猶太人以他們列祖為榮耀，是因為列祖已經達到世界所有文化未曾達到的層次。唐堯、虞舜、夏禹沒有聽過神的特殊啟示，然後產生心靈回應的這種信仰經驗；我們雖然在孔子、老子、墨子、孟子的思想裡得到許多偉大的教訓，但這些教訓不過是文化所產生的反應，而非神自己特殊啟示的內涵；所以我們要分開來看，否則你搞文化使命搞了一生卻沒有正統神學的引導，還是將人帶到錯誤的道路中。他們列祖的上帝是向人說話的上帝，他們的列祖是聽神話語的列祖，「上帝既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖……」（來1:1）這句話是以斬釘截鐵、絕對肯定的語氣講的。神是肯定的、神是講話的神、神是對列祖講話的，《希伯來書》作者就用絕對的信念與信仰，將他們共認的事實、列祖光榮的歷史提出來，「神曾經對我們的祖先講過話，這位講話的神是獨一真神、是又真又活的神、是將心意向人講明出來的上帝！」

希伯來人被稱為希伯來人是因為迦南人如此稱呼他們；「希伯來人」這詞有兩重意思，第一， 就是那些遊牧民族、無定居之處的移民外地人；第二，就是從伯拉大河那邊過來的人（ עִבְרִי ybri, 希伯來人, 參 創14:13），指亞伯拉罕曾經離開米所波大米亞，到神要他去的迦南美地；其實這句話是相當反合性的！所謂的迦南美地、流奶與蜜之地（參 出3:8）的豐富絕對不能比擬吾珥地區；亞伯拉罕絕對不是從貧瘠窮困之地而出，上帝將流奶與蜜豐富之地指出來應許他，「去吧，我已經打退所有的敵軍已經將土地都弄好了，你去就蓋房子，在那邊享受吧！」完全不是這樣的事情！神呼召亞伯拉罕時，亞伯拉罕在米所波大米亞，正是當時人類所知最肥沃、豐富、富有的地方；這位列祖聽見神的話就回應，成為他們建立信仰的基礎；希伯來人的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各這三位，一代一代都親自聽見神的呼召、聽見神對他們的應許，他們就對神回應，而成為歷世歷代所有相信上帝之人的靈性楷模。

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