我們要繼續察看整本《聖經》怎樣逐步啟示使人可以明白神的國與神的義。亞伯拉罕沒有建立地上的國度，他知道在天上有一位神是他完全效忠的對象，沒有任何方向或對象可以使他的忠心轉移。亞伯拉罕獨自一人的時候，上帝選召他，並對他說：「地上萬國都必因你的後裔（後裔原文為單數）得福……」（參 賽51:2, 創22:18）這隱藏了，「要使萬國得福的這一位亞伯拉罕後裔」就是耶穌基督；並且〈創22:18〉對照了「萬國」與「單數的這一位後裔」，表示「這位一後裔」比「萬國」更大，「萬國」都比「這一位後裔」更小，「這一位亞伯拉罕的後裔」要使「萬國」得著福氣。（參 加3:16）而「這一位超過所有國度的特別子孫」已經顯明出來了，就是〈來1:8〉所指的聖子基督耶穌：「論到子卻說：『上帝啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的。』」

而這國度在亞伯拉罕時代還沒顯明，直到摩西的時代，亞伯拉罕的後裔已經變成以色列族；這以色列族沒有國王，他們是尊神為大，因為萬軍之耶和華就是他們的君王，他們敬拜祂、尊重祂，只聽祂的命令、守祂的法律，遵行祂的旨意、訓誨、律例、典章。〈詩篇119篇〉沒有一節經文與神的話、神的道、神的律法、誡命、律例、典章、訓詞沒有關係，這表示神以義者的身分，用祂公義、正直的原則，來治理祂的國——以色列百姓；「上帝啊，祢的國權是正直的」。