雅各書要理問答 第347問:律法顯明上帝哪些道德本性❓上帝做工的先後次序為何❓

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雅各書要理問答 第347問:律法顯明上帝哪些道德本性❓上帝做工的先後次序為何❓

〈雅2:11-12〉告訴我們要遵行律法,因為律法隱藏審判的權柄,在律法光照之下我們不能逃避,藉著律法對罪的闡釋,我們知道自己已經干犯律法了;若不是律法說不可姦淫,你就以為姦淫是你性慾的滿足、是你人生的自由,但是當律法說你不可姦淫,你就因為這句話受提醒:你要受審判;因為上帝的公義、良善、聖潔,這三大本性是透過律法向人顯明出來的。律法對我們罪惡的指證,就顯出神是聖潔的;律法對我們不善的指證,就顯出上帝是良善的;律法對我們不義的佐證,就顯出上帝是公義的,如此,律法就把上帝的三大道德本性向人顯明出來了:上帝是聖潔、良善、公義的。

〈雅各書第二章〉這裡為什麼沒有像〈羅馬書第七章〉提及上帝其他的本性,如憐憫、慈愛、恩惠、救贖呢?原來上帝啟示自己,有先後不同的次序;對這次序的了解,也就是對智慧安排的了解;對這次序的明白,也就是對「神性」與「神工作」兩件事調和的明白。許多事都可以做,但什麼事先做、什麼事後做,這就不是工作能力的問題,這是工作智慧的問題;什麼事都可以知道,什麼事情先知道,什麼事情後知道,這不是理性能力的問題,這是理性內容智慧建立的問題,是如何智慧地使用時間來建立理性內容的問題。我們要明白神做工的先後次序。神啟示自己本性時,是先公義後慈愛;神對待罪人時,先給你恩典才給你審判,單單這次序的安排,就顯出我們的神是何等的智慧、何等的憐憫,祂不按照我們該受的刑罰來審判我們,祂不按照我們該受的怒氣來向我們發怒,上帝為我們留下餘種、留下恩典、留下一些寬容忍耐的心,乃是叫我們可以有一些的機會思想、省察自己,最後呢,可以靠著聖靈的恩助覺悟自己的罪,回頭到主的面前悔改、領受救贖,而這也是上帝賜下人有身體的奧秘。(待續)

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福音分類:上帝論、罪論、律法論、啟示論、救贖論、羅馬書、羅7:、雅各書、雅2:11、雅2:12


文化分類:基督教律法觀、基督教神觀


關鍵字:遵行、律法、姦淫、審判、道德、本性、聖潔、良善、公義、上帝、憐憫、慈愛、恩惠、救贖、次序、先後、啟示、罪人


影片出處:
雅各書24 00:02:50~00:07:12 共4分22秒

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