若〈來2:2,3〉這兩節經文相比較，〈來2:2〉提到的是《舊約》的觀念「那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。」〈來2:3〉則是《新約》的觀念「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」如同〈約1:17〉所說的：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」

〈來2:2〉「那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。」這些人的「干犯」就是故意去違背神的話，而干犯神話語的聖潔之尊嚴，觸動上帝的聖怒；「悖逆」是故意做與神話語相反的事，破壞上帝的旨意、抵擋祂的命令。律法有對神的、有對人的；對人的，就成為命令；對神的，就成為我們當敬拜神的旨意。〈十誡 第一～第四〉是人對神應當有的態度，〈第五～第十〉是人對人應當有的倫理的原則；人若干犯神，就是干犯上帝的聖怒，就違背〈第一～第四〉；人若悖逆神的命令，也就是故意違背〈第一～第十〉特別是〈第五～第十〉。（參 出20:1-17）上帝說：「你不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪戀。」這些不可、不可、不可……是嚴謹、清楚的禁令，人若故意抵擋，就是悖逆；他們一方面干犯聖怒、一方面悖逆神的命令，就受了該受的報應。（參 來2:2）

《舊約》裡，凡違背律法的，一個又一個受神的審判刑罰，神把他們交給那些未受割禮之輩，讓外邦人進攻聖城，讓聖殿被燒，讓以色列百姓被擄70年，讓他們在外邦受輕看、受譏笑、受凌辱，無安定之日，心中痛苦，因為耶和華離棄他們，把他們丟給外邦人，讓他們在外邦中間受盡羞辱；雖然其中有像但以理、沙得拉、米煞、亞伯尼歌這樣的人，神把他們交給那些外邦人未受割禮之輩，讓他們隨便凌辱，在百姓的患難中間幫助他們，彰顯祂的神蹟榮耀。〈來2:2〉「那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應。」死的人很多，倒在曠野的很多，這是《舊約》的警戒；我們如果不尊重神的道，是很可憐的。