我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去;你們就重看那穿華美衣服的人,說,「請坐在這好位上。」又對那窮人說,「你站在那裡」或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麼?我親愛的弟兄們,請聽,上帝豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼?(雅2:1-5)
第二章,我們發現了雅各突然提到,人與人的相待乃是根據對人尊嚴的衡量;如果我們對人性靈魂的價值、生命的尊貴,是照著神的形像樣式為原版去認識的話,我們就不應當受人的外表、衣服、裝飾所影響;〈雅2:1-5〉就提到我們行為上常常犯的錯誤,就是以相貌待人。
我們從外表相貌來定別人的價值,這是很大的罪惡!印度的教育、社會落後,到20世紀才為經濟的緣故起家,因為他們沒有辦法消除種性四大等級的歧視;而孔子(551-479 BC)之所以在世上被尊稱是偉大的教育家,因為他在兩千多年前講了一句教育學最重要的原則:「有教無類」,(參 倫語 衛靈公)人的價值不在乎家產、身價、民族、膚色、階層,有教無類,就是不能把人先分類才談教育,教育是普遍的,是每個人都可以領受的,對每個人應當是平等的,因此,有教無類,全世界都要尊重這句話!
這思想原來就是《聖經》的思想。《聖經》清楚說,不可輕看窮人、不可按外貌待人、要愛鄰舍、要愛人如同愛自己,沒有別的條件;(參 出20:6, 利19:15, 申24:14, 雅2:1, 9, 路10:27, 羅2:11)你的鄰舍可能是很貧窮的人、非常卑鄙的妓女,也可能是國王、社會的名流,但是他是人!就因為他是人!所以你要用人應當受的尊重來尊重他,因為他是按照上帝的形像樣式造的,你就應當按照敬畏上帝的心來尊敬別人。
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