人如果對別人沒有行為的表現，那他的信仰就是假的；如果有弟兄來到你們中間，有人沒有衣服穿、沒有東西吃，你對他說，「願上帝照顧你，你去吧，願你吃的飽，願你穿的暖。」這就是沒有行為的表現。保羅講信心，沒有清楚提到怎樣藉著行為把真信心表達出來，所以上帝就用了雅各補充了別的使徒沒有講清楚的話語，〈雅2:14~〉的信息提到了信心與行為的結合與相互關係，正是如此；這樣，我們就看見《雅各書》的重要性。

〈雅2:18〉說，「請你把你沒有行為的信心指給我看。」這是一句諷刺的話，「你既然沒有行為，那麼你把信心給我看。信心是看不見的，行為是看得見的；你如果只談一些看不見的東西，來表示你已經有那個東西，那現在請你指給我看；而你根本不能給我看你的信心在哪裡，我就把我有信心的行為顯給你看。」這是人的條件、人的要求；人的要求與上帝的要求是不一樣的，因為上帝看內心，祂不必你有什麼行為的表現，就已經直接鑑察你的心腸肺腑！但是人不是；人太軟弱了、太有限了，人沒有辦法看見你的內心，所以人一定要真正看見你具體的行動，才知道你裡面到底有沒有。正像你們做生意，不能憑著人說，「我是很可靠的。」你就把東西交給他，不拿他的錢；人說，「我是不隨便說謊的。」誰知道這句話就是他最大的謊話，所以真正具體的行動就是證據。

雖然神可以從內心知道你純正的動機到什麼地步，但人沒有辦法。所以，當雅各提到人是因行為稱義時，（參 雅2:21）他乃是指，「別人是沒有辦法，單單從你內心的動機，知道你的信心到哪裡；人需要從你實際的行動、行為的表現，看到你是誠誠實實地遵行出你信念中的真理，來肯定你是有信心的人。」（參 雅2:18）這樣，雅各所講的是在人面前稱義，而不是在神面前稱義而已，「你在上帝面前稱義的人，請你也把這個義行表現出來，叫別人也可以稱你為義；如果你自己蒙上帝的恩典，已經得救了、領受了新的生命，請從你的生活證明出來。如果只有憑著你口頭所講的《聖經》屬靈原則、你得救的經歷，但是你的生活行為跟你所領受的救恩完全不相稱、沒有關連，你有悔改的心卻沒有結出悔改的果子來，那你可能就是沒有真正得救的人。」所以施洗約翰傳道時說，「你們要把悔改的果子顯明出來，你不是單單有悔改的心，要有悔改的果子；看哪！凡是沒有悔改果子的，就要丟在火裡焚燒！」（參 太3:7-10）神要我們為別人的緣故、在眾人面前為作見證的緣故，我們的信心應當有行為的表現，因為有信心沒有行為是死的。（參 雅2:17, 20, 26）

＃歡迎邀請您認識的親友，手機申請LineNotify， 📲每早7點收到唐牧師每日要理問答，一同思想主道😇。請以手機開啟Line，點選我，開始申請

＃收看上千部完整中文講道影片，請上網https://stemi.tv，中國地區https://stemitv.org

＃為STEMI TV事工奉獻點選我