「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的；在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅1:26-27）我們在〈雅1:22-25〉思想到，有聽道卻沒有行道，是自欺、是忘記上帝恩典、更忘記自己行為、逃避恩典應當付諸實際責任的人；聽道的人，就像對著鏡子觀看自己，看了以後就走了，忘了自己本來的面目，這樣，他看鏡子動機一定不在修正自己，是另有動機，因為人看鏡子真正的目的，不是要看鏡子平不平、好不好，是要看鏡子把自己照出來的本相而認識自己。

認知自己、自知之明是人一生真正知識的開始。怎能認識自己？認識自己是透過旁觀者，是別人指明我們的毛病我們才能認識自己；但是別人怎麼能看出我們真正的本相呢？因為許多時候我們內心的動機不外露，多數人只能看我們的外貌，不能看見我們的內心。《聖經》說，「人是看外貌，耶和華上帝是看內心。」（參 撒上16:7）歸正神學就從這方面看到，「認識神」與「認識人」之間的相互關係，the relationship between knowing God and knowing man：認識神也就是「神學」的總意，認識人就是「自知」的總意；一個人能認識神，他一定能透過神的啟示來認識人；一個人能真正認識自己，他已經在自己心靈最深的一層看見神。

所以，加爾文（John Calvin, 1509-1564）在《Institutes of the Christian Religion 基督教要義》第一章裡的序言說了，「我們一生最重要的知識就是兩樣，認識上帝與認識自己，這兩件事是互為因果的。」人怎能認識了自己卻看不見上帝呢？怎能認識了上帝，卻沒有發現自己呢？因為人真認識神，就在神那裡看見了自己；人真正挖掘自己內心深處，一定發現神在人心中對人說話。「認識神」與「認識人」是不能分開的，這兩件事，哪一件先呢？是因為認識神才認識人，或者是認識了自己才發現神呢？這兩樣都有可能，因為這兩件事絕對不分開。

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