我繼續講下去，歸正神學就在這方面，發展了一套思想叫做「普遍恩惠」、「普遍啟示」「General revelation」還有「Common Grace」

普遍啟示就是說，神在聖經裡面啟示的，完美到一個地步、絕對不能相比的，但這個啟示呢，完全是在救贖和神永恆旨意中間，給我們真正的內容，除此之外，有些在世界上的領受了一些普遍啟示，這些普遍的啟示，完全不能把人帶到救贖的範圍裡面，但是他給我們一些基本的人的道德觀念、基本的做人道理、基本的一些對聖經、上帝獨一的觀念，作一個最基本的常識，這叫做「普遍啟示」。

請問有沒有「非基督徒」，他們做的學問比基督徒好的？有沒有不信主的、反對上帝的，身體比基督徒更健康的？有；那是不是上帝恩典呢？或者是廟給他的恩典？那些到底是菩薩給他的聰明智慧，或者是上帝給他的？

還是上帝給他的！

那麼那是恩典嗎？是恩典，上帝有沒有恩典給不信主的人呢？有沒有？有嗎？上帝有沒有恩典就反對他的人？連反對祂的聰明跟能力都是上帝給的，上帝給他能力可以反對上帝，這個就是恩典，對不對呢？

反對了以後，到最後他如果進到救贖恩典，他才發現從前反對上帝很害羞，做見證才有內容，不然以後做見證沒有內容，你聽懂嗎？

所以你看見神很奇妙。

「reform theology」發展了這一個「general revelation, common grace」這是表示神的恩典概括一切，你不能說在基督裡，你信耶穌有恩典，在基督之外所有的恩典都是別的來源，沒有，還是從神來的，這個叫做「普遍恩典」。

這樣呢，這幾百年來，到了凱波爾（Abraham Kuyper，1837-1920），Kuyper 是二十世紀初期，荷蘭最大的神學家，他也是荷蘭最大的政治家，結果呢，變成荷蘭的首相，他當一任以後，第二任不再擔任，因為他提出反對南非白人統治、「Apartheid」（種族隔離）的政體，所以荷蘭的女王不喜歡他擔任，他忠於上帝。

Reform 的神學，歸正的神學，有許多很偉大的系統。