〈來1:3d〉「耶穌洗淨了我們」這句話是用 aorist passive tense。中文很簡單，今天「吃」，昨天也是「吃」，明天也是「吃」；但是英文就不能如此，「I eat today. I ate yesterday. I will eat tomorrow. I have eaten. I am eating. I have been eating.」英文有10多種時態，希臘文更有64種時態，沒有一個語言如此囉嗦、完全到那種地步；上帝要啟示最完美的《新約聖經》時，祂不再使用希伯來文，而是使用希臘文。福音先是猶太人，後是希利尼人；（參 羅1:16）《聖經》先用希伯來文，後用希臘文；先是祂的百姓，後是全世界的人都要信主。基督的啟示來到新約時代，所使用的希臘文，時態的完整性已經沒有可以相比的。

〈林前12:13〉的「ἐβαπτίσθημεν | we were baptized (NASB)」是用 aorist passive tense；聖靈已經洗淨我們，使我們成為耶穌的身體直到永遠。在五旬節那一天已經因神在創世以前揀選了我們，基督為我們死而復活而在歷史上成就了救恩，聖靈已經賜下來潔淨了超過時間與空間的聖教會，我們按地位而論都已經受洗了，只是沒出生；而按經歷而論，是我們得救，真正悔改，領受耶穌基督的那一天，我們才領受聖靈。當你信耶穌時，表示與基督同死同活。耶穌基督在歷史上只有死一次，後來祂從死裡復活。當你信主的那一天是耶穌基督以後2000年，馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）、阿奎納（Thomas Aquinas, 1224-1274）、奧古斯丁（Aurelius Augustinus, 354-430）……歷世歷代的聖徒信主時都是與主同死同活，聖靈就將你歸到祂的死與復活裡面，使你今生有祂新生的樣式。（參 羅6:3-5）基督的死只有一次，每時每刻的人，信主時都是與祂同死同活；聖靈的洗同樣只有一次，就是潔淨教會，基督藉著聖靈潔淨教會。「祂洗淨了人的罪」，祂是施洗者，以聖靈施洗，使我們成為聖潔，解決全人類罪惡的權柄、地位、本質與對人的轄制，解決以後，祂就坐在高天至大者的右邊。（參 來1:3）