我們舌頭應當只有一個正確的用處，就是只講合乎真理、造就人、榮耀上帝的話語，但是許多時候我們沒有勒住自己的舌頭、約束自己的言語，常常在無形、無意之中，因為我們的失言而絆倒弟兄，因為講錯話而毀壞真理，因為我們沒有正確明白真理而破壞別人的信仰，不但如此，我們的口還變成撒但的工具，因為我們講的話語使許多人引起誤會，製造弟兄姐妹之間的紛爭，也給撒但有許多機會可以褻瀆我們的上帝；因此，罪惡最可怕的源頭之一就是我們舌頭所講什麼話。如果能夠勒住舌頭，我們就可以勒住全身；一個人在語言上沒有過失，他就可以作完全的人。（參 雅3:1-8）

〈雅各書第三章〉是很特別的，因為全本《聖經》沒有任何地方比這一章用更多篇幅講關於語言的罪惡、語言當有的功用，講關於語言不當有兩種不同的本質：從一個源頭發出來的泉水，你能從甜水中找到苦水嗎？你能夠從苦水中找到甜水嗎？一個泉源怎能出兩種不同味道的水呢？照樣無花果不能結葡萄，葡萄樹也不能結橄欖，（參 雅3:11-12）這是因果律很重要很重要的提醒。耶穌基督說，「你看見什麼果子，你就知道那是什麼樹。」（參 路6:44）所以樹跟果子之間有好幾層的關係：第一，果子是樹有生命的記號；沒有一棵樹沒有了生命還能結果子，所以果子是樹的生命記號，而你的生命就從你的果子表現出來，因為你的果子就是生命在生活上的表現！這跟《雅各書》行為與信仰的合一關係是完全不能分開的，因為有信心沒有行為是死的，像有身體沒有靈魂是死的！（參 雅2:17, 20, 26） 如果你裡面有真正悔改的心志，外面一定有真正悔改的果子。

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