神的道托住萬有，道不但是「理」、是「因」，也成為「能」，not only a cause, a logic, but also a sustaining power in God's providence, the providence power to sustain all the existing created creatures is by the Lord Jesus Christ and His wisdom，基督的智慧與能力托住神所創造的萬有。你睡覺時心臟仍然一直跳動，並非因你上好發條它才跳動；你睡覺時，眼睛在休息，耳朵在請假，但你的鼻子從來不敢請假；你睡覺時，地球仍照樣的繞轉，它不會因為你睡覺所以就休息，也不會你起來它才再走，你在地球上，地球繞太陽，你是in good tend。從亞當到現在，要 in good hand，要托住這地球使它繼續不斷保持與太陽1億5千萬公里的距離，以防離遠一點或靠進一點你就冷死、熱死。英國科學家牛頓（Isaac Newton, 1642-1727）將這種保持的力量稱作「萬有引力」；這種名詞很特別，《希伯來書》用「萬有」，而牛頓就找出「萬有引力」，你引我、我引你，萬物其中有引力而彼此相引，沒有一件事物跟另外一件事物之間是無關連的；而這萬有引力的動因是誰呢？就是那「道 Logos」。

在希臘文中，λόγος logos 是我們理性中的理則。孫中山先生（1866-1925）將 logic 翻譯成「理則學」，我是100%絕對贊成；logic 也可翻譯為邏輯；邏輯不過是譯「音」，而沒有譯「義」；孫中山先生說，「logic 就是理則學。」這種偉大的翻譯就指出，「你的思想、理性應當明白的真理原則，這稱為理則學」。logic 有 logos 作它的母體，logic 成為 logos 的方法；正像音樂有「樂理」，語言有「文法」。樂理與音樂是無法分開的，但是你的樂理滿分，不等於你能作很好的音樂家，因為音樂大於樂理，如同語文大於文法、生命大於維他命。當你分析〈貝多芬 第五交響曲——命運〉的樂理，「它的合音是用5度的，這是7度，這個是這樣，那個是那樣………」全部分析之後，你仍然作不出一首像那樣的曲子，因為音樂中有樂理，樂理卻無法概括音樂。logos 裡有 logic，logic 卻不等於 logos；logic 就是「道」裡面的「則」，the principles within the truth, the logic method within the logos；但「道」比「邏輯、理則」更大，logos is far from absolutely distinctly great than the logic；而基督就是那「道」。當你想通了這些，仍然無法用你所明白的內容來代替「道」，因為「道」除了「理」，還有另外兩方面，就是「法——方法」與「生——生命」；「道」在基督自我顯現時，祂就將三方面歸納起來而說，「我就是道路、真理、生命。」（參 約14:6）。