基督具備一些很特別的本質，是所有的先知、宗教家、哲學家不可能有的，因為基督是以神的身分說話，話語中有神性的印記，the seal of God and nature of God in Christ's speech，耶穌基督說話時，不是以人的身分講話而是以神的身分；在《約翰福音》基督25次提到「我實實在在告訴你」，因為祂就是神誠信真實的本體 the subjectivity of the truthfulness of God Himself。

基督講話時，神性的印記清楚到一種程度，甚至具有超空間、超時間的本質，是人不可能講出來的，祂說：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）祂也說：「你們要去，使萬民作我的門徒…… 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:19-20）表示耶穌基督有超時空的印證；這種話不是人可以說的！難道你敢對朋友說：「我就和你同在，一直到永永遠遠」？我從前讀這一段，並不明白，但我也認為不必去瞭解，因為沒有一個字需要查字典，我以為只要能讀就會理解；小時候我讀《聖經》是為了要和別人比賽，在主日學背誦最多的人可以拿到更多好的圖片獎品，結果背得越熟的經文，就是越不懂的經文；現在許多基督徒熟讀《聖經》熟稔到全部不明白，因為他閱讀的動機不是要尋求神的真理。怎麼有人可以說，「我與你同在，直到世界末了。」如果父親將要離世時對你說，「乖乖聽話，我死後就一直和你在一起，直到60年。」你說，「什麼？爸爸你去你的好了，你不要和我同在，我嚇死了；你要去離世了，還跟我同在？」從來沒有人可以這樣講，耶穌卻講出這種話，就是表達祂超越時空的神性。

耶穌基督講話不但有神性的印記，還有神性的權威以及工作的權柄。耶穌基督說：「你的罪赦免了。」誰有資格講這種話呢？如果暫且不將你拉上法庭，交給法官，只有神可以講「你的罪赦免了。」當耶穌講這句話，文士們說，「這人是誰？竟敢赦免人的罪，他說僭妄之話！」耶穌知道這些人心中議論紛紛，就對他們說，「你們講什麼呢？請問對一個人說『你的罪赦免了』和對一個病人說『你起來』哪一個容易？」（參 路5:17-26）「你的罪赦免了」很容易講，因為人不知道赦免具體在哪裡，也沒有人可以證明，但如果說，「你的病好了，你的癌症痊愈了，你現在站起來。」這是不容易說的。許多靈恩派很愛用這句話，「耶穌基督昨日、今日永遠不改變。」（參 來13:8）來舉辦醫病大會，因為昨日、今日直到永遠耶穌醫治的能力不改變。請這些人到墳墓去叫拉撒路出來，「我奉耶穌的名叫你出來。」他們不敢叫死人復活，只敢跟病人說「會好」，因為病人痊癒沒有比死裡復活困難；叫死人復活，若他不從墳墓出來，就變成你要進去了。我認為這種解經是不負責任；靈恩派利用那節聖經舉辦醫病大會，因為耶穌醫病的能力沒有改變；若耶穌基督使人復活的能力也是不改變，為什麼你不敢叫死人復活？因為這種比較困難；如此來看，他們就不是解經，而是利用《聖經》來製造自己的群眾力量！耶穌基督昨日、今日、直到永遠都不改變，包括祂的審判、公義、慈愛、以及祂對罪惡的恨惡都不改變，這些事情靈恩派為何不說？我們解經需要嚴謹到一種程度，不能隨便看待。

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