聖潔、使人領受新生命的「拯救的神」。因著亞伯拉罕如此的信心，他成為我們的「信心之人的父」，他的信心成為我們的榜樣；當你的信心也如此效法亞伯拉罕時，你就知道萬有都是上帝的，你不過是在受造萬有之中多麼微小的一分子，你就知道生命是從祂而來的，你就成為有盼望的人。

亞伯拉罕是信心之人的父，亞伯拉罕的後裔是那些真正得救的人；不是因為人的功勞、行為或資格而配蒙拯救，若是如此，恩典就不是恩典了；恩典之所以是恩典，就是因為不配得才叫作恩典！「我不配得神的恩，而神竟把我不配得的恩典賜給我，所以我就成為蒙恩的人。」真正知道自己不配而蒙恩的人，他就真正珍惜、不輕看、不糟蹋、不荒廢上帝的恩，他才真正作一個懂得榮耀上帝、懂得感恩的人。對「恩典神學」的瞭解就是「榮耀神的神學」的開始，對「恩典神學」的覺悟就糾正了人榮耀神的動機；這樣，我們越明白神的恩就越感恩，越領受神的恩就越把榮耀歸給上帝。所以，亞伯拉罕的後裔——神所拯救的對象，是真正蒙恩、因信稱義而要榮耀上帝那些人；因此，「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」（來2:16）