尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900）曾經說，「可惜耶穌死得太早，如果活得更長，他一定懊悔講過那些話。」他的意思，「耶穌應該慢慢的說，他太快說了，可惜33歲就死了，如果耶穌活得久一點，他就不會那麼講了，一定懊悔他講過那些話。」後來，法國哲學家勒南（Renan, 1823-1892）說，「尼采論耶穌的話論得太早，如果尼采再活多一點年日，他一定懊悔他論耶穌的那些話。」耶穌的話太快說了嗎？耶穌以後會後悔之前講過的話嗎？沒有可能，因為耶穌基督昨日、今日，直到永遠是不改變的，（參 來13:8）唯有祂的恆常性是真的，而我們的恆常性是假的，因為我們在罪惡中已經把那合乎真理的恆常性丟掉了，只有那自我矛盾的不恆常性在我們心中作祟，所以我們常常連自己講什麼都不知道！

我看尼采評論《創世記》第三章，連最基本的一句話他都錯了，他說，「上帝不要人有知識。」這句話是多麼侮辱、多麼誤會、多麼毀謗；上帝不要你吃分別善惡樹上的果子，（參 創3:11, 2:17）分別善惡樹的知識是「道德知識」，而不是「知識」的本身，兩者不同相差何止千里，the knowledge of the tree of the good and evil, the knowledge of discerning good and evil is not the knowledge of science，尼采連這個名詞都搞不懂就講了一大堆。昨天我看一套音樂會DVD，片名叫作 The Fall and Resurrection ，當時音樂會是在聖保羅大教堂 St. Paul cathedral 演出，這大教堂，是雷恩・克里斯多福（Christopher Wren, 1632-1723）所建，是文藝復興以後英國最偉大的大禮拜堂；作品是很新的宗教音樂，但是作者根本連名詞都搞不清楚，就寫了這曲子。我想今天的音樂家很可憐，《聖經》不好好讀，自以為明白，連用詞都亂七八糟，還以為是聖樂，這些人的作品跟巴哈所寫的聖樂是完全不同的。他們為什麼會這樣呢？自以為知道了、自以為懂了，他沒有「慢慢的說。」

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