（承上則）到了第11世紀，安瑟倫（Anselm, 1033-1109）很嚴肅地討論這個問題，「耶穌基督所付的重價，是把我們罪人對上帝所欠的公義之債付清，我們才得著釋放，不是把贖價交給魔鬼，因為，一，魔鬼沒有資格領受這筆債；二，基督同聖徒從來沒有欠魔鬼債，所以不必還債。那麼，我們的債是欠上帝的，為什麼是魔鬼要放人呢？因為魔鬼對我們的控制是非法的！人欠上帝債，上帝丟棄人，魔鬼就抓住人，非法佔有人；到耶穌基督替我們付清了罪債，魔鬼知道自己的非法權利已經結束了，牠一定放人。

撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名；參 太4:10）放人的時候是很不甘願的，正像法老奴役以色列百姓是非法的；而當以色列百姓呼求上帝，上帝藉著摩西、亞倫到法老王宮說「讓我的百姓去」，法老不願意放人；結果，不是給法老金錢叫他放人，而是他放人同時要他還錢，以色列人離開埃及時，取走埃及許多的黃金，因為埃及的富有是建立在對以色列人的奴役上，所以神要埃及償還給以色列人，這是神的公義！基督知道我們欠神，所以神的榮耀離開我們；我們犯罪虧缺了上帝的榮耀，而上帝公義的忿怒在我們身上，所以為了滿足神公義的要求，基督已經為我們受了公義的審判；基督所付的代價，是替我們付清我們欠神的債；撒但就沒有辦法再控制我們。