上帝既然要帶領許多兒子進到祂的榮耀裡，上帝就派祂的長子到世上來；這位長子到世上來，可以把許多其他兒子帶到榮耀裡面去。如此，那位使許多兒子得以成聖的長子，與得以成聖的許多兒子，原是出於一；一，就是父那偉大的源頭；這是祂所定的永恆計劃。（參 來2:10-11）

耶穌基督到世上來，〈來2:14〉告訴我們，「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體……」請注意，「照樣」，人為樣本；祂照我們的樣來作人。這在全本《聖經》從來沒有，因為《聖經》給我們看見那根據上帝啟示的人論：神是樣本，人是照上帝的樣式形像而造的；只有神是「原樣」，我們是「照樣」；我們若照樣照得不對，就叫作「不像樣」。這就是文化的問題所在；每一文化盼望在自己的民族裡建立民族自尊的樣本，使他們能光照全世界其他的民族。中國人就把孔子（孔丘, 551-479 BC）擺出來，稱他為「萬世師表」，意思就是，孔子是中國人的樣本、萬世師表、至聖先師、最大的聖人、最好的榜樣；中國人如果要像樣，就像孔子這個樣；如果要像樣本，就是孔子這個本；如果你要像某一個模範，就是孔子這個模範。

孔子不知道後人要把他拉出來作萬世師表，如果他知道，他一定說，「不不不！我不好意思作你們的榜樣！」因為他知道自己有很多的錯失；子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」「……七十而從心所欲，不踰矩。」（參 論語 述而、為政），這些都告訴我們，孔子知道自己有瑕疵、有毛病、有錯失，不足以作萬世的師表。孔子也說，「我實實在在沒有什麼特別，我不過好學而真誠，述而不作，信而好古而已；（參 論語 述而）在幾十個家庭中就可以找到一個像我這樣的人；我不是天才，也沒有特別聰明；我惟一和別人不同的地方，就是大家迷失在時代潮流、在虛假不誠實的社會風氣中時，我信而好古而已。」這樣的人可以作榜樣嗎？孔子說的「信」是「誠信真實」的「信」；「我信」意思是「我是一個真誠的人」，不是《聖經》所說的信心；孔子說的「好古」意思是，我是一個很效法古人的人；孔子有要效法的榜樣，他從來沒有想過自己有資格作萬世的師表、良範、樣本。孔子的學生子貢也說，「夫子之言性與天道，不可得而聞也」（參 論語 公冶長），既是如此，怎能把孔子當作從天而來的榜樣呢？這是不可能的。