〈來1:6, 2:10-12〉說到基督是上帝的長子，上帝使祂成為我們的長兄，而祂稱呼我們為祂的弟兄。聖子恨惡罪惡，喜愛公義，聖父就以聖靈膏抹祂，（參 來1:9）使祂在最困難的事奉，在痛苦、憔悴、多經患難、常經憂患的日子中，祂有喜樂油、聖靈的能力，使祂走完人生的道路、行完上帝的旨意、成全上帝救贖永世的計劃、可以回到父那裡把一切的事情交帳；基督如此以人性的得勝，成為你我的表率、榜樣、先鋒、領袖，才是真正有意義的；感謝上帝！

耶穌基督的得勝，不是以「神性的權能」得勝，而是以人性忍受神旨意奧秘所定意給祂的壓傷、那一切的大磨煉，祂完全順服接受，祂才得勝的！這牽涉很重要的神學問題，耶穌基督來作人，祂到底有沒有可能在試探中跌倒呢？耶穌基督受魔鬼的試探，有可能犯罪嗎？或者祂不可能犯罪？如果祂是沒有可能的犯罪的，那給祂的試探是不是「演戲」呢？祂根本不可能犯罪，表演一下，表示祂得勝了，這樣嗎？從邏輯來說，這是很難領受的神學結論；在神學界裡，特別是正統的、歸正的神學家，多數相信基督受試探根本是沒有可能犯罪的；如果是這樣，試探的意義在哪裡呢？試探的價值在哪裡呢？試探對我們的啟發和榜樣的可能性在哪裡呢？所以我要與大家思想這事的反合性；基督來地上作人的時候，祂是神嗎？是；祂是人嗎？是；祂受試探嗎？是；祂用神性受試探嗎？不；「因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人。」（雅1:13）

把《聖經》的總原則抓緊了，你就知道沒有一條總原則是可以隨隨便便的！這一代的年輕人，若很嚴謹地抓住《聖經》的總原則來做神學，那教會就有前途了！否則就用外在、虛假的感性訴求來使教會增長，那就很危險了；因為大颱風一來，突然間，根基就沒有了，所有現象就崩潰了！（參 太7:24-27, 詩11:3）所以你一定要在正統信仰、聖經教義的總原則裡，建立起你靈性的根基、教義的基礎，這是非常重要的事情！