希伯來書要理問答 第182問:人子耶穌基督作王,與世上君王天子有何不同❓

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希伯來書要理問答 第182問:人子耶穌基督作王,與世上君王天子有何不同❓

你沒有想到聖經有這麼奧妙的事情,在人性所能想出來各樣的事情的以前,神的啟示早就定下來了,讓我們明白的是遠超過我們今天所能聽的、所能明白的、所能想的、所能知道的。

我個人在研考聖經思想中間的時候,我感覺,我們這個世界所需要的,是大到一個地步,我們今天許多教會裡面的領袖人物,根本還沒有預備心,我們只麻醉在對我有幫助的聚會、對我可實用的講道,這個講道如果對我每天不大實用的話,那我就不來參加了,這種很可憐的、幼稚的思想裡面,我們應當怎麼樣裝備自己,使我們預備好我們自己所領受的,成為這個時代的需要,能夠供應在許多困難中間,正在尋求生路的人,他們理性的結怎麼打開,他們的心裡面的痛苦、困難怎麼解除的那一條出路,這樣才對的。

所以這裡我們看見呢,耶穌基督是那唯一在永恆中間的絕對者,卻是在相對世界中間,唯一從那裡到世界上來,在過程中間向人啟示的神的兒子。

所以這樣呢,耶穌基督就領受了這一句話,是超過了所有的天使,因為「所有的天使,有哪一個曾經聽見上帝對他說:『你是我的兒子,我今日生你?』」

照樣呢,在世界上中間,這位獨生子,神說:「我要作祢的父,祢要作我的兒子」

其實「我要做祂的父,祂要做我的兒子」這一句話是從「撒母耳記下7:14」裡面提出來的,也就是呢,當以色列人立王的時候,他們就要宣讀這一段的經文,而這一段的經文也就是這些稱為百姓之君的,他是代表神來管理神的百姓,所以這些百姓的君王,他就可以成為神的兒子來治理百姓,那這是神的應許,和中國人把君王當作「天子」的這個觀念是不一樣的。

所以中國人的皇帝都認為自己是「天子」,是「上天的驕子」在地上,所以所有的臣民、所有的百姓、全國的人民

都要聽他一個人指揮,這樣他就「挾天」,不是「挾天子」令諸侯,他是「挾天命」來隨便生殺百姓,這是所有帝王所犯上最大的毛病!

他們以為他們就是「天子」,因為他是「天的兒子」,所以他可以隨天意、隨己意來殺滅那些他所討厭的人,中國帝王犯過的罪,可能是全世界所有帝王中間最多、最多累積到最可怕、最可怕的罪惡,這些自命天子的,不是遵行天意、不是行上帝的旨意,而是違背神的旨意、隨便殺害百姓。

所以我在《政權、人權以及神權》講座裡面,我不告訴你要選誰,但是你要選一個懂得敬畏上帝,懂得愛護百姓的人做總統。

你說:「他根本不是基督徒,他怎麼會敬畏上帝呢?」

這裡用我們歸正神學的觀念來看,是懂得敬天、懂得順天命、懂得對天、對地、上不負天、下不愧人的那種良心,來作政治家的人,才應當可以作總統,雖然他不是基督徒,他至少有一種「普遍啟示」中間有「神」的觀念,「我們一定要好好做人」這一種最起碼的道德基礎,作為他行政的一個動機。

《政權、人權與神權》

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福音分類:基督論、國度論、撒母耳記下、撒下7:14、歷代志上、代上17:13、代上22:10、希伯來書、來1:5、來1:6


文化分類:宗教理論、中國歷史


關鍵字:聖經、啟示、奧妙、神子、天子、帝王、政權、人權、神權、總統、普遍啟示、良心、道德


影片出處:
希伯來書012 00:13:56~00:17:57 共4分1秒

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