為什麼很多神學生還沒有讀神學以前更敬畏上帝，因為他沒有把握神會怎樣；讀完了以後他發現，也不過是知識的一個罷了，這種是最糟糕的，因為他把上帝當作戰兢知識的討論題目，把上帝縮小成一個名詞。受祁克果影響之後有一位神學家馬丁布伯（Martin Buber, 1878-1965）寫了一本書《I and Thou 我與你》，他就提到，對上帝，我們的認知有三個過程：第一，把上帝當的一個「它」，「上帝什麼東西，什麼叫戰兢上帝。」第二，上帝不是它，是一個祂，上帝祂愛我，祂很好，祂啟示。第三，到最高的層次時，上帝不是一個它或祂，上帝是一個「祢」，「主啊，祢，祢是我的牧者，祢決定我的生死，祢這麼愛我……」變成有交通、有關連、有生命對存的彼此關係了，這樣，你的信仰就有了真正位格際的交流 interpersonal relationship，這樣的信仰是真的信仰。

為什麼我們講完道，要大家一同禱告，而且我要你開聲禱告，就是聽了一些道以後，從祂恩典的精髓裡，你可以對祂講幾句感謝的話，因為祂已經對你講話；為什麼許多的佈道家講完道要人家舉手，決定信主不信主？為要他們自己有覺悟、有責任回應上帝，與祂產生關聯。真正的信仰不是停留在正統知識上，也不是停留在自我滿足的享受上，真正的信仰是在祂的恩典、啟示、命令之下，有分、順從、經歷、享受，這個叫真正的信仰。

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